現(xiàn)代企業(yè)管理不僅需要科學(xué)合理的制度.doc

一個(gè)人有什么樣的價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)和作為，企業(yè)也是這樣。企業(yè)為什么能夠百年不衰？蔣錫培認(rèn)為價(jià)值觀至關(guān)重要。美國(guó)一家公司花了20年跟蹤了500家世界大企業(yè)，發(fā)現(xiàn)它們有個(gè)共同點(diǎn)，即它們始終如一地堅(jiān)持4種價(jià)值觀-人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)價(jià)值，用戶價(jià)值高于生產(chǎn)價(jià)值。蔣錫培經(jīng)常引用論語(yǔ)中的一句話為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之來(lái)解釋企業(yè)價(jià)值觀的重要性。這段話代表了孔子的為政以德的思想，意思是說(shuō)，當(dāng)朝者如果實(shí)行以德治國(guó)，老百姓就會(huì)自動(dòng)圍繞著你轉(zhuǎn)。運(yùn)用到企業(yè)管理中，這句話極富深意。作為一個(gè)企業(yè)家，要想管理好一個(gè)組織，首先要有一個(gè)正確的價(jià)值觀，在此之下，要有一個(gè)愿景和使命，每當(dāng)夜晚來(lái)臨時(shí)，員工就會(huì)看到燦亮的北斗星，在組織的信念和愿景的鼓舞及指示下，朝著正確的方向前行。遠(yuǎn)東著名的學(xué)習(xí)資料成功金鑰匙一書(shū)中記載了這樣一個(gè)小故事-在一片茫茫無(wú)垠的沙漠中，一支探險(xiǎn)隊(duì)艱苦跋涉。水是隊(duì)員們穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜尋的求生目標(biāo)，可是探險(xiǎn)隊(duì)員們已經(jīng)沒(méi)水了。這時(shí)，探險(xiǎn)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)從腰間拿出一只水壺，說(shuō)：這里還有一壺水，但穿越沙漠前，誰(shuí)也不能喝。隨后，那壺水從探險(xiǎn)隊(duì)員們的手里依次傳遞開(kāi)來(lái)，沉甸甸的，一種充滿生機(jī)的幸福和喜悅在每個(gè)隊(duì)員瀕臨絕望的臉上彌漫開(kāi)來(lái)。終于，隊(duì)員們一步步掙脫了死亡線，頑強(qiáng)地穿越了茫茫沙漠。當(dāng)他們喜極而泣的時(shí)候，突然想到了給他們精神和信念以支撐的水。然而，擰開(kāi)水壺后，流出來(lái)的卻是滿滿一壺沙。這個(gè)案例被放在成功金鑰匙的第一篇，可見(jiàn)其被重視的程度。蔣錫培這樣解讀這個(gè)案例：在沙漠里，干枯的沙子有時(shí)候也可以是清冽之水，只要你心里駐扎著擁有清泉的信念。信念在人的精神世界里是挑大梁的支柱，沒(méi)有它，一個(gè)人的精神大廈就極可能坍塌，信念是力量的源泉、勝利的基石。企業(yè)也是如此，只有堅(jiān)持崇高的信念和使命，才會(huì)產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力，推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)。行動(dòng)指南高舉信念之旗，推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)。1月8日仁愛(ài)治企企業(yè)家要有愛(ài)的精神，我現(xiàn)在的夢(mèng)想是希望能為大家健康快樂(lè)幸福的生活找到更好的方法，自己也更快樂(lè)幸福。-摘自2010年11月蔣錫培接受中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)記者采訪時(shí)的談話背景分析論語(yǔ)有一萬(wàn)多字，仁和愛(ài)這兩個(gè)字中的仁被提到109次。可以說(shuō)，仁愛(ài)的思想是儒家哲學(xué)里的基石，是中華文明的重要精神源頭。仁愛(ài)治國(guó)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已有之。為了能夠?qū)ι鐣?huì)、對(duì)組織進(jìn)行和諧有效的管理，中國(guó)的儒家、墨家、道教都提倡愛(ài)的思想，佛家講慈愛(ài)，儒家提倡仁愛(ài)，墨家提倡兼愛(ài)，應(yīng)該說(shuō)，愛(ài)是中國(guó)社會(huì)和組織管理的內(nèi)在價(jià)值驅(qū)動(dòng)力。孟子一書(shū)的梁惠王上篇寫(xiě)了這樣一則故事，有一次，梁惠王向孟子請(qǐng)教如何才能為國(guó)雪恥復(fù)仇？孟子說(shuō)，只要能夠施行仁政，以民為本，那么人民就會(huì)心甘情愿地為國(guó)效力。而敵國(guó)只是壓迫和剝削人民，如果大王出兵征討它們，必然是仁者無(wú)敵。治國(guó)尚且如此，治企也必須遵循這一原則。這一傳統(tǒng)思想被蔣錫培運(yùn)用到企業(yè)管理中，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，蔣錫培把仁看做企業(yè)文化的重點(diǎn)，把愛(ài)看做企業(yè)的精神原點(diǎn)，將仁和愛(ài)的理念注入遠(yuǎn)東的文化、品牌、經(jīng)營(yíng)和管理等方方面面。也因此，蔣錫培被媒體稱為仁者愛(ài)人。一個(gè)身體健全的人，對(duì)身障人的艱辛能有多少體會(huì)？一個(gè)行動(dòng)自如的人，對(duì)身障人的渴望能有多少理解？一個(gè)企業(yè)家，對(duì)身障人士能有怎樣的理解和尊重？這些疑問(wèn)在蔣錫培和遠(yuǎn)東身上得到了完美的答案。遠(yuǎn)東創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)第一家定向資助身障人士就業(yè)培訓(xùn)的慈善基金會(huì)，目前遠(yuǎn)東在冊(cè)員工近1/4都是身障人，還成立了中國(guó)首家身障人培訓(xùn)中心，中國(guó)首條身障人創(chuàng)業(yè)街，先后安置了2 000名身障人就業(yè)，使原本受人歧視的身障農(nóng)民成長(zhǎng)為受人尊敬的產(chǎn)業(yè)工人。中央電視臺(tái)對(duì)2008年CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物蔣錫培的評(píng)價(jià)是：他以其20年對(duì)身障人的持續(xù)關(guān)懷和踐行，為轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)責(zé)任事業(yè)留下了不可忽視的一個(gè)篇章，把幫助身障人就業(yè)、推進(jìn)身障人事業(yè)當(dāng)成企業(yè)義不容辭的社會(huì)責(zé)任，并與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊緊相連。行動(dòng)指南現(xiàn)代企業(yè)管理不僅需要科學(xué)合理的制度，同時(shí)也需要仁愛(ài)的信念。1月9日成功源于愛(ài)我常常在想，無(wú)論你多成功，都是從不斷的失敗開(kāi)始的；無(wú)論你多快樂(lè)，都是從曾經(jīng)的痛苦開(kāi)始的；無(wú)論你多富裕，都是從貧困開(kāi)始的。無(wú)論我們?cè)谇靶械倪^(guò)程中遭受何種磨難，但是能夠走向成功，是因?yàn)楸粣?ài)，在每一步的關(guān)鍵時(shí)候，真正幫助你的人出現(xiàn)了。-摘自2006年12月蔣錫培的博客文章背景分析在遠(yuǎn)東成功金鑰匙一書(shū)中記載了這樣一個(gè)令人深思的故事-一個(gè)女人看見(jiàn)三位老人坐在她家前院，就對(duì)他們說(shuō)：雖然我們素不相識(shí)，但你們一定餓了吧，那就請(qǐng)進(jìn)屋吃點(diǎn)東西吧！我們不會(huì)一起進(jìn)屋的。三個(gè)人異口同聲地答道。為什么？她感到很奇怪。其中一位老人解釋道：他叫財(cái)富，這是成功，而我則是愛(ài)。然后他又補(bǔ)充道：現(xiàn)在你回屋去，和你家人商量一下，愿意讓我們中的哪一位進(jìn)去。女人便進(jìn)屋把這一切告訴了丈夫，丈夫說(shuō)：我們要財(cái)富吧，讓他進(jìn)來(lái)，使我們財(cái)富滿屋！但女人不同意：我說(shuō)親愛(ài)的，我們?yōu)槭裁床谎?qǐng)成功呢？他們的女兒建議道：請(qǐng)愛(ài)會(huì)不會(huì)更好些呢？那樣我們的家不就充滿愛(ài)了嗎？我們聽(tīng)女兒的吧。丈夫說(shuō)。于是，女人出來(lái)問(wèn)道：請(qǐng)問(wèn)你們中哪一位是愛(ài)呀？請(qǐng)進(jìn)屋做客吧！愛(ài)站了起來(lái)，向屋子走去。另外兩個(gè)人也站了起來(lái)，跟在愛(ài)的身后。女人很驚訝，便問(wèn)財(cái)富和成功：我只邀請(qǐng)了愛(ài)，怎么你們也來(lái)了呢？//http:/www.52