高中語文全程復(fù)習(xí)方略 3.1 論述類文章閱讀課件 新人教版 （湖南專用）.ppt

一 2011 長沙模擬 閱讀下面的文字 完成1 3題 套題一 1 下列敘述 符合原文意思的一項是 a 魯迅以寫小說的方式來聲援 那在寂寞里奔馳的猛士 使他不憚于前驅(qū) 這種行為體現(xiàn)了中國現(xiàn)代意義上的知識分子的精神擔(dān)當(dāng) b 文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實 知識分子逐漸喪失獨(dú)立品格 都是源自于知識分子的政治情懷不會始終與政治現(xiàn)實尤其是政治權(quán)力協(xié)調(diào)一致的矛盾對立 c 80年代末期 伴隨著 向內(nèi)轉(zhuǎn) 文學(xué)逐漸從政治 思想 社會批判等陣地大幅度地后撤 是因為當(dāng)時中國知識分子的獨(dú)立思想意識覺醒和對自我的放逐 d 文學(xué)敘事目前存在著主流文學(xué)與邊緣文學(xué) 體制內(nèi)文學(xué)與體制外文學(xué)等類型 這些看似相沖突的文學(xué)類型卻能相安無事地并存在一起的現(xiàn)象 決定了 解放政治 的情懷和 生活政治 的情懷之間的相互依存 相互補(bǔ)充的關(guān)系 解析 選a b項 都是 犯了以偏概全的邏輯錯誤 原文為 矛盾對立往往導(dǎo)致文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實 知識分子逐漸喪失獨(dú)立品格 c項 獨(dú)立思想意識覺醒 反而導(dǎo)致了知識分子的 對自我的放逐 獨(dú)立思想意識覺醒 與 對自我的放逐 不構(gòu)成并列關(guān)系 同時因果關(guān)系錯誤 文學(xué)的大幅度后撤 是因為 當(dāng)時中國知識分子放棄了對社會的精神擔(dān)當(dāng) d項 誰決定誰的關(guān)系表述反了 解放政治 的情懷和 生活政治 的情懷在中國當(dāng)下的現(xiàn)代化處境中相互依存 相互補(bǔ)充 形成糾纏在一起的難舍難分的關(guān)系 決定了文學(xué)敘事的多樣性和變異性 2 下列理解和分析 符合原文內(nèi)容的一項是 a 從屈原 孔子 范仲淹到魯迅等人各自以自己的行為與思想形成了憂國憂民 濟(jì)世救國的政治情懷 使得中國文人具有了深厚的精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì) 從而深遠(yuǎn)地影響了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展 b 改革開放時有不少知識分子把獨(dú)立品格與政治情懷對立起來 甚至質(zhì)疑憂國憂民傳統(tǒng)的正確性 放棄了對于社會的精神擔(dān)當(dāng) c 改革開放中更多作家在淡薄政治情懷的背景中嘗試以新的文學(xué)敘事來表達(dá)政治情懷 日常生活敘事逐漸興起并蔚為大觀 從根本上改變了宏大敘事的一統(tǒng)天下 逐步使以政治情懷為主流的文學(xué)退出了文學(xué)舞臺 d 新時期以后的撥亂反正即 解放政治 和在中國本土的現(xiàn)代化即 生活政治 使前現(xiàn)代 現(xiàn)代 后現(xiàn)代處在同一時空之中 具有鮮明的 時空壓縮 的文化特征 這決定文學(xué)敘事的多樣性和變異性 解析 選b 相關(guān)信息見文章第 段相關(guān)部分 a項 思想傳統(tǒng)主要是由屈原 孔子 范仲淹等人的政治情懷所形成的 而不包括魯迅 c項 無中生有 文中并沒有提到 逐步使以政治情懷為主流的文學(xué)退出了文學(xué)舞臺 結(jié)合 日常生活敘事并沒有取代宏大敘事 相反激發(fā)宏大敘事突破過去的僵化模式 構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)中宏大敘事和日常生活敘事交相輝映的狀況 這一句 推知 逐步使以政治情懷為主流的文學(xué)退出了文學(xué)舞臺 錯誤 d項 根據(jù) 發(fā)生在中國本土的現(xiàn)代化又是一種后發(fā)式的現(xiàn)代化 它使前現(xiàn)代 現(xiàn)代 后現(xiàn)代處在同一時空 之中 具有鮮明的 時空壓縮 的文化特征 一句推知 具有鮮明的 時空壓縮 的文化特征 是由 后發(fā)式的現(xiàn)代化 引起的 而不是 撥亂反正 與 在中國本土的現(xiàn)代化 共同引起的 3 在當(dāng)今社會 文學(xué)家影響社會的力量似乎越來越微弱 但在作者看來 當(dāng)代的文學(xué)家為什么不應(yīng)該放棄精神擔(dān)當(dāng)呢 請簡要概括 答 答案 1 中國文人具有精神擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng) 2 改革開放以后中國知識分子具有了獨(dú)立品質(zhì)但卻被邊緣化的事實表明具有獨(dú)立品質(zhì)后需要有精神擔(dān)當(dāng) 才不會被社會邊緣化 3 時代的發(fā)展以及現(xiàn)代化帶來的關(guān)乎民族的命運(yùn)和未來的各種問題需要文學(xué)家用新的文學(xué)敘事方式 二 2011 張家界模擬 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列對 中國文學(xué)經(jīng)典之 道 的理解 不正確的一項是 a 文學(xué)經(jīng)典之 道 是中國人心中的儒性 道性的外化在文學(xué)作品的表現(xiàn) 通常是作者內(nèi)在精神的體現(xiàn)與追求 b 文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)得起時間的洗禮與歷史的考驗的 所以中國文學(xué)經(jīng)典之 道 具有歷史的 文化的 民族審美的特質(zhì) c 文學(xué)經(jīng)典之 道 就是經(jīng)典生成和變化過程中由潛在的內(nèi)核變化成的一種準(zhǔn)則和范式 d 文學(xué)經(jīng)典之 道 能在不知不覺中影響與感染讀者 成為讀者評判文學(xué)經(jīng)典的一個重要的尺度 解析 選b 據(jù)第一段 正因為有了文學(xué)經(jīng)典之 道 的潛移默化 導(dǎo)向與規(guī)范 所以至今很多經(jīng)典能夠穿越時空依舊存在 可知 選項把因果倒置了 2 下列選項不符合文中作者觀點的一項是 a 注重對自然山水風(fēng)光描寫的陶淵明的 歸園田居 柳宗元的 小石潭記 成為文學(xué)經(jīng)典 體現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典是一個歷史的動態(tài)的概念 b 對文學(xué)經(jīng)典作品的創(chuàng)作 接受與批判無不受沉淀在人們內(nèi)心的對審美人格理想與境界追求的影響 c 追求高尚的道德情操與完美人格 表現(xiàn)積極樂觀的精神與自強(qiáng)不息的人生態(tài)度是評定經(jīng)典的重要條件 d 中國歷來的文人在建構(gòu)審美人格境界上主要深受儒家好學(xué) 行仁和人群和諧思想的影響 解析 選d 據(jù)原文最后一段第一句話可知 中國歷來的文人在建構(gòu)審美人格境界上還有道家思想影響 3 請概括本文每段的內(nèi)容 答 答案 第一段 提出論點 中國文學(xué)經(jīng)典之 道 實際就是內(nèi)化于中國人心中的儒性 道性的根源 第二段 論證論點 儒和道對文人的影響 第三段 進(jìn)一步論證 源于儒 道家的審美意識成為評判文學(xué)經(jīng)典的不可逾越的尺度 或 重要準(zhǔn)則 三 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列評說不正確的一項是 a 邦無道 則愚 中的 愚 是指裝傻充愣 與 邦有道 則知 的 知 正好相對 b 愚不可及 一詞在今天仍然有著鮮活的生命力 繼承了孔子彼時彼地的思想內(nèi)涵 c 在孔子眼中 邦無道 則愚 的境界并非一般人所能達(dá)到 d 孔子評價寧武子的典故告訴我們 時至今日 李零所言的 喪家狗 已不再是本原面目 解析 選b 根據(jù)第五段段意 愚不可及 的古義和今義大不相同 2 根據(jù)原文內(nèi)容 下列表述正確的一項是 a 在今天 孔子直接引發(fā)了崇儒和反儒兩種立場之爭 b 人們用各種主義 派別的詞匯 去肢解孔子的形象 肢解 論語 的精神 這說明人們把孔子符號化了 c 以李零為代表 任何懷抱理想 在現(xiàn)實世界找不到精神家園的知識分子均認(rèn)同孔子是他們的鼻祖 d 孔子已經(jīng)被褪去神秘性 神圣性 被重新定位為我們所熟悉的 公共知識分子 解析 選b a項由第二段可知 引發(fā)兩種立場之爭的是 喪家狗 這本書 b項根據(jù)文章第二段 把孔子符號化的結(jié)果是肢解孔子及 論語 這個肢解的過程自然是把孔子符號化了 c項偷換概念 解構(gòu)孔子為 喪家狗 的是李零 評說 任何懷抱理想 在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人 都是喪家狗 的也是李零 d項孔子被稱為 公共知識分子 是李零的 杰作 根據(jù)第六段信息可知作者觀點 孔子 圣賢先師的地位 是無可否認(rèn)的 絕非 公共知識分子 3 李零評孔子為 喪家狗 的依據(jù)有哪些 答 解析 本題考查信息篩選的能力 題干涉及信息在選文第二 三段 李零在他的自序中對孔子的評說 即是他 喪家狗 論的依據(jù) 答案 1 孔子以古代貴族 真君子 為立身標(biāo)準(zhǔn) 但他不是圣 只是人 且出身卑賤 2 孔子四處游說 唇焦舌燥 顛沛流離 像條無家可歸的流浪狗 3 孔子古道熱腸 夢想恢復(fù)周公之治 安定天下的百姓 如他那般懷抱理想 在現(xiàn)實世界中找不到精神家園的人 都是 喪家狗 方法技巧 篩選文中信息的技巧第一步 把握要旨 須從頭到尾仔細(xì)閱讀 不懂之處 用鉛筆畫上記號 看完整篇后 再回到不懂的地方 結(jié)合前后語句讀懂 讀完這一遍 要基本理解文章內(nèi)容 如 文章基本觀點 作者感情傾向等 以防作答時曲解文意或掉入陷阱 第二步 篩選信息 逐字逐句閱讀題干和選項 找出設(shè)題的區(qū)域 角度及考查的信息 然后結(jié)合題干提供的信息 有重點地閱讀有關(guān)區(qū)域 畫出與選項有關(guān)的信息 尤其要注意挖掘隱含信息 第三步 比較驗證 把選項與文中同選項有關(guān)的信息結(jié)合起來 仔細(xì)比較 特別注意范圍大小 程度高低 數(shù)量多少 可能性與現(xiàn)實性等 并留心選項之間的矛盾 注意 每個題目中設(shè)置的干擾項 都是可以從原文中找出依據(jù)排除的 四 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列說法不符合文意的一項是 a 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然已經(jīng)有十年的歷史 但由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直受到爭議 所以少有專業(yè)批評家為網(wǎng)絡(luò)作家 作品寫評論 b 網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn) 使得文學(xué)作品的發(fā)表變得更加容易 事實上有大量的寫作者通過網(wǎng)絡(luò)放飛 甚至可以實現(xiàn)他們的文學(xué)夢想 c 網(wǎng)絡(luò)上有大量的非職業(yè)寫作者 他們通過網(wǎng)絡(luò)記錄自己的生活 他們并不從事商業(yè)寫作來獲取報酬 博客寫作是為了練筆 d 中國作協(xié)吸納網(wǎng)絡(luò)作家入會 魯迅文學(xué)獎修改評獎細(xì)則等舉措意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正成為中國文學(xué)的一支生力軍 解析 選a 據(jù)原文第一段 a項因果關(guān)系不成立 2 根據(jù)文意 下列判斷不正確的一項是 a 網(wǎng)絡(luò)簽約作家是完全的商業(yè)寫作 他們憑借自身的寫作才華獲得網(wǎng)友讀者的追捧 并以此獲得年入百萬的報酬 b 有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)脫離現(xiàn)實 缺乏深度 但作者以六六 張海錄等人的作品有針對性地駁斥了這種觀點 c 十年來 互聯(lián)網(wǎng)上所發(fā)表的中文網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)代文學(xué)紙質(zhì)媒體發(fā)表作品60年的總和 可見網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了今天通俗文學(xué)的繁榮 d 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所面臨的問題 需要文學(xué)職能部門 批評界和廣大讀者的共同參與 不能動不動 一言蔽之 要給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生存 發(fā)展的空間和時間 解析 選a 據(jù)原文第四段中 網(wǎng)絡(luò)上有以寫作字?jǐn)?shù)計算稿酬的簽約作家 他們是完全的商業(yè)寫作 其中不乏日碼字過萬的 寫手 他們中的佼佼者憑借自身的寫作才華獲得網(wǎng)友讀者的追捧 并以此獲得年入百萬的報酬 可知 該選項屬于以偏概全 3 網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)有哪些影響 答 答案 互聯(lián)網(wǎng)沖擊了已有的文學(xué)體制 對中國當(dāng)代文學(xué)的生產(chǎn) 傳播 閱讀產(chǎn)生了重要影響 形成了網(wǎng)絡(luò) 傳統(tǒng)文學(xué)期刊 出版社三分文壇的格局 使文學(xué)的自由精神在新的寫作空間下得以張揚(yáng) 促進(jìn)了文學(xué)的多元化發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)提供了全民閱讀 寫作的新平臺 在某種意義上說 是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了今天通俗文學(xué)的繁榮 每點1分 五 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列說法中符合文意的一項是 a 曹丕認(rèn)為一般人都有 相輕 的毛病 譬如 武人 商人 及三教九流 b 之所以沒有 武人相輕 的說法 是因為 武人 多拙于言辭 不能將相輕之意寫成文章 c 文人 被用來指擅長寫作文章而又專力寫作文章的人 不會晚于漢初 d 從 韓詩外傳 的敘述來看 作者已經(jīng)把 文人 當(dāng)做善用筆桿子殺人的一伙人了 解析 選b a項在第三段 武人 商人 相輕 是作者的推斷 而非曹丕的觀點 c項據(jù)原文 應(yīng)該是 大概最晚不會晚于漢初 d項是 似乎已經(jīng)被其當(dāng)做 兩項都是把原文中的推測說成已然 2 作者認(rèn)為后人拿 文人相輕 來奚落文人是不足取的 下列不屬于其原因的一項是 a 喜歡 相輕 并非文人的專利 乃是一般人皆有的毛病 b 文人相輕 中的 文人 這個詞指的是擅長寫作文章而又專力寫作文章的人 并無貶義 c 文人并非任何時候都在 相輕 歷史上就有很多文人相互推尊的范例 d 文人們總是能把他們的意見與批評用漂亮的言辭吐露出來 廣布于人口 解析 選b 該項內(nèi)容在原文中找不到依據(jù) 屬無中生有 3 本文作者對 文人相輕 的說法持什么態(tài)度 文中引用 韓詩外傳 的敘述有何作用 答 答案 本文作者認(rèn)為 文人相輕 的說法是不足取的 用這句話來評價文人是不公平的 文中引用 韓詩外傳 的敘述 是為了說明 文人 是指擅長運(yùn)筆 專力寫作的人 并無貶義 一 2011 永州模擬 閱讀下面的文字 按要求完成1 3題 套題二 1 下列對文章內(nèi)容分析概括不正確的一項是 a 中國文化的自覺 緣于救亡圖存的急迫 著眼于全球化的趨勢 旨在促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興 b 2010年文化領(lǐng)域姹紫嫣紅 教育戰(zhàn)線云卷云舒 呈現(xiàn)出一種自信與從容 其支撐的精神力量是源自中華民族心靈深處再次被喚起的 文化自覺 c 對文化歷史地位的深刻認(rèn)識 對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握 對文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng) 是一個政黨和政府 文化自覺 的具體表現(xiàn) d 文化自覺 是指通過對文化的深刻思考和艱苦的文化實踐 對自身文化的自我覺悟 從而獲得在新的時代條件下進(jìn)行文化選擇的能力和地位 增強(qiáng)與不同文化之間的接觸 對話 相處能力 解析 選a 過去的文化自覺是緣于救亡圖存 今天的文化自覺則是著眼于全球化趨勢 2 根據(jù)文意 下列不屬于 文化自覺 的一項是 a 國家制定了 關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見 這一金融支持文化產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)性文件 b 唐山大地震 等許多藝術(shù)水準(zhǔn)較高的影視精品走紅市場 c 羊羔體 曹操墓 學(xué)歷門 在網(wǎng)上廣泛流傳 d 意大利開展 中國文化年 活動 瑞士開展 文化風(fēng)景線藝術(shù)節(jié) 中國主賓國 活動 解析 選c 羊羔體 曹操墓 學(xué)歷門 只是些網(wǎng)絡(luò)熱詞 限于在網(wǎng)上流傳 不是文化自覺 3 文中說2010年文化自覺既有 變 的追求 也有 不變 的堅守 結(jié)合文本 試探究這種 變 的具體表現(xiàn) 答 答案 1 在深刻的文化思考中 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下 發(fā)展壯大了自己的產(chǎn)業(yè) 2 在艱苦的文化實踐上 追求文化創(chuàng)新 3 文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 并逐步與世界文化交融 二 2011 湖南師大附中模擬 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列對于新生代青年性格矛盾性的具體表現(xiàn)舉例失當(dāng)?shù)囊豁検?a 新生代青年可能會經(jīng)常這樣說 怎么著 你別以為我是嚇大的啊 語氣不僅張揚(yáng)而且略帶挑釁 但同時又不自覺地露出心虛表情 b 新生代青年可能不會像少年時那樣沖動頂撞父母 他們有時會參考父母的意見行動 但內(nèi)心又會因懷疑自己的選擇而感到迷茫 c 新生代青年雖然注重心靈生活的充實 但也因為追求心靈充實 反而有時需要體驗另一個極端 空虛 所以有時候他們會訴諸互聯(lián)網(wǎng) d 新生代青年渴望證明自己 但可能因找不到合適空間而不得不轉(zhuǎn)向體育運(yùn)動或者打斗游戲 這樣常常容易被人誤解為不思進(jìn)取或頹廢 解析 選d 該項所舉例子中的 這樣常常容易被人誤解為不思進(jìn)取或頹廢 是外界對新生代青年的誤解 不屬于新生代青年的性格特征 且 渴望證明自己 不僅僅是新生代青年的特征 其他時代的人也同樣有 2 根據(jù)文意 下列表述不恰當(dāng)?shù)囊豁検?a 新生代青年的抗傷害能力使人們擔(dān)憂 但這種擔(dān)憂反過來又傷害了新生代青年 他們在一次又一次的期待中失望后 很容易就迷失了自己 b 獨(dú)生子女這一身份注定了新生代青年不習(xí)慣競爭 但他們恰恰又處在一個競爭十分激烈的時代 這便導(dǎo)致了蟻族 宅人一撥又一撥地出現(xiàn) c 因為不知道自己可以承擔(dān)什么 新生代青年群體會間歇性地感覺松散 常常半途而廢 意志不堅定 無法戰(zhàn)勝惰性 該做的事不能認(rèn)真去做 d 新生代青年信仰的缺失導(dǎo)致他們不理解活著的意義 對自我的肯定不夠 從而也容易否定自己 也便阻止了他們的成功 阻止了他們的幸福 解析 選d 該項屬于強(qiáng)加因果 導(dǎo)致 說法與原文不一致 原文是 折射出 相關(guān)信息在原文倒數(shù)第二段第五行 3 你覺得陷入群體困境中的新生代青年應(yīng)該如何面對世界與未來 試就其困境中的某一點 結(jié)合現(xiàn)實簡要談?wù)剬Σ?答 解析 本題考查對文本的深入探究 要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上 有自己個性化的閱讀體驗和情感體驗 答案 主動改變自己以適應(yīng)環(huán)境 比如主動去適應(yīng)激烈的競爭環(huán)境 提高自己的抗傷害能力等 啟動心理防御機(jī)制 比如處理好信任 個性與自由的關(guān)系 自己主動思考和表達(dá)困惑 全面深刻地盤點 再去接納和改變 把握虛擬和現(xiàn)實的度 注意相互之間的轉(zhuǎn)換和溝通 三 2011 長沙模擬 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列各項是關(guān)于作者對 中西方 文化的表述 其中正確的一項是 a 作者認(rèn)為中國的文化是落后的 西方的文化是先進(jìn)的 b 西方人的精神家園在圣經(jīng)和宗教信仰里 中國沒有宗教信仰因而沒有精神家園 c 是否已經(jīng)樹立獨(dú)立的人格原則是目前西方文化與中國文化的主要的區(qū)別 d 西方文明陷入了虛無主義 中國是個沒有痛苦的幸福的民族 解析 選c a 由 總不免覺得 無需妄自菲薄 絕不是落后和先進(jìn)的區(qū)別 可知 b 由 我們的精神家園在哪 中國人說 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 可知 中國人并非沒有精神家園 d 中國是個沒有痛苦的幸福的民族 表述武斷 且根據(jù)文意 養(yǎng)心 以后中國才有可能達(dá)到這種境界 2 根據(jù)原文內(nèi)容判斷 下列表述不正確的一項是 a 由于沒有采用同一個價值尺度來衡量 所以有些中國人覺得中國文化落后于西方文化 b 區(qū)分道義上的是非 善惡 中國人不一定要參照作為刑事規(guī)則的法制與西方抽象的人道主義 c 在崇尚市場經(jīng)濟(jì)與功利主義的當(dāng)今社會 提倡學(xué)國學(xué)顯得尤為重要 d 如果儒釋道三者缺一 中國人就無法養(yǎng)心 從而無法獲得幸福感 解析 選d 依據(jù)文章末段可知 并非要 儒 釋 道 三者齊全才能養(yǎng)心 才有幸福感 3 結(jié)合全文 分條概括 今天我們?yōu)槭裁磳W(xué)國學(xué) 的理由 答 答案 樹立獨(dú)立的人格原則 與世界先進(jìn)文化同步發(fā)展 或答為 面對西方強(qiáng)權(quán)進(jìn)行文化上的自我聲張 傳承傳統(tǒng)文化 尋找安身立命之所 建構(gòu)中國人的精神家園 建立自信 能夠養(yǎng)心 做世界上最幸福的人 學(xué)國學(xué)不僅是中國人的事情 而且是全人類的事情 四 閱讀下面文字 完成1 3題 1 下列對 在我看來 婦女節(jié)多多少少都有點政治的味道在里面 的原因解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁検?a 聯(lián)合國當(dāng)初設(shè)立婦女節(jié) 旨在維護(hù)婦女合法權(quán)利 提高婦女的社會地位 b 婦女節(jié)并不屬于如花似玉 正是豆蔻年華的小女生 具有一定的范圍限制 c 在我國更強(qiáng)調(diào) 勞動婦女節(jié) 這個界定與當(dāng)時的時代背景相符 d 婦女節(jié)讓婦女的界定將女性與母親的角色進(jìn)行了強(qiáng)行的剝離 解析 選c 結(jié)合第3段 a項和 政治 無關(guān) b項講范圍 和 政治 無關(guān) d項是講結(jié)果而非原因 2 下列觀點符合文意的一項是 a 不少90后女生在網(wǎng)上倡議集體拒絕過三八婦女節(jié) 這種想法并不危害社會 傷害他人 所以是合理的 b 地主富農(nóng)和小資本家的女人 是不能過婦女節(jié)的 因為她們和勞動婦女的階級地位不同 c 在我國 所謂的認(rèn)祖歸宗 不過是強(qiáng)調(diào)和維護(hù)男權(quán)社會里地位和權(quán)力問題 而不是認(rèn)祖歸宗的根源問題 d 周洋在冬奧會上得了金牌發(fā)表獲獎感言時表示首先要感謝自己的父母 這在社會各界看來是不夠妥當(dāng)?shù)?解析 選c 結(jié)合第5段 我以為認(rèn)祖歸宗其實很虛偽 a項結(jié)合第1段 但從道理上講 我總以為她們還是有點短視 和第2段 感性認(rèn)識上講 理解 b項結(jié)合第3段 有點政治的味道 理解 d項結(jié)合第7段 我的道理很簡單 理解 3 我總認(rèn)為我們這個民族很有一股子倔勁 中的 倔勁 如何理解 請據(jù)文意加以說明 不超過20字 答 答案 強(qiáng)調(diào)和維護(hù)男權(quán)社會地位和權(quán)力問題 意思相近 表達(dá)簡明即可 五 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 對 理性之管 下列說法不符合文意的一項是 a 理性之管 拒絕壓迫 鉗制和壓抑 而是需要指導(dǎo)和規(guī)引 b 理性之管 就是更加人性 更加民主 更加符合社會契約的 管 c 沒有 理性之管 即使看似平靜 也一定會孕育更大的混亂 d 理性之管 的最終結(jié)果是民主 自由 秩序和公義 解析 選c 原文是 難保不會孕育著更大的混亂 選項過于絕對化了 2 根據(jù)原文內(nèi)容 下列有關(guān)認(rèn)識不正確的一項是 a 歷史證明 一切非理性的 管 在中國人身上都不可能奏效 b 少 管 或不 管 就會出現(xiàn)生動活潑的局面 而這正是社會進(jìn)步的必然要求 c 中國人不是寵物 也不是奴才 但中國人也需要理性的管理和制約 d 中國人該不該 管 已經(jīng)不是問題 人們需要關(guān)注的應(yīng)該是如何 管 的問題 解析 選b 據(jù)原文第七段 看似缺乏 管 應(yīng)是一種理性的 管 而不是少 管 或不 管 3 中國人到底需要不需要管 怎么管 作者在這個問題上所持的觀點是什么 答 答案 作者的觀點非常明確 中國人是需要管的 但需要的不是強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治 他們向往和諧與秩序 他們需要啟蒙 需要理性的管理和制約 需要社會性的指導(dǎo)與規(guī)引 一 2011 常德模擬 閱讀下面的文字 完成1 3題 套題三 1 根據(jù)文意 下面對 涌流的體驗 理解正確的一項是 a 在文化領(lǐng)域的出色表現(xiàn)b 獲得物質(zhì)獎勵的體驗c 因工作而獲得的成就感d 娛樂消費(fèi)帶來的興奮 解析 選c 第 3 段中有 在某個專業(yè)內(nèi)的工作可以因其自身而使人具有成就感 的說法 故該項是正確的 2 根據(jù)文意 下列說法正確的一項是 a 人類制造武器和汽車的原因與鯊魚發(fā)展更尖利的牙齒的目的是不一致的 b 我們已經(jīng)不再需要像我們的祖先那樣具有跑得快 會殺死狼等能力了 c 為一首詩找到合適的詞這樣的活動能使人著迷 卻不能使人得到獎勵 d 在科學(xué)領(lǐng)域 初學(xué)者一般不能從自己的工作中感受到科學(xué)的樂趣和美 解析 選d a項原因和目的是一致的 都是必要性 b項據(jù) 我們再也不像我們的祖先那樣主要依據(jù)體力或簡單的技巧來進(jìn)行競爭 跑得快 會殺死狼 打死一頭雄鹿的能力已經(jīng)非常不重要 跑得快 殺死狼 等能力不是不需要 只是不如祖先時代那樣重要了 c項據(jù) 為一首詩找到合適的詞 找到一種細(xì)胞活動的秘密 用更少的錢造出更好的微型集成電路塊的方法 這些活動本身就使人著迷 哪怕沒人知道你的活動 哪怕沒有因此而得到獎勵 文中只是做了一個假設(shè) 3 你認(rèn)為應(yīng)該如何強(qiáng)化年輕人的創(chuàng)造性 答 答案 讓年輕人感到建設(shè)文化是一件令人興奮的事 要把成功的創(chuàng)造發(fā)明者所感受到的興奮體驗傳給他們 讓他們在工作中體驗到創(chuàng)造的樂趣和美 二 2011 長沙模擬 閱讀下面的文章 完成1 3題 1 根據(jù)原文內(nèi)容 下列現(xiàn)象不屬于 泛娛樂化 傾向的一項是 a 一位老報人說 有的厚厚一摞彩印報紙中 竟然沒有文化副刊的版面 有的倒是掛著文化副刊的招牌 但里邊都是一些扭捏作態(tài)的紅粉佳麗或畸形變態(tài)的戀愛軼聞 b 唐山大地震 通過潛移默化的故事延伸 來講述生命的可貴 人性的光輝 首日票房已超過3620萬元 成為中國影史首日票房第一新高 c 兩會 報道中出現(xiàn)了 追星意識 趙本山的新衣服值多少錢 姜昆被索要簽名的記者圍住 黃宏到哪里 歡笑就到哪里 d 江蘇徐州市開展了 魅力教師 評選活動 入圍者大多是青春靚麗的青年女教師 其中又以小學(xué) 幼兒園 舞蹈學(xué)校的年輕教師居多 占到了76 解析 選b 唐山大地震 屬于嚴(yán)肅題材類作品 關(guān)注的是深刻的人性 2 根據(jù)原文內(nèi)容 下列有關(guān)認(rèn)識不正確的一項是 a 文藝創(chuàng)作只熱衷于追求個體快樂 而淡漠和疏離嚴(yán)肅題材 就很容易墮入 泛娛樂化 b 娛樂至死 盛行 思想和德性被擠壓 隱匿著 泛娛樂化 真正的危險和吊詭 c 后現(xiàn)代語境中的 娛樂 已給我們的公共和私人生活帶來了很大的負(fù)面影響 d 在前現(xiàn)代語境中 娛樂 是勞動的補(bǔ)充和調(diào)劑 解析 選c 原文是 第三種 娛樂 大肆充斥我們的公共空間和私人生活 則絕非幸事 c項屬無中生有 3 簡要談?wù)?為還文化界一個清新健康的環(huán)境 怎樣遏制文藝領(lǐng)域愈演愈烈的 泛娛樂化 傾向 答 答案 引導(dǎo)文藝創(chuàng)作努力消除只關(guān)注個體生活 個體成就和個體快樂的社會心理影響 多關(guān)注事關(guān)群體前途命運(yùn)的嚴(yán)肅題材 抵制西方 泛娛樂化 思潮影響 嚴(yán)肅思考一些重大命題 多創(chuàng)作一些真正具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷 具有高尚文化品格 反映主流價值 弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀文藝作品 從而恢復(fù)一種有道德 有價值的社會生活 1 下列選項中關(guān)于 民間剪紙的藝術(shù)語言 的說明 不正確的一項是 a 剪紙藝術(shù)以兩度空間觀念作為形象思維的基礎(chǔ) 不長于表現(xiàn)物象的第三空間 b 作者眼中的物象沒有體積和空間 不講求 近大遠(yuǎn)小 的透視比例關(guān)系 c 剪紙持兩度空間觀念 它借體現(xiàn)在輪廓上富有特征的形象來傳達(dá)情意 d 剪紙的 刻 用各種點 線 面求得節(jié)奏關(guān)系 更著重用符號化的程式手法再現(xiàn)物象的 形 解析 選d 顛倒了原文的遞進(jìn)關(guān)系 另外 符號化的程式手法 與原文 近乎符號的程式手法 不吻合 2 下列表述符合原文意思的一項是 a 剪紙造型中的 準(zhǔn)確 和常態(tài)下的 準(zhǔn)確 一樣 首先要合乎視覺表象的比例關(guān)系 然后再根據(jù)需要做適當(dāng)變形 b 高明的民間藝人很懂得剪紙藝術(shù)的裝飾性 在剪人物時 會很留意衣紋的花飾 雖然不一定看出它們就是衣紋 但卻求其藝術(shù)韻味無窮 c 剪紙中 遠(yuǎn)近人物可以等大 人與鳥可以同高 這說明剪紙造型采用了意象的 夸張的手法 在寫形 寫實中 實現(xiàn)傳情 寫意的目的 d 形形色色的剪紙造型藝術(shù)形式 各有所長 在表現(xiàn)物象時并非面面俱到 而常常是各取幾組線條有代表性地刻之 解析 選b a 不合文中 常態(tài)下的 準(zhǔn)確 是指合乎視覺表象的比例關(guān)系 用兩度空間的剪紙造型是各種形式在平面布白中的最佳構(gòu)成 作者功夫深淺就在于能否把握或接近這個最佳值 其次才是合科學(xué)性 的表述 c 不合邏輯 采用了意象的 夸張的手法 就不能說 在寫形 寫實中 文中表述為 剪紙造型更趨于傳情而不在寫形 更趨于寫意而不在寫實 不僅可以 而且必須以點 線 面在平面布列關(guān)系中的最佳值為尺度 采取意象的 夸張的 象征的 裝飾的乃至抽象的手法去直抒其美 d 偷換對象 陳述對象應(yīng)為 形形色色的造型藝術(shù)形式 而非 形形色色的剪紙造型藝術(shù)形式 有代表性地刻之 也屬于無中生有 3 剪紙造型對于 準(zhǔn)確 二字就別含新意 的理由有哪些 請簡要概述 答 答案 由于工具的限制 剪紙藝術(shù)用平面眼光去看世界 剪紙多以單純?yōu)槊?并且單純中又包含沖突 矛盾和對立 剪剪貼貼的剪紙藝術(shù)由于其裝飾目的而具有裝飾性 四 2011 婁底模擬 閱讀下面的文字 完成1 3題 1 下列理解 不符合原文意思的一項是 a 牛頓的數(shù)學(xué)理論 突破了歐幾里得 幾何原本 的束縛 沒受到其推理方法的影響 b 托馬斯 阿奎那運(yùn)用亞里士多德邏輯學(xué)證明上帝的存在 但結(jié)論卻是錯誤的 c 近代科學(xué)最重要的研究方法是觀察和實驗 而不是數(shù)學(xué)和邏輯 d 明末是我國歷史上科學(xué)研究的輝煌時期 很多研究成果具有世界先進(jìn)水平 解析 選a 原文是 深受其推理方法的影響 a項強(qiáng)調(diào)的是 沒受到 而突破束縛本身就說明兩者之間有影響 2 根據(jù)原文內(nèi)容 下列分析不正確的一項是 a 以希臘傳統(tǒng)科學(xué)和中國古代科學(xué)為例 是用來說明古代科學(xué)和近代科學(xué)不屬同一范疇 b 哥白尼和伽利略都是歐洲近代科學(xué)的代表人物 但是他們的研究方法是根本不