高中政治 第四單元4111認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇課件 新人教版必修3.pptVIP

教師用書獨(dú)具 本單元圍繞的核心問題是在如何正確看待我們周圍世界的基礎(chǔ)上 形成正確的世界觀 人生觀和價(jià)值觀 對(duì)社會(huì)人生問題的正確認(rèn)識(shí)是形成正確的人生觀和價(jià)值觀的前提 因此要談價(jià)值觀 就必須先談社會(huì)歷史觀 第四單元首先要講清楚的一個(gè)內(nèi)容就是社會(huì)歷史觀 我們把這一內(nèi)容設(shè)計(jì)為第十一課 第十二課是全書的邏輯重點(diǎn) 專門講人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 此外 我們又設(shè)計(jì)了一個(gè)綜合探究 對(duì)這一單元中沒有涉及的人生理想和信念進(jìn)行探討 同時(shí)也對(duì)價(jià)值觀的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié) 基本結(jié)構(gòu)是 社會(huì)歷史觀 第十一課 價(jià)值觀 第十二課 人生觀 綜合探究 第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 情景導(dǎo)入 教師用書獨(dú)具 指鹿為馬 史記 秦始皇本紀(jì) 秦二世時(shí) 趙高野心勃勃 日夜盤算著要篡奪皇位 可朝中大臣有多少人能聽他擺布 有多少人反對(duì) 他心中沒底 于是 他想了一個(gè)辦法 準(zhǔn)備試一試自己的威信 同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人 一天上朝時(shí) 趙高讓人牽來一只鹿 滿臉堆笑地對(duì)秦二世說 陛下 臣獻(xiàn)給您一匹好馬 秦二世一看 心想 這哪里是馬 這分明是一只鹿嘛 便笑著對(duì)趙高說 丞相搞錯(cuò)了 此乃鹿也 趙高面不改色心不慌地說 請(qǐng)陛下看清楚了 這的的確確是一匹千里好馬 秦二世又看了看那只鹿 將信將疑地說 馬的頭上怎么會(huì)長角呢 趙高一看時(shí)機(jī)到了 轉(zhuǎn)過身 用手指著眾大臣們 大聲說 陛下如果不信我的話 可以問問眾位大臣 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措 私下里嘀咕 這個(gè)趙高搞什么名堂 是鹿是馬這不是明擺著嗎 當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容 兩只眼睛骨碌碌地輪流盯著每個(gè)人的時(shí)候 大臣們忽然明白了他的用意 一些膽小又有正義感的人都低下頭 不敢說話 因?yàn)檎f假話 對(duì)不起自己的良心 說真話又怕日后被趙高所害 有些正直的人 堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬 還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法 對(duì)皇上說 此乃千里好馬也 事后 趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪 甚至滿門抄斬 殺盡全家 導(dǎo)入語 在人類社會(huì)的發(fā)展過程中 良將賢臣能推動(dòng)一個(gè)國家繁榮昌盛 亂臣賊子則可能導(dǎo)致一個(gè)國家滅亡 因此 有人說 社會(huì)歷史的發(fā)展是由人的主觀意志決定的 你贊成這一觀點(diǎn)嗎 為什么 教材探究解讀 教師用書獨(dú)具 1 1 在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前 人們可以認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律 從而唯物主義地解釋自然界 為什么不能認(rèn)識(shí)社會(huì)的規(guī)律 從而唯物主義地解釋人類社會(huì) 2 為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 提示 1 這是因?yàn)?自然界的萬物沒有意識(shí) 它們的變化發(fā)展完全是自發(fā)進(jìn)行的 社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果 而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的 由此便形成一種假象 似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī) 目的等決定的 以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑 它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī) 沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 社會(huì)存在 從而陷入唯心主義 2 馬克思能夠從實(shí)際出發(fā) 用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點(diǎn)看問題 認(rèn)識(shí)人的本質(zhì) 認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展運(yùn)行的規(guī)律 而不是從主觀思想動(dòng)機(jī)出發(fā) 實(shí)踐觀是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙 另外 生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn) 是客觀條件 2 1 想一想 宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系 2 人的許多不切實(shí)際的念頭 思想和實(shí)際生活之間是什么關(guān)系 提示 1 宗教所描繪的世界是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界歪曲的虛幻的反映 其內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)世界 在現(xiàn)實(shí)世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型 宗教所描繪的事物是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造 2 人的這些念頭 思想都來源于實(shí)際生活 是對(duì)實(shí)際生活超脫 虛幻的反映 沒有具體的實(shí)際生活就會(huì)產(chǎn)生相關(guān)的不切實(shí)際的念頭與思想 3 1 在社會(huì)主義社會(huì)里 為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想 2 在資本主義社會(huì)里 能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí) 為什么 提示 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 有什么樣的社會(huì)存在 就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 與社會(huì)存在并不同步 這些落后的 腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級(jí)社會(huì) 是剝削階級(jí)特定的經(jīng)濟(jì) 政治關(guān)系的產(chǎn)物 盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級(jí) 但這些落后 腐朽的思想不會(huì)立刻消失 它具有一定的相對(duì)獨(dú)立性 落后于社會(huì)存在 故在社會(huì)主義社會(huì)仍然存在 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 與社會(huì)存在并不同步 在資本主義社會(huì)也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí) 近代空想社會(huì)主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后 這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象 而且提出了許多有價(jià)值的主張和設(shè)想 包含了科學(xué)社會(huì)主義的萌芽 是科學(xué)社會(huì)主義的直接來源 這些社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生反映了人們對(duì)資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀不滿 渴望更好的社會(huì)出現(xiàn) 這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在 又高于社會(huì)存在 推動(dòng)了社會(huì)存在向前發(fā)展 4 1 想一想 怎樣才能揭開社會(huì)歷史之謎 2 想一想 物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用 提示 1 從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中尋找 2 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 決定著社會(huì)形態(tài)的更替 5 這句話說明了什么哲學(xué)道理 提示 說明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 有什么樣的生產(chǎn)力 就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng) 6 為什么發(fā)展生產(chǎn)力就需要改變生產(chǎn)關(guān)系中同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面 上層建筑中同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面 提示 因?yàn)楫?dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)時(shí)會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 7 1 想一想 社會(huì)發(fā)展的基本趨勢是什么 2 社會(huì)發(fā)展是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的 提示 1 社會(huì)發(fā)展的基本趨勢是由低級(jí)到高級(jí) 前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一 從社會(huì)形態(tài)看 人類社會(huì)從原始社會(huì)依次發(fā)展到奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 社會(huì)主義社會(huì) 2 是在不斷解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的 8 社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決主要依靠什么方式 提示 主要通過社會(huì)主義的自我發(fā)展 自我完善加以解決 即通過改革實(shí)現(xiàn) 知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律 社會(huì)發(fā)展的總趨勢 理解馬克思主義以前的社會(huì)歷史理論的局限性 社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 能力目標(biāo) 用歷史唯物主義原理看待 分析和解決社會(huì)問題的能力 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的能力 情感 態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場 走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路 為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn) 探究一社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 識(shí)記 探究 1 辯證唯物主義歷史觀揭示了紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象背后的動(dòng)因 指出 不是人們的決定人們的 而是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí) 各種各樣的社會(huì)意識(shí) 包括的社會(huì)意識(shí) 都是對(duì)的反映 有什么樣的 就有什么樣的 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著的變化發(fā)展 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在 歪曲虛假 社會(huì)存在 社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 2 社會(huì)意識(shí)具有 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的作用 3 社會(huì)生活在本質(zhì)上是的 馬克思主義的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn) 相對(duì)獨(dú)立性 阻礙 推動(dòng) 實(shí)踐 實(shí)踐 圖示 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展是同步的 這種說法對(duì)嗎 談?wù)勀愕目捶?提示 1 社會(huì)存在決定著社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 從根本上說 社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展 但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在 有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展 可見二者的變化發(fā)展并不是同步的 理解 應(yīng)用 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理1 原理內(nèi)容 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢 對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 2 方法論要求 1 堅(jiān)持歷史唯物主義 反對(duì)歷史唯心主義 2 樹立正確的 科學(xué)的社會(huì)意識(shí) 反對(duì)錯(cuò)誤的 非科學(xué)的社會(huì)意識(shí) 3 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題的哲學(xué)地位 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn) 對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù) 2011 江蘇 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 頒布后 人們認(rèn)識(shí)到 觀念變革是改革的先導(dǎo) 教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念 這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是 a 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性b 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映c 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用d 社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的 思路點(diǎn)撥本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的辯證關(guān)系 解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題意 觀念變革是改革的先導(dǎo) 教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念 說明應(yīng)該首先通過轉(zhuǎn)變觀念來促進(jìn)教育改革的進(jìn)行 這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 而這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)容 a項(xiàng)符合題意 b項(xiàng)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用 與題意無關(guān) 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用具有雙重性 c項(xiàng)說法錯(cuò)誤 d項(xiàng)與題意無關(guān) 應(yīng)選a項(xiàng) 探究二社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 識(shí)記 探究 1 在生產(chǎn)方式中 是最革命 最活躍的因素 生產(chǎn)力決定 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有 2 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng) 表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間聯(lián)系 這就是的規(guī)律 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 反作用 內(nèi)在的本質(zhì)的必然的 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 3 生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治 和設(shè)施 決定社會(huì)的各種和 即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定 上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí) 會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 反之會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革 4 的矛盾 的矛盾 是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 法律制度 思想觀點(diǎn) 社會(huì)意識(shí)形態(tài) 上層建筑 反作用 促進(jìn) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 我國的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 提示 這是我國的主要矛盾 社會(huì)基本矛盾在任何社會(huì)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 理解 應(yīng)用 全面理解人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 1 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律 掌握人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律應(yīng)注意下面幾個(gè)問題 人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾 社會(huì)基本矛盾 即根本矛盾 和社會(huì)主要矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾 也是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾 社會(huì)主要矛盾是在某一社會(huì)歷史階段 對(duì)社會(huì)發(fā)展起著主導(dǎo)和決定作用的矛盾 社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 2 兩對(duì)基本矛盾之間的關(guān)系 兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的 其中 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本 是一切矛盾的物質(zhì)根源 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決 又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決 2011 山東 在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上 2011年2月25日 十一屆全國人大常委會(huì)表決通過刑法修正案 八 該修正案首次將飆車 醉駕 拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為定為犯罪 這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是 a 生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求b 政治制度決定立法實(shí)踐的變化c 上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求d 社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展 思路點(diǎn)撥本題考查社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn) 回答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 法律制度屬于上層建筑 而不屬于生產(chǎn)關(guān)系 故刑法的修改反映上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 故應(yīng)選c項(xiàng)而不選a項(xiàng) b項(xiàng)違背了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的道理 d項(xiàng)屬于唯心史觀 探究三社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢 識(shí)記 探究 1 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是 發(fā)展的過程是 2 在階級(jí)社會(huì)里 社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過實(shí)現(xiàn)的 它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 3 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的解決 不是通過階級(jí)斗爭的方式解決 只能通過加以解決 是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展 前進(jìn)的 上升的 曲折的 階級(jí)斗爭 社會(huì)主義的自我發(fā)展 自我完善 改革 當(dāng)前 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了許多新課題和困難 社會(huì)領(lǐng)域的一些矛盾問題復(fù)雜 社會(huì)輿論中的不滿情緒有所增長 但我們要緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期 因勢利導(dǎo) 抓住關(guān)鍵 著力解決現(xiàn)實(shí)中面臨的重大課題 更加奮發(fā)有為地推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè) 想一想上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理 提示 社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 上升的 發(fā)展的過程是曲折的 當(dāng)前 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的許多新課題和困難是發(fā)展過程中的曲折 隨著我國改革的深入 社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的 上升的 前途是光明的 理解 應(yīng)用 社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)涵 原因和趨勢 2011 江蘇單科 32 2分 國際經(jīng)驗(yàn)表明 人均gdp從3000美元向10000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段 這就要求在該階段尤其要注重 a 解決社會(huì)的主要矛盾b 解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾c 推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替d 變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié) 思路點(diǎn)撥題干中 社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大 表明上層建筑不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求 需要變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié) 故d項(xiàng)正確 解決社會(huì)的主要矛盾不一定能解決社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡問題 排除a 也與推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替 解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾無關(guān) 排除b c兩項(xiàng) 故選d 深化分配制度改革沖出 中等收入陷阱 新聞播報(bào) 隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 分配日益成為制約經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利運(yùn)行的瓶頸環(huán)節(jié) 收入差距過大是陷入 中等收入陷阱 國家的普遍特征 阿根廷和馬來西亞的基尼系數(shù)長期維持在0 5的水平 而成功跨越 陷阱 的韓國的基尼系數(shù)為0 31 日本則為0 25 收入差距過大和收入分配不公會(huì)嚴(yán)重弱化居民的消費(fèi)能力 造成社會(huì)有效需求不足 當(dāng)前 提升我國民眾經(jīng)濟(jì)主體地位的關(guān)鍵是提升民眾的消費(fèi)能力和創(chuàng)造力 其方向是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由投資主導(dǎo)向消費(fèi)主導(dǎo)轉(zhuǎn)型 由要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型 其關(guān)鍵是深化收入分配制度改革 深度思考 結(jié)合材料談?wù)勎覈鋵?shí)和完善收入分配制度改革的原因是什么 思路點(diǎn)撥 要從材料中提取兩大信息 一是我國面臨的分配現(xiàn)狀 二是改革分配政策后所起的作用 依據(jù)教材可以從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性兩個(gè)角度分析 參考答案 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展客觀上要求落實(shí)和完善收入分配制度 2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社