政治一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案：文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié).doc

2012版政治一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案：4.10 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)（必修3）【高考目標(biāo)導(dǎo)航】一、考點(diǎn)集結(jié)1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。3.社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范。4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。二、考向動(dòng)態(tài)1.關(guān)注先進(jìn)文化建設(shè)，理解思想道德建設(shè)的重要性。2.重視道德模范評(píng)選，建立社會(huì)主義思想道德體系。3.結(jié)合先進(jìn)人物的典型事跡，樹立社會(huì)主義榮辱觀。4.遵守基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)。【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】一、加強(qiáng)思想道德建設(shè) 1、寶貴資源：中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，就是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。2、必要性： 從思想道德自身的屬性上講，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵；從發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)角度，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是培育“四有”公民、提高全民族思想道德素質(zhì)的必然要求。3、重要性：思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。4、要求：（1）堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（2）樹立社會(huì)主義榮辱觀，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。5、樹立社會(huì)主義榮辱觀（1）主要內(nèi)容：“八榮八恥”。即：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。（2）地位：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（3）作用：全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。充分反映了我國公民“愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求，有利于引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成和發(fā)展。二、思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)1、社會(huì)生活中的思想道德沖突及解決途徑 在急劇變化的社會(huì)生活中，人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。而正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（1）區(qū)別：科學(xué)文化修養(yǎng)指的是人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦是其重要內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)指的是人們通過自律、自省等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。（2）聯(lián)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)文化知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，提高知識(shí)水平，有助于自覺的樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，做出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平；具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。3、追求更高的思想道德目標(biāo)（1）加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立正氣正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不空談，重行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，在踐行社會(huì)主義思想道德的過程中，不斷追求更高的目標(biāo)。三、如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 （1）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（在當(dāng)代中國，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。）（2）要大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民，提高中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。（3）大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)）（4）要立足于改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，在發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、汲取世界各民族文化的長處，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（5）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，必須充分發(fā)揮人民群眾在【要點(diǎn)名師透析】1.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原因和措施(1)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原因地位：思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。必要性：一方面，道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予新的內(nèi)涵；另一方面，培育“四有”公民是發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。重要性：對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、提升社會(huì)文明程度、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。(2)如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須樹立社會(huì)主義榮辱觀；必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系；必須不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。 2.樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性(1)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(2)社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。(3)社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國公民的基本道德規(guī)范。它凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。3.社會(huì)主義文化建設(shè)與思想道德建設(shè)的關(guān)系(1)社會(huì)主義精神文明包括文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，彼此相輔相成、互相滲透、互相促進(jìn)。文化建設(shè)和思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。(3)文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。文化生活既能滿足人民群眾精神生活的需要，也是提高人民群眾的思想覺悟、道德水平和知識(shí)能力的條件，還是傳播革命思想、道德和紀(jì)律觀念的文化形式和手段。文化建設(shè)在一定程度上制約著思想道德建設(shè)?！靖呖颊骖}體驗(yàn)】1、（2011江蘇單科T22）為了紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，重慶市教育工委等部門將15000套含有記憶我愛你中國、信念等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動(dòng)的主要目的是A.奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn) B.實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)C.培養(yǎng)愛國情感，促進(jìn)民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平【解析】本題主要考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，審題時(shí)把握題目要求主要目的。發(fā)放紅色光碟，主要目的就是奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，A項(xiàng)最合適，其它不符合題目要求?！敬鸢浮窟xA。2、(2011山東文綜T21)要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)A.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀C.優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化并取締落后文化【解析】本題以十二五規(guī)劃中的“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”為背景材料,體現(xiàn)了高考對(duì)重大時(shí)政的關(guān)注；本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此題要充分理解加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的必要性，要充分把握選項(xiàng)的內(nèi)涵。要理解設(shè)問的角度是“怎么做”。 要做好此題，首先要審好題目要求，從“文化建設(shè)的角度”，必須是加強(qiáng)群眾性精神文明建設(shè)，由此排除B；即使優(yōu)先提高了公民的科學(xué)文化修養(yǎng)，也不一定就能提高全民族的文明素質(zhì)，二者盡管關(guān)系密切，但是不能相互代替，排除C；D本身是錯(cuò)誤的，要改造落后文化取締腐朽文化。【答案】選A。3、（2010全國新課標(biāo)卷高考19）近年來，我國開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗前l(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A BC D【解析】B 依據(jù)教材知識(shí)，正確。道德建設(shè)能夠提供精神動(dòng)力，但做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，則需要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，故說法欠妥；為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化，不合題意?！敬鸢浮緽4、（2010福建卷高考32）圖的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須A重視家庭美德建設(shè)B加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C營造良好的生活環(huán)境D提高公民科學(xué)文化紊質(zhì)【解析】B 本題涉及思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。解答本題，看清楚提示語“樓里樓外”是解答好本題的關(guān)鍵。無論是樓里還是樓外，都是垃圾滿天飛，暴露了人們社會(huì)公德的缺失。A與題意無關(guān)；CD不準(zhǔn)確。【答案】B5、（09安徽卷高考8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國孟子）“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼嗡抉R光）“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”（明代陳獻(xiàn)章）“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！保|漢王符）A. B. C. D. 【解析】本塊內(nèi)容是新教材剛剛修改的部分，體現(xiàn)了要自強(qiáng)不息，強(qiáng)調(diào)了“疑”的重要性，都與兩個(gè)修養(yǎng)無關(guān)。“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！苯滩闹杏性挕?qiáng)調(diào)了兩個(gè)修養(yǎng)的關(guān)系【答案】B6、（09福建卷高考33）新中國成立60年來，成千上萬的勞動(dòng)模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻(xiàn)。“勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大?！笔莿谀＞癫蛔兊木?，也是時(shí)代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) 弘揚(yáng)和培育民族精神奏響先進(jìn)文化的主旋律 杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)A. B. C. D.【解析】勞模精神是民族精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，表彰勞模實(shí)際上更注重表彰勞動(dòng)模范的精神價(jià)值，弘揚(yáng)和培育民族精神，奏響時(shí)代的主旋律，故說法正確；表彰勞動(dòng)模范更重要的是發(fā)揚(yáng)他們的精神，提高人們的思想道德修養(yǎng)，故的說法錯(cuò)誤；表彰勞模有利于引導(dǎo)人們熱愛勞動(dòng)，但不可能杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)，故的說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽 7、(2009海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（ ）崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A. B. C. D.【解析】本題考查學(xué)生解讀和獲取信息的能力與理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于較難題。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了關(guān)注民生、勤勉善政的理念，并沒有反映人與自然的關(guān)系，故符合題意；的說法不符合題意；強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含的選項(xiàng)，本題選C項(xiàng)?！敬鸢浮窟xC。8、(09江蘇卷高考23)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠信意識(shí)是 A思想道德建設(shè)的重點(diǎn) B思想道德建設(shè)的核心C思想道德建設(shè)的原則 D.思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)【解析】 本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，考查學(xué)生的識(shí)記能力。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)?！敬鸢浮緼9、（09浙江卷高考41）材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。2008年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇?！按骞佟毙罱o鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？【解析】本題以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻為背景，國家關(guān)注民生問題，制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治相關(guān)必修模塊的相關(guān)知識(shí)，角度新穎，緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)。本問考查模塊界定為文化生活，體現(xiàn)類型的題目?？疾榱藢W(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論?！敬鸢浮俊按骞佟毙钕虼迕駛魇谵r(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)?！按骞佟毙詈退嚾斯餐Γ乖刃〈蛐◆[的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性?！究键c(diǎn)精題演練】一、 選擇題1、（2011江蘇南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高三模擬）33、郭明義同志先進(jìn)事跡首場(chǎng)報(bào)告會(huì)于2010年10月11日在北京人民大會(huì)堂舉行。國家主席胡錦濤指出，郭明義同志是助人為樂的道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。要大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神力量。這啟示我們沒有精神是萬萬不能的必須堅(jiān)決反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)A、 B、 C、 D、2、2011年3月5日，國務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在全社會(huì)樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想和信念，加快構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該（ ）與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與中華民族傳統(tǒng)道德相承接以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)A B C D3、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“一人有難，眾人相幫”，“一方有難，八方支援”。這些中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)有著積極的影響。這表明（ ）A中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源B傳統(tǒng)道德在不同的歷史時(shí)代具有不同的內(nèi)涵C封建社會(huì)的道德觀與我國社會(huì)主義的道德觀的一致性D加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容4、思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。下列既是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程指的是（ ）A建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化B建立社會(huì)主義思想道德體系C加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，積極開展文化創(chuàng)新D增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力5、古人云：“言不宿諾，行不茍從。”“薄于身而厚于民，約于身而廣于世?！苯裉?，我們大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。這說明（ ）社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展社會(huì)主義道德體系是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的否定道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員的行為具有普遍的約束力A B C D6、社會(huì)主義道德建設(shè)，必須繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良道德，使之成為全面建設(shè)小康社會(huì)的精神動(dòng)力。這表明建立社會(huì)主義思想道德體系與傳統(tǒng)道德思想的關(guān)系應(yīng)該是（ ）A中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義思想道德的最主要來源B社會(huì)主義思想道德是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的否定C社會(huì)主義思想道德是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的沿襲D社會(huì)主義思想道德是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的繼承、批判與發(fā)展7、河南省新鄉(xiāng)市新誼學(xué)校開展孝敬父母日活動(dòng)以來，學(xué)生回到家見到爺爺奶奶問好，主動(dòng)向家長匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況，主動(dòng)幫助做家務(wù)，早起自己疊被子、自己洗衣服，不做有損家庭和自己榮譽(yù)的事，不向父母提出一時(shí)辦不到的要求，在家里處處講禮貌，不說臟話、粗話。孝敬父母日的做法（ ）說明思想道德教育要從家務(wù)活做起 體現(xiàn)了中國持色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)屬于傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，與思想道德教育無關(guān)是我國億萬人民積極創(chuàng)建精神文明活動(dòng)的重要組成部分A. B. C. D. 8、甲與乙是好朋友，甲有一次撿到一錢包，據(jù)為己有，乙感到很為難，既想批評(píng)甲的這種不道德行為，又不想破壞兩人的友誼。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)碰到思想道德的“兩難選擇”。要想做出正確的道德判斷和選擇，就必須（ ）參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐大力加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)大力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)堅(jiān)決抵制落后文化、腐朽文化的侵蝕A BC D9、思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)有著密切關(guān)系，下列關(guān)于兩者關(guān)系的表述中，正確的是（ ）A思想道德修養(yǎng)是知識(shí)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)B有了良好的知識(shí)文化修養(yǎng)就一定會(huì)有較高的思想道德修養(yǎng)C知識(shí)文化修養(yǎng)的提高能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的形成D知識(shí)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)10、（2011江蘇撫州高三模擬）23科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有（）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(戰(zhàn)國孟子)“才者，德之資也；德者，才之帥也。”(北宋司馬光)“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?明代陳獻(xiàn)章)“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?東漢王符)ABC，D二、非選擇題11.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求指出：完善成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與坑蒙拐騙、假冒偽劣是水火不相容的，它要求企業(yè)必須講信用、重信譽(yù)，注重企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)精神的塑造，樹立良好的社會(huì)形象。這除了需要法律的規(guī)范約束，還需要倫理道德的引導(dǎo)提升。從新世紀(jì)開始，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。小康社會(huì)不單純指物質(zhì)生活的富足，也包括思想道德和精神文明生活的不斷進(jìn)步。只有把法制建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步，建設(shè)全面發(fā)展的小康社會(huì)。你認(rèn)為要從哪些方面來加強(qiáng)思想道德建設(shè)？12.材料一2010年，浙江省工商機(jī)關(guān)開展嚴(yán)厲打擊制售假冒偽劣農(nóng)資坑農(nóng)害農(nóng)行為的專項(xiàng)活動(dòng)。當(dāng)前區(qū)域性制售假冒偽劣農(nóng)資坑農(nóng)害農(nóng)案件時(shí)有發(fā)生，農(nóng)資商品標(biāo)簽虛假標(biāo)示、化肥有效成分不足、區(qū)域性制假售假屢禁不絕等問題在有些地區(qū)仍然比較突出，農(nóng)資市場(chǎng)秩序亟待進(jìn)一步規(guī)范。材料二讓中華文明走向世界， 讓傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的歷史使命，在全國范圍內(nèi)確立道德楷模，更有助于世界了解中國，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中華文化，弘揚(yáng)中華美德。以中華傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)的中華文明，更具有普世的價(jià)值。(1)結(jié)合兩則材料，分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。（6分）(2)結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。(3)上述材料對(duì)我們青年學(xué)生加強(qiáng)思想道德建設(shè)有何啟示？參考答案：1-5 DCABC 6-10 DBDCB2、【解析】選C。傳統(tǒng)道德不等于傳統(tǒng)美德，誠實(shí)守信應(yīng)屬于傳統(tǒng)美德，要繼承發(fā)揚(yáng)，而傳統(tǒng)道德中的糟粕部分不再適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展，應(yīng)予以拋棄，所以不選。是建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的目標(biāo)和要求，正確答案是C。5、【解析】選C。我們今天不僅強(qiáng)調(diào)德治，還強(qiáng)調(diào)法治，將德治與法治結(jié)合起來，這不僅是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼