2019年下半年小學(xué)教師資格證考試《綜合素質(zhì)》過(guò)關(guān)練習(xí)試題D卷 附解析.doc

省（市區(qū)） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線(xiàn)內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年下半年小學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)過(guò)關(guān)練習(xí)試題D卷 附解析注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿(mǎn)分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線(xiàn)內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、漢字的演變過(guò)程正確的是（ ）。A.甲骨文、小篆、金文、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)B(niǎo).金文、甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)C.甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)D.甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)2、下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）。A章回小說(shuō)中常出現(xiàn)“話(huà)說(shuō)”、“看官”等字眼，可明顯看到話(huà)本的痕跡與影響B(tài)“論”，是一種以論證為主要議論方式，以析透徹為宗旨的文體。一般而言，人物論、史論 等較莊重的內(nèi)容大多采用這一文體，如賈誼的過(guò)秦論、蘇洵的六國(guó)論C疏也稱(chēng)奏疏、奏章，是臣下向君王進(jìn)言的文書(shū)。一般采用分條陳述的方式，賈誼的論積貯疏是疏中的名篇D唐宋傳奇是魏晉筆記小說(shuō)上發(fā)展起來(lái)的一種情節(jié)曲折奇特，結(jié)構(gòu)完整的短篇小說(shuō)，灌 園叟晚逢仙女就是其中的名篇之一3、在公開(kāi)課上講荷花時(shí)，出現(xiàn)了下列四種情況，不屬于教師精心安排的是（ ）。A教師在講完課后，黑板上的板書(shū)上有“天頭”，下有“地腳”，給人一種美的享受B在授課過(guò)程中，教師適時(shí)展現(xiàn)關(guān)于荷花的美麗景色圖，以更好地啟發(fā)學(xué)生想象C教師領(lǐng)讀課文時(shí)，站在講臺(tái)“黃金分割點(diǎn)”的位置上向?qū)W生朗讀D學(xué)生在教師教授后，因?yàn)楦惺艿搅撕苫ǖ拿利惗挥勺灾鳟a(chǎn)生共鳴，紛紛產(chǎn)生遐想4、在19世紀(jì)以前，紡織原料全部采用天然纖維。下列天然纖維中，中國(guó)最先用作紡織原料的是（ ）。A.棉B.麻C.毛D.絲5、在Excel中，要通過(guò)扇形面積反應(yīng)每個(gè)對(duì)象的一個(gè)屬性值在總值當(dāng)中所占比值大小，應(yīng)該選擇的圖表類(lèi)型是（ ）。A.柱形圖B.折線(xiàn)圖C.圖D.XY散點(diǎn)圖6、張某和李某兩家世代交好，他們?yōu)殡p方的未成年子女訂立了婚約。張某和李某的做法（ ）。A.合法，父母享有對(duì)子女的監(jiān)護(hù)權(quán)B.合法，父母享有對(duì)子女的管教權(quán)C.不合法，訂立婚約應(yīng)征得雙方子女同意D.不合法，父母不得為未成年人訂立婚約7、我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女?（ ）A西施 B楊貴妃 C貂禪 D王昭君 8、小學(xué)語(yǔ)文課程的目標(biāo)不包括（ ）。A識(shí)字與寫(xiě)字目標(biāo) B閱讀目標(biāo) C寫(xiě)作目標(biāo) D語(yǔ)法目標(biāo)9、下列選項(xiàng)中，與“綠葉菜-菠菜”邏輯關(guān)系相同的是（ ）。A.西紅柿-番茄B.蘿卜-白蘿卜C.大白菜-白菜D.花菜-黃花菜10、外文工具書(shū)的編排方法多采用（ ）。 A.字順?lè)?B.分類(lèi)法 C.時(shí)序法 D.地域法11、未成年人保護(hù)法規(guī)定，未成年人享有生存權(quán)、（ ）受保護(hù)權(quán)等權(quán)利。 A.選舉權(quán) B.教育權(quán) C.發(fā)展權(quán) D.婚姻權(quán) 12、因經(jīng)營(yíng)管理不善，某學(xué)校辦的校辦產(chǎn)業(yè)負(fù)債二十多萬(wàn)，根據(jù)中華人民共和國(guó)教育法的規(guī)定，對(duì)這一債務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)償還責(zé)任的是（ ）。A政府B校辦產(chǎn)業(yè)C學(xué)校D校長(zhǎng)13、姜老師聽(tīng)到曉成等幾個(gè)學(xué)生說(shuō)不喜歡自己。更喜歡別家的班主任，因此對(duì)他們總是沒(méi)有好臉色，經(jīng)常當(dāng)眾斥責(zé)或罰站，這表明姜老師沒(méi)有（ ）。A嚴(yán)格要求學(xué)生B維護(hù)課堂秩序C調(diào)整自我心態(tài)D督促學(xué)生學(xué)習(xí)14、某公立小學(xué)校長(zhǎng)劉某在招生過(guò)程中非法獲利數(shù)十萬(wàn)元，根據(jù)中華人民共和國(guó)教育法的規(guī)定，教育行政部門(mén)可以對(duì)其采取的措施是（ ）。A.依法給子行政處分B.依法給予刑事制載C.依法給于黨紀(jì)處分D.依法給予民事制裁15、在“首屆京劇旦角最佳演員的評(píng)選中，梅蘭芳、程硯秋、尚小云、（ ）當(dāng)選，被譽(yù)為京劇“四大名旦”。 A茍慧生 B常香玉 C王漢倫 D閻立品 16、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2020-2020年）提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，不正確的是（ ）。A實(shí)行縣域內(nèi)教師交流制度B減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校C實(shí)行縣域內(nèi)校長(zhǎng)交流制度D加快薄弱學(xué)校改造17、被歷代民間畫(huà)工和士大夫譽(yù)為“畫(huà)圣”的唐代畫(huà)家是（ ）。A閻立本 B張萱 C吳道子 D張擇端18、下列選項(xiàng)中，能夠由“李白是文人”和“李白不是商人”必然推出的是（ ）。A.有的文人是商人B.有的文人不是商人C.有的商人是文人D.有的商人不是文人19、根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法對(duì)資格和任用的規(guī)定，下列說(shuō)法正確的是（ ）。A.中小學(xué)教師資格由市級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)認(rèn)定B.取得教師資格應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)學(xué)歷，不具備規(guī)定學(xué)歷的公民不能申請(qǐng)教師資格證 C.取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期 D.教師資格終身有效，任何情況下都不會(huì)被取消 20、依據(jù)中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法，不良行為的是（ ）。 A、小強(qiáng)將管制刀具帶在書(shū)包里保護(hù)自己 B、強(qiáng)迫別人買(mǎi)吃的C、毆打小偷 D、擾亂治安21、李老師針對(duì)已有教學(xué)方法的不足，提出了較為完善的情境教學(xué)方法，并取得了一定的成效。這體現(xiàn)了李老師的（ ）。A奉獻(xiàn)精神B關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生C學(xué)科知識(shí)扎實(shí)D勇于探索創(chuàng)新22、（ ）是一部國(guó)別體史書(shū)。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為33篇，書(shū)名亦為劉向所擬定。A.戰(zhàn)國(guó)策B.左傳C.詩(shī)經(jīng)D.史記23、教授給予是快樂(lè)的時(shí)，一位教師設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：“朗讀課文，復(fù)述故事，說(shuō)說(shuō)你從中悟出了什么生活道理。”下列對(duì)這樣的設(shè)計(jì)意圖理解不正確的是（ ）。A整體把握課文內(nèi)容 B訓(xùn)練朗讀和口語(yǔ)交際C引導(dǎo)學(xué)生多角度思考 D加深學(xué)生的理解和感悟24、老師在專(zhuān)心致志地講課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生開(kāi)小差。老師應(yīng)采取的措施是（ ）。A.立即停止，讓學(xué)生站著聽(tīng)課B.大發(fā)雷霆，要求學(xué)生公開(kāi)檢討C.停止上課，對(duì)學(xué)生反復(fù)勸說(shuō)D.輕拍學(xué)生，提醒學(xué)生集中精力25、蘇州園林蘊(yùn)含濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，是東方造園藝術(shù)的典范，下列選項(xiàng)中，不屬于蘇州園林的是（ ）。A.豫園B.拙政園C.留園D.網(wǎng)師園26、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定，對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)（ ）。A.予以批評(píng)教育B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以開(kāi)除27、依據(jù)中華人民共和國(guó)教師法的相關(guān)規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校教師的待遇（ ）。A.由教育行政部門(mén)確定，但由舉辦者予以保障B.由舉辦者執(zhí)行確定，但由教育行政部門(mén)予以保障C.由教育行政部門(mén)確定并予以保障D.由舉辦者自行確定并予以保障28、下列不屬于行書(shū)的代表作品“三希”的是（ ）。 A.伯遠(yuǎn)帖 B.蘭亭序 C.快雪時(shí)晴帖 D.中秋帖 29、五年級(jí)學(xué)生小強(qiáng)因被父母責(zé)罵，心情低落，老師發(fā)現(xiàn)后對(duì)其進(jìn)行了安慰，但小強(qiáng)在課間還是自傷。下列說(shuō)法正確的是（ ）。A.學(xué)生是在學(xué)校受傷的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任B.學(xué)校對(duì)學(xué)生富有監(jiān)護(hù)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任C.學(xué)生行為屬于自傷行為，學(xué)校不應(yīng)承擔(dān)責(zé)任D.學(xué)生受傷發(fā)生在課間，學(xué)校不應(yīng)承擔(dān)責(zé)任 二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、1992 年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma)，人們開(kāi)始將魚(yú)投入水中供野生海豚食用。1998 年，海豚開(kāi)始回報(bào)人類(lèi)，它們不時(shí)將魚(yú)扔上碼頭。在這件有趣的事情里，人類(lèi)的意圖非常明顯，但動(dòng)物是怎么想的呢?查爾斯達(dá)爾文(Charles Darwin)認(rèn)為動(dòng)物和人類(lèi)的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。他晚年的著作人和動(dòng)物的感情表達(dá)(The Expression of Emotions in Man and Animals) 研究了鳥(niǎo)類(lèi)、家畜、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物以及不同人的喜悅、愛(ài)和悲傷達(dá)爾文對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時(shí)歐洲根深蒂固的理念一一動(dòng)物完全沒(méi)有思想。這種古老的理念源于 17 世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)笛卡爾(Rene Descartes)的學(xué)說(shuō)：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動(dòng)物只是肉體機(jī)器。他的追隨者之一法國(guó)著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，尼古拉馬勒伯朗士(Nicolas Malebranche，十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物) 這樣描述動(dòng)物：“不因食物而快樂(lè)，不因痛苦而哭泣，成長(zhǎng)而不自知：它們無(wú)欲無(wú)求，無(wú)所畏懼，一無(wú)所知?！倍兰o(jì)的大部分時(shí)間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)，動(dòng)物行為學(xué)的學(xué)者并沒(méi)有排除動(dòng)物具有思想的可能性，但是卻認(rèn)為思考這個(gè)問(wèn)題幾乎無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗鼰o(wú)法回答。人們可以研究動(dòng)物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出行為。但動(dòng)物本身仍然是一個(gè)黑匣子：情緒或思想等不可觀(guān)察的東西超越了客觀(guān)調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”(behaviourist) 曾在 1992 年寫(xiě)到：“在任何試圖了解動(dòng)物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動(dòng)物具有意識(shí)思維，因?yàn)檫@是無(wú)法檢測(cè)且空洞的然而，這些關(guān)于動(dòng)物的狹隘想法也受到了前所未有的反對(duì)。1976 年，美國(guó)紐約洛克菲勒大學(xué)的教授唐納德格里芬(Donald Griffen)不畏阻礙，出版了動(dòng)物的覺(jué)知問(wèn)題TheQuestion of Animal Awareness一書(shū)。他認(rèn)為動(dòng)物確實(shí)能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究。此后的數(shù)十年間，野外和實(shí)驗(yàn)室的大量研究工作，推動(dòng)了遠(yuǎn)離行為主義、接近達(dá)爾文觀(guān)點(diǎn)的共識(shí)。然而研究進(jìn)展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過(guò)的，這兩種研究類(lèi)型的證據(jù)都可能具有誤導(dǎo)性。雖然實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模珓?dòng)物在實(shí)驗(yàn)室中的表現(xiàn)難免異于野外。野外觀(guān)察則可能由于一些顯見(jiàn)的局限性而不被接受。雖然有的野外觀(guān)察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久， 并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問(wèn)題，但這樣的研究并不多見(jiàn)。盡管如此，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為他們可以滿(mǎn)懷信心地說(shuō)：有些動(dòng)物確實(shí)以有意識(shí)的精神體驗(yàn)方式處理信息和表達(dá)感情。他們一致認(rèn)為大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動(dòng)物有著復(fù)雜的思維能力;一些物種具有曾被認(rèn)為只屬于人類(lèi)的特性，例如為物品命名和使用工具的能力。還有少數(shù)動(dòng)物，如靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物、鴉科(烏鴉家族)和鯨類(lèi)(鯨魚(yú)和海豚)具有一些人類(lèi)眼中接近于文化的東西，藉此它們形成了通過(guò)模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨(dú)特行為方式。沒(méi)有任何動(dòng)物能夠單獨(dú)擁有所有的人類(lèi)心智特性，但是幾乎所有單一的人類(lèi)心智特性都存在于某種動(dòng)物身上。摘編自動(dòng)物有思想嗎翻譯黃森問(wèn)題：1、人們對(duì)動(dòng)物是否有思想這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。2、文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動(dòng)物心智的研究，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。2、一位學(xué)生在班里丟了10元錢(qián)，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有兩名學(xué)生入選。當(dāng)兩名學(xué)生要求班主任拿出證據(jù)來(lái)時(shí)，班主任舉起手中的選票：“這就是證據(jù)!”請(qǐng)對(duì)上述案例加以評(píng)析。3、閱讀理解(理解閱讀材料中重點(diǎn)句子的含義)孔乙己喝過(guò)半碗酒，漲紅的臉色漸漸復(fù)了原，旁人便又問(wèn)道，“孔乙己，你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說(shuō)道，“你怎的連半個(gè)秀才也撈不到呢?”孔乙已立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說(shuō)些話(huà);這回可全是之乎者也之類(lèi)，一些不懂了。在這時(shí)候，眾人也都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣。1.體會(huì)加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了孔乙己怎樣的心理。“不屑置辯”寫(xiě)出了孔乙己_的心理?！邦j唐不安”寫(xiě)出了孔乙已_的心理。2.對(duì)“店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣”一句的含義和作用理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。A.寫(xiě)出了酒店的歡樂(lè)氣氛，反襯孔乙己的悲劇命運(yùn)。B.表明酒店內(nèi)外的人都很快樂(lè)，奠定了文章歡快的基調(diào)。C.揭示酒客們麻木不仁、窮極無(wú)聊的生活狀況，深化了文章主題。D.說(shuō)明孔乙己只是酒客們?nèi)⌒ψ鳂?lè)的對(duì)象，暗示了孔乙己可憐的社會(huì)地位。 三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、以“責(zé)任”為話(huà)題寫(xiě)一篇議論文。 要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、C2、D3、D4、A5、C6、D7、B8、D9、 答案：B10、A11、【答案】C 12、B13、【答案】C【解析】教師應(yīng)該調(diào)整自我心態(tài)，努力解決問(wèn)題。14、A15、A16、【答案】B【解析】根據(jù)法律規(guī)定，不允許學(xué)校不允許設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。17、C18、答案B19、【答案】C 20、A21、D22、A23、C24、D25、A26、A27、答案D解析中華人民共和國(guó)教師法的相關(guān)規(guī)定，社會(huì)力量所辦學(xué)校教師的待遇由舉辦者自行確定并予以保障。28、B29、答案C解析在學(xué)生事故處理中，如果發(fā)生學(xué)生自傷，學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無(wú)不當(dāng)?shù)?，無(wú)法律責(zé)任。二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、(1)三個(gè)階段：17世紀(jì)到20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，人們更忠于哲學(xué)家笛卡爾學(xué)說(shuō)，即動(dòng)物完全沒(méi)有思想;19世紀(jì)，達(dá)爾文認(rèn)為動(dòng)物和人類(lèi)的智力只有程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別;1976年后，美國(guó)學(xué)者唐納提出動(dòng)物能夠思考的觀(guān)點(diǎn)，隨后數(shù)十年間大量的野外和實(shí)驗(yàn)室的研究工作。2、這位班主任的做法是不對(duì)的。這位班主任的“霸氣”，表層原因是由“盜竊”事件引發(fā)，實(shí)際是這位教師的“灰色心態(tài)”所致。這種“霸氣”極易演變成“虐待”，往往造成嚴(yán)重的后果，如導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)、出走、輕生等，甚至可能毀掉學(xué)。生的一生。該 班主任在這件事上不應(yīng)該急于下結(jié)論。因?yàn)槭Ц`發(fā)生以后，一時(shí)難以查清必然造成失主的憤怒和學(xué)生之間的互相猜忌。作為班主任一定要做好五方面的工作：一是 安撫失主，詳細(xì)調(diào)查失竊事件的每一個(gè)細(xì)節(jié)；二是平息猜忌，失竊后必然有懷疑對(duì)象，被懷疑的對(duì)象面臨巨大的壓力，這時(shí)候班主任應(yīng)公開(kāi)講話(huà)，人人都有揪出小偷 的義務(wù)。在沒(méi)有證據(jù)之前，不可胡亂猜疑，否則就是對(duì)他人的傷害；三是做好被懷疑人的心理工作，尤其要注意那些心理素質(zhì)差，有“前科”的學(xué)生；四是換位思 考，讓學(xué)生站在失主的位置，認(rèn)。真地去思考自己的做法，使其思想和心靈深處產(chǎn)生自我撞擊，從而引導(dǎo)其用對(duì)話(huà)的方式進(jìn)行自我教育；五是君子協(xié)定，教師答應(yīng)替 學(xué)生保密，教師的保證無(wú)疑創(chuàng)設(shè)了一種寬松的環(huán)境，學(xué)生在受到心靈撞擊以后，自然會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤。3、(1)解析：正確答案應(yīng)是“不屑置辯”寫(xiě)出了讀書(shū)人的高傲心里。“頹唐不安”寫(xiě)出了他難以掩飾的痛苦心里。文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)是對(duì)孔乙己的神態(tài)描寫(xiě)。分析人物神態(tài)對(duì)揭示人物內(nèi)心世界的作用時(shí)，要結(jié)合文章內(nèi)容和主旨?？滓乙岩宰x書(shū)人自居，迂腐不堪，聽(tīng)到別人問(wèn)“你當(dāng)真認(rèn)識(shí)字么?”，“顯出不屑置辯的神氣”，“不屑置辯”寫(xiě)出了孔乙已讀書(shū)人的高傲;孔乙己受科舉制度毒害很深，以未中秀才為恥，“你怎么連半個(gè)秀才也沒(méi)撈到呢?”這句話(huà)戳中了他心中的傷疤，“頹唐不安”寫(xiě)出了他難以掩飾的痛苦。(2)B， 解析：第2題的分析也要結(jié)合文章主旨和寫(xiě)作意圖。文中的“哄笑”是麻木的笑，一面是悲慘的遭遇和傷痛，一面是酒客們無(wú)聊的逗樂(lè)取笑，孔乙已是取笑作樂(lè)的對(duì)象，暗示了其可憐的社會(huì)地位。作者以樂(lè)景寫(xiě)哀景，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人悲劇，而是社會(huì)的悲劇，深化了文章的主題。可見(jiàn)A、C、D項(xiàng)的分析是正確的，不正確的是B項(xiàng)。三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）1、教師的責(zé)任 做教師，就是做學(xué)問(wèn)，想從學(xué)問(wèn)中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書(shū)中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。 做教師就是做學(xué)問(wèn)，就是從學(xué)問(wèn)中感受生活的快樂(lè)，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，精神是在物質(zhì)得到基本滿(mǎn)足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足