我們不能沒有信仰.docx

我們不能沒有信仰在網(wǎng)絡(luò)學(xué)院的學(xué)習(xí)中，我觀看了公方彬教授關(guān)于“我們不能沒有信仰”的教育片，使我感到受益匪淺，它從內(nèi)心深處改變了我對信仰的認(rèn)識，更加堅定了共產(chǎn)主義的理想信念。在此之前，我對信仰這個概念的內(nèi)涵還不完全理解，只是單純的認(rèn)為宗教信仰是一種封建殘余觀念，政治信仰僅是一種生活方式的選擇，但是通過這次課程使我認(rèn)識到：人在社會中就三種狀態(tài)：政治信仰者、宗教信仰者、只強(qiáng)調(diào)功利而沒有精神追求的人。政治信仰者是社會中的骨干力量，宗教信仰者是社會的穩(wěn)定力量，只強(qiáng)調(diào)功利而沒有精神追求的人，有可能成為亡命徒。因為人活的本身是沒有意義，是信仰告訴我們意義在哪里。一個人要想活的有意義，就要有信仰。信仰，是一種看不到，摸不著的東西，但是信仰卻是一種精神力量，可以讓人的精神有寄托，行動有追求，才會讓人們知道怎樣活的更有意義。信仰是形成科學(xué)世界觀，價值觀，人生觀的思想基礎(chǔ)，是我們對美好事物的期待和向往，也是我們行動的動力，是一種堅持，也是我們的行動指南。公方彬教授講到：在中國的歷史中，有三個以“萬里”為計的活動：萬里長城，萬里絲綢之路，萬里長征。其中有一個半是與信仰有關(guān)的，半個是萬里絲綢之路，也就是說當(dāng)年敢于翻雪山，越沙漠的都是什么人呢，一部分是為利益所驅(qū)使的商人，還有一部分是傳播佛法的僧侶。另一個是萬里長征，是中國工農(nóng)紅軍。這兩支隊伍差距很大，但有一點是一致的，那就是都在追求精神上的天堂。像猶太民族，幾千年以來先后被羅馬人希臘人，波斯人，埃及人統(tǒng)治，驅(qū)趕，屠殺過。即使是只要改變信仰就可以免死，結(jié)果廣場上無數(shù)的人被活活燒死，二戰(zhàn)時期，猶太人非正常死亡六百多萬人，但這個民族沒有凋敝，還出現(xiàn)了許多改變?nèi)祟悮v史命運的東西，如：原子彈，馬克思主義，基督教等等。這就是信仰的力量。所以，信仰是一個人不可或缺的精神力量，有了信仰，才會有更好的發(fā)展。相反的，如果一旦人或者團(tuán)體的信仰消失了，那么，表面的強(qiáng)大掩蓋不了內(nèi)在的虛弱。公方彬教授用生動的實例，講述了信仰的重要性。在冷戰(zhàn)后期的羅馬尼亞，每六個人當(dāng)中就有一個共產(chǎn)黨員，但是當(dāng)東歐劇變，蘇聯(lián)解體之際，羅馬尼亞共產(chǎn)黨在一夜之間迅速垮臺，沒有人為此感到難過，在蘇聯(lián)也一樣，面對美國等西方國家的和平演變政策，很多人忍受不了自身無窮的欲望拋棄了共產(chǎn)主義信仰，短短的幾年時間搞垮了蘇聯(lián)。因為他們失去馬克思列寧主義和共產(chǎn)主義信仰，他們?nèi)朦h的動機(jī)變得功利化，他們的內(nèi)心充滿了欲望，心中所想的是如何利用黨員身份去給自己獲得最大的利益而不是為了共產(chǎn)主義信仰和全世界人民的幸福生活去奮斗終生。這就告訴我們政治集團(tuán)失去了政治信仰，表面的強(qiáng)大，掩蓋不了你內(nèi)在的虛弱，外面輕輕地一撞，就會瞬間跨掉。與此相對的是，在抗美援朝期間我們的志愿軍戰(zhàn)士在零下四五十度的嚴(yán)寒之下，身著單衣同武裝到牙齒的聯(lián)合國軍奮勇戰(zhàn)斗，第五軍團(tuán)在凍死凍傷三分之一的犧牲下仍然堅持戰(zhàn)斗，最終打敗了聯(lián)合國軍。中國共產(chǎn)黨用歷史的事實證明了中國特色社會主義道路在中國的強(qiáng)大生命力，在無數(shù)革命先烈在共產(chǎn)主義信仰的支持下拋頭顱灑熱血最終建立了新中國，使我們的國家逐漸強(qiáng)大富強(qiáng)起來，也證明了共產(chǎn)主義信仰的力量。信仰問題就是解決精神歸宿的，同時帶著價值坐標(biāo)。我們講文化現(xiàn)在重要，文化內(nèi)核是什么，核心價值觀。而核心價值觀的靈魂就是信仰。所以我們說講信仰不是抽象到虛無縹渺，還是進(jìn)入核心價值觀，只有我們信仰解決了，我們的精神世界才變平衡，我們才知道該追求什么。中國革命歷史上，一批先行者舍棄了“小我”，為了實現(xiàn)一個“大我”，尋找信仰，踐行信仰，為了整個民族和國家的發(fā)展振興選擇了共產(chǎn)主義。在革命年代，所有奮斗，都為了一個目標(biāo)，那就是民族獨立，人民解放，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。因此，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。解放后，圍繞社會主義建設(shè)，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰中融入了自強(qiáng)不屈的精神，凝聚了創(chuàng)業(yè)精神，鑄就了公仆本色，承載著愛國之情。新時期，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實踐共同富裕的理想成為共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)。在這一信仰的支撐下，涌現(xiàn)出了一大批一心為公一心為民的好黨員好干部。他們一輩子堅守著“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信仰，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，他們在崗位上的自覺奉獻(xiàn)，辛勤付出，經(jīng)受住了長期、復(fù)雜、嚴(yán)峻的考驗，始終保持著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。 信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量；正是因為有了信仰的力量，中國共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，社會主義新中國才能得以創(chuàng)造出一個又一個偉大的奇跡。共產(chǎn)黨人無論在什么樣的歷史階段，或者在多么困難的環(huán)境條件下，都會因為忠誠于自身的信仰并嚴(yán)格恪守而綻放出燦爛的人性光輝。信仰是人生之燈塔。一位哲人如此相信：沒有信仰的人如同盲人。人生如同航海，路漫漫，海茫茫，如果人生有信仰，如果海上有燈塔，人就不會迷失方向。信仰是行動之力量。巴金說，支配戰(zhàn)士行動的力量是信仰，他能夠忍受一切艱難痛苦，達(dá)到他選定的目標(biāo)。真正堅定的信仰是在實踐中錘煉形成，是在實踐中綻放光彩的。因此，實踐信仰就要體現(xiàn)在扎扎實實的行動中、體現(xiàn)在立足崗位的奉獻(xiàn)中，用信仰的力量結(jié)合扎實的行動來實現(xiàn)最終的目標(biāo)。作為共產(chǎn)黨人，我們要自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦。帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，更好的立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，樹立正確的人生觀和價值觀，把有限的生命投入無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。作為一名當(dāng)代醫(yī)生，我們要在思想上把信仰永久烙在心底，人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)才會有奮斗的激情。我們要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要牢記黨的宗旨是為人民服務(wù)。我們要牢固樹立修德從醫(yī)、精益求精、防病治病、奉獻(xiàn)社會和廉潔自律、救死扶傷、服務(wù)人民的職業(yè)信念，做自覺遵守醫(yī)德規(guī)范、嚴(yán)格履行崗位職責(zé)、積極獻(xiàn)身醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的模范；在工作中，堅持以病人為中心，尊重和關(guān)愛病人，為其提供熱情周到的服務(wù)。嚴(yán)格遵循醫(yī)療安全各項核心制度，因病施治，做到合理檢查、合理用藥、合理治療。認(rèn)真履行救死扶傷的職責(zé)，改善醫(yī)患關(guān)系，讓人民群眾滿意。愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)一流工作業(yè)績。刻苦鉆研業(yè)務(wù)，熟練掌握專業(yè)技術(shù)，爭當(dāng)業(yè)務(wù)帶頭人；敢于吃苦，善打硬仗；在日常工作中體現(xiàn)關(guān)心與服務(wù)，在急難險重任務(wù)中體現(xiàn)價值。作為機(jī)關(guān)行政部門黨員要牢固樹立愛崗敬業(yè)、盡職履責(zé)，為臨床一線和職工群眾服務(wù)的意識，做改進(jìn)作風(fēng)、提高效率、遵守紀(jì)律的模范。管理工作中，做到勤政務(wù)實，工作上不推拖、不敷衍，認(rèn)真完成好組織交給的各項工作任務(wù)。