定稿 心理學(xué)理論與實(shí)踐.doc

教育心理學(xué)原理與與實(shí)踐第一章 做合格教師1教師心理素質(zhì)P1：是教師在專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，在心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩方面所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特征，如認(rèn)知，情感，意志，興趣，能力，性格等等。具有相對(duì)的穩(wěn)定性。2本體性知識(shí)P8：教師職業(yè)的本體性知識(shí)是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文知識(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)等，也即人們所熟知的科目知識(shí)。它是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)。3實(shí)踐性知識(shí)P9：是教師在開(kāi)展有目的的教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中解決具體問(wèn)題的知識(shí)，使教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和提煉，它主要來(lái)源于課堂教育教學(xué)情景之中和課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情景性，個(gè)體性，體現(xiàn)出教師個(gè)人的教育智慧和教學(xué)風(fēng)格。4條件性知識(shí)P9：是指教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。是一個(gè)老師成功教學(xué)的重要保障。分為三方面：即學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)，教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的知識(shí)。5教學(xué)認(rèn)知能力P9：主要是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，某具體內(nèi)容的教學(xué)方法與策略的選擇以及教學(xué)情景的分析和判斷能力。 6教學(xué)設(shè)計(jì)能力P10：是以對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的理解為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)總體的教學(xué)京城，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的能力。簡(jiǎn)言之，就是教師在上課前對(duì)教學(xué)過(guò)程中的各要素進(jìn)行最優(yōu)化組合的能力。7教學(xué)監(jiān)控能力P12：是指教師在教學(xué)過(guò)程中為成功地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以教學(xué)活動(dòng)為監(jiān)控對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃，監(jiān)視，檢查，評(píng)價(jià)，反饋，調(diào)控的能力。8教育機(jī)智P17：是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中面對(duì)意外情況和偶發(fā)事件，迅速而正確地地做出判斷并且隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)措施解決問(wèn)題的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)。它是觀察的敏銳性，思維的靈活性以及意志的果斷性的獨(dú)特結(jié)合，是教師優(yōu)良心理素質(zhì)和高超教育技能的總體概括。表現(xiàn)在善于因勢(shì)利導(dǎo)、善于隨機(jī)應(yīng)變、善于“對(duì)癥下藥”、善于掌握教育分寸。9教學(xué)反思能力P13：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為，決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。不簡(jiǎn)單是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)視，分析和解決問(wèn)題的活動(dòng)。10教育信念P20：教師的教育信念是指具有動(dòng)力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配，調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動(dòng)，影響活動(dòng)效率。11教師的教學(xué)效能感p20是指教師對(duì)自己影響學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的主觀判斷。教學(xué)效能感對(duì)教師行為的影響1影響教師在工作中的努力程度 2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí) 3影響教師在工作中的情緒 12教師控制點(diǎn)p22：是指教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸因?yàn)橥獠炕騼?nèi)部原因的傾向。傾向于外部歸因的教師認(rèn)為，學(xué)生的成績(jī)更多取決于外部因素，即學(xué)生的能力，客觀條件等，教師無(wú)法控制和掌握；傾向于內(nèi)部歸因的教師往往對(duì)學(xué)生的成功和失敗更有責(zé)任感。13合格教師應(yīng)具備哪些心理素質(zhì)？教師具備良好的心理素質(zhì)有何意義？P1包括教師的智力素質(zhì)、情感素質(zhì)、意志素質(zhì)、教育教學(xué)素質(zhì)、人格素質(zhì)、教育信念。意義：教師的心理素質(zhì)是由教師的勞動(dòng)特點(diǎn)和教師所擔(dān)任的職責(zé)決定的，也是教師勞動(dòng)及職業(yè)特點(diǎn)的反映。教師的心理素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性。他本身既是一種其他因素?zé)o法代替的力量，又是教師教書(shū)育人的一種項(xiàng)重要工具，也是其他教育因素發(fā)生作用的基礎(chǔ)。因此教師具備良好的心理素質(zhì)對(duì)教師做好教育工作具有重要意義。14教師的教學(xué)能力有哪些？ P9-14五方面。教學(xué)認(rèn)知能力；教學(xué)設(shè)計(jì)能力；教學(xué)操作能力；教學(xué)監(jiān)控能力；教學(xué)反思能力15說(shuō)明教育心理學(xué)在教師成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。P23-28五點(diǎn): (1) 幫助教師建構(gòu)科學(xué)的教育理念。（2）有助于教師運(yùn)用教育心理學(xué)原理提高教學(xué)質(zhì)量。（3）有助于教師運(yùn)用教育心理學(xué)原理提高課堂和班級(jí)管理的能力。（4）有助于教師有效開(kāi)展品德教育工作。（5）有助于教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行科學(xué)研究。16教學(xué)活動(dòng)中，教師能否的駕馭課堂，請(qǐng)用教育心理學(xué)的有關(guān)原理分析此現(xiàn)象。 P21這種現(xiàn)象的發(fā)生和教師教學(xué)效能感有直接的關(guān)系。教學(xué)效能感是解釋教師動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素,它指教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績(jī)的能力的主觀判斷。教學(xué)效能感對(duì)教師行為有很大的影響：1影響教師在工作中的努力程度 2影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí) 3影響教師在工作中的情緒 效能感高的教師相信自己的活動(dòng)能使學(xué)生成才，便會(huì)投入很大的精力來(lái)工作，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，進(jìn)而提高自己的教學(xué)能力，從而能夠很好的駕馭課堂。效能低的教師則反之。實(shí)踐證明一般教師和優(yōu)秀教師在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著不同的作用，而教學(xué)效能感是這種作用機(jī)制中的重要因素。 （答案2）教師的教育信念是具有動(dòng)力作用的教育觀念系統(tǒng)，它直接支配，調(diào)節(jié)教育教學(xué)活動(dòng)，影響活動(dòng)效率。教學(xué)效能感，教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的一種主觀的判斷。教師控制點(diǎn)，教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部或內(nèi)部原因的傾向。對(duì)學(xué)生的控制。對(duì)待工作壓力的信念。第二章 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論與教學(xué)1結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜M(jìn)行概念教學(xué)。P36 布魯納概念學(xué)習(xí)主要用于學(xué)前兒童和小學(xué)低年級(jí)兒童的具體概念學(xué)習(xí)或某些初級(jí)概念的學(xué)習(xí)（1）運(yùn)用直觀教學(xué)手段，提供豐富的概念原型。（2）利用變式，排除概念非本質(zhì)特征的干擾。（3）正例和反例的比較，突出概念的本質(zhì)特征。（4）及時(shí)給予正確的反饋，促進(jìn)概念的獲得（5）在運(yùn)用概念中鞏固概念。2試述編碼系統(tǒng)及其在教學(xué)中的應(yīng)用。P38編碼系統(tǒng)就是一組互相聯(lián)系的概念或類別，是人們對(duì)所接觸的外界信息加以分類和組合的方式，并隨著人們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富而不斷地重組更新。其中，對(duì)相關(guān)的類別做出有層次結(jié)構(gòu)的安排，是編碼系統(tǒng)的主要特征。 應(yīng)用：（1）合理利用定勢(shì)。（2）調(diào)整學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平。（3）編碼方式的指導(dǎo)。（4）布置多樣化的練習(xí)。3試述布魯納關(guān)于智力發(fā)展的三個(gè)階段。P44 有關(guān)兒童（1）動(dòng)作性表征（2）映像性表征（3）符號(hào)性表征4學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的意義有哪些？p45學(xué)生如果掌握了“學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)”，對(duì)更好地掌握整個(gè)學(xué)科以及認(rèn)知成長(zhǎng)都會(huì)產(chǎn)生很大的促進(jìn)作用。(1) 有助于學(xué)生理解學(xué)科的具體內(nèi)容。（2）有助于學(xué)生的記憶。（3）有助于促進(jìn)學(xué)生知識(shí)技能的遷移。（4）有助于縮小“高級(jí)”知識(shí)和“初級(jí)”知識(shí)之間的間隙。5舉例說(shuō)明什么是螺旋式課程。P46-47螺旋式課程即課程內(nèi)容不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，必須隨年級(jí)上升而做多次循環(huán)，進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷地加深理解，進(jìn)而逐漸掌握。同樣是力的平衡原理，例如，幼兒園兒童理解“壓蹺蹺板”的知識(shí)，到初中物理課程中叫“杠桿原理”，到高中物理課概括為“力矩”的知識(shí)，到大學(xué)物理課上抽象為“力的平衡”6試論布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。P55-57概念：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生不是從教師的講述中直接得到知識(shí)，而是由教師提供一定的問(wèn)題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己收集資料，思考，分析，解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握理論和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。一般步驟為：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境；建立假設(shè)；驗(yàn)證假設(shè)；拓展應(yīng)用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特征：重視學(xué)習(xí)過(guò)程；重視內(nèi)部動(dòng)機(jī)；重視直覺(jué)思維；重視教師的指導(dǎo)作用。優(yōu)點(diǎn)：有利于激發(fā)學(xué)生的智慧潛能；有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力；有利于知識(shí)的保持和檢索。局限性：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，需要的時(shí)間更多；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于低年級(jí)的兒童不太適用； 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一定的限制。第三章 奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化學(xué)習(xí)理論:1有意義學(xué)習(xí)p60將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)p63是指學(xué)生不是從教師的講述中直接獲得知識(shí)，而是由教師提供一定的問(wèn)題情境和條件，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自己收集資料、思考、分析，解決問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，掌握原理和規(guī)律的一種學(xué)習(xí)方法。3接受學(xué)習(xí)p64是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計(jì)劃的指導(dǎo)。4下位學(xué)習(xí)p75在新知識(shí)和舊知識(shí)構(gòu)成的類屬關(guān)系中，下位的新觀念被上位的舊觀念包容和概括，這種情況下獲得新觀念的意義的過(guò)程叫下位學(xué)習(xí)。是一個(gè)演繹的過(guò)程。兩種形式：派生和相關(guān)類屬。5上位學(xué)習(xí)p76當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了一些觀念，現(xiàn)在要在這些舊觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容、概括程度更高的命題時(shí)，產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)，也叫總括學(xué)習(xí)。是一個(gè)歸納的過(guò)程。6并列結(jié)合學(xué)習(xí)p77 當(dāng)新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總結(jié)關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x的學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種對(duì)聯(lián)合意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。7陳述性組織者P82 當(dāng)要學(xué)習(xí)新材料，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中沒(méi)有較高概括和包攝水平的觀念可以用來(lái)同化新材料時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)陳述性組織者，它作為同化新材料的認(rèn)知框架，與新的學(xué)習(xí)構(gòu)成一種上位關(guān)系，新材料納入框架，從而獲得意義。8比較性組織者p82 當(dāng)要學(xué)習(xí)的新材料與有關(guān)舊知識(shí)不具備上下位關(guān)系，而是同層并列，比較類似時(shí)，可以設(shè)計(jì)一個(gè)比較性組織者，以便通過(guò)比較來(lái)解釋新舊知識(shí)之間的異同，增強(qiáng)新舊知識(shí)的可辨別性，從而促進(jìn)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和舊知識(shí)的清晰性。9認(rèn)知結(jié)構(gòu)p83認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)。廣義地說(shuō)，它是某一學(xué)習(xí)者的觀念的全部?jī)?nèi)容和組織；狹義的說(shuō)，是學(xué)習(xí)者在某一特殊知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的觀念的內(nèi)容和組織。包括三要點(diǎn)：（1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是我們常說(shuō)的知識(shí)結(jié)構(gòu)；（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是有組織的，有邏輯層次關(guān)系的，而不是一盤(pán)散沙。（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)既可以是指一個(gè)人的全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也可以指某一方面某一部分的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。10發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的比較。P65（1）兩類學(xué)習(xí)的性質(zhì)不同，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)，并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。它是一個(gè)歸納的過(guò)程，使用的方法可以成為“例規(guī)法”；接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)，只需要接受或理解，但其中貫穿著教師有計(jì)劃的指導(dǎo)。它是一個(gè)演繹的過(guò)程，使用方法為“規(guī)例法”。（2）思維過(guò)程不同。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中思維過(guò)程包括：辨別正反例的特征，提出假設(shè)，檢驗(yàn)和修正假設(shè)，概括，總結(jié)出定義或規(guī)則幾個(gè)步驟。接受學(xué)習(xí)中包括：在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出學(xué)習(xí)新知識(shí)所需要的舊知識(shí)，找出新舊知識(shí)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，對(duì)新舊知識(shí)的異同進(jìn)行深入比較和理解，最終獲得新知識(shí)。其實(shí)就是同化過(guò)程。提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)和發(fā)現(xiàn)定義與規(guī)則的思維活動(dòng)，使兩類學(xué)習(xí)的一個(gè)重要區(qū)別，而這些則是最能體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。（3）在智力發(fā)展和認(rèn)知功能中的作用不完全相同。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生居于主體地位，有利于形成獨(dú)立思考和進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)和能力，形成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，形成遷移面廣的認(rèn)知策略和學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。但它也不足，如費(fèi)時(shí)，不是所有知識(shí)都適用，不是適用于所有學(xué)習(xí)條件的最好方法，容易使所學(xué)知識(shí)割裂，缺乏系統(tǒng)性。通過(guò)接受學(xué)習(xí)學(xué)生容易學(xué)到現(xiàn)成的系統(tǒng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)效率會(huì)很高。但也有不足，它容易在缺乏有意義學(xué)習(xí)條件的情況下進(jìn)行，變得機(jī)械被動(dòng)，從而應(yīng)先學(xué)習(xí)效果；不利于提高學(xué)生創(chuàng)造性地從事學(xué)習(xí)活動(dòng)和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，不利于學(xué)生把學(xué)得的知識(shí)遷移到更廣闊的情景中去。（4）適用對(duì)象不同。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適用于年齡較小的低年級(jí)兒童學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī)則。接受學(xué)習(xí)則被認(rèn)為適用于年齡較大的兒童比較抽象的概念與規(guī)則。（5）使用的教學(xué)內(nèi)容不同。一般說(shuō)來(lái)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)適合于沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如文學(xué)作品的分析；接受學(xué)習(xí)適合于學(xué)習(xí)那些結(jié)構(gòu)良好的基本知識(shí)技能。11有意義學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)的分類。P71有意義學(xué)習(xí)的類型有表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)是以句子的形式表達(dá)的，分成兩類。一類是非概念性命題，它只表示兩個(gè)以上的特殊事物之間的關(guān)系；另一類叫概括性命題，表示若干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系。12同化論及命題知識(shí)的同化過(guò)程與條件。P74奧蘇伯爾的同化論思想認(rèn)為有意義的命題學(xué)習(xí)包括下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)和并列學(xué)習(xí)，而且這些學(xué)習(xí)都是通過(guò)同化實(shí)現(xiàn)的。同化論的核心是相互作用觀，即新舊知識(shí)的相互作用。命題知識(shí)的同化過(guò)程與條件具體有三種形式：下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)。13學(xué)習(xí)的組織原則。P81-83逐漸分化原則，整合協(xié)調(diào)原則，序列組織和鞏固原則14“組織者”策略及認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。P81-84運(yùn)用組織者策略促進(jìn)原認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念的可利用性和新舊知識(shí)的可辨別性（1）設(shè)計(jì)陳述性組織者為新的學(xué)習(xí)提供上位的固定點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)與保持。（2）設(shè)計(jì)比較性組織者以促進(jìn)新舊知識(shí)的可辨別性，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)與保持。（3）提高原有知識(shí)鞏固程度，以促進(jìn)新的學(xué)習(xí)與保持。第四章建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)（淵源皮亞杰 維果茨基）1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素是什么94情境，協(xié)作，會(huì)話和意義建構(gòu)。情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。協(xié)作：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。會(huì)話：學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討來(lái)完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；意義建構(gòu)：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。2.建構(gòu)主義關(guān)于教學(xué)的基本思想是怎樣的？p97（1）建構(gòu)主義的知識(shí)觀 認(rèn)為知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋，假設(shè)，并不是最終答案，會(huì)隨著時(shí)間，情境發(fā)生變化，不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。（2）建構(gòu)主義的學(xué)生觀 認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)的傳遞而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)該將對(duì)教學(xué)過(guò)程的管理和控制逐步地轉(zhuǎn)移給學(xué)生，使學(xué)生最終達(dá)到學(xué)習(xí)目的。（3）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 提倡教師指導(dǎo)下以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)；（4）建構(gòu)主義的教師觀 認(rèn)為教師的職責(zé)不應(yīng)該是“給予”, 而應(yīng)該是意義建構(gòu)的幫助者，促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，“真實(shí)”學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。（5）建構(gòu)主義的教學(xué)觀 認(rèn)為以學(xué)生為中心，師生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)，教學(xué)自上而下，目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用來(lái)主動(dòng)地建構(gòu)意義。本質(zhì)上是對(duì)人的主體價(jià)值給予充分尊重的教學(xué)觀，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展方向。3.建構(gòu)主義提倡的主要教學(xué)方法有哪些？p100（1）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)，它是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過(guò)不同途徑，不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而或得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解。包括以下環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)基本情景，隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)，思維發(fā)展訓(xùn)練，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。（2）支架式教學(xué)，它是指教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的。把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。包括以下環(huán)節(jié)：搭腳手架，進(jìn)入情境，獨(dú)立探索，協(xié)作學(xué)習(xí)，效果評(píng)價(jià)。（3）拋錨式教學(xué)，也叫“實(shí)例式教學(xué)”或“給予問(wèn)題的教學(xué)”，形象地被比喻為“像輪船被錨固定一樣”，是指具有感染力和代表性的實(shí)例（案例）使學(xué)生對(duì)事物的性質(zhì)，規(guī)律及與其他事物的聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。包括以下環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，確定問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)， 協(xié)作學(xué)習(xí)，效果評(píng)價(jià)。4.賈斯珀系列的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有哪些？p112-114（1）幫助學(xué)生在真實(shí)的情境中通過(guò)問(wèn)題解決學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。（2）創(chuàng)設(shè)了一種幫助學(xué)生整合數(shù)學(xué)概念并將數(shù)學(xué)知識(shí)與其它學(xué)科知識(shí)相整合的情境。（3）充分運(yùn)用了影碟等現(xiàn)代技術(shù)。（4）提高了學(xué)生的探究能力。（5）關(guān)注學(xué)生提出問(wèn)題的重要性。（6）在一段相對(duì)寬松的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供了合作的機(jī)會(huì)。（7）提供給學(xué)生發(fā)展深層理解為數(shù)學(xué)概念的機(jī)會(huì)。（8）提供了教師與學(xué)生共享的教學(xué)情境。5.結(jié)合建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)和教學(xué)思想設(shè)計(jì)一堂課或教學(xué)片斷（略）。第五章多元智能理論與教育教學(xué)（霍華德.加德納）1概念解釋：p117-119 言語(yǔ)語(yǔ)言智能 這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件，表達(dá)思想并與人交流的能力。音樂(lè)節(jié)奏智能 是指人敏感地感知音調(diào)，旋律，節(jié)奏和音色等能力。邏輯數(shù)理智能 是指人能有效地運(yùn)用數(shù)字，計(jì)算，推理，假設(shè)和思考的能力。視覺(jué)空間智能 是指人利用三維空間方式進(jìn)行思維和表現(xiàn)的能力。身體動(dòng)覺(jué)智能 是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。 自知自省智能 是指認(rèn)識(shí)自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒，意向，動(dòng)機(jī)，欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊，自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處，喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。 交往交流智能 是指覺(jué)察他人情緒意向的能力，有效地理解他人和善于與他人交往的能力。 自然觀察智能 是指人對(duì)自然現(xiàn)象，科學(xué)和動(dòng)物等特別有興趣。2.簡(jiǎn)述多元智能理論的主要內(nèi)容。P119（1）每一個(gè)體的智力都具有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式。（2）智力強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。（3）個(gè)體智力的發(fā)展方向和程度受到環(huán)境和教育的影響和制約。（4）多元智能理論重視的是多維地看待智力問(wèn)題的方法。3.多元智能理論在教學(xué)中應(yīng)用的八大策略是什么？p131言語(yǔ)語(yǔ)言智能，邏輯數(shù)理智能，身體動(dòng)覺(jué)智能，視覺(jué)空間智能，音樂(lè)節(jié)奏智能， 交往交流智能，自知自省智能和自然觀察智能的教學(xué)策略。4.多元智能理論對(duì)中國(guó)教育改革的意義怎樣？p127對(duì)我國(guó)的教育改革有重要的指導(dǎo)意義，為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個(gè)新的視角。（1）有助于形成正確的智力觀。（2）有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。（3）有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。（4）有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。（5）有助于形成正確的發(fā)展觀。5.多元智能理論的教育評(píng)價(jià)有什么特點(diǎn)？p133-136（1）關(guān)注“智能類型是什么” 多元智能理論認(rèn)為，人的八種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)不盡相同，每個(gè)人的智能類型和學(xué)習(xí)類型都是獨(dú)特的，沒(méi)有所謂的“后進(jìn)生”。教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，發(fā)揮受教育者的潛能。（2）由單一走向多元 傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)只有一個(gè)模式或標(biāo)準(zhǔn)，即評(píng)價(jià)主要局限在語(yǔ)言智能和邏輯-數(shù)理智能方面。這種評(píng)價(jià)具有很大的片面性和局限性，使部分學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣和自信。多元智能理論認(rèn)為，教育者應(yīng)通過(guò)多種渠道，多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，是每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)適合其智能特點(diǎn)的方式展現(xiàn)自己的智能。6.結(jié)合所教學(xué)科談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的智能。第六章 學(xué)習(xí)積極性及其培養(yǎng)1.什么是學(xué)習(xí)需要？學(xué)習(xí)需要的種類有哪些？p141-1421學(xué)習(xí)需要：是社會(huì)和教育對(duì)人的學(xué)習(xí)要求或個(gè)人從事某種活動(dòng)的需要在學(xué)習(xí)者頭腦中的反映，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本動(dòng)力。（學(xué)生目前水平與教學(xué)期望學(xué)生達(dá)到水平之間的差距。）2種類：奧蘇泊爾，認(rèn)知需要，自我提高需要和附屬需要三種。2.舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)態(tài)度的作用。149學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)行為起動(dòng)力和指導(dǎo)的作用。比如一個(gè)學(xué)生如果具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，那么他就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的意義有明確的認(rèn)識(shí)，懂得學(xué)習(xí)的重要性，在學(xué)習(xí)中能夠不斷體驗(yàn)到取得進(jìn)步的愉悅，在學(xué)習(xí)上遇到困難或各種其他分心的事情時(shí)能夠主動(dòng)克服，堅(jiān)持完成既定學(xué)習(xí)任務(wù)或目標(biāo)；相反具有消極被動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生就可能認(rèn)識(shí)不到學(xué)習(xí)的意義，在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)會(huì)采取逃避或抱怨的態(tài)度，而不去主動(dòng)尋找解決辦法，學(xué)習(xí)很少或者不會(huì)給他帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)態(tài)度的好壞，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)每一個(gè)學(xué)生都有極為重要的意義。3.什么是學(xué)習(xí)積極性？為什么要研究學(xué)習(xí)的積極性？141是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所具有的認(rèn)真與勤奮，主動(dòng)與頑強(qiáng)的能動(dòng)心理狀態(tài)。 學(xué)習(xí)積極性不僅能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供動(dòng)力，而且還制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向和進(jìn)程。所以，要想提高教學(xué)質(zhì)量，就必須研究學(xué)習(xí)的積極性，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。4.在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性方面應(yīng)該注意哪些原則？156（1）重視學(xué)生的個(gè)別差異。（2）符合學(xué)生的心理年齡特征 （3）重視學(xué)生的主體意識(shí)，教會(huì)學(xué)生自我激勵(lì) 5.舉例說(shuō)明影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的主客觀因素。151主觀因素：（1）身體因素 （2）心理健康狀態(tài) （3）學(xué)習(xí)策略?？陀^因素：（1）社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的影響。（2）學(xué)校教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的影響。另外，班級(jí)中同學(xué)之間的人際關(guān)系也是影響學(xué)習(xí)積極性的來(lái)源，一個(gè)和諧，融洽的班級(jí)將會(huì)使全體學(xué)生從中受益。第七章 知識(shí)的學(xué)習(xí)與教學(xué)1知識(shí)的含義？164狹義，一般僅指貯存在語(yǔ)言文字或言語(yǔ)活動(dòng)中的信息或意義。廣義的知識(shí)，是指?jìng)€(gè)體通過(guò)與其環(huán)境相互作用后獲得的一切信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。個(gè)體知識(shí)，人類知識(shí)。2感性知識(shí)與理性知識(shí)，陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的關(guān)系。168（1）根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，將知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。感性知識(shí)是主體對(duì)事物的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象。而理性知識(shí)是主體對(duì)事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在規(guī)律的反映，包括概念和命題。理性知識(shí)建立在感性知識(shí)的基礎(chǔ)之上。（2）根據(jù)個(gè)體反映活動(dòng)的形式不同，將知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。前者也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要回答事物“是什么”，“為什么”和“怎么樣”的問(wèn)題，具有靜態(tài)特征，即我們所說(shuō)的知識(shí)。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)，主要用來(lái)解決“做什么”和“怎樣做”的問(wèn)題，是個(gè)體具有的用于具體情景的算法或一套行為步驟。動(dòng)態(tài)特征。3知識(shí)學(xué)習(xí)的類型有哪些？其含義分別是什么？179有意義學(xué)習(xí)：指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起了非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)：指對(duì)任意的和字面的聯(lián)系獲得的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而必須由學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)并且使發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一部分。接受學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是由教材或教師以定論的方式呈現(xiàn)的，學(xué)習(xí)者不需要發(fā)現(xiàn)只要接受或理解，但其中貫穿教師有計(jì)劃的指導(dǎo)。4請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勚R(shí)學(xué)習(xí)的作用。5請(qǐng)列表分析三種知識(shí)直觀類型的特點(diǎn)。179-181實(shí)物直觀：是通過(guò)感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀活動(dòng)，優(yōu)點(diǎn)：具有生動(dòng)性，鮮明性和真實(shí)性；局限性在于：一是不易于突出事物的本質(zhì)特征；二是實(shí)物直觀容易受到時(shí)間，空間和感官特性的限制，并不是所有的知識(shí)都恩能進(jìn)行實(shí)物直觀。模象直觀：是通過(guò)對(duì)事物模擬形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀活動(dòng)。優(yōu)點(diǎn)：克服實(shí)物直觀的局限，突出事物的本質(zhì)特征，擴(kuò)大直觀范圍，提高直觀效果。局限：模象不如實(shí)物真實(shí)，全面和親切；如果模象制作不當(dāng)，或解說(shuō)不明，可能引起學(xué)生誤解。言語(yǔ)直觀：是在生動(dòng)，形象化的言語(yǔ)作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式（語(yǔ)音，字形）的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解，從而獲得感性認(rèn)識(shí)的一種直觀活動(dòng)。優(yōu)點(diǎn)：不受時(shí)空和更多物質(zhì)條件的限制，具有一定的概括性。不足：一是言語(yǔ)直觀所引起的表象，往往不如事物直觀和模象直觀鮮明，完整，穩(wěn)定。二是言語(yǔ)直觀的效果受教師的表達(dá)能力，學(xué)生的想像力和已有經(jīng)驗(yàn)的限制。6你認(rèn)為怎樣才能提高知識(shí)直觀的效果？181（1）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，靈活選用直觀教學(xué)方式。（2）利用言語(yǔ)直觀，加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特征（強(qiáng)度律，差異律，活動(dòng)律和組合律）（4）調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，運(yùn)用各種感官參與直觀過(guò)程。（5）培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力。7怎樣理解感性概括和理性概括兩者的關(guān)系？184感性概括也稱直覺(jué)概括，是指在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。是直覺(jué)水平的概括，是概括的初級(jí)形式，只反映事物的外部特征和表面聯(lián)系，并沒(méi)有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。而理性概括是在前人的認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺(jué)的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的，本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程，是概括的高級(jí)形式。它還反映了事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。8如何通過(guò)教學(xué)活動(dòng)有效地進(jìn)行知識(shí)概括？186（1）合理運(yùn)用正例和反例的概括辨別作用（2）運(yùn)用變式組織感性經(jīng)驗(yàn)，突出事物的本質(zhì)特征。（3）科學(xué)地使用比較教學(xué)（4）調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，自覺(jué)概括9試述記憶的三種信息加工系統(tǒng)。190瞬時(shí)記憶：又稱感覺(jué)記憶，是指客觀刺激停止作用后，感覺(jué)信息在頭腦中只保留一瞬間并未被主體注意的記憶。是人類記憶信息加工的開(kāi)始階段。特點(diǎn)：信息貯存時(shí)間極短；貯存信息具有鮮明的形象性；信息保持的容量較大。短時(shí)記憶：是指信息在頭腦中保持為5秒到1分鐘左右的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶之間的一個(gè)中間階段。包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶：是指信息在記憶中的儲(chǔ)存超過(guò)1分鐘以上直至許多年乃至終生的記憶。特點(diǎn)：一是信息保持時(shí)間長(zhǎng)，甚至可以終生不忘，也稱為永久記憶。二是保持容量非常大。三是長(zhǎng)時(shí)記憶的信息經(jīng)過(guò)詞的編碼以有組織的狀態(tài)被保持，并與個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。10什么是遺忘？如何理解遺忘的各種理論？193 遺忘是與保持相反的過(guò)程，是指記憶內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者錯(cuò)誤地再認(rèn)和回憶。有關(guān)遺忘的理論：（1）痕跡衰退說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，衰退以至最后消失的結(jié)果。（2）干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了干擾，記憶也就可以得到恢復(fù)。干擾說(shuō)的依據(jù)是“刺激-反應(yīng)”理論，最明顯的依據(jù)是倒攝抑制和前攝抑制，得到實(shí)驗(yàn)強(qiáng)有力的證實(shí)。（3）動(dòng)機(jī)性遺忘說(shuō)，又稱為壓抑說(shuō)，弗洛伊德。遺忘是由于對(duì)所記憶信息的不良情緒體驗(yàn)導(dǎo)致了對(duì)該信息產(chǎn)生了壓抑作用，壓抑解除，記憶也就恢復(fù)了。（4） 同化說(shuō)：奧蘇伯爾。在真正有意義的學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾，而是相互促進(jìn)。人們遺忘的往往是一些被較為高級(jí)的觀念所代替的低級(jí)的觀念，從而減輕了記憶的負(fù)擔(dān)，因此，是一種積極的遺忘，充分說(shuō)明了人們?cè)谟洃浿械姆e極能動(dòng)性。（5）提取失敗說(shuō)，認(rèn)為所有的學(xué)習(xí)都發(fā)生在一定的情境中，人們根據(jù)當(dāng)時(shí)的知覺(jué)環(huán)境對(duì)信息進(jìn)行編碼，遺忘是由于提取線索不能匹配記憶中編碼的性質(zhì)，而不是信息已經(jīng)遺忘了。11請(qǐng)結(jié)合艾賓浩斯遺忘曲線論述如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)。193-194該曲線反映，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，而且在最初的時(shí)間里遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸緩慢下來(lái)，過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再發(fā)生遺忘。由于遺忘的進(jìn)程是不均衡的，規(guī)律是先快后慢，因此，在第一次學(xué)習(xí)掌握學(xué)習(xí)材料后，要制定詳細(xì)的計(jì)劃，在規(guī)定的時(shí)間間隔內(nèi)及時(shí)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，如半小時(shí)，4小時(shí)，1天，2天，4天，7天，15天，1個(gè)月。時(shí)間間隔逐漸變長(zhǎng)，而每次的復(fù)習(xí)時(shí)間可以隨著知識(shí)的熟悉程度逐漸變短。直到所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶，復(fù)習(xí)可以終止。12影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？194 （1）遺忘受時(shí)間因素的影響。（2）識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量 （3）識(shí)記材料的系列位置 （4）學(xué)習(xí)程度 （5）學(xué)習(xí)者的態(tài)度第八章 學(xué)習(xí)策略及其培養(yǎng)1什么是學(xué)習(xí)策略209，都有哪些類型？210學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有目的有意識(shí)地制定和使用的有關(guān)學(xué)習(xí)的方式方法以及對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的技能。類型：（1）丹瑟洛的二分法 （2）邁克爾的三分法 （3）奧克斯福德和皮連生的多分法2什么是元認(rèn)知策略，主要的元認(rèn)知策略有什么？225指?jìng)€(gè)體對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)知，評(píng)價(jià)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)過(guò)程中所采取的一些方法和策略。類型：（1）自我計(jì)劃策略（2）自我監(jiān)控策略（3）自我指導(dǎo)策略（4）自我評(píng)價(jià)略3結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行元認(rèn)知策略的培養(yǎng)和訓(xùn)練。234 1）元認(rèn)知策略培養(yǎng)的具體途徑（1）提高學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)性（2）豐富學(xué)生關(guān)于元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知操作的指導(dǎo)（4）給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧民主的反饋條件（5）注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)非智力因素的調(diào)控 2）培養(yǎng)方法：自我提問(wèn)法、相互提問(wèn)法、知識(shí)傳授法4學(xué)習(xí)策略培養(yǎng)的原則和方法是什么？214-219原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特異性原則 方法：指導(dǎo)教學(xué)模式、程序化訓(xùn)練模式、完形訓(xùn)練模式、交互式模式、合作學(xué)習(xí)模式第九章 學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)1.什么叫學(xué)習(xí)遷移239, 它的主要類型有哪些？請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。240 學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移的分類：（1）按遷移產(chǎn)生的效果來(lái)看,分為正遷移與負(fù)遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)具有積極影響，如對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有利于對(duì)法語(yǔ)的學(xué)習(xí)；負(fù)遷移是消極影響，如學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音不利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)26個(gè)字母掌握。（2）從學(xué)習(xí)遷移的水平分為垂直遷移與水平遷移。垂直遷移是指處于不同層次的各種學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。例如學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)運(yùn)算有助于學(xué)習(xí)字母運(yùn)算；水平遷移是指處于同一層次的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。如學(xué)習(xí)銳角，鈍角和直角等的概念。（3）從學(xué)習(xí)遷移的順序的先后分為順向遷移與逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響叫順向遷移，比如先前學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)拼音對(duì)后來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)字母的影響。后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響叫逆向遷移。如后來(lái)對(duì)英語(yǔ)字母的學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的影響。（4）按內(nèi)容分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移也叫特殊成分遷移或具體遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的、具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。比如在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)了grand和mother后，再學(xué)習(xí)grandmother，即可以產(chǎn)生特殊遷移。普遍遷移也叫非特殊成分的遷移或一般遷移，是指將一種學(xué)習(xí)中所得的原理，方法，策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。比如，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題的態(tài)度和方法可能會(huì)影響物理學(xué)習(xí)中的審題活動(dòng)。（5）近遷移與遠(yuǎn)遷移 從學(xué)習(xí)遷移作用的情境的相似程度來(lái)看，可以將學(xué)習(xí)遷移分為遠(yuǎn)遷移和近遷移。遠(yuǎn)遷移指已習(xí)得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在新的、與原初學(xué)習(xí)不相似的其他情境中的運(yùn)用。比如，將校內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到校外的實(shí)際生活中。近遷移指將已習(xí)得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中。比如，利用掌握的數(shù)學(xué)公式完成某一數(shù)學(xué)題的解答。2.什么是學(xué)習(xí)遷移的形式訓(xùn)練說(shuō)，共同要素說(shuō)，概括化理論和關(guān)系理論？246-249形式訓(xùn)練說(shuō)：最古老的學(xué)習(xí)遷移理論。認(rèn)為得到訓(xùn)練的官能可以在與該官能有關(guān)的其他情境中自動(dòng)地發(fā)揮作用，如果兩種學(xué)習(xí)涉及到相同的官能，則前次學(xué)習(xí)會(huì)使官能得到提高，并對(duì)后來(lái)也涉及到該官能的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用，從而表現(xiàn)出遷移的效應(yīng)。共同要素說(shuō)：桑代克。只有當(dāng)兩種心理機(jī)能的因素中具有相同要素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。所謂的相同要素或相同成分，亦即相同的刺激與反應(yīng)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。概括化理論：賈德的概括化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用，產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵則是學(xué)習(xí)者概括出來(lái)的兩種活動(dòng)所具有的共同的原理。關(guān)系理論：格式塔通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解，從而提出該理論。3.簡(jiǎn)介認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響。251觀念的可利用性；觀念的可辨別性；觀念的穩(wěn)定性。4.結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分析如何從教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)程序去促進(jìn)遷移。1.合理確立教學(xué)目標(biāo)。確立系統(tǒng)、明確而具體的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的重要前提。2.科學(xué)精選教學(xué)材料。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門(mén)學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。3.合理安排教學(xué)內(nèi)容?；緲?biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。4.有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序。首先要把各門(mén)學(xué)科中那些具有最大遷移價(jià)值的基本知識(shí)、基本技能、基本道德規(guī)范的學(xué)習(xí)放在首位，作為教材的主干。在此基礎(chǔ)上，再遵循從一般到個(gè)別、從整體到部分“不斷分化”的原則組織下位結(jié)構(gòu)知識(shí)的教學(xué)。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)概念、原理、課題乃至章節(jié)之間的橫向聯(lián)系，以達(dá)到“綜合貫通”的目的。5.教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握學(xué)習(xí)的方法。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移，教師必須重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，把認(rèn)知策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握認(rèn)知策略教學(xué)的有效方法，使策略教學(xué)達(dá)到持久遷移的目的5.影響遷移產(chǎn)生的主要因素有哪些？255 客觀因素：學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、教師的指導(dǎo)。主觀因素：學(xué)習(xí)者的分析與概括能力、學(xué)習(xí)者的心理定勢(shì)、認(rèn)知策略與元認(rèn)知第十章 問(wèn)題解決和創(chuàng)造力1.結(jié)合自身實(shí)際說(shuō)明解決問(wèn)題的思維過(guò)程以及如何有效運(yùn)用策略。264、272 問(wèn)題解決的思維過(guò)程：（1）識(shí)別和確定問(wèn)題（2）定義和表征問(wèn)題（3）形成解決問(wèn)題的策略（4）組織與問(wèn)題相關(guān)的知識(shí)（5）分配問(wèn)題解決資源6）對(duì)趨向目標(biāo)進(jìn)程的監(jiān)控（7）對(duì)為題解決效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。有效運(yùn)用策略：（1）當(dāng)面對(duì)的是非常熟悉的問(wèn)題時(shí)，解決者可以直接制定各種具體的計(jì)劃來(lái)解決問(wèn)題，并根據(jù)相應(yīng)的計(jì)劃解決一系列的自問(wèn)題，如直接運(yùn)用選擇性搜索或逆向推理等。（2）當(dāng)面對(duì)的問(wèn)題相對(duì)熟悉，但是缺乏具體的解決策略時(shí)，可以使用一般計(jì)劃，盡管不能提供及時(shí)的解決方法，但還是可以采用一般計(jì)劃把問(wèn)題分解成很多子問(wèn)題。（3）當(dāng)個(gè)體對(duì)問(wèn)題缺乏具體或者一般的計(jì)劃時(shí)，可以求助于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，比如過(guò)去遇到的一個(gè)具體問(wèn)題，然后通過(guò)類比策略，把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題上，或者對(duì)過(guò)去問(wèn)題例子進(jìn)行修改再運(yùn)用到問(wèn)題解決中來(lái)。（4）當(dāng)個(gè)體對(duì)面臨的問(wèn)題缺乏了解，沒(méi)有什么有效經(jīng)驗(yàn)時(shí)，唯一有效解決問(wèn)題的策略就是使用那些具有普遍意義的策略，如手段-目的分析等。以上是一般策略，實(shí)際生活中需要靈活綜合地運(yùn)用以上策略。2.談?wù)勀銓?duì)創(chuàng)造力以及創(chuàng)造性過(guò)程的看法。266，268創(chuàng)造力指的是產(chǎn)生新穎的，有價(jià)值的，適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品的能力。創(chuàng)造性過(guò)程：（1）確定問(wèn)題或任務(wù)（2）準(zhǔn)備，收集并重新激活適當(dāng)?shù)男畔?（3）產(chǎn)生反應(yīng)，尋找并產(chǎn)生可能的問(wèn)題解決方法。（4）驗(yàn)證和傳達(dá)反應(yīng)，對(duì)可能反應(yīng)進(jìn)行重要的檢查（5）最后階段，決定繼續(xù)下去還是停止，當(dāng)任務(wù)完成或失敗時(shí)，個(gè)體可以決定停止，也可以決定回到其他階段或者重新開(kāi)始。3.有哪些因素影響著問(wèn)題解決的進(jìn)行？273（1）問(wèn)題的呈現(xiàn)方式（2）動(dòng)機(jī)狀態(tài)（3）定勢(shì)（4）功能固著（5）知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（6）個(gè)性特征 (7)教育指導(dǎo) 4.在教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題解決能力的提高？277 1）建立良好的課堂氣氛2）創(chuàng)設(shè)多樣的問(wèn)題解決情境 3）傳授一般的問(wèn)題解決程序4）豐富相關(guān)的問(wèn)題解決知識(shí)5.影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素有哪些？282創(chuàng)造力是多種因素作用的結(jié)果，斯滕伯格的創(chuàng)造力投資理論，六種資源是：智力能力，知識(shí)，思維風(fēng)格，個(gè)性，動(dòng)機(jī)和環(huán)境。6.應(yīng)當(dāng)采取哪些措施促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展？283（1）樹(shù)立創(chuàng)造性意識(shí)2）激發(fā)創(chuàng)造性動(dòng)力3）發(fā)展創(chuàng)造性思維4）培養(yǎng)創(chuàng)造性人格5）提供創(chuàng)造性壞境第十一章 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)1態(tài)度286 個(gè)體對(duì)自己和對(duì)外部世界的客體，人，情境或任何其他抽象概念或政策等的喜愛(ài)或討厭的評(píng)價(jià)性反應(yīng)。品德288是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)是表現(xiàn)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德結(jié)構(gòu)上包括：道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。認(rèn)識(shí)是核心。觀察學(xué)習(xí)299指通過(guò)觀察環(huán)境中他人的行為及其后果而發(fā)生的學(xué)習(xí)。2態(tài)度與品德的關(guān)系。291 相同點(diǎn)：態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)相同。品德是習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，態(tài)度是按行為規(guī)范行動(dòng)表現(xiàn)的穩(wěn)定心理特征。他們結(jié)構(gòu)相同，都由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：首先涉及范圍不同，態(tài)度品德。其次價(jià)值內(nèi)化程度不同，態(tài)度品德。3皮亞杰的兒童品德發(fā)展階段劃分。2951、自我中心階段（2-5）規(guī)則對(duì)兒童來(lái)說(shuō)沒(méi)有約束力，沒(méi)有把規(guī)則看成是應(yīng)該遵守的。2、權(quán)威階段（6-7、8）又稱他律階段，兒童道德判斷受外部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約。3、可逆性階段（8-10）又稱自律階段，兒童思維發(fā)展進(jìn)入具體運(yùn)算期，突出特點(diǎn)是守恒性和可逆性，他們達(dá)到了基于遵從的新道德關(guān)系，從而導(dǎo)致一定程度的自律。4、公正階段（10-12）10歲左右的兒童公正觀念是在自律階段上發(fā)展起來(lái)的，它是互敬互惠的產(chǎn)物，他們的公正感往往是從拋棄父母意見(jiàn)獲得的，兒童與成人的關(guān)系，從權(quán)威性過(guò)渡到平等性。4觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程和影響因素各是什么？300-301 過(guò)程：注意過(guò)程；保持過(guò)程；復(fù)現(xiàn)過(guò)程；動(dòng)機(jī)過(guò)程。影響因素：（1）影響獲得的因素：第一，榜樣若與觀察者具有相同或相似的特點(diǎn)，會(huì)容易使觀察者產(chǎn)生仿效的心理傾向。第二，范例若能使人愉悅就會(huì)使觀察者維持較持久的注意。第三，榜樣行為具有的功能價(jià)值的大小對(duì)觀察者的注意起著極大影響作用；在保持過(guò)程中，為了更好的記住榜樣行為，第一，榜樣示范前應(yīng)使觀察者形成一定的心理定勢(shì)，即愿意記住的心理準(zhǔn)備，第二，在示范中，必須突出行為的關(guān)鍵特征，并務(wù)必要求觀察者在頭腦中演練所看到的示范行為，以便牢記在心。（2）影響操作的因素：在復(fù)現(xiàn)過(guò)程中，為使觀察者在現(xiàn)實(shí)生活中能夠復(fù)現(xiàn)已獲得的榜樣行為，要求做到：第一，榜樣的行為應(yīng)做反復(fù)的示范，尤其是那些較復(fù)雜的行為或行為中的重要部分和關(guān)鍵部分，第二，學(xué)習(xí)者在觀察過(guò)程中和觀察過(guò)后要演練甚至反復(fù)演練示范行為，并及時(shí)總結(jié)矯正。第三，應(yīng)該向觀察者及時(shí)提供模仿結(jié)果的反饋信息；在動(dòng)機(jī)過(guò)程中，對(duì)所要求形成的模式行為應(yīng)予以強(qiáng)化。這種強(qiáng)化能加強(qiáng)觀察者重復(fù)所學(xué)行為的動(dòng)機(jī)，是影響觀察學(xué)習(xí)的主要因素。對(duì)此，班杜拉提出三種強(qiáng)化：直接強(qiáng)化，代替強(qiáng)化，自我強(qiáng)化。5價(jià)值觀辨析學(xué)派提出的形成價(jià)值觀的賦值策略，都必須經(jīng)過(guò)的“賦值過(guò)程”是什么？305個(gè)體只有從頭至尾地完成賦值過(guò)程，才能說(shuō)他真正具有了某種價(jià)值觀念。賦值過(guò)程包含三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程：1，選擇。（1）自由地選擇 (2)從可選擇的范圍內(nèi)選擇 （3）對(duì)每一可選擇途徑的后果加以充分考慮之后選擇。 2，贊賞。(4)喜愛(ài)這一選擇并感到滿足。（5）愿意公開(kāi)承認(rèn)這一選擇。 3，行動(dòng)。（6）按這一選擇行事；（7）作為一種生活方式加以重復(fù)。 6態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。308 一般認(rèn)為，態(tài)度和品德的形成與改變包括“依從”，“同化”，“內(nèi)化”三個(gè)階段（1）依從階段。依從包括從眾和服從兩種情形。這階段行為具有盲目性，被動(dòng)性，不穩(wěn)定性，常常隨情境的變化而變化。為初始階段。（2）認(rèn)同階段。認(rèn)同是在思想，態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同的實(shí)質(zhì)是對(duì)榜樣的模仿，出發(fā)點(diǎn)是試圖和模仿對(duì)象保持一致。雖缺乏深刻認(rèn)識(shí)，但具有一定自覺(jué)性。（3）內(nèi)化階段，內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)，信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。7態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件。309 1）外部條件：家庭環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣、同伴集體、榜樣人物或事件、強(qiáng)化與懲罰 2）內(nèi)部條件：個(gè)人信念、認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)。8過(guò)錯(cuò)行為與品德不良的轉(zhuǎn)化過(guò)程和條件。312 （1）醒悟階段：通過(guò)以下兩種方法產(chǎn)生醒悟狀態(tài)：消除疑懼；引發(fā)其他需要。（2）轉(zhuǎn)變階段：注意反復(fù)現(xiàn)象，可以通過(guò)切斷不良誘因和故意提供不良誘因來(lái)幫助學(xué)生在反復(fù)中使正確的行為占上風(fēng)。（3）鞏固與穩(wěn)定階段 注意：避免歧視和翻舊賬；使犯過(guò)者形成完整的自我觀念第十二章 學(xué)校紀(jì)律1思考你對(duì)紀(jì)律概念的理解，想想這種理解如何影響你對(duì)學(xué)生的管理。318 “紀(jì)律”一是指教師幫助學(xué)生規(guī)范行為所采取的各種措施。紀(jì)律的目標(biāo)就是減少學(xué)生可能妨礙學(xué)業(yè)進(jìn)程的行為，容易引發(fā)師生矛盾，因此這一界定不應(yīng)局限與上述內(nèi)容，紀(jì)律更確切地說(shuō)是教育過(guò)程中一種積極的方法，是幫助學(xué)生發(fā)展自我控制、個(gè)性、秩序和自我效能的過(guò)程。紀(jì)律意味著良好的課堂管理。二是指學(xué)校中的違紀(jì)行為。對(duì)紀(jì)律的界定集中于探討究竟哪些問(wèn)題行為構(gòu)成了學(xué)校的紀(jì)律問(wèn)題。紀(jì)律問(wèn)題自身范圍的界定及其潛含的價(jià)值判斷決定著究竟學(xué)生的哪些行為問(wèn)題是需要我們面對(duì)和解決的，而違紀(jì)行為沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和界定，常常導(dǎo)致學(xué)校教育工作成效較低。因此，明確究竟哪些是學(xué)校紀(jì)律問(wèn)題，為學(xué)生提供相對(duì)明確和穩(wěn)定的行為標(biāo)準(zhǔn)，在很大程度上是有效應(yīng)對(duì)學(xué)校紀(jì)律問(wèn)題的前提。2仔細(xì)觀察你所教的班級(jí)中學(xué)生有哪些違紀(jì)行為，試著從不同角度理解學(xué)生的行為。3203你都用什么方法建立班級(jí)紀(jì)律，它們的效果如何？3434選擇一種你喜歡的紀(jì)律模式，實(shí)施的簡(jiǎn)要過(guò)程。334瓊斯的積極課堂紀(jì)律：（1）加強(qiáng)課堂組織技能（2）加強(qiáng)通過(guò)身體語(yǔ)言設(shè)置界限的技能（3）加強(qiáng)運(yùn)用說(shuō)，看，做教學(xué)的技能（4）加強(qiáng)通過(guò)激勵(lì)體制培養(yǎng)責(zé)任感的技能（5）為個(gè)別學(xué)生提供有效幫助的技能 第十三章個(gè)體差異與因材施教1智力的個(gè)體差異表現(xiàn)在哪些方面？352智力發(fā)展水平、智力表現(xiàn)早晚的差異、智力類型的差異、智力的性別差異2如何根據(jù)智力的個(gè)體差異因材施教？355優(yōu)化教學(xué)組織形式（學(xué)生主體，