《懷疑與學(xué)問》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

懷疑與學(xué)問教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：深入領(lǐng)會(huì)并運(yùn)用舉例論證、道理論證和層層深入論證的寫法，學(xué)習(xí)用分論點(diǎn)來論證中心論點(diǎn)，并適當(dāng)注意過渡句。理解課文中論述的治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建立新學(xué)說啟迪新發(fā)明的道理。在深入改革開放抓緊科學(xué)技術(shù)發(fā)展的緊迫日子里，尤其要強(qiáng)調(diào)謙虛與懷疑。過程與方法：學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)本文通過事例和講道理論證論點(diǎn)的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)“懷疑”對(duì)做學(xué)問的重要意義。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文中心論點(diǎn)的提出；學(xué)習(xí)本文圍繞中心論點(diǎn)，設(shè)立分論點(diǎn)分層次論述的結(jié)構(gòu)。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證的方法。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體課件、素材、習(xí)題等。教學(xué)時(shí)間課時(shí)。教學(xué)過程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)查工具書，解釋下列詞語。虛妄：沒有事實(shí)根據(jù)的。墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子善于守城，后來就用“墨守成規(guī)”表示因循守舊，不肯改進(jìn)。不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。 閱讀課文，思考預(yù)習(xí)提示中的問題，試編寫閱讀提綱。二、導(dǎo)入作者簡(jiǎn)介。顧頡剛（），歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有古史辨，著有漢代學(xué)術(shù)史略、史林榮識(shí)初編等。導(dǎo)語。一切有成就者，都是腦子里裝滿了問號(hào)的人。古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。顧頜剛從小就敢于提出疑問，進(jìn)行考證。有一次，他看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為百子圖。他知道文王有個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從詩經(jīng)中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中有心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時(shí)反問，善于提問，只是這樣才能提高自己的學(xué)識(shí)水平。這篇課文議論怎樣做學(xué)問，闡明了懷疑和學(xué)問之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)這篇課文對(duì)我們今后怎樣做學(xué)問，一定會(huì)有很大的啟發(fā)。 三、正課默讀課文，找出本文的中心論點(diǎn)和兩個(gè)分論點(diǎn)。討論并歸納：（）中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。（）分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。試找出本文的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。討論并歸納：（）事實(shí)論據(jù)：譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。聽說古代有三皇、五帝。聽說“腐草為螢”。戴震善問的例子。（）道理論據(jù)：“學(xué)者先要會(huì)疑。”程頤“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！睆堓d“盡信書不如無書?！泵献诱?qǐng)編寫本文的閱讀提綱。討論并歸納。四、小結(jié)本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。文章運(yùn)用許多事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，有力地證明了中心論點(diǎn)。第二課時(shí)一、預(yù)習(xí)再讀課文，思考文章是如何論證中心論點(diǎn)的。二、導(dǎo)入上節(jié)課，我們理解了文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，找出了文章的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。這節(jié)課我們?cè)龠M(jìn)一步研究文章如何運(yùn)用事實(shí)和道理論證中心論點(diǎn)的。三、正課提問：本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來的？討論并歸納：本文的中心論點(diǎn)是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來的。這種寫法，既開門見山提出了論點(diǎn)，同時(shí)名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說服力。提問：本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是怎樣找出來的？討論并歸納：第段開頭一句是承上啟下的總結(jié)句，也是兩個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)從“消極”和“積極”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。提問：第段舉國(guó)難危急的時(shí)候有許多口頭的消息的例子證明了什么？討論并歸納：證明了別人的傳說，不一定可靠。引出“我們對(duì)于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的道理。提問：什么是懷疑的精神？討論并歸納：這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。提問：第段舉“三皇五帝”、“腐草為螢”兩則事例證明了什么？討論并歸納：這兩則事例告訴我們?cè)鯓右詰岩傻木褡鰧W(xué)問。提問：我們不論對(duì)于哪一本書，哪一學(xué)問。學(xué)問，都要有什么樣的態(tài)度呢？討論并歸納：都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別最非。提問：“懷疑”、“思索”、“辨別”這三步驟能否前后對(duì)換？為什么？討論并歸納：不能。因?yàn)檫@三個(gè)步驟是按人們認(rèn)識(shí)事物的過程，先對(duì)事物產(chǎn)生懷疑，再進(jìn)一步思索疑點(diǎn)，辨明正確與錯(cuò)誤。前后）順序不能對(duì)換。提問：第段的層次應(yīng)如何劃分？討論并歸納：應(yīng)分五層。第一層（句）：承上啟下，總結(jié)上文，提出本段論點(diǎn)。第二層（句）：從道理上論證第句的論點(diǎn)。其中句是從反面論證，句從正面論證，通過正反對(duì)比論證懷疑精神對(duì)治學(xué)的重要性。第三層（句）：用戴震治學(xué)善問的例子論證第句的論點(diǎn)。其中第段提出本段中的一個(gè)小論點(diǎn)：“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，第句用戴震治學(xué)善問的事例來證明第句，從而也證明了第句的論點(diǎn)。第四層（句）：正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會(huì)對(duì)文化建設(shè)起巨大作用。第五層（句）：反面補(bǔ)述墨守前人舊說的