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招教考試真題匯編（一）（問(wèn)答題 填空題 名詞解釋 匯編 希望對(duì)你有用）河南特崗教師教育學(xué)試題匯編1、教育學(xué)是研究（ ）的一門科學(xué)。（教育現(xiàn)象及其規(guī)律）2、教育現(xiàn)象包括（ ）和（ ）（教育社會(huì)現(xiàn)象、認(rèn)識(shí)現(xiàn)象）3、教育的方針政策是（ ）的體現(xiàn)。（人們主觀意志）4、教育規(guī)律是（ ）的高度概括，但它不等于教育規(guī)律，甚至有些教育經(jīng)驗(yàn)不一定符合規(guī)律。（教育經(jīng)驗(yàn)）5、我國(guó)的（ ）是世界上最早的教育文獻(xiàn)，傳說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)末年的（）所作，比西方古羅馬昆體良（ ）還早300年。（學(xué)記、樂(lè)正克、論演說(shuō)家的教育）6、1632年，著名的（ ）國(guó)教育家（ ）出版了（），它是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。（捷克、夸美紐斯，大教學(xué)論）7、廣義教育包括（ ）、（ ）、（ ）。（社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育）8、狹義教育既是（ ）有時(shí)可以作為（ ）的同義語(yǔ)使用。（學(xué)校教育、思想品德教育）9、教育的社會(huì)屬性即是（ ）、（ ）、（ ）。（永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立）10、古代社會(huì)教育包括（ ）和（ ）。學(xué)校始建于（ ）社會(huì)，古代教育的內(nèi)容是（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。歐洲奴隸社會(huì)出現(xiàn)過(guò)兩種著名的教育體系（ ）和（ ）。歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系是（ ）和（）；教會(huì)培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝：包括三科（ ）、（ ）、（ ）；四學(xué)（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。騎士教育培養(yǎng)騎士，教育內(nèi)容是騎士七技：（）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。（奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、奴隸社會(huì)、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)；斯巴達(dá)、雅典；騎士、教會(huì)；文法、修辭、辯證法；算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè);騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩(shī)）11影響人的發(fā)展的因素主要有、。（遺傳、環(huán)境、教育）12 教育目的規(guī)定了把教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的，是對(duì)受教育者的一個(gè)。（質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、總的要求）13 教育目的既是教育目的的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的。（歸宿）14. 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的和；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。（基礎(chǔ)、可能；社會(huì)條件；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）15教育目的的個(gè)人本位論認(rèn)為，教育目的是由人的本性、本能需要決定的，教育目的就是要促使人的本性、本能的高度發(fā)展，成為健全發(fā)展的人，其代表人物是、等人。（盧梭、洛克）16.教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來(lái)確定，教育目的除社會(huì)需要以外無(wú)其它目的，其代表人物有和。（赫爾巴特、涂爾干）17.馬克思主義認(rèn)為確立教育目的應(yīng)根據(jù)和之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（社會(huì)需要、人的自身發(fā)展）18體育的內(nèi)容是、人本主組織形式是、。（田徑、體操、球類、游泳、軍事體育；體育課、早操、課間操、課外體育鍛煉、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽）19美育的任務(wù)是、。（使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美；鑒賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力）20美育的途徑是、。（通過(guò)各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過(guò)大自然實(shí)施美育；通過(guò)曰常生活實(shí)施美育。21 智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化，培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的。（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能技巧、智力）22 普通中學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，它承擔(dān)著為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生和的雙重任務(wù)。（為社會(huì)輸送勞動(dòng)后備軍）23我國(guó)新時(shí)期的教育方針是什么？(教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。)24廣義的教育制度即，是指一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切和。（國(guó)民教育制度、教育設(shè)施、有關(guān)規(guī)章制度）25 狹義的教育制度即，簡(jiǎn)稱學(xué)制。是整個(gè)教育制度的核心。（學(xué)校教育制度、學(xué)校教育制度）26建立學(xué)制的依據(jù)是、。（生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)狀況；政治經(jīng)濟(jì)制度；的身心發(fā)展規(guī)律；民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)）27 中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制頒布于年，稱為。（1902年，壬寅學(xué)制）28中國(guó)實(shí)行的第一現(xiàn)代學(xué)制是年，張之洞、榮慶、張伯熙三人重新修訂的。體現(xiàn)了“中學(xué)為體，”的精神是。（1903年、癸卯學(xué)制、西學(xué)為用）29 1912年，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了學(xué)制，第一次規(guī)定了男女同校，廢止讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。（壬子癸丑學(xué)制）30 1922年，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，頒布了學(xué)制，又稱或新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制一直沿用到全國(guó)解放初期。（壬戌學(xué)制、“六三三制”）31 新中國(guó)的第一次學(xué)制改革是在年。（1951年）32 1958年9月19日頒布了關(guān)于教育工作的指示中確定了“”的方針和“”、“”的具體原則。（兩條腿走路、三個(gè)結(jié)合、六個(gè)并舉）33 學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是自我教育和發(fā)展的。（主體）34 學(xué)生的主體作用表現(xiàn)在、三個(gè)方面。（自覺(jué)性，獨(dú)立性、創(chuàng)造性）35學(xué)生年齡特征是指青少年學(xué)生在一定社會(huì)和教育條件下不同年齡階段所形式的一般的、的生理和心理特征。（典型的、本質(zhì)的）36教師的根本任務(wù)是。具體任務(wù)包括、。（教書育人、搞好教學(xué)、做好思想品德教育工作、關(guān)心學(xué)生的身體和生活）37 教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是、。（復(fù)雜性、創(chuàng)造性；連續(xù)性、廣延性；長(zhǎng)期性、間接性；主體性、示范性；）38 教師是教育工作的組織者，在教育過(guò)程中起作用。（領(lǐng)導(dǎo)者、主導(dǎo)作用）39 教師是人類文化知識(shí)的，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展起作用。（傳遞者、承前啟后的橋梁）40 教師的素養(yǎng)包括、。（思想品德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)）41 教學(xué)是共同組成的雙邊活動(dòng)。（教師的教和學(xué)生的學(xué)）42教學(xué)是貫徹教育方針，實(shí)施全面發(fā)展教育、實(shí)施教育目的的。教學(xué)是學(xué)校工作的，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以，全面安排。（基本途徑、中心環(huán)節(jié)、教學(xué)為主）43 教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育的。（指導(dǎo)性文件）44 根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是。是教學(xué)大綱的具體化。（教學(xué)大綱、教科書）45教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)社會(huì)的要求和，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)文化科基礎(chǔ)知識(shí)和，發(fā)展學(xué)生的，形式科學(xué)世界觀及培養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程是一種。（學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、基本技能、智力和體力、道德品質(zhì)的過(guò)程、特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程）46在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的問(wèn)題，和曾有過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論。主張教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的學(xué)派是。主張教學(xué)的主要任務(wù)是在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無(wú)須特別訓(xùn)練的學(xué)派是。（形式教育論者、實(shí)質(zhì)教育論者、形式教育論者、實(shí)質(zhì)教育論）47 在教學(xué)過(guò)程中，傳授知識(shí)與思想品德教育的統(tǒng)一，反映了教學(xué)的規(guī)律。（教育性）48 教學(xué)原則是教學(xué)必須遵循的。（基本要求）49 兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系是和。（啟發(fā)式、注入式）50教學(xué)的基本組織形式是。它是由17世紀(jì)捷克教育家提出來(lái)的。中國(guó)在年，清政府在北京開辦的中開始采用班級(jí)授課。（班級(jí)授課制、夸美紐斯、1862年、京師同文館）51 課的類型分為和。（單一課、綜合課）52課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行先后順序和時(shí)間分配，它包括、幾部分。（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)）53 教學(xué)的輔助形式有、。（個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）54教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是、。（備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定）55一節(jié)好課的基本要求是、。（教育目的明確、內(nèi)容正確、結(jié)構(gòu)合理、方法恰當(dāng)、語(yǔ)言藝術(shù)、板書有序、態(tài)度從容自如）56 學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定的方式有、和。（平時(shí)考查、考試）57 考試一般有、和三種（學(xué)期考試、學(xué)年考試、畢業(yè)考試）58學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的方法一般有、。等級(jí)記分法又可分為兩類，一類為，另一類為等。（百分制記分法、等級(jí)記分法、文字等級(jí)記分法、數(shù)字等級(jí)記分法）59德育是教育者培養(yǎng)受教育者的活動(dòng)，它一般包括、三個(gè)方面。（品德、政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育）60 道德和品德不同。道德是，品德是。（社會(huì)現(xiàn)象、個(gè)體現(xiàn)象）61德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的德育要求和，把一定社會(huì)的品德轉(zhuǎn)化為的過(guò)程。德育過(guò)程區(qū)別的過(guò)程。（受教育者品德形成和發(fā)展的規(guī)律，受教育者品德、學(xué)生思想品德形成）62 德育過(guò)程中的基本矛盾是。（教育者提出的德育 受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾）63 德育過(guò)程的四個(gè)要素包括教育者、。（教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法）64 德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生、的培養(yǎng)和提高過(guò)程。（知、情、意、行）65德育原則是學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的。德育原則來(lái)源于實(shí)踐，是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。我國(guó)孔子曾提出過(guò)循循善誘、原則，英國(guó)洛克提出，法國(guó)的盧梭提出，德國(guó)赫爾巴特提出，美國(guó)的杜威提出的原則。（基本要求、總結(jié)和概括、因材施教、環(huán)境教育的原則、自然后果原則、愛(ài)的原則、教學(xué)的教育性原則、社會(huì)化活動(dòng)）66中小學(xué)常用的德育方法有、。（說(shuō)服教育、榜樣示范、實(shí)際鍛煉、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育、品德評(píng)價(jià)）67課外校外教育是指在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種、的教育活動(dòng)。（有目的、有計(jì)劃、有組織）68 課外校外教育的組織形式有、。（群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)）69 課外校外教育的特點(diǎn)是、。（自愿、靈活、實(shí)踐）70 三結(jié)合教育指的是、。（家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育）71班主任是全班學(xué)生的、，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育工作和管理工作的得力助手和骨干力量，是聯(lián)系各科任課教師、學(xué)生集體的，也是溝通學(xué)校與及社會(huì)教育力量的橋梁。班主任的基本任務(wù)是、。（組織者、指導(dǎo)者、教育者、紐帶、家庭、帶好班級(jí)、教好學(xué)生）72了解和研究學(xué)生常用的方法有、等。（考核法、觀察法、測(cè)量法、問(wèn)卷法、談話法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問(wèn)法、書面材料分析法）73班主任的工作方法有、。（全面了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班級(jí)體、做好個(gè)別教育工作、全面了解統(tǒng)一各方面教育力量、做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。）單項(xiàng)選擇題1.杜威所主張的教育思想被稱作是 A.存在主義教育思想; B.要素主義教育思想;C.實(shí)用主義教育思想;D.永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是A.北歐的尼德蘭;B.捷克的夸美紐斯;C.法國(guó)的斯圖謨;D.德國(guó)的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)? )。A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力;B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的;C. 教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律; D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法( )。A.觀察法;B.讀書法;C.文獻(xiàn)法;D.行動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持( )。A.勞動(dòng)起源論;B.生物起源論;C.心理起源論;D.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的 ( )。A.十五大;B.十四大;C.十三大;D.十二大7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指( )。A.教育制度;B.學(xué)校教育制度;C.教育體制;D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.修訂的中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于( )。A.1985年;B.1986年;C.1987年; D.2006年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。A.六三制; B.雙軌制; C.分支型; D.五四制10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育;C.開展網(wǎng)絡(luò)教育;D.高等學(xué)校擴(kuò)招11.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種( )。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng);B.教師教的活動(dòng);C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng);D.課堂活動(dòng)12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，( )。A.是同時(shí)的;B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早;C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早;D.說(shuō)不清楚13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)( )。A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用;D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性( )。A.并不重要的時(shí)期;B.非常重要的奠基時(shí)期;C.沒(méi)有效果的時(shí)期;D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15.德國(guó)教育家赫爾巴特是( )。A.兒童中心論的代表;B.教師中心論的代表;C.勞動(dòng)教育中心論的代表;D.活動(dòng)中心論的代表16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是( )。A.赫爾巴特;B.瓦根舍因p;C.懷特海p;D.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是( )。A. 堅(jiān)持人文教育為主; B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主;C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn); D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()。A.主體;B.客體;C.教的主體;D.學(xué)的主體19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是( )。A.遺傳決定論的觀點(diǎn);B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn);C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是( )。A.杜威;B.懷特海;C.布魯納;D.克伯屈單項(xiàng)選擇題答案：1、C 2、B 3、C 4、D 5、A 6、B 7、C 8、D 9、D 10、A 11、A 12、C 13、C 14、B 15、B 16、B 17、C 18、B 19、B 20、C教師招聘考試全真模擬試題及答案(一) 一、選擇題：112小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1世界上最早、最完整的一部教育著作是( A)。 A學(xué)記 B論語(yǔ)C論演說(shuō)家的培養(yǎng) D理想國(guó).2實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物是(C )。A杜威 B斯普蘭格C拉伊 D贊科夫3使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的教學(xué)原則是(D )提出來(lái)的。 A赫爾巴特 B布盧姆C凱洛夫 D贊科夫4目前我國(guó)教育在很多方面不同于新中國(guó)成立初期的教育，這反映了教育具有(B )。 A永恒性 B歷史性C階級(jí)性 D相對(duì)獨(dú)立性5下列不屬于廣義教育制度范疇的是( D)。 A學(xué)校 B少年宮C教育考試制度 D教材6教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起( B)。 A橋梁作用 B關(guān)鍵作用C主導(dǎo)作用 D決定作用7教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是(B )。 A感知知識(shí) B理解知識(shí)C鞏固知識(shí) D運(yùn)用知識(shí)8教學(xué)的基本組織形式是( A)。A班級(jí)授課制 B小組合作學(xué)習(xí)C個(gè)別教學(xué) D現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)9依據(jù)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律而提出的教學(xué)原則是(D )。 A理論與實(shí)際相結(jié)合原則 B啟發(fā)性原則 C因材施教原則 D科學(xué)性與教育性相統(tǒng)一原則10我國(guó)中小學(xué)德育的總?cè)蝿?wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成( C)。 A共產(chǎn)主義接班人 B社會(huì)主義建設(shè)者C好公民 D好兒童 11班主任了解學(xué)生最基本的方法是(A )。 A觀察法 B談話法C問(wèn)卷法 D實(shí)驗(yàn)法12課外校外教育從確定活動(dòng)的內(nèi)容、要求到選擇活動(dòng)方式，從安排活動(dòng)的具體步驟到組織實(shí) 施等，都是學(xué)生自主進(jìn)行的，這反映了課外校外教育具有( c)。 A獨(dú)立性 B靈活性C自愿性 D實(shí)踐性二、辨析題：1314小題，每小題6分，共12分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。13學(xué)生是教育的對(duì)象，所以必須無(wú)條件地服從教師的指揮。錯(cuò)。因?yàn)樵撚^點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是教育的對(duì)象，而忽視了學(xué)生是自我教育與發(fā)展的主體，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用。14社會(huì)生產(chǎn)方式是確立教育目的的客觀依據(jù)，因此，教育目的就應(yīng)該僅僅根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要來(lái)確定 錯(cuò)。該觀點(diǎn)屬于教育目的社會(huì)本位論，只看到教育目的受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，而忽視了教育目的也受人的發(fā)展需要制約。三、簡(jiǎn)答題：1517小題，每小題8分，共24分。15影響人的發(fā)展的因素主要有哪些?其具體作用是什么?影響人發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境與教育。它們各自的作用是：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)。環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。16一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)有哪些?(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)目的明確。內(nèi)容正確。結(jié)構(gòu)合理。方法恰當(dāng)。語(yǔ)言藝術(shù)。板書有序。教態(tài)從容自如。 (2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生注意力集中。思維活躍。積極參與。個(gè)別學(xué)生得到照顧。17當(dāng)前學(xué)校德育工作有哪些新形式?通過(guò)社區(qū)進(jìn)行德育。創(chuàng)辦業(yè)余黨校。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育。建立德育基地。四、論述題：18小題，15分。18聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀壳拔覈?guó)課程改革的特點(diǎn)。答案: 在課程結(jié)構(gòu)方面九年一貫、整體設(shè)置義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段分科與綜合課程相結(jié)合，高中階段以分科課程為 主。從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，并作為必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括四個(gè)領(lǐng)域：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育。 農(nóng)村中學(xué)課程強(qiáng)調(diào)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。在達(dá)到國(guó)家課程基本要求的情況下，農(nóng)村中學(xué)可根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況因地制宜地設(shè)置符合當(dāng)?shù)匦枰恼n程，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”改革，試行通過(guò)綠色證書教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得“雙證”的做法。 在課程標(biāo)準(zhǔn)方面，也提出一些適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的新要求。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理課程與評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它要體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的基本要求。但由于我國(guó)當(dāng)前發(fā)展還不均衡，各地區(qū)存在較大的文化、地域與發(fā)展差異，所以在課程標(biāo)準(zhǔn)方面還要考慮這種差異，允許開設(shè)地方課程。普通高中課程還要有一定的層次性和選擇性，并開設(shè)選修課程，以利于學(xué)生獲得更多的選擇與發(fā)展機(jī)會(huì)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)更多的平臺(tái)。 河南招教考試真題（二）一、選擇題（本大題共10個(gè)小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)） 1現(xiàn)代教育派的代表人物是（A） A杜威B陶行知C布魯納D柏拉圖 2世界上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（A） A論語(yǔ)B大學(xué)4人對(duì)環(huán)境影響的接受是一個(gè)（B） A.積極過(guò)程B能動(dòng)過(guò)程C被動(dòng)過(guò)程D主動(dòng)過(guò)程 5班級(jí)授課制在我國(guó)始于（B） A明初B清末C辛亥革命時(shí)期D新中國(guó)成立 6智育中的“智”是指（B） A知識(shí)B知識(shí)技能和智力C智力D技能 9德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（D） A政治觀點(diǎn)的教育B思想品質(zhì)的教育 C世界觀的教育D品德的教育 10班集體形成的主要標(biāo)志是（C） A組成集體領(lǐng)導(dǎo)核心B開展了班級(jí)活動(dòng) C形成班集體正確的輿論D全班支持班主任工作 二、填空題（本大題共9個(gè)小題，共18空，每空1分，共18分。把答案填在題中橫線上）11教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的活動(dòng)。 12教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律， 教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 13影響人發(fā)展的主要因素是_遺傳_、_環(huán)境_和教育。 14教育目的既是教育工作的_出發(fā)點(diǎn)_，又是教育工作的_歸宿_。 15德育過(guò)程與個(gè)體思想品德形成過(guò)程二者之間是一種_教育_和_發(fā)展_的關(guān)系。 16在一定年齡階段內(nèi)，年齡特征表現(xiàn)的是學(xué)生身心特征的_共_性；個(gè)別差異表現(xiàn)的是學(xué)生身心發(fā)展的_個(gè)_性。 17“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者是_布魯納_；“掌握學(xué)習(xí)”的創(chuàng)立者是_布盧姆_。 18學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，統(tǒng)一各方面的教育影響，形成教育合力。 19我國(guó)的道德核心是集體主義精神，是德育的重點(diǎn)內(nèi)容；自覺(jué)紀(jì)律既是教育手段又是目的。 三、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，每小題6分，共24分） 20在學(xué)校工作中，我們?cè)鯓硬拍茏龅揭越虒W(xué)為主？ 教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。要做到以教學(xué)為主，首先要求在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)，使教學(xué)有時(shí)間上的保證；其次，在內(nèi)容上，以學(xué)書本知識(shí)為主，教材吸取人類的科學(xué)成果，價(jià)值高，有嚴(yán)密的學(xué)科體系。此外，在組織形式上，以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)惟一，應(yīng)注意防止不正確傾向的出現(xiàn)。 21為什么說(shuō)教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用？ 在教育過(guò)程中、教師起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋?（1）教師與學(xué)生之間關(guān)系這一矛盾，貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，教師的教是矛盾的主要方面； （2）教育方針及政策的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)； （3）教師總是一定社會(huì)利益的代表者，決定了學(xué)生思想政治方向。教師的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的政治態(tài)度有著直接影響； （4）教師聞道在先，經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，懂得教育方法，是學(xué)生掌握知識(shí)的引路人。 22學(xué)生為什么既是教育的客體又是自我教育和發(fā)展的主體？ 在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象；教師是整個(gè)教育過(guò)程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，從而決定了學(xué)生在教育過(guò)程中處于客體地位；同時(shí)，學(xué)生本身所具備的可塑性、依附性和向師性的特點(diǎn)，也說(shuō)明學(xué)生處于客體地位。 從另一方面看，學(xué)生是處于發(fā)展中的，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生在教育過(guò)程中的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，始終是教育活動(dòng)中的積極參與者。學(xué)生這種主觀能動(dòng)性特點(diǎn)，作為有自覺(jué)性和獨(dú)立性的人，決定了他又是自我教育和發(fā)展的主體。 23建立學(xué)制的主要依據(jù)是什么？ 23建立學(xué)制的依據(jù)是多方面的，受許多因素影響，但歸結(jié)起來(lái)，主要依據(jù)有4點(diǎn)： （1）學(xué)制建立首先依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平低，自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，不可能出現(xiàn)技術(shù)和專業(yè)學(xué)校。到了資本主義時(shí)代，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，普及義務(wù)教育制度的建立，才出現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校體系。 （2）依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。學(xué)制是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，反映一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求，并為其統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)。因此，學(xué)制在專業(yè)設(shè)置、入學(xué)條件和教育目的等方面的確立，必然受到一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。 （3）依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律。青少年身心發(fā)展具有一定的規(guī)律，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同的年齡階段。每一階段，各有其年齡特征。在確立學(xué)制時(shí)必須適應(yīng)這種特征。 （4）依據(jù)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和參照國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)國(guó)家的學(xué)制都有自己形成和發(fā)展過(guò)程，建立學(xué)制時(shí)，要吸收原有學(xué)制中有用的部分，適合自己的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要參照和吸收外國(guó)學(xué)制中有益的經(jīng)驗(yàn)。 四、論述題（本題滿分13分） 24德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，試論述這一德育過(guò)程規(guī)律。 知、情、意、行，是品德構(gòu)成的四個(gè)要素，對(duì)其培養(yǎng)和提高，達(dá)到統(tǒng)一和諧發(fā)展，是德育過(guò)程一個(gè)基本規(guī)律。 知即品德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定行為準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在原因。 情即品德情感，是指人們伴隨著品德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的愛(ài)與恨、喜歡與厭惡等內(nèi)心情感體驗(yàn)，對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。 意即品德意志，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返滦袨檫^(guò)程中頑強(qiáng)努力和克服困難的心理品質(zhì)，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。 行即品德行為，是指人們?cè)谝欢ㄆ返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)作出的反應(yīng)，是品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。 在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。 學(xué)生品德的這四個(gè)因素，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性。因此，德育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端。河南招教考試真題（二）一、選擇題（本大題共10個(gè)小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)） 1現(xiàn)代教育派的代表人物是（A） A杜威B陶行知C布魯納D柏拉圖 2世界上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（A） A論語(yǔ)B大學(xué)4人對(duì)環(huán)境影響的接受是一個(gè)（B） A.積極過(guò)程B能動(dòng)過(guò)程C被動(dòng)過(guò)程D主動(dòng)過(guò)程 5班級(jí)授課制在我國(guó)始于（B） A明初B清末C辛亥革命時(shí)期D新中國(guó)成立 6智育中的“智”是指（B） A知識(shí)B知識(shí)技能和智力C智力D技能 9德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（D） A政治觀點(diǎn)的教育B思想品質(zhì)的教育 C世界觀的教育D品德的教育 10班集體形成的主要標(biāo)志是（C） A組成集體領(lǐng)導(dǎo)核心B開展了班級(jí)活動(dòng) C形成班集體正確的輿論D全班支持班主任工作 二、填空題（本大題共9個(gè)小題，共18空，每空1分，共18分。把答案填在題中橫線上）11教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的活動(dòng)。 12教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律， 教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 13影響人發(fā)展的主要因素是_遺傳_、_環(huán)境_和教育。 14教育目的既是教育工作的_出發(fā)點(diǎn)_，又是教育工作的_歸宿_。 15德育過(guò)程與個(gè)體思想品德形成過(guò)程二者之間是一種_教育_和_發(fā)展_的關(guān)系。 16在一定年齡階段內(nèi)，年齡特征表現(xiàn)的是學(xué)生身心特征的_共_性；個(gè)別差異表現(xiàn)的是學(xué)生身心發(fā)展的_個(gè)_性。 17“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者是_布魯納_；“掌握學(xué)習(xí)”的創(chuàng)立者是_布盧姆_。 18學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合，統(tǒng)一各方面的教育影響，形成教育合力。 19我國(guó)的道德核心是集體主義精神，是德育的重點(diǎn)內(nèi)容；自覺(jué)紀(jì)律既是教育手段又是目的。 三、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，每小題6分，共24分） 20在學(xué)校工作中，我們?cè)鯓硬拍茏龅揭越虒W(xué)為主？ 教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。要做到以教學(xué)為主，首先要求在時(shí)間上，大部分用于教學(xué)，使教學(xué)有時(shí)間上的保證；其次，在內(nèi)容上，以學(xué)書本知識(shí)為主，教材吸取人類的科學(xué)成果，價(jià)值高，有嚴(yán)密的學(xué)科體系。此外，在組織形式上，以課堂教學(xué)為主，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)然，以教學(xué)為主，并非教學(xué)惟一，應(yīng)注意防止不正確傾向的出現(xiàn)。 21為什么說(shuō)教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用？ 在教育過(guò)程中、教師起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋?（1）教師與學(xué)生之間關(guān)系這一矛盾，貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中，教師的教是矛盾的主要方面； （2）教育方針及政策的落實(shí)，教學(xué)任務(wù)的完成，要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)； （3）教師總是一定社會(huì)利益的代表者，決定了學(xué)生思想政治方向。教師的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生的政治態(tài)度有著直接影響； （4）教師聞道在先，經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，懂得教育方法，是學(xué)生掌握知識(shí)的引路人。 22學(xué)生為什么既是教育的客體又是自我教育和發(fā)展的主體？ 在教育過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象；教師是整個(gè)教育過(guò)程的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，從而決定了學(xué)生在教育過(guò)程中處于客體地位；同時(shí)，學(xué)生本身所具備的可塑性、依附性和向師性的特點(diǎn)，也說(shuō)明學(xué)生處于客體地位。 從另一方面看，學(xué)生是處于發(fā)展中的，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生在教育過(guò)程中的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，始終是教育活動(dòng)中的積極參與者。學(xué)生這種主觀能動(dòng)性特點(diǎn)，作為有自覺(jué)性和獨(dú)立性的人，決定了他又是自我教育和發(fā)展的主體。 23建立學(xué)制的主要依據(jù)是什么？ 23建立學(xué)制的依據(jù)是多方面的，受許多因素影響，但歸結(jié)起來(lái)，主要依據(jù)有4點(diǎn)： （1）學(xué)制建立首先依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平低，自然科學(xué)不發(fā)達(dá)，不可能出現(xiàn)技術(shù)和專業(yè)學(xué)校。到了資本主義時(shí)代，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展，普及義務(wù)教育制度的建立，才出現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)校體系。 （2）依據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。學(xué)制是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，反映一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)要求，并為其統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)。因此，學(xué)制在專業(yè)設(shè)置、入學(xué)條件和教育目的等方面的確立，必然受到一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約。 （3）依據(jù)青少年身心發(fā)展規(guī)律。青少年身心發(fā)展具有一定的規(guī)律，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同的年齡階段。每一階段，各有其年齡特征。在確立學(xué)制時(shí)必須適應(yīng)這種特征。 （4）依據(jù)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和參照國(guó)外學(xué)制經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)國(guó)家的學(xué)制都有自己形成和發(fā)展過(guò)程，建立學(xué)制時(shí)，要吸收原有學(xué)制中有用的部分，適合自己的民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，同時(shí)也要參照和吸收外國(guó)學(xué)制中有益的經(jīng)驗(yàn)。 四、論述題（本題滿分13分） 24德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，試論述這一德育過(guò)程規(guī)律。 知、情、意、行，是品德構(gòu)成的四個(gè)要素，對(duì)其培養(yǎng)和提高，達(dá)到統(tǒng)一和諧發(fā)展，是德育過(guò)程一個(gè)基本規(guī)律。 知即品德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)一定行為準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在原因。 情即品德情感，是指人們伴隨著品德認(rèn)識(shí)所出現(xiàn)的愛(ài)與恨、喜歡與厭惡等內(nèi)心情感體驗(yàn)，對(duì)品德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。 意即品德意志，是指人們?cè)谝欢ǖ钠返滦袨檫^(guò)程中頑強(qiáng)努力和克服困難的心理品質(zhì)，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。 行即品德行為，是指人們?cè)谝欢ㄆ返抡J(rèn)識(shí)、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動(dòng)上對(duì)他人、社會(huì)作出的反應(yīng)，是品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。 在品德形成和發(fā)展過(guò)程中，知、情、意、行幾個(gè)因素既相對(duì)獨(dú)立、又相互聯(lián)系，其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。 學(xué)生品德的這四個(gè)因素，在發(fā)展方向和水平上又具有不平衡性。因此，德育可以視學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，具有多種開端。教師招聘考試全真模擬試題（三)一、選擇題（本大題共10個(gè)小題，每小題2分，共20分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)） 1傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是（D）A杜威 B孔子 C夸美紐斯 D赫爾巴特 2教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（C） A心理學(xué)B教育哲學(xué)C教育學(xué)D教育經(jīng)濟(jì)學(xué) 3教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（D） A促進(jìn)作用B制約作用C決定作用D促進(jìn)或延緩作用 ?6教學(xué)的基本組織形式是（A,B） A個(gè)別教學(xué)B分組教學(xué)C模擬教學(xué)D課堂教學(xué) 7思想品德形成的基礎(chǔ)是（D） A道德認(rèn)識(shí)B活動(dòng)和交往C道德情感D道德意志 8班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（C） A決定作用B領(lǐng)導(dǎo)作用C紐帶和橋梁作用D核心作用 二、填空題（本大題共9個(gè)小題，共18空，每空1分，共18分。把答案填在題中橫線上） 11教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。 12歐洲封建社會(huì)里，曾出現(xiàn)過(guò)教會(huì)教育和騎士教育兩種有代表性的教育體系。 13造成人片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。 14德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。 15教師的根本任務(wù)是教書育人；班主任的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。 16教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上是在教師指導(dǎo)下學(xué)生個(gè)體的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程和發(fā)展過(guò)程。 17循序漸進(jìn)教學(xué)原則中的“進(jìn)”是指：教學(xué)速度 教學(xué)內(nèi)容深度。 18課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性和實(shí)踐性。 19班主任工作計(jì)劃一般分為學(xué)期計(jì)劃和具體行動(dòng)0計(jì)劃。 三、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，每小題6分，共24分） 20教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？ 生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)和制約著教育的發(fā)展，而教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展也起著巨大的促進(jìn)作用。這主要表現(xiàn)在：（1）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段。人是生產(chǎn)力中最重要和最關(guān)鍵因素。通過(guò)教育，可以使人掌握文化科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，成為專門的人才。這些人進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程之后，就能不斷地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。（2）教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段?？茖W(xué)技術(shù)是第生產(chǎn)力。通過(guò)教育，可以使科學(xué)技術(shù)知識(shí)從原來(lái)為少數(shù)人掌握到為更多人所掌握，并且運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，由此推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)，但它也能承擔(dān)生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的任務(wù)，這在高等學(xué)校表現(xiàn)得尤為明顯。新的研究成果和發(fā)明一旦在生產(chǎn)中被應(yīng)用，就能提高社會(huì)生產(chǎn)力。 21德育為什么把說(shuō)服教育作為主要方法？ 說(shuō)服教育法的特點(diǎn)在于正面教育，啟發(fā)自覺(jué)，以理服人。在德育方法體系中，說(shuō)服教育法是運(yùn)用最廣泛、最經(jīng)常的一種基本方法。這是由于： （1）社會(huì)主義思想體系、政治觀點(diǎn)和社會(huì)主義道德品質(zhì)是不能自發(fā)產(chǎn)生的，需要全面系統(tǒng)地進(jìn)行教育才能獲得。 （2）凡屬思想性質(zhì)的問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，不能強(qiáng)制。 （3）說(shuō)服教育的作用不僅有助于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)能力，而且還能影響學(xué)生道德情感和道德品質(zhì)的進(jìn)一步完善。 22教育目的有何重大意義？ 教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總要求，其意義在于： （1）教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育工作的歸宿。一切教育工作都是圍繞著教育目的這個(gè)中心進(jìn)行的。確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和組織形式，選擇教育方法，都要從教育目的出發(fā)，使之符合教育目的要求。反之，教育質(zhì)量的高低，教育工作是否成功，必然要以教育目的為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，看教育目的實(shí)現(xiàn)狀況，所以，教育目的又是教育工作的歸宿。（2）教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。由于教育是一種培養(yǎng)人的復(fù)雜活動(dòng)，周期較長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的教育工作必須有計(jì)劃和有系統(tǒng)地進(jìn)行。因此，制定一個(gè)明確的教育目的，才能給各方面的教育力量指出共同遵循的方向，使大家步調(diào)一致，緊密合作，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這就是教育目的指導(dǎo)意義和導(dǎo)向功能。 23如何正確理解教師勞動(dòng)手段的主體性？ 主體性是教師勞動(dòng)手段的重要特點(diǎn)，與其他勞動(dòng)明顯的不同。這種主體性包含兩層意思：（1）教師勞動(dòng)的基本手段存在于教師主體本身，即教師的知識(shí)和技能以及人格等是教師勞動(dòng)的重要手段。在這里，教師本身既是勞動(dòng)者又是勞動(dòng)手段。（2）教師在使用教材、掛圖、模型等這樣一些物化的勞動(dòng)工具時(shí)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)主體化過(guò)程，將凝聚在其中的智能和情感完全轉(zhuǎn)化為教師主體的東西。 四、論述題（本題滿分13分） 24論述教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)。 教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，雖然受社會(huì)生存方式制約，但具有自己相對(duì)獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在： （1）教育有自身的繼承關(guān)系。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的改變會(huì)引起教育性質(zhì)和目的等方面的變化，但不是所有方面都會(huì)改變。任何一種教育，就其思想、內(nèi)容、制度、方法各方面看，都是在以往各個(gè)歷史時(shí)期教育的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，教育有其自身的繼承性。所繼承的一切，是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的教育成果，是人類的共同財(cái)富。 （2）教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響。作為意識(shí)的教育，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但同時(shí)又和上層建筑其他意識(shí)形態(tài)發(fā)生密切聯(lián)系，與教育相互作用。其他意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響，一是表現(xiàn)在教育觀點(diǎn)上，二是反映在教育內(nèi)容上。 （3）教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。就教育與政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)說(shuō)，教育往往落后于政治經(jīng)濟(jì)的存在。當(dāng)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度滅亡之后，與其相適應(yīng)的教育，并不立即消亡，仍然會(huì)存在一個(gè)相當(dāng)時(shí)期。與此相反，一些新的教育思想和觀點(diǎn)，可能在一定條件下超越當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的局限性而產(chǎn)生，表現(xiàn)出不平衡性。 總之，一定的教育由一定的生產(chǎn)方式所決定，教育的獨(dú)立性只能是相對(duì)的。我們既不可否認(rèn)教育的相對(duì)獨(dú)立性，又不能把它夸大到絕對(duì)程度。填空 問(wèn)答 名詞解釋真題匯編（順序有些亂見(jiàn)諒） 二、名詞解釋題 1.教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式是指完成特定的教學(xué)人物，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。2.狹義的教育 狹義的教育專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德方面地影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要地品德地教育活動(dòng)。3班級(jí) 班級(jí)是指為實(shí)現(xiàn)教育目的而由學(xué)校按學(xué)生的發(fā)展水平所組成的、進(jìn)行教育教學(xué)和學(xué)校生活的基層學(xué)生組織。三 簡(jiǎn)答題： 1教學(xué)過(guò)程規(guī)律是什么？（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合。最典型的是形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論。形式教育論代表人物英國(guó)教育家洛克和瑞士教育家裴思泰洛齊（發(fā)展學(xué)生智力）。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特和英國(guó)教育家斯賓塞（教授學(xué)生生活常識(shí)）。（3）掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合。最早明確闡述二者之間辯證關(guān)系的教育家是赫爾巴特，提出“教學(xué)的教育性”觀點(diǎn)。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合。2教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)是什么？ （1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)，是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。3教學(xué)評(píng)價(jià)的種類可以分為哪些？ 答：根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)中的作用分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)（布魯姆提出）。根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)分相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。4我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法： （1）講授法，方式有講述、講解和講演三種。（2）談話法。（3）討論法。 （4）讀書指導(dǎo)法（5）演示法。（6）參觀法。（7）練習(xí)法。（8）實(shí)驗(yàn)法。 （9）實(shí)習(xí)法。5德育的方法有哪些？ （1）說(shuō)服教育法。包括語(yǔ)言說(shuō)服和事實(shí)說(shuō)服兩種。語(yǔ)言說(shuō)服包括講解、報(bào)告、談話、討論和指導(dǎo)閱讀等。事實(shí)說(shuō)服包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等。 （2）情感陶冶法。 （3）實(shí)際鍛煉法。兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。 （4）榜樣示范法。 （5）評(píng)比競(jìng)賽法。（6）獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。1、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。 2、葉克斯-多德森定律：動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)時(shí)效率反而下降，只有保持中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平，學(xué)習(xí)效率才最高。 3、實(shí)驗(yàn)研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。 4、相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對(duì)自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進(jìn)行觀察，從而得出兩個(gè)變量理否相關(guān)的結(jié)論。 兩個(gè)變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況： （1）正相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量也增大。 （2）負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量增大時(shí)，另一個(gè)變量反而減少。 （3）零相關(guān)。當(dāng)一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量保持不變。 5、描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系，而只是對(duì)一些有趣的事件或現(xiàn)象進(jìn)行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進(jìn)行了一項(xiàng)觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。 6、發(fā)展：指的是人類個(gè)體從誕生到死亡的整個(gè)生命過(guò)程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。 7、生理發(fā)展：個(gè)體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)與機(jī)能及其本能的變化。個(gè)體的生理發(fā)展過(guò)程是一種內(nèi)發(fā)過(guò)程，即個(gè)體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長(zhǎng)的過(guò)程。 8、心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個(gè)體心理發(fā)展，即個(gè)體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。 心理發(fā)展包含兩種過(guò)程：一種是“漸進(jìn)論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個(gè)逐漸積累的連續(xù)量變過(guò)程。另一種是“階段論”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為個(gè)體的心理發(fā)展不是一個(gè)連續(xù)量變的過(guò)程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過(guò)程。 9、先天因素：是指?jìng)€(gè)體出生時(shí)受之于父母的遺傳素質(zhì)。 后天因素：是指?jìng)€(gè)體出生以后所接受的來(lái)自環(huán)境的各種影響。 10、自然成熟論：心理學(xué)家彪勒