選修一重難點講解.doc

歷史上重大改革回眸重難問題講解第一單元 梭倫改革1、 梭倫改革的基本特點梭倫改革觸及了當(dāng)時主要生產(chǎn)資料土地的占有關(guān)系，是對舊生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，所以恩格斯稱它是一場“革命”，但這是一場不徹底的革命，舊勢力沒有被徹底清除，下層人民的要求沒有很好地馬滿足，梭倫推崇“中庸”，企圖用妥協(xié)的辦法求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，一方面保護(hù)貴族的政治特權(quán)，他形容自己“拿著一只大盾，保護(hù)兩方”，但結(jié)果兩面都不討好，最后自己被迫遠(yuǎn)走埃及。2、 為什么說索倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)梭倫改革中的“解負(fù)令”將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財產(chǎn)多寡來確立公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面；以財產(chǎn)資格取代血緣資格，這就瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；公民大會成為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，創(chuàng)立四百人會議與設(shè)立公民陪審法庭等國家權(quán)力機(jī)構(gòu)等措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對國家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國家事務(wù)的政治權(quán)利?？死锼固崮岣母锱c伯利克里改革在梭倫改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)沿著梭倫的方向推進(jìn)改革，才使得雅典城邦民主政治最終確立。3、 對雅典民主政治的認(rèn)識（1） 形成條件： 雅典民主政治是特定歷史條件的產(chǎn)物。雅典實行民主政治的根本目的，是把城邦的公民最大限度地凝聚起來，以在城邦間的激烈競爭中保持獨立；對外則是奪取異邦的財富和奴隸。 雅典的民主政治，是小國寡民體制的產(chǎn)物。公民集體中的大多數(shù)是小農(nóng)和小作坊主，他們同時也是軍隊的支柱，出身等級高的官吏必須重視他們的情緒和呼聲。（2） 主要特征：重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感；是特定歷史條件和小國寡民體制的產(chǎn)物；否定血緣關(guān)系，以財產(chǎn)和地域等取代血緣作為實施民主政治的基礎(chǔ)；真正享有民主的畢竟只是少數(shù)。（3） 缺陷：在雅典，真正能夠享受到民主的畢竟是少數(shù)。據(jù)記載，公元前431年雅典自由民近十七萬人，其中只有約四五萬成年男性享有參政的權(quán)利；婦女無政治權(quán)利可言，廣大奴隸受到壓迫，公民權(quán)對于居住在雅典的外邦人來說遙不可及。此外，下層公民為生活奔波勞碌，常常無暇顧及城邦的政治生活。第二單元 商鞅變法1、 春秋時期和戰(zhàn)國時期改革、變法的比較從史學(xué)的分界來看：春秋屬于奴隸社會瓦解時期。戰(zhàn)國屬于封建社會形成時期。這就決定了這兩個時期的改革、變法既有相同點，又有不同點。從背景看：都是為了富國強(qiáng)兵，在戰(zhàn)爭中求得生存，進(jìn)而成為霸主；戰(zhàn)國時期的變法更側(cè)重與滿足新興地主階級的利益和意志廢除舊貴族的特權(quán)，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)。從內(nèi)容、效果看：春秋時期，主要針對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面的，未觸及到上層建筑；戰(zhàn)國時期的變法則瓦解了宗法貴族的統(tǒng)治秩序，確立了封建制。2、 商鞅變法的特點及成功原因（1） 特點： 商鞅變法是春秋戰(zhàn)國時期實行最徹底、對舊貴族打擊最嚴(yán)重、變法措施最全面、為期最久、影響最深遠(yuǎn)的改革。 商鞅變法以法律形式廢除奴隸主貴族的特權(quán)，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，增加政府收入，富國強(qiáng)兵，建立新型地主階級的統(tǒng)治。 商鞅變法的許多措施，不僅為秦國完成統(tǒng)一奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與國家政治基礎(chǔ)，對日后中國歷史的發(fā)展也有重大影響。（2） 成功原因： 順應(yīng)歷史潮流：春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時期，封建社會取代奴隸社會是歷史發(fā)展的趨勢，商鞅變法順應(yīng)了這一趨勢。 商鞅取信于民，執(zhí)法如山，不懼權(quán)貴，以大無畏的精神將改革進(jìn)行到底。 商鞅變法的內(nèi)容深入人心，即便是商鞅遇害，“秦婦人嬰兒皆言商君之法”。 法家思想的傳播和商鞅對守舊派貴族的論戰(zhàn)，奠定了變法的思想理論基礎(chǔ)，掃除了變法的障礙。 秦孝公變法圖強(qiáng)的決心，以及對商鞅的支持、重用是變法的后盾。3、 全面評價商鞅變法積極：（1）推動了社會進(jìn)步和歷史發(fā)展：商鞅變法是一次較為徹底的改革運動。通過改革，秦國廢除了舊制度，創(chuàng)立了適合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度。改革推動了秦國社會的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。壯大了國力，為秦國的富國強(qiáng)兵和未來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對秦國乃至中國歷史的發(fā)展都起到了重要作用。（2）經(jīng)濟(jì)上：改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系，廢井田、開阡陌，從根本上確立了土地私有制。（3）政治上：打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國家機(jī)器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設(shè)從此開始。（4） 軍事上：獎勵軍功，達(dá)到了強(qiáng)兵的目的，極大地提高了軍隊的戰(zhàn)斗力。從此，秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)，相繼打敗韓國和魏國，為秦下一步是戰(zhàn)略發(fā)展創(chuàng)造了條件。局限：（1）輕視教化，鼓吹輕罪重罰。（2）在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。特別是連做法的推行，給人民帶來了巨大的痛苦。（3）變法未與舊的制度、文化、習(xí)俗徹底劃清界限。例如,變法條文中明確規(guī)定按爵位等級占有數(shù)量不同的田宅和奴隸，公開承認(rèn)占有奴隸的合法性，等等。第三單元 北魏孝文帝改革1、 北魏孝文帝改革的背景有哪些（1） 北魏統(tǒng)一了北方，黃河流域民族大融合加速發(fā)展，西晉與十六國時期那樣劇烈的民族矛盾逐漸隨著米震怒融合而清除。（2） 北魏強(qiáng)大與統(tǒng)一北方是孝文帝改革的基礎(chǔ)。（3） 北魏政權(quán)面臨的諸多問題表明北魏仍用原辦法很難再統(tǒng)治下去。（4） 北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來兵革不息，土地大量拋荒，這使均田制的推行既有必要又具可能。（5） 鮮卑族原是游牧民族，文化較低社會發(fā)展落后，進(jìn)入文明程度較高的中原以后，他們接受先進(jìn)文化是歷史的必然。2、 對北魏均田制的評價北魏均田制在中國封建土地制度中占有重要地位，隋唐沿用并發(fā)展了這一制度，直到唐朝后期才失去它的作用。從其背景、內(nèi)容看，均田制使大量荒蕪的土地得到開墾，無地或少地的農(nóng)民得到了土地，發(fā)展了生產(chǎn)，北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；受田農(nóng)民向政府繳納租調(diào)，有利于封建國家愛征收賦役和征發(fā)徭役，增加了政府財政收入；均田的前提是國家掌握著土地，這在一定程度上抑制了土地兼并。由于是少數(shù)民族政權(quán)，在包括漢族在內(nèi)的北方地區(qū)實行，因而這種重視農(nóng)業(yè)的態(tài)度，有利于緩和與漢族人民的矛盾，改變早期是民族歧視政策，同時北方少數(shù)民族通過實行均田制、租調(diào)制，使他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和定居生活，使少數(shù)民族人民的生產(chǎn)、生活方式與漢族人民趨同，是封建化、漢化的核心措施，與其他封建化共同推動了北方民族的大融合。3、 對北魏孝文帝改革中漢化政策的評價北魏孝文帝推行漢化政策，根本目的是加強(qiáng)鮮卑族的統(tǒng)治，但從中華民族的形成過程來看，北魏孝文帝飛漢化政策促進(jìn)了民族融合的進(jìn)程，為中國多民族共同發(fā)展的歷史作出了貢獻(xiàn)。這一政策的具體措施表現(xiàn)為實行均田制、移風(fēng)易俗和實行漢制等內(nèi)容。著名史學(xué)家何茲全說：“漢化政策，就鮮卑族說，推動了鮮卑族文化向前發(fā)展了一大步；就中華民族說，使中華民族的骨干漢族融合吸收了更多的民族文化、血液，從而更加豐富了漢族的內(nèi)容，使?jié)h族文化向前發(fā)展了。”4、 孝文帝改革的特點、意義及成功原因（1） 特點：是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，一次影響深遠(yuǎn)的封建化改革。（2） 意義：北魏孝文帝改革有利于北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和促進(jìn)封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，是中華民族的千古功臣。（3） 成功原因：順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。這是變法成功的根本原因。 內(nèi)容全面，措施得力。 馮太后的支持和孝文帝本人以身作則、信心堅定。 民族融合趨勢的推動。第四單元 歐洲的宗教改革1、 宗教改革的原因和實質(zhì)（1） 原因。中世紀(jì)的西歐天主教會是最有勢力的封建集團(tuán)，也是封建地主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。15、16世紀(jì)，天主教會成了西歐各國資本主義發(fā)展的障礙，以資產(chǎn)階級為首的廣大人民群眾要求沖破封建神學(xué)思想體系的束縛，獲得解放，這是16世紀(jì)宗教改革發(fā)生的根本原因。天主教會的腐敗和搜刮，引起了各階級階層的強(qiáng)烈不滿，這是16世紀(jì)宗教改革爆發(fā)的直接原因。文藝復(fù)興也推動了宗教改革。文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致地揭露，為馬丁路德等宗教改革家提供了攻擊天主教會的炮彈；伊拉斯謨等人文主義者對基督經(jīng)典的考訂，也為新教教義的形成開辟了道路。 （2）實質(zhì)。宗教改革是16世紀(jì)首先在德國爆發(fā)，隨后席卷西歐的一次大規(guī)模的意義深刻的社會政治運動。它由新興資產(chǎn)階級所發(fā)動，廣大農(nóng)民和城市平民積極響應(yīng)，個別國家君主大力支持，部分貴族也積極投入。宗教改革形式上是反對天主教的教義和教會組織，實際上是對現(xiàn)存的社會和政治制度的反抗，實質(zhì)水上早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，它為西歐資本主義因素的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。2、比較加爾文宗教改革和馬丁路德宗教改革的異同點 （1）相同點：都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主張信仰得救的原則，認(rèn)為圣經(jīng)是基督教徒信仰的惟一依據(jù)和權(quán)威，人人都可以通過圣經(jīng)直接與上帝聯(lián)系、交流，不需要教會的中介，主張簡化宗教儀式。 （2）不同點：加爾文的基本思想和馬丁路德相似，主張“信仰得救”，但他比馬丁路德更進(jìn)一步，提出了“先定論”的神學(xué)學(xué)說。他認(rèn)為人的“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的事情，因為從創(chuàng)世紀(jì)以來，上帝就把人分為選民和棄民兩種，前者注定得救，后者注定沉淪，這是人 一生無法改變的。加爾文又宣稱，上帝的神圣決定是秘而不宣的每個人均可在生前所從事是事業(yè)的成敗中體會到自己是不是上帝的選民。這樣，“先定論”就以宗教學(xué)說的形式反映了資本主義原始積累時期的資產(chǎn)階級意識形態(tài)，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神。第五單元 穆罕默德阿里改革1、 穆罕默德阿里改革面臨怎樣的歷史背景內(nèi)因：（1）政治方面：處于奧斯曼土耳其帝國的控制下，形成帕霞、近衛(wèi)軍、馬木路克等三股強(qiáng)大的政治力量，他們之間爭權(quán)奪利，導(dǎo)致埃及政局混亂，社會動蕩不安。（2） 經(jīng)濟(jì)方面：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，手工業(yè)破產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)矛盾尖銳。（3） 階級關(guān)系方面：農(nóng)民、城市平民不斷進(jìn)行反抗斗爭，階級矛盾尖銳。（4） 軍事力量弱小。外因：英法展開對埃及的爭奪，阿里建立穆罕默德阿里王朝，雖然把英法趕出埃及，但埃及隨時面臨著西方殖民入侵的威脅。2、 穆罕默德阿里改革是如何體現(xiàn)向西方尋找發(fā)展的鑰匙的？工業(yè)方面：從歐洲國家引進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、人才和資金，提高工業(yè)的技術(shù)水平和發(fā)展速度。政治方面：仿效歐美國家，在中央設(shè)立國務(wù)會議，相當(dāng)于內(nèi)閣，下設(shè)若干政府部門；建立了咨議會。文化教育方面：實行開放政策，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)經(jīng)驗；在聘請外國專家埃及講學(xué)和傳授技術(shù)的同時，還選派了大批埃及青年去歐洲留學(xué)，其中不少人學(xué)成回國在軍事和政府部門擔(dān)任要職；組織翻譯了大量歐美國家的著作。醫(yī)療方面：按照西歐方式建立醫(yī)院。軍事方面：按照西歐國家特別是法國軍隊的模式，組織和訓(xùn)練新式軍隊；他不但請法國軍官做自己的軍事顧問，還建立了各類軍事學(xué)校，從法國等西歐國家請來軍事教官，為埃及培養(yǎng)新型軍官。3、 穆罕默德阿里改革的特點（1） 由于英法殖民者用槍炮打開了埃及的大門，穆罕默德阿里的經(jīng)濟(jì)改革一開始就具有對外開放的特點。然而在當(dāng)時的歷史條件下，這種開放又是非常有限的。首先，從埃及面臨的外部環(huán)境看，由于歐洲列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張和相互爭斗仍對埃及形成嚴(yán)重威脅，所以阿里在對外經(jīng)濟(jì)交往中不得不十分注意維護(hù)國家的獨立和主權(quán)。阿里在舉借外債方面也始終非常謹(jǐn)慎，以避免外國的經(jīng)濟(jì)滲透。其次，從阿里改革本身濃厚的封建色彩和高度的集權(quán)性來看，由于政府對工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)和外貿(mào)實行嚴(yán)格的壟斷式控制，外國商品和資本難以大規(guī)模進(jìn)入埃及。（2） 它是在保存封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。雖然有近代色彩，但其性質(zhì)是封建性的。（3） 它涉及內(nèi)容全面，但沒有從根本上觸動封建制度，因此雖有較大成效，但最終以失敗告終。4、 穆罕默德阿里改革的作用和失敗的原因（1） 作用：在民族危機(jī)日益嚴(yán)重，馬木路克集團(tuán)可能死灰復(fù)燃的歷史條件下，以穆罕默德阿里為代表的新地主商人集團(tuán)。徹底消滅了馬木路克軍事封建主，在軍事、經(jīng)濟(jì)和文化教育等方面實行改革，意在富國強(qiáng)兵。這次改革同時有限的對外開放結(jié)合，學(xué)習(xí)歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)的軍事裝備、機(jī)器設(shè)備和人才，發(fā)展農(nóng)、工、商業(yè)，使19世紀(jì)初的埃及成為中東最有生氣的非洲歷史上都具有重要作用。（2） 失敗原因：穆罕默德阿里的改革沒有觸動封建制度的基礎(chǔ)，阿里王朝的封建專制和對外擴(kuò)張，始終對改革的積極潮流起著逆向作用。另外在列強(qiáng)的武力干預(yù)下，埃及遭到失敗，改革夭折，埃及開始淪為歐洲列強(qiáng)的半殖民地。第六單元 1861年俄國農(nóng)奴制改革1、認(rèn)識1961年農(nóng)奴制改革的歷史必然性 19世紀(jì)以來，封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系開始瓦解，商品經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，農(nóng)村中代役租形式和雇傭生產(chǎn)方式出現(xiàn)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在農(nóng)村中萌芽，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)得以逐漸應(yīng)用，專制制度的統(tǒng)治也明顯出現(xiàn)危機(jī)的跡象。所有這些都表明，長期同伙子俄國的封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)沒有任何進(jìn)步性質(zhì)了，封建的生產(chǎn)關(guān)系已成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著的嚴(yán)重障礙，也就是說生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾已達(dá)到異常激烈化的程度。俄國社會要想進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要想發(fā)展，就必須沖破封建農(nóng)奴制的阻礙和影響，必須以資本主義生產(chǎn)關(guān)系代替封建的農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系。因此，1861年的農(nóng)奴制改革是一場“自上而下”的資產(chǎn)階級改良運動，是俄國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況發(fā)展變化的必然產(chǎn)物。2、對俄國1861年改革的評價進(jìn)步性：從社會發(fā)展的角度看，農(nóng)奴制改革具有歷史的進(jìn)步意義。（1）性質(zhì)：具有明顯的資產(chǎn)階級性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)上：改革為資本主義的發(fā)展提供了必需的勞動力、市場和資金。政治上：沙皇專制政權(quán)逐步變成地主階級和資產(chǎn)階級的聯(lián)合專政。因此，它是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動，加速了俄國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）地位：是俄國歷史的重大轉(zhuǎn)折點。改革實現(xiàn)了生產(chǎn)方式由封建性向資本主義的過渡，此后，俄國的資本主義有了較快的發(fā)展。（3）作用：改革使廣大農(nóng)奴獲得了人身自由，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了俄國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于工業(yè)革命的擴(kuò)展。局限性：資產(chǎn)階級改革任務(wù)并沒有完成。（1）“解放”法令是妥協(xié)的產(chǎn)物。這次改革沒有改變沙皇專制主義的本質(zhì)，沙皇只是在形勢所逼下作了一些“讓步”。（2）從農(nóng)奴獲得“解放”的實際情況看，改革具有殘暴的掠奪性和欺騙性。（3）不徹底性。改革后，俄國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面仍保留了大量的封建殘余，這使俄國歷史日后具有軍事封建主義的特點，所以徹底肅清封建殘余仍是俄國民主革命的重要任務(wù)。第七單元 日本明治維新1、明治政府發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的措施及其特點 明治維新期間，政治上以適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展為出發(fā)點，對國家舊體制進(jìn)行改造，確立新體制；經(jīng)濟(jì)上動用政府的力量大力推進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上用西方資本主義文化改造舊文化，并同時進(jìn)行教育改革。政治方面，“廢蕃置縣”結(jié)束了日本封建割據(jù)局面，真正形成了統(tǒng)一的中央集權(quán)政府，這樣，一方面有利于明治政府各項措施順利實行，另一方面也有利于形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場；廢除舊的等級制度，取消武士特權(quán)，宣布“四民平等”，這樣，平民可以自由擇業(yè)和遷徙，一種與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的社會體制開始建立起來。經(jīng)濟(jì)方面，政府推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，這一政策是大久保立通1874年在考察歐美國家后提出的，其主要精神在于利用政府的力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以促進(jìn)資本主義發(fā)揮著。明治政府在推廣殖產(chǎn)興業(yè)政策時特別注重從西方引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，以提高日本的生產(chǎn)力水平。但只引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備是不夠的，還必須學(xué)會進(jìn)而掌握這些技術(shù)，因此明治政府大力提倡學(xué)習(xí)西方資本主義文明，即在思想文化領(lǐng)域推行所謂的“文明開化”。明治維新使日本由一個落后國家逐漸變成一個封建色彩濃厚的近代資本主義國家，基本實現(xiàn)了富國強(qiáng)兵的目的。這一切來自于明治政府大刀闊斧、行之有效的改革。2、明治維新的局限性（1）政治上：雖然宣布廢除封建特權(quán)，實行“四民平等”，但卻實行華族制度，本質(zhì)上是把幕蕃體制下的封建等級身份轉(zhuǎn)化為具有強(qiáng)烈封建性的近代資本主義階級結(jié)構(gòu)，這意味著新的不平等。（2）經(jīng)濟(jì)上：保留了大量的封建殘余，在引進(jìn)西方模式過程中較為盲目，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)問題。（3）體制上：明治維新在家庭制度、官僚體制和政治體制等方面留下了大量的封建殘余。因此，最終為日本向近代天皇制的過渡和形成創(chuàng)造了條件。（4）意識形態(tài)上：既有所謂“全盤西化”的極端傾向，又有大量封建因素被保留或發(fā)展下來，它保留和發(fā)展“武士道”的軍國主義教育，使近代軍國主義與法西斯主義合流并惡性滋長。明治維新為日本軍國主義發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的條件，日本軍國主義是封建軍國主義和資產(chǎn)階級軍國主義的結(jié)合體，以封建皇國觀和武士道精神為核心理念，包含著日本迅速轉(zhuǎn)變?yōu)檐娛路饨ㄐ缘蹏髁x國家、法西斯軍國主義國家的必然性。第八單元 戊戌變法1、戊戌變法的性質(zhì)（1）從變法的背景和條件來看：戊戌變法是在民族危機(jī)空前嚴(yán)重，民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級開始作為一