中國(guó)近現(xiàn)代十大人物.doc

.毛澤東（1893年12月26日1976年9月9日），字潤(rùn)之，筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。毛澤東擔(dān)任過的主要職務(wù)幾乎全部稱為主席，所以被尊稱為毛主席。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，時(shí)代雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。他早年投身革命，在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他為中國(guó)新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和振興、中國(guó)人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。毛澤東畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，并從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，為古老的中國(guó)趕上時(shí)代發(fā)展潮流、闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。 孫中山在中國(guó)近代史上，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了兩場(chǎng)革命，一場(chǎng)是辛亥革命，革命的對(duì)象是滿清王朝。另一場(chǎng)是國(guó)民大革命，是一場(chǎng)反帝反封建的偉大革命。 推翻滿清王朝是辛亥革命最大的歷史功績(jī)，孫中山是這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。若論先行者，青洪幫一類的許多幫會(huì)組織，都是推翻滿清王朝的先行者，孫中山是繼承了他們的遺志。辛亥革命早期打出的，也是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的旗幟。雖然，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)最后由蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的，但是，也不能說孫中山是國(guó)民大革命的先行者。因?yàn)?，?guó)民大革命是由國(guó)共合作結(jié)成的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)，而“第一次國(guó)共合作”，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。 孫中山并沒有超世之才，在眾多的其軍事、政治等方面的才能并不顯得杰出，但孫中山先生有著堅(jiān)忍不拔之志。投身革命四十余年，歷盡艱險(xiǎn)，堅(jiān)忍不拔。臨死時(shí)猶遺言：“革命尚未成功，同志仍須努力?！彼倪@種精神，鼓舞了同志，激勵(lì)著來者。永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。鄧小平(1904年8月22日1997年2月19日),四川廣安人。是中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，同時(shí)也是中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，創(chuàng)立了鄧小平理論。他所倡導(dǎo)的“改革開放”及“一國(guó)兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國(guó)，也影響了世界，因此在1978年和1985年，曾兩次當(dāng)選時(shí)代周刊“年度風(fēng)云人物”。他忠誠(chéng)的革命家，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的政工干部，后來長(zhǎng)期在革命和建設(shè)過程中擔(dān)任過重要領(lǐng)到職務(wù)。 他是 卓越的軍事家， 領(lǐng)到過百色起義，紅七紅八軍的創(chuàng)建者之一，抗戰(zhàn)期間129師政治委員，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中與劉伯承一起率軍南下黃河挺進(jìn)大別山，揭開了對(duì)國(guó)民黨的反攻，并參與指揮了淮海平津兩大決戰(zhàn)。 他是 真正而堅(jiān)定的馬克思義理論的實(shí)踐者?？v觀其一生，無論局勢(shì)多么復(fù)雜險(xiǎn)惡，不計(jì)較個(gè)人得失，政治上一直堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)真理，擁護(hù)黨和人民利益。做實(shí)事，講真話，不唯上，不唯書，不搞個(gè)人崇拜，不搞一言堂。他所主導(dǎo)的對(duì)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，實(shí)際上是經(jīng)歷了數(shù)千年封建專制的中國(guó)人有史以來開天辟地的一次思想大解放，是真的馬克思主義在中國(guó)的偉大勝利！為中國(guó)后來數(shù)十年改革開放，放開手腳摸索在新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下謀求和平發(fā)展的和民族強(qiáng)盛，創(chuàng)造了思想和制度上的環(huán)境。 林則徐林則徐是中國(guó)近代第一位帶頭起來反抗西方殖民主義侵略的民族英雄，是言行一致的愛國(guó)者。他領(lǐng)導(dǎo)的禁煙斗爭(zhēng)，向世界表明了中國(guó)人民對(duì)鴉片煙毒的深惡痛絕和反抗外國(guó)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心，也揭開了中國(guó)近代民主革命的序幕。1858年，馬克思在所著鴉片貿(mào)易專論里就肯定了林則徐的這一禁煙壯舉。林則徐是一位不避風(fēng)險(xiǎn)、以身許國(guó)的政治家，不但在侵略者面前表現(xiàn)出大無畏的英雄氣概，英勇地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，而且在遭受國(guó)內(nèi)政敵陷害打擊的時(shí)候，仍然始終堅(jiān)持愛國(guó)理念，從不動(dòng)搖。他一生清廉自好，恪盡職守，興利除弊，銳意改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、關(guān)注民生?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的著名詩(shī)句，抒發(fā)了他決心為國(guó)家和民族的利益，不惜犧牲個(gè)人的崇高思想感情。 盡管林則徐一生力抗西方入侵，但其對(duì)于西方的文化、科技和貿(mào)易則持開放態(tài)度，主張學(xué)其優(yōu)而用之。根據(jù)文獻(xiàn)記載，他至少通曉英、葡兩種外語(yǔ)，且著力翻譯西方報(bào)刊和書籍。晚清思想家魏源將林則徐及幕僚翻譯的文書合編為海國(guó)圖志，此書對(duì)晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)乃至日本的明治維新都具有啟發(fā)作用。他最先提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，我國(guó)著名歷史學(xué)家范文瀾先生評(píng)價(jià)林則徐是近代中國(guó)“開眼看世界的第一人”。魏源魏源（17941857）清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，近代中國(guó)“睜眼看世界”的先行者之一。名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，又字墨生、漢士，號(hào)良圖，二十五年始成進(jìn)士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的新思想。他的著作海國(guó)圖志向中國(guó)人介紹了世界地理概況，他也提出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的觀點(diǎn)，主張向西方學(xué)習(xí)，被譽(yù)為“開眼看世界得第一人” 魏源在革新變法，反對(duì)侵華，興辦實(shí)業(yè)，推崇民主賦稅思想上都有自己的見解。他著重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后提出了一些改革水利的方案和措施，要求革除弊端以有利于“國(guó)計(jì)民生”，認(rèn)為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，對(duì)于后來的資產(chǎn)階級(jí)變法維新運(yùn)動(dòng)起了積極的推動(dòng)作用。魏源堅(jiān)決反對(duì)西方資本主義的侵華活動(dòng)，提出“義民可用”的主張。魏源同林則徐一樣，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“睜眼看世界”，最有眼光的人物。他既堅(jiān)決反抗 侵略，又重視了解和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，作為對(duì)付侵略的重要方法。他在海國(guó)圖志中很好貫徹并發(fā)揮了林則徐了解和學(xué)習(xí)西方的思想和做法，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的正確口號(hào)，認(rèn)為“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”，把學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技”提高到關(guān)系國(guó)家民族安危的大事來認(rèn)識(shí)，使之在當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生了振聾發(fā)聵的重大影響，為此，他提出一套具體方案，不但包括了官辦軍事工業(yè)，改進(jìn)軍隊(duì)武器裝備的內(nèi)容，而且提出了興辦民用工業(yè)，允許商民自由興辦工業(yè)的主張。他還倡議“立譯館翻夷書”，并“于閩粵二省武試，增設(shè)水師一科，有能造西洋戰(zhàn)艦、火輪舟、造飛炮火箭、水雷奇器者，為科甲出身”，以獎(jiǎng)勵(lì)科學(xué)發(fā)明。他認(rèn)為這樣做，即可以“盡得西洋之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”，逐步改變中國(guó)的落后面貌，從而達(dá)到“制夷”之目的。.魏源不僅主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，而且也很推崇和歆慕資本主義國(guó)家的民主制度。在賦稅問題上，魏源主張培植和保護(hù)稅源，指出“善賦民者，譬植柳乎，薪其枝而培其本根”。他指責(zé)苛重稅斂，“不善賦民者，譬則剪韭乎，日剪一畦，不罄不止”，認(rèn)為重稅破壞了納稅人的財(cái)產(chǎn)，也就破壞了國(guó)家賴以生存的基礎(chǔ)。魏源主張國(guó)家利用賦稅手段保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為“士無富民則國(guó)貧，士無中戶則國(guó)危，至下戶流亡而國(guó)非其國(guó)矣”。他所強(qiáng)調(diào)的富民主要是指工商業(yè)者。提出這一思想。有助于民族資本主義在中國(guó)的發(fā)展。魏源還對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本高低的原因及其對(duì)財(cái)政稅收的影響作了一定的分析。魏源的這一觀點(diǎn)在我國(guó)19世紀(jì)以前的經(jīng)濟(jì)思想中是極為罕見的。曾國(guó)藩曾國(guó)藩（1811-1872年）， ，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。曾國(guó)藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀(jì)。他創(chuàng)作的愛民歌，使湘軍士兵行為有所遵循。他寫的討粵匪檄文，號(hào)召“抱道君子”，“赫然憤怒，以衛(wèi)吾道”，鼓動(dòng)了不少識(shí)分子脫下長(zhǎng)衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。他鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)農(nóng)民起義，使清王朝得以生存。他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級(jí)，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國(guó)藩。他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的家書，堪稱。梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，近代中國(guó)的 思想啟蒙者，深度參與了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的偉大社會(huì)活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。他的文章富有獨(dú)特的歷史視角，令人深思，啟蒙思想。 梁?jiǎn)⒊还J(rèn)為是中國(guó)歷史上一位百科全書式的人物，而且是一位能在退出政治舞臺(tái)后仍能在學(xué)術(shù)研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在與革命派的論戰(zhàn)中發(fā)明了一種新文體，介乎于古文和白話文之間，使得士子們和普通百姓都樂于接受。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊€是中國(guó)第一個(gè)在文章中用到“中華民族”一詞的人，他還從日文漢字中吸收了很多新詞，像現(xiàn)在我們常常掛在嘴邊的“政治，經(jīng)濟(jì)，科技，組織，干部”等等很多詞匯，皆始于梁?jiǎn)⒊壬Ｔ绖P 在中國(guó)人心目中，袁世凱可能是同汪精衛(wèi)差不了多少的角色。專制統(tǒng)治、復(fù)辟帝制、訂立二十一條出賣主權(quán)，這些理應(yīng)譴責(zé)?？墒?，他還有另外一面。 從1895年開始的變法維新運(yùn)動(dòng)中，他是強(qiáng)學(xué)會(huì)的支持者，嚴(yán)復(fù)的朋友；除了小站練兵成績(jī)突出外，所上奏章，談?wù)搰?guó)事也頗有見地。戊戌政變，另有因由，他負(fù)不了主要責(zé)任。進(jìn)入20世紀(jì)，身為北洋大臣和直隸總督，推行新政成績(jī)最為顯著。 大清王朝最后十年推行新政的主要成就之一是廢除科舉，實(shí)行新的教育制度。促使朝廷當(dāng)機(jī)立斷，在1905年開始永遠(yuǎn)廢除科舉的就是他和張之洞。而興辦學(xué)堂最多的也是他所管轄的直隸（今河北?。?在政治體制改革和建立新的社會(huì)管理體系方面，直隸也走在全國(guó)前列。全國(guó)首次地方選舉是1907年的天津市政選舉。義和團(tuán)事件后，規(guī)定中國(guó)不準(zhǔn)在天津地區(qū)駐軍；精明的袁世凱的建樹之一，是訓(xùn)練3000警察進(jìn)駐這個(gè)地區(qū)，維護(hù)了主權(quán)和地方治安。用警察取代衙役管理社會(huì)治安，應(yīng)該說是一個(gè)進(jìn)步。在建立和推廣這個(gè)制度上，袁世凱功不可沒。同時(shí)，他對(duì)清末的立憲是支持的。 在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，發(fā)展工商企業(yè)也用力很勤，成績(jī)顯著；有的至今仍在繼續(xù)發(fā)揮作用。中國(guó)人今天仍熱情傳誦詹天佑修京張鐵路的功績(jī)，但往往不了解這條鐵路的決策、資金籌措，包括決定用中國(guó)人和中國(guó)資金修建等等主要是袁世凱的功勞。魯迅浙江紹興人，字豫才，原名周樹人，以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品。對(duì)于“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。 他“俯首甘為孺子?！?，他一生都為改變整個(gè)民族的命運(yùn)忙碌著；年輕時(shí)看到整個(gè)民族病弱的狀態(tài)激發(fā)了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的志向，后來在日本學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到中國(guó)人是病在思想上，因此棄醫(yī)從文，決心用自己手中的筆改變中國(guó)人的思想；他的著作無數(shù)，其中阿Q正傳、孔已己、藥、狂人日記等都深刻反映了當(dāng)時(shí)畸形社會(huì)下人們真實(shí)的生活狀態(tài)和思想狀況。他的著作對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)尤其是青少年產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)人們?yōu)楦淖冎袊?guó)落后狀況而努力奮斗。他的精神可以用三個(gè)字來形容民族魂，這也是當(dāng)時(shí)的人們?cè)谧返繒?huì)上蓋在他遺體上的三個(gè)字。最后可以說他是一個(gè)有思想、有民族大義、思想開放進(jìn)步，時(shí)代造就的偉大的文學(xué)家拿破侖波拿巴1769年8月15日出生于科西嘉島阿雅克修城的一個(gè)破落貴族家庭。拿破侖一世(1804-1815)，法蘭西帝國(guó)締造者，卓越的軍事家，野心勃勃的政治家。先后多次打垮了歐洲各個(gè)封建君主國(guó)組織的“反法同盟”，保衛(wèi)了由法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的法國(guó)大革命勝利果實(shí)，并在歐、非、北美各戰(zhàn)場(chǎng)上，進(jìn)行了對(duì)歐洲各封建國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了歐洲大陸的封建勢(shì)力。重要功績(jī)還有他頒布了拿破侖法典，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，至今還發(fā)揮著重要作用。1814年4月6日，拿破侖被迫簽署退位書。 1814年5月4日，拿破侖被放逐到意大利的厄爾巴島。波旁王朝復(fù)辟。 1815年2月16日，拿破侖離開厄爾巴島，避開大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)艦隊(duì)的監(jiān)視，乘船向法蘭西共和國(guó)本土進(jìn)發(fā)。 1815年3月20日，拿破侖重返巴黎，建立“百日王朝”。 1815年3月25日，英、俄、普、奧等國(guó)組成第七次反法同盟。 1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒，拿破侖第二次退位。10月，被流放至圣赫勒拿島。 1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。 四天以后，島上的人為這位征服者舉行了葬禮。在禮炮的轟鳴中，棺木徐徐下葬在圣赫勒拿島上的托貝特山泉旁。在這幽靜的峽谷深處，幾棵垂柳掩映著一條流水，秋海棠、海芋和美人蕉競(jìng)相開放。拿破侖，這位一度叱咤風(fēng)云、有功也有過的蓋世英雄，便長(zhǎng)眠在這些綠葉鮮花之下。 1840年12月15日，法蘭西共和國(guó)七月王朝儒安維爾親王率軍艦前去圣赫勒拿島，將拿破侖的遺體接回祖國(guó)。90萬(wàn)巴黎市民冒著嚴(yán)寒，滿懷深情地參加了隆重的葬禮。拿破侖的遺體由儀仗隊(duì)護(hù)送，經(jīng)過