分析劉禹錫樂府詩創(chuàng)作的思想動因.doc

分析劉禹錫樂府詩創(chuàng)作的思想動因 劉禹錫創(chuàng)作的樂府詩不僅數(shù)量多,而且成就很高。與他久居遐荒、壯志成空，長期生活在底層的貶謫生活有著直接的關聯(lián)。 劉禹錫是中唐詩壇上成就卓著的杰出詩人,在其存世的800余首詩歌中。有129首是樂府詩,不僅數(shù)量多,而且藝術成就很高,得到世人的廣泛贊譽。正如當代著名學者鐘優(yōu)民先生所說:劉禹錫“在樂府上功底深厚在藝術表現(xiàn)上語言清新,樸素優(yōu)美,風調自然,具有民間歌辭的特色,加上選材上重視特征性,故在新樂府派這一群體中,他的作品別具韻味,歷來擁有廣大讀者?！备咧局蚁壬舱f:“禹錫之于樂府,自元、白諸人倡導新樂府后,再變而為求諸俚俗,返璞歸真,翻新于舊為唐詩中別開生面之作,為劉詩中精華之精華也。”劉禹錫的樂府詩之所以取得這么高的成就,縱觀其創(chuàng)作歷程,與他久居遐荒,壯志成空,長期生活在底層的貶謫經(jīng)歷有著直接的關聯(lián)。忠而被謗,賢而遭貶的殘酷現(xiàn)實和漂泊生活,使劉禹錫郁積了滿腔的悲苦和怨憤,正所謂“悲斯嘆,嘆斯憤,憤必有泄”。為發(fā)泄怨憤,尋求內心的平衡和慰藉,他轉而走向詩歌創(chuàng)作,托物以諷,抒懷泄怨,以詩濟世,以詩立名,抒寫更有意義和價值的人生,這就是他創(chuàng)作樂府詩并取得輝煌成就的根本動因。 一、托物以諷。抒寫被貶棄的怨憤之情 劉禹錫所生活的中唐時期,是一個宦官擅權、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝政極端昏亂而腐朽的時期。永貞元年,劉禹錫以“憂國不謀身”的精神,參與了以王叔文為首的內抑宦官、外制藩鎮(zhèn)的“永貞革新”運動。由于革新運動觸及到宦官和藩鎮(zhèn)勢力的核心利益,遭到了他們的瘋狂反對和破壞,致使革新運動歸于失敗。劉禹錫被貶為連州刺史,旋再貶為朗州司馬,人生理想遭到了毀滅性的打擊。從此,他被迫踏上了漫漫貶謫之路,前后竟達二十多年,直到五十五歲才結束噩夢般的貶謫生活。正當壯盛有為之年,卻被無辜流貶荒隅。縱有滿腹經(jīng)綸壯志,也難免生命的沉淪和苦難的重壓。在這場刻骨銘心的人生悲劇中,有與親朋傷離的痛楚,也有理想成空的憤懣;有對權奸陷害的憤激,更有久謫思歸的苦怨,所有的怨憤悲慨都郁積于胸,涌動于心。他在無助中尋覓。在風雨中掙扎,何處是苦難的彼岸?何時平復心靈的傷痛?何以宣泄內心的憂憤?在迷茫之中,劉禹錫發(fā)現(xiàn)詩文是寄慨泄怨最好的方式,于是他轉而投向詩歌創(chuàng)作。 在劉氏集略說中,他說:“及謫于沅、湘間,為江山風物之所蕩,往往指事成歌詩;或讀書有所感,輒立評議。窮愁著書,古儒者之大同,非高冠長劍之比耳?！痹谂黻柍图?他又說:“鄙人少時,嘗以詞藝梯而航之,中途見險,流落不試,而胸中之氣伊郁蜿蜒,泄為章句,以遣愁沮,慘然如桐孤竹,亦名聞于世間?！逼鋵?不僅“謫于沅、湘間”,他將自己的人生遭際“泄為章句,以遣愁沮”,就是在漫長的貶謫期間,他也都是以詩文來寄托心志,宣泄憂憤。 飽經(jīng)憂患的劉禹錫為免觸怒權奸,陷入更深重的災難,在創(chuàng)作樂府詩時特別講究“興”,他曾說:“寓言本多興”,“風雅體變而興同”。所以,他常以寓言體樂府詩來諷刺朝政,批判權奸。早在貶謫之前,劉禹錫就以寓言體樂府詩作為“見志之具”,創(chuàng)作了昏鏡詞養(yǎng)鷙詞磨鏡篇等幾篇寓意頗深的作品。他認為“托諷禽鳥,寄詞草樹,郁然與騷人同風?！边@是一種譏刺批判的有力武器。所以貶謫之后,面對嚴酷的政治現(xiàn)實,劉禹錫還是以“托諷禽鳥,寄詞草樹”的方式來寫樂府詩,并相繼創(chuàng)作了聚蚊謠百舌吟飛鳶操(是焉)(焉)吟秋瑩引調瑟詞等優(yōu)秀作品。這些樂府詩飽含著詩人對政敵的猛烈抨擊,對腐敗朝政的尖銳批判。而且展現(xiàn)出詩人更為深刻敏銳的思想鋒芒,更加深邃幽遠的現(xiàn)實寓意。如其聚蚊謠,詩人巧借寓言,以鄙夷的神態(tài)把那些趨炎附勢、毫無人格、喜好躲在陰暗之處施放冷箭的權宦、藩鎮(zhèn)、官僚比作利嘴傷人的聚蚊,他們“喧騰鼓舞喜昏黑”,結黨營私,在暗地里肆虐,鼓噪喧囂,對革新派人士進行惡毒攻擊和迫害?！拔臆|七尺爾如芒,我孤爾眾能我傷?！钡?“天生有時不可遏”,黑暗不會長久,光明終將到來,“清商一來秋日曉,羞爾微形飼丹鳥?！贝角镲L起,必定落得一命嗚呼的可恥下場。在輕蔑的語調中,表達了詩人對權貴們卑鄙骯臟行為的蔑視和憤怒,表現(xiàn)了詩人不屈不撓的斗爭精神。 百舌吟則是以漫畫式的夸飾筆法,借此喻彼,諷刺譴責那些厚顏無恥的幸進之徒。他們既無信仰,也無自立的本事,?？客媾缁芍?曲意奉承,以求生存?！绑匣砂賴室繇嵍?黃鸝吞聲燕無語”,“綿蠻宛轉似娛人,一心百舌何紛紛。”弄巧娛人,逢迎權貴,或許也會得意一時,但是,“可憐光景何時盡,誰能低回避鷹隼。”“廷尉張羅自不關,潘郎挾彈無情損”,“南方朱鳥一朝見,索漠無言蒿下飛?！闭癜偕帏B避免不了鷹隼和彈丸的襲擊一樣,奸佞以讒言暗害賢良也不會有好的下場。 飛鳶操借用莊子中惠子相粱的寓言故事,塑造了飛揚跋扈的飛鳶形象,揭露飛鳶兇殘貪婪的本性和卑鄙齷齪的靈魂,其構思取譬更為新巧生動。詩人先以“鳶飛杳杳青云里,鳶鳴蕭蕭風四起。旗尾飄揚勢漸高,箭頭砉劃聲相似”的描寫,刻畫了飛鳶騰空青云的凜凜氣勢,再以“游鷗翔雁出其下,慶云清景相回旋”的描摹,表面看很有驕橫威猛的氣勢,但一聽到饑鳥噪聚,就原形畢露,“瞥下云中爭腐鼠”,其實是最為卑污猥瑣。詩歌最后寫道:“天生眾禽各有類,威風文章在仁義。鷹隼儀形螻蟻心,雖能戾天何足貴。”飛鳶只不過徒具鷹隼尊貴威武的外形而已,其心地卻如螻蟻一樣的卑微,即使能飛到天上,又有什么值得炫耀呢?這是對當時那些身居高位而無惡不作的宦官專權現(xiàn)象進行了尖銳諷刺,表達了詩人極其厭惡之情。 類似的樂府詩還有(是焉)(?焉)吟吟秋瑩引調瑟詞等等,在這些詠物寓言樂府詩中,詩人都是以擬人化的手法,托物以諷,在曲折隱晦的寓意中,寄托著詩人對社會弊端和丑惡現(xiàn)象的批判與諷刺,表達其不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。正如劉勰所說:“志思蓄憤,而吟詠情性,以諷其上,此為情而造文也?！苯袢烁咧局蚁壬舱f得好:“禹錫之于樂府,自老杜處一變而以寓言入詩,乃其以哲人之睿智,取諸子之所長,現(xiàn)詩歌之意境也。元、白、王、張崛起之后,劉積歲在湘、沅間,郁悒不怡,托諷禽鳥,寄詞草樹,以樂府之形式作寓言詩,日漸其多聚蚊謠、百舌吟皆實有所指,具為佳構。因其吐詞托諷幽遠,其格調含蘊深邃,故識者倍覺老辣深刻。”高先生對劉禹錫寓言樂府詩創(chuàng)作的根由歸納得很好,直指關鍵點。 二、以詩濟世。以慰壯志難酬的缺憾 劉禹錫是一位胸懷大志的詩人,雖然貶于遠州僻壤,為時所棄,但其濟世之心依然如故。拯時之志 也沒有改變。這種執(zhí)著精神不時流溢于詩文,如“世道劇頹波,我心如砥柱”,“蹈道之心一,而俟時之志堅”等等。即使到了晚年,也是矢志不移?！俺醴洋@玄發(fā)長,高情猶向碧云深?！闭菓驯远ǖ挠檬乐?使他幾經(jīng)磨難和挫折,從不消解魏闕之心,重登朝堂是他始終不渝的追求。所以,他曾多次上書訴求量移,只是沒有如愿。后只能以樂府述志寄懷,指陳時弊,彌補不能在朝堂上施展宏愿的缺憾。 元和元年,遠貶朗州司馬的劉禹錫,因讀改元元和赦文,心有所感,遂致書司徒杜佑,請求量移:“伏讀赦令,許移近效。得奉安輿而西,拜先人松,誓當赍志沒齒,盡力于井臼之間,斯遂心之愿也。伏惟降意詳察,擇可行者處之?！毖砸鈶┣?充滿了悲婉之情。但由于唐憲宗對“永貞革新”人士深為怨恨,杜佑也無奈幫不了他。元和四年,同為被貶的程異,在吏部尚書李巽的奏薦下被召回。劉禹錫再次看到希望,便托程異給淮南節(jié)度使李吉甫上書,懇求幫助奏薦:“豈意天未剿絕,仁人登庸。私感竊?,積于窮年。化權禮絕,孤志莫伸。今幸伍中牽復,司存宇下。”李吉甫對劉禹錫素有好感,有意為其奏薦。后因武元衡入朝為相,對量移之事力持異議而作罷。這對劉禹錫打擊很大,但他并沒有屈從于命運的擺布,而是直接上書武元衡,申述得罪之由及眼前處境,望其援手。武元衡與革新派政見不同,素來心存排斥,但對劉禹錫卻又表現(xiàn)出矛盾的心情。劉禹錫被貶后,武元衡曾致書慰問,并贈送衣服繒彩等物品,其情其意真摯而友善。正是基于此,劉禹錫希望他能感念舊情,加以奏薦:“恭承惠下之旨,重以念舊之懷。伏惟發(fā)膚寸之陰,成彌天之澤;回一瞬之念,致再造之恩。誠無補于多士之時,庶有助于陰施之德。”言辭之痛切,呼救之急迫,幾近哀訴,表達了在量移問題上對武元衡的無限寄望。 但是,劉禹錫的投書并沒有給他帶來命運的轉機,政見的分歧使他與執(zhí)政者之間的隔閡更深,量移也變得更為渺茫。這對劉禹錫的心理打擊是沉重的,可這并沒有因此而動搖其理想信念,也沒有降低其政治熱情。詩人一再表示“世道劇頹波,我心如砥柱”(詠史二首其一),“既賦形而終用,一蒙垢焉何恥?感利鈍之有時兮,寄雄心于瞪視?！痹谕蚴?他還借婦人望夫化為石的民間故事,表明自己的執(zhí)著信念:“望來已是幾千年,只似當初初望時?！彪m說身居荒隅,遠離政治中心,手無權柄,可他依然不忘時政,心系朝廷,不甘于寂寞。不能在朝堂上參政議事,他就以詩文來述志抒懷,反映現(xiàn)實,通過曲折的方式來參與政治。正如卞孝萱在劉禹錫評傳中所說:“劉禹錫一生并不甘心于當一個文士,而是希望在政治上有一番作為?！彼?其詩大多都具有鮮明的政治色彩,特別是樂府詩,體現(xiàn)得更為突出。他覺得樂府詩“導下情而通比興”,具有悠久的諷刺傳統(tǒng),理應光大,或能補察時政,彌補內心的缺憾。在董氏武陵集紀中,他說:自建安距永明已還,詞人比肩,唱和相發(fā)。有以“朔風”、“零雨”高視天下,“蟬噪”、“鳥鳴”蔚在史策?！皣蛑?粲然復興,由篇章以躋貴仕者,相踵而起。兵興已還,右武尚功,公卿大夫以憂濟為任,不暇器人于文什之間,故其風寢息。樂府協(xié)律,不能足新詞以度曲,夜諷之職,寂寥無紀?！眲⒂礤a深感當時的樂府創(chuàng)作太過薄弱,不利于朝廷執(zhí)政“觀風俗,知薄厚”。于是決意打破這“寂寥”的局面,傾注心力去創(chuàng)作,以豐富樂府新辭。 劉禹錫受古樂府的啟發(fā),為使朝廷對社會現(xiàn)實和遠州僻壤的民眾生活和民風習俗有更真實的了解,他有針對性地創(chuàng)作了一批很有地方特色的樂府詩,如莫徭歌蠻子歌畬田歌插田歌采菱行等等,在這些詩中,他既描繪了異于中原地區(qū)的自然風貌,表現(xiàn)當?shù)孛癖姷纳a(chǎn)生活習俗和風土人情,也反映了存在的社會現(xiàn)實問題。在詩中他注意融人民間俚語,化俗為雅,以吸引朝廷的關注和重視。如其在插田歌引言中所說:“連州城下,俯接村墟,偶登郡樓,適有所感,遂書其事為俚歌,以俟采詩者?！逼湟鈭D很清楚,就是讓“采詩者”帶把詩歌帶回朝廷,使執(zhí)政能深入了解社會和民生問題。所以插田歌中,他一方面寫了雞鳴犬吠的鄉(xiāng)村野趣和田夫農(nóng)婦的農(nóng)田勞作,另一方面也寫了田夫與上計吏的對話,并以兩者的對話來反映社會現(xiàn)實。詩中的上計吏,是地方官府派往京城辦理例行公差的小吏。他自豪地對田夫炫耀:“長安真大處,省門高軻峨,依人無度數(shù);昨來補衛(wèi)士,唯用筒竹布,君看二三年,我作官人去。”詩中寫上計吏所補之衛(wèi)士,是付出了“筒竹布”的代價而得到的。實際上就是買官鬻爵,揭露當時社會政治的黑暗腐敗。詩人雖為貶官,偏居荒隅,但仍時刻關注時政,從不正常的社會現(xiàn)象看到社會存在的弊端,并以詩歌形式表現(xiàn)出來。以期引起朝廷執(zhí)政的注意,采取措施消除社會弊端。 采菱行也是很有特色的一首樂府詩,詩歌以生動的筆墨描寫了武陵一帶采陵人的生活習俗:“家家竹樓l臨廣陌,下有連檣多估客。攜觴薦芰夜經(jīng)過,醉踏大堤相應歌?！钡娙孙@然不是為寫景而寫景,他在引言中就說:“武陵俗嗜芰菱。歲秋矣,有女郎盛游于白馬湖,薄言采之,歸以御客。古有采菱曲,罕傳其詞,故賦之以俟采詩者?！本褪窍胱尣稍姽賹⒅{為樂府新辭,被以音樂,在朝廷中傳唱,或能得到賞識和重視,改變貶謫的命運。詩的最后兩句就寫得很明白:“一曲南音此地聞,長安北望三千里?！痹姼枰詽庥舻某钏紒肀憩F(xiàn)對遙遠家鄉(xiāng)的懷念,透露出詩人把古曲翻新的個中深意,就是提醒執(zhí)政者要重視賢才,廣納賢才,才能振興朝政。 在團扇郎阿嬌怨代靖安佳人怨二首等樂府詩中,劉禹錫也都以不同的意象表達了回歸朝廷,一展懷抱的愿望。 三、以詩立名。賦予人生更高的價值和意義 在劉禹錫的人生經(jīng)歷中,屈原對他的影響最為深廣。劉禹錫初貶的朗州恰是當年屈原流放之地。他到貶所后,就住在后人為紀念屈原而修建的招屈亭附近。耳濡目染,撫今追昔,使他對屈原身處逆境而能堅持信念,放逐蠻荒依然頑強抗爭的精神更為敬仰。屈原精神就猶如一座豐碑聳立于劉禹錫的心中,成為其人生追求的方向和動力。他思想由此而升華,他的人生道路也因此而改變。不僅像屈原那樣忠直守潔,不畏逆境,堅持節(jié)操,與黑暗勢力抗爭,而且有意效法屈原,證明生命存在的價值和意義。 劉禹錫生性豪爽樂觀,面對貶謫生活的精神重壓和殘酷現(xiàn)實的打擊,他依然故我,沒有屈服,也沒有被壓垮,壯志成空,仕進之路被阻隔,他就轉而追求人生的另一個目標,以詩名世。貶謫雖說不幸,但卻也使詩人得以領略各地的自然風光,感受各地民俗風情的淳美。其心境因此而漸趨平和,內心的傷痛也得到了撫慰。故而能以超脫的情懷隨物感興,描繪出優(yōu)美清麗的民俗風情畫,唱出優(yōu)美動人的歌,成就了他樂府詩的輝煌。舊唐書?劉禹錫傳說:“禹錫在朗州十年,惟以文章吟詠,陶冶情性。蠻俗好巫,每淫祠鼓舞,必歌俚辭,禹錫或從事于其間,乃依騷人之 作,為新詞以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌,率多禹錫之辭也?！庇捎趧⒂礤a能“依騷人之作”,并善于從社會生活中汲取營養(yǎng),從民歌中吸取新鮮養(yǎng)料,成功地創(chuàng)作了一批傳世的佳作。主要有竹枝詞九首竹枝詞二首堤上行三首楊柳枝詞八首楊柳枝詞二首踏歌詞四首浪淘沙詞九首紇那曲詞二首等等,這些樂府詩均以民間口語、俗語人詩,語言清麗自然,平易通俗,深受民眾喜愛。如其兩組竹枝詞,詩中既描寫了巴蜀優(yōu)美的自然風物,也表現(xiàn)了青年男女踏歌傳情的迷人風俗,還反映了農(nóng)家刀耕火種的生活等,深受人們喜愛,并廣為流傳。宋人黃庭堅給予很高的評價:“劉夢得竹枝詞九章,詞意高