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八年級(jí)上第五單元教案桃花源記短文兩篇核舟記大道之行也杜甫詩(shī)三首(人教版八年級(jí)必修) 單元提要： 本單元為文言文單元，文章從體裁上看，有記敘文、議論文、說明文，也有詩(shī)歌，詩(shī)歌又分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。文章或表達(dá)對(duì)美好社會(huì)生活的的向往之情，或表現(xiàn)能工巧匠的精湛技藝，或抒發(fā)自己清白、高潔的情懷，或鞭撻戰(zhàn)亂的禍害。本單元就是在誦讀、理解、背誦淺易文言文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積累一些常用的文言詞語(yǔ)，熟悉常用的文言句式，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、品讀經(jīng)典文言文的能力。 單元教學(xué)要求： 1、 積累一些常用的文言詞語(yǔ)，熟悉常用的文言句式。 2、 能夠背誦一定量的古文。 3、 初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，能夠欣賞品讀經(jīng)典的篇章。 4、 學(xué)習(xí)文言文，要注意領(lǐng)會(huì)句子的含義，不拘泥于字面的意思。 5、 體會(huì)文章所表達(dá)的作者的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵。 6、 了解文章的寫作特點(diǎn) 單元教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 1、借助注釋和工具書讀懂課文大意。 2、積累一些常用的文言詞語(yǔ)，熟悉常用的文言句式。 3、培養(yǎng)文言文的誦讀能力，識(shí)記名家名篇。 4、了解文章的寫作特點(diǎn)，并運(yùn)用于寫作實(shí)際。 5、以掌握的詞匯量為基礎(chǔ)，能夠獨(dú)立閱讀淺顯的文言文。 6、初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感，能夠欣賞品讀經(jīng)典的篇章。 教學(xué)時(shí)間安排： 桃花源記 2課時(shí) 短文兩篇 2課時(shí) 核舟記 1課時(shí) 大道之行也 1課時(shí) 杜甫詩(shī)三首 3課時(shí) 21 桃花源記 教學(xué)目標(biāo)： 1通過查閱資料，了解作者、作品。 2 通過點(diǎn)撥、啟示、討論、交流，學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索、以時(shí)間為順序、以簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)，體會(huì)懸念迭起的寫法，把握文章的主題。 3通過多種閱讀方式，讀通、讀懂課文，品味課文語(yǔ)言，培養(yǎng)想象能力。 4、認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 5、朗讀、背誦課文。 教學(xué)重點(diǎn)： 了解文言文中主語(yǔ)的省略，掌握“皆”、“咸”、“具”、“俱”、“并”等副詞的用法，辨識(shí)“妻子”、“交通”、“無論”、“鮮美”、“絕境”等文言詞語(yǔ)。 理解積累一些文言實(shí)詞。 教學(xué)難點(diǎn)： 理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法，正確理解“世外桃源”式的理想社會(huì)。 教學(xué)時(shí)間： 2課時(shí) 第 一 課 時(shí) 本課目標(biāo)： 了解文章作者及背景，處理本文字詞，理清文章脈絡(luò)。朗讀、背誦課文。 一、介紹背景，導(dǎo)入新課： 我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在潼關(guān)懷古一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ -可以說，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是世外桃源！ 這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作桃花源記。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章。 二、作者簡(jiǎn)介： 陶淵明：名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，后稱靖節(jié)先生。東晉偉大詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。 他是晉宋時(shí)代著名的大詩(shī)人、詞賦散文家。所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。所著詩(shī)文一并流傳于世，有集八卷，歸去來兮辭、桃花源記、五柳先生傳、飲酒組詩(shī)均是膾炙人口的名篇。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫桃花源詩(shī)并序，序中，記敘了桃花源詩(shī)的來歷，后任把它看作獨(dú)立的文章，這就是桃花源記。 三、自讀感知，整體把握： 1、檢查預(yù)習(xí)情況：讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音： 豁然開朗 屋舍儼然 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 便要還家 劉子驥 詣太守 邑人 2、聽老師范讀后齊讀課文 3利用工具書及課后注釋，筆譯全文。 4理解文中相關(guān)詞句： （1）古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗（芳草鮮美）。 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通（阡陌交通）。 今義：交通運(yùn)輸。 妻子 古義：妻子兒女（率妻子邑人來此絕境） 今義：指男方的配偶，老婆。 絕境 古義：與世隔絕的地方（來此絕境）. 今義：沒有出路的地方. 無論 古義：不要說，更不必說(無論魏晉 ). 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿(緣溪行). 今義：緣故，緣分。 延 古義：請(qǐng)（余人各復(fù)延至其家）。 今義:延長(zhǎng)延伸。 津 古義：渡口（這里問津指探訪，“后遂無問津者“）。 今義：口液 （2）.一詞多義： 舍: 舍棄（便舍船） 房子（屋舍儼然 ） 尋: 尋找（尋向所志） 不久（尋病終） 志: 做標(biāo)記（處處志之） 標(biāo)記（尋向所志） 向: 以前（尋向所志） 對(duì)著（眈眈相向） （3）.判斷句： 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。 5、引導(dǎo)逐段理解文義，教師適時(shí)予以點(diǎn)撥。 給課文分段，歸納段意。 按漁人行蹤分三部分 第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 第二部分（第23節(jié)）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。 第三部分（第45節(jié)）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。 四、作業(yè)： 1、熟讀課文 2、自主完成課后練習(xí) 五、教學(xué)反思： 第 二 課 時(shí) 本課目標(biāo)： 1 通過點(diǎn)撥、啟示、討論、交流，學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索、以時(shí)間為順序、以簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)，體會(huì)懸念迭起的寫法，把握文章的主題。 2通過多種閱讀方式，讀通、讀懂課文，品味課文語(yǔ)言，培養(yǎng)想象能力。 3、認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 教學(xué)步驟： 一、回顧前堂，朗讀課文。 二、課文分析： 1、質(zhì)疑解難： . 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。 漁人一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。 . 此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 .漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？ 討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？ 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。 三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想） 四、背誦課文 五、板書設(shè)計(jì) 發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優(yōu)美） 進(jìn)入桃花源: 所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好） 怡然自樂 （生活安定） 所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境 （與世隔絕之久） 所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸） 離開桃花源 ： 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 無問津者 欣然規(guī)往，未果，尋病終 似有而無 理想社會(huì) 教學(xué)后記： 22 短文兩篇 教學(xué)目標(biāo)： 1通過查閱資料，了解作者、作品。 2理解兩篇短文的主要內(nèi)容，品味優(yōu)美的語(yǔ)言文字，積累文言詞句。 3領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)手法，把握作者高潔的品格和情操。 4、 朗讀、背誦課文。 教學(xué)重點(diǎn)： 疏通文言語(yǔ)句，理解課文內(nèi)容，朗讀背誦課文。 教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)托物言志的的寫法，學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。 教學(xué)時(shí)間： 2課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)陋室銘 一、 創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課： 1、如果有一個(gè)王宮大廈，要得到他要說許多違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事情；還有一座簡(jiǎn)陋的房子，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你會(huì)選擇哪一個(gè)？ 唐代的大詩(shī)人劉禹錫選擇了陋室，他會(huì)是怎樣的感受呢？ 2、解題引入新課。 陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。 銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。 二、自讀感知，整體把握 1、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫) 劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇，是與白居易齊名，是稱“劉白”，白居易稱之為“詩(shī)豪”。其詩(shī)善使事用典，托物寓意，以針砭時(shí)弊，抒寫情懷。由劉夢(mèng)得文集。陋室銘就是一篇傳世佳作。 2、 指導(dǎo)學(xué)生積累生詞： 正音：銘 陋 馨 苔 牘 3、 齊讀課文兩遍。 4、 疏通文意： 學(xué)生根據(jù)注釋逐句翻譯，疑難處教師點(diǎn)撥、提示，學(xué)生相互補(bǔ)充。 掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)：有仙則名 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 何陋之有 5、 梳理結(jié)構(gòu) 提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次? 回答：可分為三個(gè)層次。第一層（前6句）運(yùn)用類比立論；第二層：（中8句）謝室內(nèi)生活情趣的高雅，室主人超凡脫俗的胸襟；第三層：（后4句）用例證、名言來證明“陋室”不陋。 三、合作交流，解讀探究 1、教師講解 文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。 2、 “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法？在文中起什么作用？ 點(diǎn)撥：比喻、對(duì)偶。文中以虛襯實(shí)，以山水引出樓市。 3、“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？ 點(diǎn)撥：“陋室”二字扣題，“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全文，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。本句中包含兩層意思：一是由于人的品德高尚，就忘卻了簡(jiǎn)陋；二是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。 4、提問：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比? (室)。 用“不在高”“不在深”來比什么?(陋)。 用仙和龍來比? (德)。 用名和靈來比? (馨)。（ “馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。 ） 教師講解：作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。 5、那么，陋室究竟是怎樣的陋呢?出示 “苔痕上階綠，草色入簾青”寫的是什么？采用什么修辭方法呢? 臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境，運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的手法。 苔痕對(duì)草色；階綠對(duì)簾青；上對(duì)入。 教師講解： “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。 6、陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢? 教師講解： “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的對(duì)偶。 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。 7、他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)的寫法。 正面描寫、實(shí)寫： “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?反面描寫、虛寫： “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳?！?提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。 教師講解： 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。 8、經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? 不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。 諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作太玄經(jīng)的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么? 前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。 9、但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”寫什么？ 孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。隱去前一句“君子居之”，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。這是作者有意設(shè)置的弦外之音：自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。 四、學(xué)生教師共同完成板書 根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。 學(xué)生上臺(tái)給板書填空。陋室銘 山水 比興引陋室 馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境青 襯托 對(duì)仗夸朋友雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活靜 類比 暗含立志向高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂 學(xué)生齊讀板書。 五、總結(jié)全文 通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。陋室銘是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。 六、教學(xué)反思： 第二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：愛蓮說 教學(xué)目標(biāo)： 1、 理解蓮花的高潔品格。 2、 理解托物言志的寫法。 教學(xué)重點(diǎn)： 指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、導(dǎo)入課文 蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的愛蓮說就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。 二、 整體感知課文，欣賞一下這篇文章。 三、 解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) 文章的題目是愛蓮說。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答） 作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。 四、 自讀課文，疏通文意 請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。） 1、檢查自讀情況（看屏幕，提問） 看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意： 周敦頤（ ） 可愛者甚蕃（ ） 出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ） 不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ） 花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ） 請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。 2、 問：文字上還有沒有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?。（師生共同解答?3、 請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。 五、 研讀課文 （一） 理解蓮花的高潔品格 托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮” 1、請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來。（齊讀） 2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？ 同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。 3、總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。 4、請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。 （二） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。 過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。 1、 分析“菊”正襯的作用。 誰(shuí)愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。） 師：作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。 2、分析“牡丹”反襯的作用。然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴。 作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)” 師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。 下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。 （三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。 過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對(duì)所托之物的描寫來歌頌人。同樣，愛蓮說一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段 1、 就表達(dá)方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？ 議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來？“謂” 抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫” 2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜” 牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴。 作者流露出的又是什么情感？“鄙視” 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美” 3、 同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。 b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種） “菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。 “蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)?！澳档ぶ異郏撕醣娨?！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。 請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。 4、 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。 六、品味欣賞，學(xué)生讀。 七、 指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦。 同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來。 八、 總結(jié)課文 1、至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃?，大家有哪些收獲呢？ 從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的凝練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。 2、 教師總結(jié) 同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。 九、 布置作業(yè) 1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。2、完成課后練習(xí)題。 十、 板書設(shè)計(jì) 愛 蓮 說 陶淵明 獨(dú)愛 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜 世 人 甚愛 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視 予 獨(dú)愛 蓮 君子者 贊美 托物 言志 教學(xué)反思： 23 核舟記 教學(xué)目標(biāo)： 1積累一些文言詞語(yǔ)、句式。 2理清文章的整體思路，學(xué)習(xí)采用總-分-總的結(jié)構(gòu)形式和按照空間順序的說明事物的方法。 3學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說明和描繪相結(jié)合的筆法，理解本文說明語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的特點(diǎn)。 4通過蔣介、討論、交流、，學(xué)習(xí)文章的寫法，了解雕刻者的藝術(shù)構(gòu)思。 5、了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。 教學(xué)重點(diǎn)： 1幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。 2品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn)： 1理解本文說明語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)，探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。 2了解我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就，培養(yǎng)民族自豪感。 教學(xué)方法： 1讀想法。這是一篇實(shí)物說明文，要使學(xué)生一邊讀一邊想像核舟各個(gè)部分的樣子直到最后在眼前出現(xiàn)它的完整形象，最好的方法是讓學(xué)生繪制示意圖。按照課文內(nèi)容，一步步把核舟的簡(jiǎn)單示意圖畫出來。這樣做，既熟悉了課文內(nèi)容，又把握了核舟上各種景物及人物的空間位置，弄清了作者的寫作順序。 2發(fā)現(xiàn)法、探究法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)法”閱讀，便于整體感知文意；在學(xué)生繪制核舟示意圖、理清文章寫作順序后，引導(dǎo)學(xué)生探究為什么寫舟的正面不是按照“船頭中間船尾”的順序?qū)?，而是按照“中間船頭船尾”的順序。 3點(diǎn)評(píng)法。文章除了說明外，不乏生動(dòng)傳神的描寫。篩選文中寫人物情態(tài)的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀、品味這些生動(dòng)傳神的描寫。 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 朗讀課文，疏通文句，把握文意，弄清文章的寫作順序，并探究思考按照空間順序說明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。 教學(xué)步驟 一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課： 同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來許多能工巧匠的故事，今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的核舟記。 二、自瀆感知，整體把握： 1作者：魏學(xué)洢（約1596-1625），字子敬，嘉善人。明朝末年著名散文作家。他生活在明朝晚期閹黨橫行的年代，其父魏大中因上疏指責(zé)權(quán)宦魏忠賢結(jié)黨朋奸而遭誣害，他自己也因閹黨威逼悲憤而死。著有茅檐集。 2，背景：明朝的時(shí)候，我國(guó)的微雕技藝已經(jīng)相當(dāng)高妙，如明代馮夢(mèng)龍的古今概談一書中“雕刻絕藝”條記載：吳仁顧四以核桃刻小船，“蓬、檣、舵、櫓、纖、索莫不悉具”；上刻三人，并有各種器物及對(duì)聯(lián)等。與本文記載的核舟頗為相像，同時(shí)還記載了“橄欖花籃”和其他一些微雕藝術(shù)品，可見當(dāng)時(shí)微雕技藝之一斑。 3、積累字詞： 罔（wn） 膝（x） 褶（zh） 髻（j） 倚（y） 戌（x） 篆（zhun）八分有（yu） 奇（j） 不屬 貽 峨冠 手卷 甫 曾不盈寸 壬戌 詘右臂支船（q） 通假字：詘 衡 簡(jiǎn) 注意以下句子的正確讀法：明/有/奇巧人/曰/王叔遠(yuǎn) 中/峨冠而多髯者/為/東坡 虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻 3學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。 4以學(xué)習(xí)小組為單位，完成正確讀、準(zhǔn)確譯的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生互動(dòng)共同研究解決閱讀理解方面的疑難問題。教師巡視各組，隨時(shí)答疑釋疑。集體交流讀譯情況。 5、整體感知： A、本文屬于什么文體？與記敘文有何區(qū)別？ （記敘文：以寫人記事為主，具體而形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的文體。基本特點(diǎn)是敘述性和具象性。說明問：以說明為主要表達(dá)方式來介紹事物、闡明事理的實(shí)用文體。主要是用來幫助人們完整地了解、認(rèn)識(shí)事物的形勢(shì)、性質(zhì)、成蔭、功能、構(gòu)造、關(guān)系或發(fā)生、發(fā)展過程，從而把握事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律性。其特點(diǎn)為：內(nèi)容的知識(shí)性、材料的科學(xué)性、語(yǔ)言的通俗性、表達(dá)方式的解說性、結(jié)構(gòu)的條理性、功能的實(shí)用型。） B、梳理結(jié)構(gòu) 第一部分：（首段）概括介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻技巧，交待核舟和王叔遠(yuǎn)的關(guān)系及其雕刻的主題，給讀者一個(gè)總印象。 第二部分：寫核舟及舟上的全部情景 第三部分：（末段）總計(jì)核舟上的人、物的項(xiàng)目和數(shù)目，贊嘆核舟的藝術(shù)技巧。 首尾兩段為總說，中間部分為分說，是總-分-總的結(jié)構(gòu)形式。 三、 整體感知文意，弄清作者的寫作順序 1疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。 2要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。 按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡(jiǎn)單示意圖，看誰(shuí)畫得既準(zhǔn)確又逼真。然后選畫得最好的同學(xué)出示自己繪制的示意圖，介紹示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。 3理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。 （1）教師引導(dǎo)學(xué)生理清文章整體思路。 明確：文章采用總分總的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間（25）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后（6段）總結(jié)全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。 （2）辨明說明順序。 提問：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的？ 明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。 多媒體顯示主體部分的說明順序： 學(xué)生齊讀25段。 （3）探究思考。 提問：舟的正面，不是按照“船頭船艙船尾”的順序?qū)懀鴮⒋^和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。 學(xué)生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點(diǎn)撥。 明確：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。 4學(xué)生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦24段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。 第二課時(shí) 四、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。 1問題討論，引導(dǎo)學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。 提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢？哪些地方說明是“泛舟”呢？哪些地方說明是“泛赤壁”呢？ 學(xué)生根據(jù)問題提示，讀課文，思考。 教師可就第2個(gè)問題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者若嘯呼狀。居左者若聽茶聲然”可知“泛舟”。 教師總結(jié)：我們學(xué)習(xí)核舟記，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥恚瑢懞谜f明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。 2揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫。 多媒體顯示： 揣摩下列語(yǔ)句： （1）蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。 （2）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。 （3）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。 （4）居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 學(xué)生齊讀四句話。教師示范分析（2）句：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風(fēng)明月中。 學(xué)生選例，師生一起評(píng)點(diǎn)：如（1）句描述蘇黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。如（3）（4）句描寫得細(xì)致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個(gè)悠閑自在，一個(gè)神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。 學(xué)生自選其他一些說明生動(dòng)的語(yǔ)句，自主品評(píng)揣摩。 教師總結(jié)：這些生動(dòng)傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想像，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我們說明事物時(shí)不應(yīng)是呆板平實(shí)的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，給人以想像的。 3教師請(qǐng)五位同學(xué)上臺(tái)表演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個(gè)為舟子，注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動(dòng)作。 五、課堂小結(jié) 課文通過介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說明。這無疑給我們以很多啟示。 六、課堂練習(xí) 多媒體顯示（顯示一題，完成一題）： 1解釋下列加粗詞的意思。 A嘗貽余核舟一 B詘右臂支船 C右手倚一衡木 D其船背稍夷 E蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 F神情與蘇、黃不屬 G八分有奇 2選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項(xiàng)。 （1）A中峨冠而多髯者為東坡 B為宮室 C蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 D為字共三十有四 （2）A篛篷覆之 B左臂掛念珠倚之 C閉之 D能以徑寸之木 （3）A中軒敞者為艙 B中峨冠而多髯者為東坡 C其兩膝相比者 D居右者椎髻仰面 3將下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，力求簡(jiǎn)潔。 （1）蘇、黃共閱一手卷 （2）舟尾橫臥一楫 （3）通計(jì)一舟，為人五，為窗八 （4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 （5）又用篆章一 4下邊是課文第2段的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文，文字不夠簡(jiǎn)潔，大約可刪去30字左右，請(qǐng)你修改。 這只船從頭到尾的長(zhǎng)度大約是八分還多一點(diǎn)，高大概是兩個(gè)黃米粒上下那么高。船的中間高大而寬敞的部分是船艙，船艙的上面蓋著一張竹箬做成的船篷。船艙的旁邊開著小 小的窗戶，左右兩邊的窗戶都是四扇，一共有八扇。打開窗戶一看，可以看見左右兩邊雕刻著花紋的欄桿正好相對(duì)，把窗戶關(guān)上以后，只可以看見右邊窗戶上面刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊的窗戶上面刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，每個(gè)字都用石青給它上了色。 選幾位同學(xué)逐題回答，明確： 1A贈(zèng)送 B“詘”同“屈”，彎曲 C“衡”同“橫” D平 E挑選 F相類似 G“有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)。“奇”，零數(shù)。 2（1）A（A解釋為“是”，B、C、D均為“做”“雕刻”） （2）D（A代詞，指代船艙；B代詞，指代左膝；C代詞，指代窗。D“之”為結(jié)構(gòu)助詞，“的”） （3）C 3（1）譯文：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。 （2）譯文：船尾橫放著一支槳。 （3）譯文：總計(jì)這條船上刻了五個(gè)人、八扇小窗。 （4）譯文：原來是挑了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核刻成的。 （5）還有一顆篆文圖章。 提醒學(xué)生注意兩點(diǎn)：（1）文言文和現(xiàn)代文數(shù)量詞的不同點(diǎn)在于：大多數(shù)文言文有數(shù)詞無量詞，現(xiàn)代文則數(shù)詞、量詞同用。文言文的數(shù)詞可放在名詞前或后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習(xí)慣于放在名詞前。 （2）“桃核修狹者”“兩膝相比者”屬于定語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)應(yīng)提前，譯為“長(zhǎng)而狹的桃核”“互相靠近的兩膝”。 4修改后的譯文為：這條小船從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，兩粒黃米那么高。中間高敞明朗的地方是船艙，上面蓋著刻出來的箬篷，旁邊開著小窗，左右各四扇，一共有八扇。打開窗來看，雕花的欄桿兩邊相對(duì)。關(guān)上窗子，可以看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”的對(duì)聯(lián)，這些字都是用石青涂染上色的。 七、布置作業(yè) 1背誦默寫24段。 2研討與練習(xí)第四題。 板書設(shè)計(jì) 核舟記 魏學(xué)洢 總說： 奇巧 分說： 船尾-船頂 總結(jié)： 通計(jì) 照應(yīng)開頭 第三課時(shí) 活動(dòng)與探究 一、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì) 請(qǐng)同學(xué)依據(jù)課文內(nèi)容提示，用橡皮泥試著捏一個(gè)“核舟”，把課堂學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為能力。 二、口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)設(shè)計(jì) 按空間順序口頭介紹一件你所喜歡的工藝品。 （注意：讓學(xué)生廣開思路，在如實(shí)摹寫實(shí)物的前提下，也可以加進(jìn)合理的想像，最好是預(yù)先準(zhǔn)備發(fā)言稿。口頭介紹可以先分小組進(jìn)行，誰(shuí)介紹得好，再說給全班同學(xué)聽） 三、設(shè)想自己是舟上五人中的一個(gè)，不改變他們的位置、動(dòng)作，以篇一人稱，展開想像，描述其余四人的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理。 四、開放探究 下面是清朝人宋起鳳寫的一篇文章，與核舟記有許多相似之處，試作比較閱讀，想一想兩文有什么異同。 核工記 清宋起鳳 參考答案： 兩文非常相似，皆以物為說明對(duì)象，又兼有人事。兩文都采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，主體部分采用空間順序介紹雕刻品，先整體后局部。兩文都有觀察細(xì)致、說明生動(dòng)的特點(diǎn)，在客觀描述中不乏作者豐富的想像。 不同之處在于：說明對(duì)象有別，一為核舟，突出“蘇軾泛舟赤壁”的主題；一為桃墜，突出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境。 24 大道之行也 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1積累一些重要的詞語(yǔ)。 2了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。 3背誦并默寫全文。 能力目標(biāo) 1重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。 2整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。 3聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。 德育目標(biāo) 大道之行也反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。 教學(xué)重點(diǎn) 1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。 2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。 教學(xué)難點(diǎn) 1聯(lián)系桃花源記，引導(dǎo)學(xué)生思考，桃花源記中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處？ 2聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。 教學(xué)方法 1朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。 2討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與桃花源記的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。 3探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。 教具準(zhǔn)備 多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶 課時(shí)安排 3課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 全班同學(xué)齊背桃花源記那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的大道之行也，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題） 二、朗讀課文，粗知文意 1教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。 2學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知