高中政治 文化在繼承中發(fā)展課件4 新人教版必修3.ppt

文化傳承與創(chuàng)新 多樣性文化在交流中傳播 橫向 傳統(tǒng)文化的繼承 縱向 什么是傳統(tǒng)文化 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 含義 特點(diǎn) 相對(duì)穩(wěn)定性 p42 民族性 p42 正確態(tài)度p43 意義p43 文化在繼承中發(fā)展 憶一憶 繼承性 表現(xiàn) 地位 作用 積極 消極p42 京劇是我國(guó)的國(guó)粹 有著悠久的歷史 可如今 京劇發(fā)展卻面臨困境 以至于有人說(shuō) 京劇在年輕時(shí)挺受歡迎的 后來(lái)京劇老了 年輕人就不喜歡了 京劇是一種傳統(tǒng)文化 需要因時(shí)而變 跟上時(shí)代的步伐 需要在繼承中發(fā)展 文化在繼承中發(fā)展 中醫(yī)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一 也直接締造了中醫(yī)學(xué)的基本框架 但是由于中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的研究 在近代西醫(yī)傳入中國(guó)后 其作用受到置疑 特別是在19世紀(jì)30年代 西醫(yī)將西方近代醫(yī)學(xué)引入了中國(guó) 由于近代西醫(yī)建立在科技發(fā)展基礎(chǔ)之上 所以其發(fā)展與科技發(fā)展同步 中醫(yī)在劣境中艱難生存 發(fā)展緩慢 中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的 告別中醫(yī)中藥 一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大討論 網(wǎng)上有逾萬(wàn)人簽名支持他提出的 鑒于 不科學(xué)性 讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系 對(duì)此 中國(guó)衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是 無(wú)知 中醫(yī) 是祖先留給我們的寶貴財(cái)富 數(shù)百名全國(guó)中醫(yī)院院長(zhǎng)指出 取消中醫(yī)的主張 注定要失敗 材料 探究一 1 中醫(yī)存廢大爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是什么 2 為什么說(shuō)取消中醫(yī)的主張 注定要失敗 3 請(qǐng)你談?wù)勎覀冊(cè)撊绾谓鉀Q中醫(yī)學(xué)面臨的困惑 參考答案 1 實(shí)質(zhì)是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問(wèn)題 2 a 我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 b 取消中醫(yī)的主張 沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化的精華 全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 因而注定要失敗 3 堅(jiān)持正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系 改革開(kāi)放以來(lái) 我國(guó)的中醫(yī)學(xué)積極堅(jiān)持中醫(yī)走科學(xué)化道路 探索中西醫(yī)結(jié)合的道路 一方面堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)思想 辨癥治療 傳統(tǒng)的診療方法 另一方面將傳統(tǒng)中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)和特色與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合 把現(xiàn)代診療技術(shù) 生命科學(xué)理論和基因技術(shù)等引入到中醫(yī)學(xué)的發(fā)展中來(lái) 推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)向前發(fā)展 并逐步走向世界市場(chǎng) 討論1 我國(guó)中醫(yī)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中繼承了什么 發(fā)展了什么 它們之間的關(guān)系是怎樣的 二 文化在繼承中發(fā)展 繼承 發(fā)展 關(guān)系 閱讀教材 傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)思想 辨癥治療 傳統(tǒng)的診療方法 把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引入中醫(yī)學(xué) 促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展 2 聯(lián)系 1 區(qū)別 繼承 發(fā)展 1 繼承和發(fā)展的關(guān)系 傳承 2 要求 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 從而做出正確的選擇 成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者 c 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 b 文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 a 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 一 同一過(guò)程的兩個(gè)方面 取其精華 去其糟粕推陳出新 革故鼎新 如 對(duì)中醫(yī)學(xué) 戲曲 相聲 建筑等傳統(tǒng)文化 1 關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 說(shuō)法正確的是 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提a b c d a 辯題2 對(duì)待傳統(tǒng)文化 首先是繼承 其次是發(fā)展 參考答案 1 對(duì)待傳統(tǒng)文化 既要繼承 又要發(fā)展 繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定 發(fā)揚(yáng) 并不是全盤(pán)接受 發(fā)展就是要推陳出新 革故鼎新 并不是全盤(pán)否定 所以此題有一定合理性 2 文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展 而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 繼承和發(fā)展 是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面 而不是先后兩個(gè)過(guò)程 所以此題觀點(diǎn)錯(cuò)誤 4 題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后 是片面的 思考3 文化如何在傳承中創(chuàng)新 討論4 當(dāng)今有很多我們的傳統(tǒng)工藝瀕臨滅亡 面對(duì)這樣的情形我們應(yīng)該怎么辦 文化在繼承中發(fā)展 二 影響文化發(fā)展的重要因素 1 社會(huì)制度變革 2 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 3 思想運(yùn)動(dòng) 外部因素 內(nèi)部因素 4 教育 歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河 今天由昨天發(fā)展而來(lái) 明天是今天的延續(xù) 閱讀教材思考 影響文化發(fā)展的重要因素 1920年代 民國(guó)政府確定 男子禮服為中山裝 女子禮服是旗袍 當(dāng)時(shí)的時(shí)髦裝飾 男子是禮帽 眼鏡和懷表 婦女們則去了發(fā)髻 農(nóng)村姑娘梳起大辮子 城市婦女開(kāi)始流行燙發(fā) 著上衣下裙或新式的旗袍 中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn) 建國(guó)初期 中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大 軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng) 偏襟 斜插口袋的列寧裝 與短發(fā)配合 給人以一種整潔利落 樸素大方的感覺(jué) 改革開(kāi)放之后 服飾朝著多元化 個(gè)性化發(fā)展 二 影響文化發(fā)展的重要因素 1 社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 歷史是一條奔流不息的長(zhǎng)河 今天由昨天發(fā)展而來(lái) 明天是今天的延續(xù) 生產(chǎn)力的發(fā)展 生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 社會(huì)制度的變革 經(jīng)濟(jì) 政治的變化 文化形態(tài)的變化 一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì) 政治決定的 引起 要求 導(dǎo)致 決定 材料二 6000年的人類(lèi)文明史 都有一個(gè)明顯的技術(shù)標(biāo)志 紙張發(fā)明之后 中國(guó)迅速成為文明的中心 技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國(guó) 印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及 它將文化從教會(huì)和貴族手中解放出來(lái) 文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異彩 材料三 為了永久保存 并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn) 我國(guó)已將 數(shù)字圖書(shū)館 納入國(guó)家 十一五 重點(diǎn)項(xiàng)目 大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài) 如古老的 北京人 已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè) 故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究 和 敦煌數(shù)字化虛擬洞窟 計(jì)劃已啟動(dòng) 思考 根據(jù)材料二 三 分析說(shuō)明科技進(jìn)步 尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用 采原料 樹(shù)皮加草木灰蒸煮 日曬樹(shù)皮變白 將樹(shù)皮等碾碎 浸泡 發(fā)酵 加入樹(shù)糊調(diào)和成漿 用抄紙器將搗好的紙漿 抄成紙張 曬紙 探究3 根據(jù)材料二 三 分析說(shuō)明科技進(jìn)步 尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)傳承文化能起到怎樣的作用 閱讀教材 2 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響 1 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 2 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用 使收集 選擇 傳遞 儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化傳播 繼承與發(fā)展 孔子 老子 墨子 韓非子 道家 儒家 墨家 法家 百家爭(zhēng)鳴 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 儒 道 墨 法 諸家的思想觀點(diǎn)既互相對(duì)立 展開(kāi)激烈辯論 又是相互影響 相互汲取營(yíng)養(yǎng) 促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮 這說(shuō)明了什么 他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對(duì)抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué) 以推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 這又說(shuō)明了什么 3 思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革 促進(jìn)文化的發(fā)展 三 教育在文化傳承中1 特點(diǎn) 2 作用 功能 是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) a 選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能b 在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色 傳遞 獲得 創(chuàng)造文化c 隨著教育方式的不斷改革 在人類(lèi)文化的傳承中起著越來(lái)越重要的作用 私塾 課堂教學(xué) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 合作探究4 上述教育方式各有什么特點(diǎn) 對(duì)文化傳承有哪些影響 參考思路 私塾是一種個(gè)別化教學(xué) 老師逐個(gè)向?qū)W生傳播知識(shí) 無(wú)固定 統(tǒng)一教材 教育質(zhì)量取決于教師個(gè)人水平 私塾教育對(duì)文化傳承起有一定的作用 但規(guī)模小 影響有限 課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班 以班為單位 有固定教師按課程教學(xué) 課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行 課堂教學(xué)這種教育方式 大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量 使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑 網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資源庫(kù) 現(xiàn)代信息技術(shù)的使用將整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng) 從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用 實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化 打破了時(shí)空界限 擴(kuò)大了教育規(guī)模 學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃 通過(guò)人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助 實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革 極大地促進(jìn)了文化傳播 繼承與發(fā)展 一 同一過(guò)程的兩個(gè)方面 繼承和發(fā)展的關(guān)系及其要求 二 影響文化發(fā)展的重要因素 1 社會(huì)制度變革 2 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 3 思想運(yùn)動(dòng) 三 教育在文化傳承中 特點(diǎn) 作用 本課小結(jié) 4 教育 2 在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó) 有帝國(guó)主義文化 又有封建文化 還有新民主主義文化 隨著新民主主義革命的勝利 中華文化獲得了新發(fā)展 這段材料體現(xiàn)了a 思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步b 社會(huì)心理使文化產(chǎn)生了內(nèi)驅(qū)力c 代表新的政治 經(jīng)濟(jì)力量的新文化 有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步d 科學(xué)技術(shù)重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了文化的發(fā)展 c 3 某中學(xué)校長(zhǎng)在談到中小學(xué)生德育教育時(shí)講道 接納國(guó)外有價(jià)值的思想 吸收他們的精華 但要以我為主 把我們國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來(lái) 對(duì)我們自己的文化加以補(bǔ)充 加以修改 使我們更完善 這表明a 文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展b 文化發(fā)展是繼承的必然要求c 文化應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承d 文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別 又聯(lián)系 a 4 下列對(duì)于教育在文化傳承中的作用 說(shuō)法不正確的是a 教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)b 教育具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能c 教育能使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富d 教育在文化傳承中的作用將越來(lái)越小 5 我國(guó)已將 數(shù)字圖書(shū)館 納入國(guó)家 863 計(jì)劃和國(guó)家 十五 重點(diǎn)項(xiàng)目 大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài) 如古老的 北京人 已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè) 故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究 和 敦煌數(shù)字化虛擬洞窟 計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng) 這說(shuō)明 a 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用 促進(jìn)了文化的傳播 繼承和發(fā)展c 科學(xué)技術(shù)