高一語文 《赤壁賦》3同步課件 粵教版.ppt

蘇軾 赤壁賦 華羅庚中學(xué)杜春玲 今之赤壁 作者簡介 蘇軾 1037 1101 字子瞻 自號東坡居士 北宋四川眉山人 官至翰林侍讀學(xué)士 禮部尚書 書 文 詩 詞 畫 俱成大家 他和他的父親蘇洵 弟弟蘇轍均以詩文稱著于世 世稱 三蘇 三蘇 和同時代的王安石 歐陽修 曾鞏 唐代的韓愈 柳宗元一起 被稱為 唐宋八大家 背景提示 宋代的黃州 就是今天的湖北黃岡 黃岡西北的長江邊上 有一處風(fēng)景勝地 那兒矗立著一座紅褐色的山崖 因為形狀很像鼻子 人們就稱它為赤壁磯 又因為山崖陡峭如一面墻壁 所以它也被稱為赤壁 宋神宗元豐五年 1082年 蘇軾遭受政治迫害 被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了 長江繞廓知魚美 好竹連山覺筍香 水中的鮮魚 山間的竹筍 江城的一切風(fēng)物 都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉 這時 他曾站立在江邊赤壁之上 眺望如畫江山 唱出了 大江東去 的豪放歌聲 他還在七月十六日一個幽靜的夜晚 駕舟暢游于赤壁之下的長江水面 寫下了千古名作 赤壁賦 蘇軾的黃州生活與 赤壁賦 元豐二年八月 蘇軾因 烏臺詩案 被捕入獄 后經(jīng)多方營救 于當年十二月釋放 貶為黃州團練副使 赤壁賦 寫于元豐五年蘇軾政治上失意 心情極其苦悶的時期 他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無 在黃州的四年 他過著清苦恬淡的生活 與和尚為友 同漁樵雜處置地耕田 種桑養(yǎng)牛 這時 他與 采菊東籬下 悠然見南山 的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴 從而在 赤壁賦 里抒發(fā)了 吾生之須臾 的感慨 流露出超然出世的思想 東坡是一個胸懷曠達 政治上有抱負的人 表現(xiàn)在他的詩中是豪放的風(fēng)格 蘇軾處于當時的復(fù)雜政治斗爭中 本來是很想有所作為的 但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下 他不由得不從佛老思想中尋求慰藉 寄情山水 幻想出世 可是 他終究未能超脫也不甘超脫 黃州的山水勾起了他對古人的懷念 他觸景生情 傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手 建功立業(yè)的歷史人物崇敬 頌揚的感情 同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志 消極退隱和積極進取 疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒 在與世無爭的的思想后面 流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴 傲然獨立的曠達情懷 關(guān)于 烏臺詩案 元豐二年 蘇軾被貶調(diào)湖州 原因是不贊成王安石新法 奉調(diào)時 蘇軾依例向宋神宗上表致謝 他知道自己被外放 是新黨的御史們作了手腳 不由得在表中寫出了略帶牢騷的 知其生不逢時 難以追陪新進 查其老不生事 或可牧養(yǎng)小民 一句 時朝中政敵借此指責(zé)蘇軾以 謝表 為名行譏諷朝廷之實 發(fā)泄對 新法 的不滿 請求對他加以嚴辦 御史李定等人 更從他的其他詩文中找出個別句子 斷章取義的給予定罪 如 讀書萬卷不讀律 致君堯舜知無術(shù) 本來蘇軾是說自己沒有把書讀通 所以無法幫助皇帝成為像堯 舜那樣的圣人 他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導(dǎo) 監(jiān)督官吏 又如 東海若知明主意 應(yīng)教斥鹵變桑田 說他是指責(zé)興修水利的這項措施不對 其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程 怎會認為那是錯的呢 又如 豈是聞韶忘解味 邇來三月食無鹽 說他是諷刺禁止人民賣鹽 于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄 押送京城交御史臺審訊 此時 沈括還出來告密 說蘇軾詩作有譏諷朝政之意 令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句 根到九泉無曲處 世間惟有蜇龍知 這兩句詩被人指稱為隱刺皇帝 皇帝如飛龍在天 蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍 不臣莫過于此 指控他 大逆不道 想置他于死地 一場牽連蘇軾三十九位親友 一百多首詩的大案便因沈括的告密震驚朝野 這就是著名的 烏臺詩案 重點語言知識 正音窈窕桂棹憑虛嫠婦愀然舳艫釃酒橫槊麋鹿匏樽蜉蝣狼藉枕藉相繆扁舟 y oti o zh o p ng l qi o zh l sh shu m p o f y u j ji li o pi n 理解與賞析 壬r n戌x 之秋 七月既望 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 壬戌年的秋天 七月十六日 我和客人蕩著船兒 在赤壁的下面游覽 清風(fēng)徐來 水波不興 舉酒屬zh 客 誦明月之詩 歌窈y o窕ti o之章 清涼的風(fēng)緩緩吹來 水面上不起波浪 我端起酒杯勸客人們喝酒 朗頌吟唱 明月 的詩歌和 窈窕 的篇章 少焉 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 白露橫江 水光接天 一會兒 月亮從東山上升起 在斗宿和牛宿之間逗留不前 白濛濛的水氣籠罩江面 江水的泛光和天空連成一片 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 任憑小船向何處漂蕩 越過茫茫無邊的江面 浩浩乎如憑虛御風(fēng) 而不知其所止 飄飄乎如遺世獨立 羽化而登仙 江面是那么浩瀚啊 船兒象凌空乘風(fēng)而行 不知道將要飛向何方 我們輕快地飄起啊 象脫離塵世 無牽無掛 飛升到仙境的神仙 一寫夜游之樂 作者以傳神的筆墨 描述了秋夜赤壁的美麗 靜謐以及與客人夜游的逸興 本段寫赤壁夜景 突出了月出前的 清風(fēng) 水波 和月出后的 白露 水光 既烘托了游人自由愉悅的心緒 又為后文對 水 月 的變與不變的議論作了鋪墊 朗讀第一段 想象一下 假如讓你以第一段的內(nèi)容來畫一幅 赤壁夜游圖 你準備怎樣畫 內(nèi)容 月 水 風(fēng) 舟 景物 色彩 淡雅朦朧 整體效果 人與自 外貌 神態(tài) 然之間是那樣和人物 活動 諧親近 體現(xiàn)出來的感情 于是飲酒樂甚 扣舷而歌之 歌曰 桂棹zh o兮蘭槳 擊空明兮溯流光 渺渺兮予懷 望美人兮天一方 我的情思啊悠遠茫茫 盼望著 美人 啊 在天邊遙遠的地方 這時 酒喝得十分歡暢 我敲著船邊唱起歌來 歌詞說 桂木做的棹啊蘭木做的槳 劃開清澈澄明的江水 迎著江面浮動的月光 客有吹洞簫者 倚歌而和h 之 其聲嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠l 婦 使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?使得孤獨小船上的寡婦哭泣起來 客人中有位吹洞簫的 隨著歌聲伴奏 那洞簫聲嗚嗚地響 象怨恨 象思慕 象抽泣 象傾訴 吹完后 余音悠長 象細長的絲線延綿不斷 二寫樂極悲來 先寫歌聲 后寫簫聲 歌中的 美人 喻君 表現(xiàn)了作者希望為國出力 簫聲的怨 慕 泣 訴 抓住了簫聲 哀 的特點 末尾兩句夸張性比喻 寫出了簫聲攝人心魄的感染力 在蘇子看來 與客飲酒正在興頭 客卻忽起悲曲 似乎不太合拍 但卻有深知其中道理 于是才有下段的 正襟危坐 問客 何為其然也 蘇子愀qi o然 正襟危坐而問客曰 何為其然也 客曰 月明星稀 烏鵲南飛 此非曹孟德之詩乎 西望夏口 東望武昌 山川相繆li o 郁乎蒼蒼 此非曹孟德之困于周郎者乎 方其破荊州 下江陵 順流而東也 舳艫zh l 千里 旌旗蔽空 釃sh 酒臨江 橫槊shu 賦詩 固一世之雄也 而今安在哉 當他擊破荊州 攻占江陵 順著長江東進的時候 戰(zhàn)船連接千里 旌旗遮蔽天空 他面對長江斟酒 橫握長矛吟詩 本是蓋世的雄 如今在哪里呢 我臉色改變 整理好衣服 端正地坐著 問客人說 曲調(diào)為什么這樣悲涼呢 客人說 月明星稀 烏鵲南飛 這不是曹操的詩句嗎 向西望是夏口 向東望是武昌 山水盤繞 草木茂盛蒼翠 這地方不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎 況吾與子漁樵于江渚之上 侶魚蝦而友麋鹿 駕一葉之扁pi n舟 舉匏p o樽以相屬 寄蜉蝣f y u于天地 渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 羨長江之無窮 挾飛仙以遨游 抱明月而長終 知不可乎驟得 托遺響于悲風(fēng) 何況我和您在江邊捕魚打柴 和魚蝦做伴侶 與麋鹿交朋友 駕著一片葉子似的小船 拿著簡陋的酒杯互相勸酒 哀嘆我們生命的短促 羨慕長江的無窮無盡 希望拉著神仙飛升遨游 和明月一起永世長存 明知道這種成仙長生的想法是不可能多有所得 輕易實現(xiàn)的 只好把感慨寄托在曲調(diào)之中 在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來 就象蜉蝣一樣 將短暫的生命寄托在天地之間 渺小得象大海里的一粒米 三寫因悲生議 利用主客對話的形式提出矛盾 解決矛盾 文中 客人 之悲由三方面的感觸產(chǎn)生 一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小 二是由江水無窮想到人生須臾 三是要擺脫現(xiàn)實處境 卻 知不可乎驟得 賦寫 客人 的生悲之因 實為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢 朗讀二 三段 討論 1 由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么 2 客的這一段話很富于感染力 能真切地打動讀者 說一說為什么達到這種效果 景 悲涼蒼茫 情 悲觀失望 理 人生短暫語言 駢散結(jié)合 感染力強 簫聲 蘇子曰 客亦知夫水與月乎 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長也 蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之 則物與我皆無盡也 而又何羨乎 我對客人說 您也了解那江水和月亮嗎 流去的水象這樣不斷地流去 但沒有流走 時圓時缺的月亮像那樣不斷地圓缺 但最終沒有消損和增長 如果從那變動的一面去看 那么天地間的萬事萬物時刻都在動 連一眨眼的功夫都不會停止 從那不變的一面看 那么事物和我們一樣都是永恒的 沒有盡頭 還羨慕什么呢 且夫天地之間 物各有主 茍非吾之所有 雖一毫而莫取 唯江上之清風(fēng) 與山間之明月 耳得之而為聲 目遇之而成色 取之無禁 用之不竭 是造物者之無盡藏也 而吾與子之所共適 況且 天地之間 事物都各自有其主宰 如果不是我所有的東西 即使是一絲一毫也不能取用 只有江上的清風(fēng) 和山間的明月 耳朵聽到它就成為聲音 眼睛看到它就成為顏色 取用它們沒有人禁止 享用它們不會竭盡 這是自然屆的無窮的寶藏 我和您可以共同享有的 四寫悟理自解 蘇子的話針對 客人 的感觸而發(fā) 通過對明月 江水的變與不變的議論 他從宇宙的變化說到人生的哲理 認為從變化的角度看 天地一刻也不會不變 人生本來短暫 但從不變的角度看 那就是天地與我同生 萬物與我為一 都會無窮無盡 況且天地間物各有主 茍非吾之所有 雖一毫而莫取 如此 人世間的榮辱 得失 憂樂便不足為念了 最后他為 客人 指出出路 到大自然中去尋求精神上的寄托 表現(xiàn)了一種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度 客喜而笑 洗盞更酌 肴核既盡 杯盤狼藉 相與枕藉乎舟中 不知東方之既白 客人高興地笑了 于是洗了酒杯 重新斟酒再喝 菜肴和果品都吃完了 空杯 空盤凌亂 我和客人們在船中互相枕著墊著睡著了 不知不覺東方已經(jīng)顯出白色 終寫矛盾解決 主客皆大歡喜 但作者的這種和超脫 卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣 在曠達的外表下 潛藏著作者的抑郁和悲傷 總結(jié) 本文情感波折 層層深入 文筆跌宕變化 熔寫景 抒情 議論于一爐 景則水月流光 情則哀樂相生 理則物我相適 雜以嗚嗚簫音 悠悠古事 體物寫志 妙在不離眼前景 而議論 見識又不囿于眼前景 情因景發(fā) 景以情顯 兩兩相觸 縹緲多姿 創(chuàng)造出美妙的神話般的境界 又借景說理 寓理于情 使得賦充滿詩情畫意 而兼具哲理 作者用清新的散文筆調(diào)作賦 中間有駢詞 儷句 也用了韻 更多的是散句成分 這種賦稱為文賦 前赤壁賦 除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外 句式長短不拘 用韻錯落有致 語言曉暢明朗 其間有歌詞 有對話 抒情 說理自由灑脫 表現(xiàn)力很強 這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展 朗讀四 五段 朗讀時 劃出文中幾組相對的概念 討論 1 蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來的 2 你怎樣理解 自其不變者而觀之 則物與我皆無盡也 3 你從蘇子的超脫中得到了什么啟示 水與月的特點 水與月的啟示 啟示后的做法 逝者如斯 未嘗往盈虛者如彼 未消長變 不變一瞬 無盡不要抱怨 讓人生更得充實有意義 整體感知1 文章大致寫了什么內(nèi)容 2 客與蘇子的人生看法有什么不同 3 全文的感情是如何變化的 夜游赤壁 抒發(fā)對人生的感慨 客 悲觀蘇子 樂觀 一月下泛舟樂二吊古傷今悲三闡述哲理樂 赤壁之景 清風(fēng)徐來 水波不興 白露橫江 水光接天 夜游之行 舉酒屬客 誦明月之詩 歌窈窕之章 樂 客 蘇子 樂極生悲 釋悲生議英雄易逝 人生苦短 仙愿難成 借景議理 解客之悲變則萬物皆短 不變則物我皆長 物各有主 共適清風(fēng)明月 樂 悲 景 情 理 構(gòu)思和表達藝術(shù) 討論 你認為本文的主要寫作特點是什么 1 景 情 理的交融2 語言上駢散結(jié)合 蘇子的闡述哲理和前面的寫景抒情有什么聯(lián)系 1 議論時扣緊了水與月來闡發(fā)2 處處照應(yīng)了客的話寫景抒情是哲理的基礎(chǔ) 哲理是寫景抒情的升華 線索 樂 悲感情 樂 景有機 情融合 理 感性的樂 體悟 思考理性的樂 水月流光哀樂相生物我無盡 重點詞語七月既望舉酒屬客一葦之所如萬頃之茫然馮虛御風(fēng)倚歌而和之余音裊裊蘇子愀然正襟危坐山川相繆釃酒臨江卒莫消長無盡藏舞