專題2工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國的沖擊2.doc

世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 07-11年高考真題匯編：必修二專題2工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國的沖擊2一、選擇題（本大題共25小題）1（2011年高考天津文綜4題）右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無關(guān)的是( )A.中國傳統(tǒng)文化的影響 B.近代西方佛教影響 C.“師夷長(zhǎng)技”的思想 D.興民權(quán)、倡新學(xué)思想2（2007年高考廣東單科10題）“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴?！边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于（ ）A明朝 B清朝 C民國 D新中國3（2010年海南高考?xì)v史18題）據(jù)1927年出版的中華影業(yè)年鑒統(tǒng)計(jì)，1925年前后華商共投資開設(shè)175家電影公司，其中有141家在上海。這一現(xiàn)象說明（ ） A國內(nèi)政局的相對(duì)穩(wěn)定 B文化產(chǎn)業(yè)投資推動(dòng)了上海電影業(yè)的出現(xiàn)C觀看電影成為市民的主要娛樂方式 D上海已成為中外經(jīng)濟(jì)文化交匯中心 4（2009年高考廣東理基63題）“又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭?！遍L(zhǎng)沙市民曾有的這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于（ ）A.唐宋時(shí)期 B.明朝后期 C.民國初年 D.新中國時(shí)期5（2011年高考浙江文綜17題）據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是（ ）A舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程 D傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持6（2010年高考福建文綜24題）中國茶和茶文化歷史悠久，享譽(yù)全球?！耙粋€(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國，一杯中國茶”成為2010年上海世博會(huì)上彰顯中國茶文化魅力的流行語。上海是近代中國茶葉的一個(gè)外銷中心。1884年，福建茶葉市場(chǎng)出現(xiàn)了茶葉收購價(jià)格與上海出口價(jià)格同步變動(dòng)的現(xiàn)象。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的近代事業(yè)是A電報(bào)業(yè) B大眾報(bào)業(yè) C鐵路交通業(yè) D輪船航運(yùn)業(yè)7（2009年廣東高考11題）下列歌謠中，不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)尚的是( )A結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來證婚 B文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫8（2009年上海高考18題）隨著汽車、火車、輪船在近代中國的出現(xiàn)，“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！边@樣的竹枝詞也開始流行起來，這反映了( )A新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德 B新式交通工具并沒有改善人們的出行狀況C人們對(duì)新式交通工具的贊同與認(rèn)可 D人們從沒有停止過對(duì)交通工具改進(jìn)的追求9（2008年江蘇高考6題）1869年，教會(huì)新報(bào)的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國（ ）A.雖已開放，但人們思想還比較保守 B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)10（2011年高考廣東文綜16題）圖5所示為鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記（部分），由此可見（ ）A作者不認(rèn)同辛亥革命 B作者主張全面學(xué)習(xí)西方C當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒有變化 D當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心11（2009年上海高考15題）下列晚清時(shí)期的言論符合這幅漫畫主題的是( )A“師夷長(zhǎng)技以制夷” B“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C“扶清滅洋” D“輪車、電郵、機(jī)械、百出夷人亦妖術(shù)也”12（2010年上海高考?xì)v史23題）學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國，可能會(huì)看到以下哪一情形？A唐胥鐵路開通 B街上路人互行脫帽鞠躬禮C申報(bào)上刊登北伐的消息 D李大釗發(fā)表庶民的勝利的演說13（2009年高考安徽文綜15題）下列圖片反映了清末民初社會(huì)生活的變化，其中具有反清革命色彩的是14（2008年江蘇高考17題）右圖是中國藝術(shù)家創(chuàng)作的一幅畫，它最可能創(chuàng)作于（ ）A.18世紀(jì)末期 B.19世紀(jì)中期 C.19世紀(jì)后期 D.20世紀(jì)初期15（2010年高考天津文綜歷史部分7題）“蓋天津城市發(fā)展之趨勢(shì)，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復(fù)次則沿鐵道線，自有電氣事業(yè)則沿電車道而發(fā)展?！边@反映出近代天津城市化進(jìn)程的顯著特點(diǎn)是 ( )A.以老城區(qū)為中心不斷擴(kuò)展 B.伴隨交通方式的變化而發(fā)展 C.由城市周邊的不斷開發(fā)而發(fā)展 D.伴隨工商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展 16（2008年高考寧夏文綜29題）據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開車，棄用了從德國引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明( )A頑固勢(shì)力拒絕引進(jìn)西方科技 B封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展C清朝天朝大國思想根深蒂固 D封建迷信阻礙近代科技傳播17（2008年高考廣東理科基礎(chǔ)63題）“各班會(huì)黨日昌明，男子共和爭(zhēng)促進(jìn)”。該情形出現(xiàn)于( )A辛亥革命時(shí)期 B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期18（2009年高考上海文綜10題）服飾體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)尚，并打下了深刻的時(shí)代烙印。中國廢除服飾分貴賤的冠服制度(見右圖)，并實(shí)現(xiàn)服飾制度根本轉(zhuǎn)變的歷史事件是( ) A洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B辛亥革命 C五四運(yùn)動(dòng) D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)19（2007年高考海南單科14題）清末一首名為報(bào)館的竹枝詞寫道：“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聵發(fā)聾權(quán)力大，萬般提創(chuàng)總由君?！睂?duì)該詞的恰當(dāng)解讀是（ ）A當(dāng)時(shí)報(bào)刊言論不受限制 B民眾的文化水平普遍提高 C報(bào)紙已成為黨的宣傳工具 D報(bào)紙的社會(huì)功能已被認(rèn)知20（2008年高考天津文綜20題）修筑大京九鐵路是中華民族的一個(gè)“世紀(jì)夢(mèng)”。上世紀(jì)90年代，這個(gè)“夢(mèng)”，僅用了3年時(shí)間就變成現(xiàn)實(shí)。其主要原因是（ ）A國家財(cái)政已能提供充裕的資金 B改革開放后綜合國力的迅速提高C國家已具備自主設(shè)計(jì)施工的能力 D國家加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要21（2011年江蘇高考9題）著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在參加北平市首次各界人民代表大會(huì)后，感慨萬端：“我踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問題，在我說是生平第一次?！辈牧现械摹暗谝淮巍睆膫?cè)面反映出新社會(huì)的政治生活和社會(huì)變革具有( ) 平等性 廣泛性 繼承性 深刻性 A B C D22（2011年江蘇高考7題）右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是 該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入 中國社會(huì)生活受到西方文明的沖擊 廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能 帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念 A B C D23（2010年高考江蘇歷史9題）徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是A媒妁之言控制婚約締定 B婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C婚姻聽?wèi){父母安排 D婚姻儀式簡(jiǎn)約文明24（2010年高考山東文綜12題）清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊 文化教育日漸衰落 生活方式發(fā)生變化 思想觀念有了改變A B C D26（2011年高考天津文綜6題）某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于A.1998-1900年 B.1901-1911年 C.1912-1927年 D.1928-1937年二、非選擇題（本大題共3小題）26（2009年江蘇高考22題）(12分)近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料： 材料一:父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通!做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)!閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了。陸秋心婚姻問題的三個(gè)時(shí)期(新婦女1920年4月15日)材料二: 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請(qǐng)向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。一個(gè)童養(yǎng)媳的新生(1950年9月1日解放日?qǐng)?bào))材料三: 婚姻不是件私事；在任何地方一個(gè)男子或女子要得到一個(gè)配偶，沒有不經(jīng)過一番社會(huì)規(guī)定的手續(xù)。費(fèi)孝通生育制度請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化?(2分) (2)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化?材料二中“我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會(huì)條件是什么?(7分)(3)據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么?我們應(yīng)如何全面認(rèn)識(shí)這一問題?(3分)27（2008年高考山東文綜27題）(25分)家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。閱讀材料，回答問題。材料一 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。西漢札記。材料二 梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，舊中國在家庭倫理方面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但在公共道德和公民操行方面是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國家。美費(fèi)正清偉大的中國革命。材料三 通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。E美)杰里本特利新全球史。材料四 這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的這種社會(huì)細(xì)胞家庭改革，對(duì)于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用。華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)總結(jié)(1953年)。(1)中國古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么?(4分)(2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。(6分)(3)據(jù)材料三、四，說明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(4分)(4)“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀念曾對(duì)中國傳統(tǒng)家庭生活產(chǎn)生過重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)中，你如何看待這一觀念?(5分)28（2007年高考廣東單科26題）(9分)有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時(shí)，引用過下列材料：材料一 凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操)者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。明會(huì)典材料二 正史中各代烈女?dāng)?shù)字：唐書54人；宋史55人；元史l87人；明史“不下萬余人”。據(jù)祝瑞開：中國婚姻家庭史材料三 女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。據(jù)明中后期小說醒世恒言材料四 孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么?”據(jù)明中后期小說金瓶梅請(qǐng)回答：該研究者認(rèn)為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明?(2分) 結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟(jì)、文化狀況，你認(rèn)為，該研究者提出的明朝婦女婚姻自主性出現(xiàn)的原因是什么?(4分)上述材料分別來自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法?(3分)07-11年高考真題匯編：必修二專題2工業(yè)文明的崛起和對(duì)中國的沖擊2參考答案：選擇題110DBDCA ACAAA 1120DBBDB BABDB 2125CBBDC26題【答案】(1)變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 (2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到近代工商業(yè)的發(fā)展；家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理(父為子綱)到家庭成員的平等自由；社會(huì)條件：社會(huì)制度的變革(新中國的成立)；社團(tuán)組織(家庭婦聯(lián))的支持；法律保障(新婚姻法的頒布)。(3)視角：歷史考察；社會(huì)關(guān)系考察。認(rèn)識(shí)：隨著社會(huì)的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會(huì)關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對(duì)的。27題【答案】(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或自然經(jīng)濟(jì))；儒家的倫理道德(或儒家思想)(如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容忠孝及兩者關(guān)系的可酌情給分，回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分)。(2)變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機(jī)的加深。(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(或社會(huì)化大生產(chǎn))；國家的政治變革(或政府政策推動(dòng))。(如果籠統(tǒng)回答政治因素、經(jīng)濟(jì)因素，最多給 2 分)婚姻自主，男女平等，家庭民主。(4)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。28題答案：材料一和材料二證明明朝婦女婚姻觀的保守性；材料三和材料四證明明朝婦女婚姻觀的自主性。 明中后期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化；明中后期、出現(xiàn)了反禮教的思想，鼓舞了明朝婦女追求婚姻自主。 考生可從材料本身的可靠性或?qū)Σ牧系氖褂玫确矫嫣岢鲎约旱目捶?。如：小說是文學(xué)作品，作為史料使用，必須慎重。（或：小說是現(xiàn)實(shí)的反映，可以作為史料使用。）材料三、四的現(xiàn)象是個(gè)案，而且出現(xiàn)在明中后期，不足以說明整個(gè)明朝婦女婚姻觀的自主性。【點(diǎn)撥】26題第(1)問的解答關(guān)于在于對(duì)材料的理解。采用全新的材料，創(chuàng)新之處在于突出考查研究性、論證性，降低分值和文言文閱讀難度，選取材料簡(jiǎn)煉。第三問屬于開放性設(shè)問，要求考生敢于質(zhì)疑，提出客觀準(zhǔn)確的看法，學(xué)生可能難以把握，試題特點(diǎn)貼近上海試題。對(duì)應(yīng)考試說明的能力要求：使用批判、借鑒、引用方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)。試題內(nèi)容特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)