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三陵臺講解詞（定稿） 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：尊敬的各位游客： 大家好!歡迎您來到河南省重點文物保護單位、被稱為梁園七臺八景之一的豫東名勝三陵臺。三陵臺，位于商丘市梁園區(qū)王樓鄉(xiāng)宋大莊西北、古宋河南岸，距商丘古城9公里。三陵臺是西周宋國戴、武、宣三公的王陵因三座王陵東西并峙，故名“三陵臺”。同時也是中原姓氏的發(fā)源地，宋、戴、武、宣、牛、皇甫等20多個姓氏發(fā)源于此。每年的二月二和九月九，廣場上都舉行隆重的古廟會，古廟會由來已久，已有三百多年的歷史。廟會文化由遠(yuǎn)古時期的祭祀活動發(fā)展而來，其內(nèi)容表達了人們對自然、圖騰和祖先的崇拜或紀(jì)念，并成為社會文化的一種方式和組成部分。廟會期間，周邊十里八鄉(xiāng)的人們云集在這里，唱臺戲祭祖、來陵臺燒香，祈求平安吉祥，五谷豐登。充分體現(xiàn)商丘純樸的民風(fēng)和豫東古老的鄉(xiāng)土風(fēng)情。 可以說三陵臺歷史悠久、文化燦爛，古蘊豐厚。當(dāng)你來到這里，一扇塵封已久的歷史之門將為你打開，拂去蛛絲塵埃，一個囊括2700多年歷史的長卷，將會展現(xiàn)在你的面前。 近年來梁園區(qū)委、區(qū)政府高度重視文化旅游工作。特別是黃河故道生態(tài)文化旅游區(qū)建設(shè)，把黃河故道生態(tài)文化旅游區(qū)作為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)進行打造。區(qū)委下發(fā)了關(guān)于成立商丘市梁園區(qū)黃河故道綠色休閑經(jīng)濟區(qū)建設(shè)工作委員會的通知，區(qū)委書記孟慶勇同志擔(dān)任委員會書記、區(qū)委副書記、區(qū)長陶青松同志任委員會主任，主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，來領(lǐng)導(dǎo)梁園區(qū)黃河故道生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。 我們制定了工作方案，明確建設(shè)目標(biāo)和工作任務(wù)，并制定年度工作計劃。成立了梁園區(qū)黃河故道文化生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)管理委員會，負(fù)責(zé)園區(qū)內(nèi)的建設(shè)資金籌集和市場化運作。我們還按照商丘梁園區(qū)委 商丘梁園區(qū)人民政府關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的若干意見要求區(qū)財政設(shè)立“旅游業(yè)發(fā)展專項資金”專戶，專項資金每年列入預(yù)算，用于園區(qū)中旅游項目規(guī)劃、宣傳促銷、行業(yè)政策性獎勵和重大會節(jié)活動等。還明確了各責(zé)任單位工作目標(biāo)，成員單位由區(qū)委宣傳部、區(qū)財政局、區(qū)發(fā)改委等20多個部門組成，并建立協(xié)調(diào)小組聯(lián)席會議制度，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)和督促園區(qū)建設(shè)工作，各責(zé)任單位明確分工的同時，共同參與園區(qū)規(guī)劃編制、要素配置、基礎(chǔ)建設(shè)等重大決策事項的審定。研究制訂了園區(qū)的相關(guān)扶持優(yōu)惠政策；做好入園項目的備案審批工作、園區(qū)用地的有關(guān)報批手續(xù)辦理工作以及園區(qū)建設(shè)資金協(xié)調(diào)解決問題等等。 現(xiàn)在我們面前這座古樸典雅的大門門闋，是按秦漢風(fēng)格用青石建造而成的?！叭昱_”是由全國書法協(xié)會副主席劉炳森題寫。“ ”是由國家佛教協(xié)會主席趙樸初題寫?，F(xiàn)在大家看到的是兩側(cè)石雕神獸，神獸極富靈性的，它們有著不為人知的神奇力量，一直是三界諸神喜愛的寵物，尋常人一生也難得一見。神獸的出現(xiàn)能給世人招來幸福，化解戾氣，因此被視為吉祥的象征。單角神獸為天祿，雙角神獸為避邪。大家看到神獸皆為獅頭、鳳翼、虎爪、龍尾，二獸白天可聚世間瑞氣，晚上可呈祥和之光。凡來這里旅游拜祖的朋友都要摸一摸它，它可使你一生平安，福祿無窮。下面我們看到的是“三宮殿”它是2007年6月正式開工奠基，2009年全部完工。共投資投資1千多萬，主要建設(shè)祖殿、鐘樓、鼓樓等基礎(chǔ)建設(shè)。祖殿高16米，寬17.9米，東西長33.6米，整個建筑古樸典雅，氣勢雄偉，富麗堂皇，流光溢色。 我們腳下的這條路是“神道”沿神道向前130米，便是三座陵墓了。兩側(cè)依然是象征著祥和的神獸。神道為什么建成130米哪？ 曾幾何時，幾千年來的封建帝王，把“九五之尊”的觀念牢牢地樹立在社會民眾的心里，大樹特樹“它”的至上等級權(quán)威！一種簡單的說法是：中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五之尊”。再者，“九”和“五”兩個數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的。九加五為十四，而神道長130米，意味僅次于天子。我們看到位于神道兩側(cè)有九對石像生，石像生的數(shù)量也是按古制諸侯的地位設(shè)置的，九對同樣意味著僅次于天子，它們依次是獅子、獨角獸、駱駝、大象、麒麟、馬、云柱、武官、文宦。有的朋友會問，石像生中為什么會有大象、駱駝等不同地域的動物哪？據(jù)史料記載，秦漢以后，古人才開始在大型墓冢前設(shè)置石像生，自唐朝以后，數(shù)量隨著時代的變遷也逐漸增加，雕刻藝術(shù)也日漸細(xì)膩考究。它們也都有各自的寓意，象這對兇猛的獅子，仰天長吼，似震寰宇，以其威風(fēng)來象征“辟邪”、“壓盛”，而駱駝、大象則作為沙漠和熱帶地區(qū)的馱運工具，以此昭示墓主人的封土無疆。 朋友們，眼前這三座陵墓就是三陵臺了，三陵臺歷經(jīng)2700年的風(fēng)雨剝蝕仍基本保持了原貌。整個景區(qū)占地770畝，三座陵墓高出地表16米，東西長270米、南北寬110米。（因我們商丘位于黃河下游，經(jīng)常遭黃河水沖積，這里的地表已比漢代提高了12米左右。） 我們看到整個墓區(qū)布滿了枝繁葉茂的古柏。據(jù)統(tǒng)計，臺上及周圍有古柏420多棵，品種有圓柏、龍柏、側(cè)柏，經(jīng)林業(yè)專家考證鑒定，樹齡在1800年至1850年左右，為保護這些極其珍貴的樹木，現(xiàn)在已對它們進行衛(wèi)星定位、編號掛牌，我們可以看到棵棵古柏，有的如擎天巨傘，有的如夫妻連理，有的如龍騰，有的似鳳舞，千姿百態(tài)、形象各異，蒼勁挺拔、遮天蔽日，即使在烈日炎炎的夏季，也會給你帶來絲絲涼意。那么，這三座西周時期的王陵，葬的都是誰哪？據(jù)考證，三座陵墓自西向東依次為宋武公、宋戴公、宋宣公，我們面前的（中間的）為宋戴撝公，西邊是他的兒子武公司空、東邊是他的孫子宣公力，整個王陵為典型的“攜子抱孫”的傳統(tǒng)墓葬形式。據(jù)史書記載：宋戴公名撝，是宋氏始祖微子啟的弟弟微仲衍的第8世孫。公元前799年，宋戴公被周宣王封為周士卿大夫、宋國的第10代國君，在位34年，于公元前766年去世。因他一生仁信愛民、德高望重，深受百姓愛戴。周宣王念其有功于國，就賜謚號“戴”，封戴邑侯，其子孫中有一支便以謚為姓，尊宋戴公為戴姓始祖。據(jù)說，宋戴撝公一生勤儉，日夜為國操勞。他去世后世人為其舉行國葬，人們長途跋涉，扶老攜幼，從四面八方涌向都城，宋戴公陵墓周圍到處是長跪不起的人，場面甚是恢弘。大家跟我來，宋戴公的兒子司空承襲王位后為武公，這就是宋武公的陵墓，武公司空在位18年，去世后葬于宋戴公陵墓的西側(cè)。宋戴公的孫子名力，承襲王位后為宣公，在位19年，去世后葬于宋戴公陵墓的東側(cè)。三陵臺為宋戴公、宋武公、宋宣公三位國王的陵墓，其后派生了宋、戴、武、宣、時、穆、仲、牛、宗等20多個姓氏。這些氏族中，人才輩出，代有偉人。2001年9月世界戴氏宗親會一行70余人，在創(chuàng)會會長戴育仁先生率領(lǐng)下，首次到三陵臺尋根拜祖，并舉行了隆重的祭祖大典。從那以后，三陵臺經(jīng)常迎來世界各地不同氏族的人前來祭拜。2002年10月，世界著名生物學(xué)家、美籍華人牛滿江教授攜妻女和牛氏宗親到三陵臺謁祖，并題詞“牛氏家族，根在商丘”。2004年3月著名印尼華僑宋良浩先生和宋張美玉女士到三陵臺拜祖。一炷高香，兩行清淚，三牲祭品，寄托了他們對祖輩的敬仰之情。 各位朋友請往東走，我們看到，在宋宣公陵墓前有一棵古柏，這棵古柏樹身周長3米多，是三陵臺內(nèi)最古老的一棵柏樹。您看樹上掛滿了紅布，這里的民俗稱掛袍，樹下香爐內(nèi)清煙裊裊，這是人們祭拜“蟒仙爺”的地方，平時人們常來這里，虔誠禮拜，祈福消災(zāi)。那么，“蟒仙爺”是誰哪？據(jù)老人講，過去這里有一條巨蟒，身有多長誰也說不清楚，曾有人在黎明時分看見它，頭伸往1里外的古宋河里飲水，而尾巴卻盤在三陵臺前的宋氏祠堂上。頭似簍斗，目若星辰，據(jù)說它后來成了仙，白天就隱于這棵最大的柏樹上，人們稱它為“蟒仙爺”。 說到“蟒仙爺”，這里有很多傳說。他最愛為別人做媒，他只要聽說誰家的孩子到了婚嫁的年齡，就主動到誰家門上為其做媒。有一天，他聽說附近村上有一對青年男女相親相愛，可女方家的父母是嫌貧愛富的主兒，不準(zhǔn)自己的女兒嫁給一個窮小子，他們整天把女兒鎖在家里，不讓她和心愛的人見面?！膀蔂敗甭犝f此事后，就到女子的家中去說服她的父母，不料她的父母什么話也不聽，堅決不讓女兒嫁給那個窮后生?！膀蔂敗睕]有辦法說服他們，就在第二天夜里利用自己的法術(shù)，把那個女孩從她家里領(lǐng)出來，讓她和心愛的人一起遠(yuǎn)走高飛了。直到現(xiàn)在，相愛的青年男女們來到“蟒仙爺”居住的這棵大柏樹下朝拜時，還會用一條紅布系上一個小磚頭或石子什么的，往樹上扔，如果一下子扔到樹上不落下來，就證明“蟒仙爺”已經(jīng)答應(yīng)在婚姻上給予他們幫助與祝福了。這棵大柏樹上飄著的紅布條，都是經(jīng)“蟒仙爺”幫助后組成的幸福婚姻的見證。 還有傳說他樂助貧民百姓，在很久很久以前，人們都很貧窮，每逢婚喪嫁娶需用餐具、桌凳，只要求到“蟒仙爺”，是有求必應(yīng)。頭天晚上到此燃上一炷香，給它老人家講明緣由、說清所需物品數(shù)量，天明必定如數(shù)擺在臺前。年深日久，后來個別人家借后不還或者少還，幾次之后，“蟒仙爺”一氣之下便不再幫人了，有求也不應(yīng)了，至今我們這里的老百姓還流傳有一句俗語：“給不夠數(shù)，有蟒仙爺治你”。 斗轉(zhuǎn)星移，歲月滄桑，三陵臺歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)霜雨雪，仍基本保持了原貌。如今，墓區(qū)內(nèi)，各種花草樹木應(yīng)有盡有，飛禽走獸種類繁多，處處鮮花碧草，鶯歌燕舞，。大家請隨我來，沿著這條用磚鋪就的游步道可以環(huán)繞陵墓一周，行走在這林蔭小道上，可謂風(fēng)景秀麗，氣候宜人，人文景觀與自然風(fēng)光融為一體，相得益彰，讓人嘆為觀止。 繼續(xù)往前走，就是宋武公司空的陵墓，請大家注意往腳下看，不難發(fā)現(xiàn)此處有很多殘存的瓦片，這不是普通的瓦片，而是標(biāo)準(zhǔn)的繩型瓦，是漢瓦。這里原來是西漢梁孝王劉武（就是漢武大帝的叔叔）在此建離宮的遺跡。作為漢高祖劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，梁孝王自小享盡榮華富貴，但也為保衛(wèi)漢室江山立下了卓越戰(zhàn)功。平息了吳楚七國之亂后，梁孝王自以為抗擊吳楚有功，又深得母親的寵愛，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，后人稱為梁苑。漢書載：“梁孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽城長十里?！痹谶@個碩大的東苑中，梁孝王建有許多宮室。三陵臺就是當(dāng)時梁苑的七臺八景之一。梁苑中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可以和京師的皇宮媲美。當(dāng)時就是有名的游覽勝地。天下的文人雅士等多次造訪這里，如齊人鄒陽、公孫詭、羊勝，吳人枚乘、嚴(yán)忌，蜀人司馬相如等云集，皆為梁孝王的座上客。并創(chuàng)造了十年興旺的梁苑文學(xué)。枚乘的、鄒陽的、羊勝的等都是文品很高的佳作,所以又有文雅之稱。后世文人慕名前來,尤其李白寫的，成為千古名詩?！傲和鯇m闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠池，空余汴水東流海?！背畎淄猓瞥笤娙硕鸥?、高適、王昌齡、岑參、李賀，宋朝詩人秦觀，明朝名士王廷相、李夢陽、侯方域等都曾慕名到梁園游覽觀光懷古。 好，現(xiàn)在我們大家應(yīng)該知道，剛才我在大門口提出的問題了吧，也就是西周時期的三座王陵，為什么要建秦漢風(fēng)格的大門。那么，這里既然是三座王陵，梁孝王劉武為什么要把離宮建到這上面哪？在我們商丘，古時有將房子建在墓冢（棺材）之上的習(xí)俗，墳上的房子稱為棺上房。它意味著住在棺上房的主人將來會升大官、發(fā)大財。剛才說了，文帝時，梁孝王堅守梁國，像一個牢牢的盾牌，為漢代前期發(fā)展贏得了和平；景帝時，他又在睢陽阻擊吳楚聯(lián)軍達三月之久，為平定叛亂立下了大功。梁孝王覺得，自己為漢帝國立下了不世之功，理應(yīng)繼承王位，統(tǒng)治天下。然而，他最終沒能成為皇帝。所以，他就把離宮建到了這三座王陵之上，期盼將來能高人一等，實現(xiàn)稱帝的愿望。梁孝王一生享盡榮華富貴，他最大的遺憾就是沒有榮登九五，坐上王位，當(dāng)上皇帝。生前遺憾來世補，既然在現(xiàn)世無法“圓夢”，梁孝王就打算到另一個世界去完成未竟的心愿建造規(guī)模巨大的陵墓，以便死后過過皇帝癮。于是孝王劉武就在永城芒山建造了規(guī)模宏大的帝王陵墓。梁孝王墓“斬山作廓，穿石為藏”，工程之浩大、結(jié)構(gòu)之獨特、布局之對稱，都是罕見的。漢梁孝王墓前有龐大的寢園建筑。這些建筑是為祭祀墓主而建的，有專人管理。按照當(dāng)時的規(guī)矩，只有帝王的陵墓才有資格建寢園。梁孝王墓之所以建有寢園，當(dāng)然是因為他一直忘不了他的帝王夢。繞陵墓走了一周，大家是否注意到了，在戴公陵的前方還有一座規(guī)模較小的陵墓，這是誰的墓冢？為什么會葬在三陵臺前哪？下面我給大家作一簡單介紹，這座墓是明朝萬歷年間，肩比包拯、海瑞的大清官、吏部尚書宋纟熏之墓，宋纟熏，是商丘人（15221591），字伯敬，號粟庵，嘉靖壬子科舉人，在明朝嘉靖至萬歷年間，曾擔(dān)任御史、巡按、巡撫、侍郎、戶部、吏部尚書等重要職務(wù)。宋纟熏自幼聰穎，注重孝道，在家鄉(xiāng)名聲很好。出仕后，為官清廉體恤百姓，得到皇帝信任。1591年因積勞成疾，病逝于京邸，朝廷追贈他為太子太保（一種榮譽稱號），謚莊敏，諭祭諭葬，按照其親族意愿，樹高千丈，葉落歸根，宋纟熏死后四年，即萬歷二十三年（公元1595年），遷靈柩回故里，葬于宋姓祖墳三陵臺前。其靈柩從京師遷回商丘長達1800華里的路途中，士農(nóng)商賈夾道迎送，焚香哭祭，大江南北多建“三報祠”與包拯、海瑞同享，并崇祀名宦鄉(xiāng)賢祠。三陵臺又稱“三龍臺”，是藏龍臥虎的皇家園林。鼎盛時期，園內(nèi)有祠堂、碑樓、牌坊、石像生等。