高中政治 第十課第一框加強(qiáng)思想道德建設(shè)課件 新人教版必修3.ppt

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第一框加強(qiáng)思想道德建設(shè) 情景導(dǎo)入 2011年10月13日 2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓 7分鐘內(nèi) 有18名路人路過都視而不見 漠然而去 最后一位拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手 引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議 2011年10月23日 廣東佛山280名市民聚集在事發(fā)地點(diǎn)悼念 小悅悅 宣誓 不做冷漠佛山人 問題 1 小悅悅 事件為什么會(huì)引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議 2 閱讀上述材料你有哪些人生感悟 提示 1 扶危濟(jì)困 友愛互助是中華民族的傳統(tǒng)美德 發(fā)現(xiàn)一個(gè)人處于危難之中 伸手相助是人的本能 也是一個(gè)人最起碼的道德要求 7分鐘內(nèi) 18名路人路過但都視而不見 漠然而去 這是對(duì)人性的褻瀆 必然遭受世人道德的鞭撻 2 國(guó)家必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育 用公民基本道德規(guī)范來規(guī)范人們的行為 公民要自覺向道德模范學(xué)習(xí) 見賢思齊 自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀 身體力行 不斷追求更高的思想道德目標(biāo) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 課標(biāo)內(nèi)容 引述公民基本道德規(guī)范 說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 知識(shí)重點(diǎn) 1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性 2 樹立社會(huì)主義榮辱觀 自學(xué)新知研學(xué)教材一 我心目中的道德典范1 中華 和我們黨的 是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源 2 道德總要隨著 的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 傳統(tǒng)美德 優(yōu)秀革命道德 時(shí)代 3 培育 四有 公民 要聯(lián)系 的實(shí)際 充分發(fā)揮 的榜樣作用 二 緊緊抓住中心環(huán)節(jié)1 思想道德建設(shè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位 1 思想道德建設(shè) 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的 和 新時(shí)期新階段 道德模范 重要內(nèi)容 中心環(huán)節(jié) 2 社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的 和前進(jìn) 是文化建設(shè)的 2 在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中 必須緊緊抓住 這個(gè)中心環(huán)節(jié) 3 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求 1 要以 為核心 以 為原則 以增強(qiáng) 為重點(diǎn) 以 愛人民 愛勞動(dòng) 性質(zhì) 方向 靈魂 思想道德建設(shè) 為人民服務(wù) 集體主義 誠(chéng)信意識(shí) 愛祖國(guó) 愛科學(xué) 愛社會(huì)主義為基本要求 以 職業(yè)道德 個(gè)人品德為著力點(diǎn) 2 深入進(jìn)行黨的基本理論 基本綱領(lǐng) 教育 3 引導(dǎo)人們樹立 共同理想 樹立正確的世界觀 人生觀 價(jià)值觀 社會(huì)公德 家庭美德 基本路線 基本經(jīng)驗(yàn) 中國(guó)特色社會(huì)主義 思考探究1 思想道德建設(shè)為什么要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn) 提示 1 誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德 是人們的立身之本 2 誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義公民道德的內(nèi)在要求 是社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范的重要組成部分 3 誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求 是市場(chǎng)交易的基本原則之一 4 這也是由我國(guó)當(dāng)前信用狀況決定的 社會(huì)信用問題特別是企業(yè)信用問題突出 三 樹立社會(huì)主義榮辱觀1 社會(huì)主義榮辱觀的地位 是社會(huì)主義思想道德的 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 2 社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn) 1 全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義 相適應(yīng) 與社會(huì)主義 相協(xié)調(diào) 與中華民族 相承接的要求和特征 集中體現(xiàn) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 法律規(guī)范 傳統(tǒng)美德 2 充分反映了我國(guó)公民 愛國(guó)守法 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 的基本道德規(guī)范 3 它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域 表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面 既凝結(jié)著中華 的精華 又融入了當(dāng)代中國(guó)的 既有 的導(dǎo)向 也有 的要求 明禮誠(chéng)信 敬業(yè)奉獻(xiàn) 傳統(tǒng)道德 時(shí)代精神 先進(jìn)性 廣泛性 思考探究2 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 社會(huì)主義思想道德體系為什么要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 提示 單純的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性 盲目性 滯后性的弱點(diǎn)和缺陷 除了依靠經(jīng)濟(jì) 法律 行政手段進(jìn)行宏觀調(diào)控外 道德手段必不可少 簡(jiǎn)要回顧 探究提示教材p104 探究問題 提示 他們都具有高尚的思想道德 在處理個(gè)人與他人 個(gè)人與社會(huì) 個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系時(shí) 舍己為人 公而忘私 為革命 建設(shè)和改革事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn) 教材105 探究問題 提示 勵(lì)志 業(yè)精于勤 荒于嬉 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 求新 欲窮千里目 更上一層樓 沉舟側(cè)畔千帆過 病樹前頭萬(wàn)木春 奉公 其身正 不令而行 其身不正 雖令不從 鞠躬盡瘁 死而后已 勤儉 歷覽前賢國(guó)與家 成由勤儉敗由奢 一粥一飯 當(dāng)思來之不易 半絲半縷 恒念物力維艱 教材p106 探究問題 提示 1 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 人固有一死 或重于泰山 或輕于鴻毛 誠(chéng)者 天下道也 誠(chéng)之者 人之道也 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 2 作為中華文化的精華 是我們今天加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的寶貴資源 對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的教育仍具有重要的借鑒意義 教材p107 探究問題 提示 1 觀點(diǎn)一肯定了市場(chǎng)主體可以追求個(gè)人利益 是正確的 但否定了要用合法手段 沒有看到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用 2 觀點(diǎn)二肯定了誠(chéng)實(shí)守信符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 是正確的 3 觀點(diǎn)三肯定了道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記 被賦予了時(shí)代內(nèi)涵 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念 社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng) 豐富發(fā)展 是正確的 4 觀點(diǎn)四肯定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端 但認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降是錯(cuò)誤的 一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 另一方面合理利用 宏觀調(diào)控會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極影響 核心知識(shí)突破 設(shè)與社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系1 社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)與思想道德建設(shè)兩個(gè)方面 這兩個(gè)方面彼此相輔相成 相互滲透 相互促進(jìn) 文化建設(shè)與思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 既要加強(qiáng)思想道德建設(shè) 又要大力發(fā)展教育 科學(xué)和文化事業(yè) 進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè) 2 文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)文化建設(shè)既能滿足人民群眾精神生活的需要 又是提高人民群眾思想道德覺悟水平和知識(shí)能力的條件 還是傳播革命理想 道德和紀(jì)律觀念的文化形式和手段 文化建設(shè)在一定程度上制約著思想道德建設(shè) 3 思想道德建設(shè) 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)社會(huì)主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 是文化建設(shè)的靈魂 在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 對(duì)于增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心 自信心 自豪感 激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗 有著極其重要的導(dǎo)向作用 只有加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) 才能保證我們能夠真正培養(yǎng)出一代又一代有理想 有道德 有文化 有紀(jì)律的公民 才能使我們始終站在時(shí)代的前列 從根本上體現(xiàn)先進(jìn)文化發(fā)展的先進(jìn)性和根本要求 才能促進(jìn)全社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步 才能在全國(guó)人民中形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力 形成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱 在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中 必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié) 2011 新課標(biāo)全國(guó)卷 閱讀材料 回答下列問題 媽祖被譽(yù)為 海上女神 傳說媽祖姓林名默 宋代時(shí)出生在湄洲灣畔 今福建省莆田市境內(nèi) 她一生救急扶危 行善濟(jì)世 媽祖去世后 人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀 宋元以后 隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展 船工漁夫越來越多 媽祖信仰越傳越廣 媽祖從湄洲逐漸走向世界 據(jù)統(tǒng)計(jì) 目前世界上有媽祖廟5000多座 其中中國(guó)臺(tái)灣800多座 港澳地區(qū)50多座 遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū) 信奉者2億多人 每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日 福建 臺(tái)灣 香港 澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng) 弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德 促進(jìn)文化交流 近年來 到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞 香港同胞 澳門同胞和海外華裔 華僑越來越多 媽祖文化日益成為凝聚華人 華僑的重要精神紐帶 2009年 媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí) 就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議 解析 媽祖文化屬于中華傳統(tǒng)文化 民族文化 更好地發(fā)揮媽祖文化的作用 需要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待媽祖文化 由此可以聯(lián)想到文化生活中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 文化的交流與傳播等知識(shí) 答案 挖掘媽祖文化蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德 促進(jìn)思想道德建設(shè) 發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用 促進(jìn)兩岸文化交流 擴(kuò)大媽祖文化的影響 擴(kuò)大中華文化在全球的影響 賦予媽祖文化新的時(shí)代內(nèi)容 更好地發(fā)揮其精神紐帶作用 技巧歸納 解答這類題目要結(jié)合材料從不同角度提出措施 一是聯(lián)系課本尋找答案 我們學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)的目的是為了運(yùn)用知識(shí)解決問題 所以在解答 措施 類題目時(shí)首先要做的便是聯(lián)系課本知識(shí) 看看課本上有沒有給我們提供解決這一問題的措施和方法 二是聯(lián)系材料尋找答案 在答題過程中要看看材料給解答這個(gè)問題提供了哪些有用的信息 如材料中有沒有反映出什么問題 如果有 就可對(duì)癥下藥提出解決措施 再如材料中有沒有成功的做法 如果有 也可以借鑒 提出措施 等等 三是落實(shí)主體尋找答案 在答題過程中可考慮不同的主體在解決某一問題中負(fù)有怎樣的責(zé)任 該做出怎樣的努力 1 在我們的社會(huì)主義社會(huì)里 是非 善惡 美丑的界限絕對(duì)不能混淆 堅(jiān)持什么 反對(duì)什么 倡導(dǎo)什么 抵制什么 都必須旗幟鮮明 只有人人都明辨 誰(shuí)榮誰(shuí)恥 才能在全社會(huì)扶正祛邪 揚(yáng)善懲惡 引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展 因此 樹立社會(huì)主義榮辱觀 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 也是推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn) 2 以 八榮八恥 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征 它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 全體社會(huì)成員作出道德選擇 判斷行為得失 提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則 3 以 八榮八恥 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 充分反映了我國(guó)公民 愛國(guó)守法 明禮誠(chéng)信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 敬業(yè)奉獻(xiàn) 的基本道德規(guī)范 它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域 表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面 既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華 又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神 既有先進(jìn)性的導(dǎo)向 也有廣泛性的要求 某學(xué)校把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容 通過主題班會(huì) 演講 辯論會(huì) 知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng) 把榮辱觀教育滲透到課堂教學(xué) 學(xué)校管理 課外活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié) 引導(dǎo)學(xué)生從我做起 從身邊做起 從點(diǎn)滴做起 養(yǎng)成良好的道德品格和行為習(xí)慣 該校之所以重視社會(huì)主義榮辱觀教育 是因?yàn)樯鐣?huì)主義榮辱觀 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容和生動(dòng)表現(xiàn) 可以為全體社會(huì)成員提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范 可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量 a b c d 解析 思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) 錯(cuò)誤 社會(huì)主義榮辱觀既是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 又是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)表現(xiàn) 正確 以 八榮八恥 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀 旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么 反對(duì)和 抵制什么 為全體社會(huì)成員作出道德選擇 判斷行為得失 確定價(jià)值取向 提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范 為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想道德力量 正確 答案 b 易混易錯(cuò)點(diǎn)撥 易混比較 1 傳統(tǒng)道德與傳統(tǒng)美德 1 區(qū)別 美德 是指美好的品德 美德是內(nèi)在的 是具有共性的東西 道德是通過輿論形成或社會(huì)要求人們遵守的一種規(guī)則 道德具有階級(jí)性 不同社會(huì)有不同的道德要求 是外在的要求 2 聯(lián)系 道德的要求對(duì)美德的培養(yǎng)起著重要作用 而美德的存在反過來又能促進(jìn)對(duì)道德的遵守 2 思想道德建設(shè)的目標(biāo) 與 發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) 1 思想道德建設(shè)的目標(biāo)是建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) 與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系 這也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程 2 發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是培育 四有 公民 這也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) 易錯(cuò)警示 1 社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則 這是對(duì)個(gè)人利益的否定提示 1 在我國(guó)社會(huì)主義條件下 從根本上說集體利益和個(gè)人利益是一致的 二者互為前提 互相促進(jìn) 2 二者也有矛盾 按照集體主義原則 必須把集體主義利益放在首位 必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來捍衛(wèi)集體利益 集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益 只是在十分必要時(shí)才這樣做 通常情況下 集體總是更好地完善自己 以便更好地滿足個(gè)人利益 2 現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 集體主義的思想道德已經(jīng)過時(shí) 提示 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾 除了依靠經(jīng)濟(jì) 行政 法律手段調(diào)節(jié)外 就道德而言 就是用集體主義去規(guī)范市場(chǎng)主體的行為 使其遵循社會(huì)主義職業(yè)道德 顧全大局 從而有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè) 挖掘優(yōu)秀道德文化 深入開展中華美德教育 背景材料 鏈接生活實(shí)例 材料1 淮北歷史文化積淀深厚 道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 早在2000多年前的漢代 就有二十四孝之 蔡順 拾椹救母 的美談 在六十多前淮海戰(zhàn)役中 淮北人民推著小車參加支前運(yùn)動(dòng) 為解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期 淮北為國(guó)家貢獻(xiàn)了8億多噸煤炭 彰顯了 燃燒自己 溫暖他人 的城市精神 材料2 近年來 淮北市秉承 美德立身 文明立城 的理念 充分挖掘優(yōu)秀道德文化 以 做一個(gè)有道德的人 為主題 深入開展了多種形式的教育實(shí)踐活動(dòng) 呈現(xiàn)出道德模范輩出 身邊好人不斷涌現(xiàn)的良好局面 形成了 中國(guó)好人安徽多 安徽好人淮北多 的好人現(xiàn)象 為傳承中華美德 弘揚(yáng)社會(huì)風(fēng)尚 2011年11月16日 由安徽省委宣傳部 省文明辦主辦 淮北市委宣傳部 市文明辦承辦的 德耀江淮 安徽省 全國(guó)道德模范故事匯 基層巡演啟動(dòng)儀式在淮北礦業(yè)會(huì)議中心隆重舉行 思維視角 打開思維之窗 視角1 結(jié)合材料1 說明我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源有哪些 分析 中華民族幾千年來形成的傳統(tǒng)美德 我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德 視角2 結(jié)合材料2 分析開展安徽省 全國(guó)道德模范故事匯 基層巡演活動(dòng)的意義 分析 1 文化對(duì)人的影響 來自于特定的文化環(huán)境 來自于各種形式的文化活動(dòng) 開展安徽省 全國(guó)道德模范故事匯 基層巡演活動(dòng) 能夠?yàn)槿藗兲嵘赖滦摒B(yǎng)創(chuàng)造良好的文化氛圍 使人們?cè)谖乃囆蕾p的同時(shí)接受潛移默化的教育 2 開展安徽省 全國(guó)道德模范故事匯 基層巡演活動(dòng) 能夠豐富人的精神世界 增強(qiáng)人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 3 培育 四有 公民是發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo) 也是社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) 開展安徽省 全國(guó)道德模范故事匯 基層巡演活動(dòng) 是新時(shí)期新階段的實(shí)際 充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用 有利于 四有 公民的培養(yǎng) 4 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn) 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ) 開