【步步高】（浙江專用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前10天沖刺練 第6天.doc

【步步高】（浙江專用）2015屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前10天沖刺練 第6天一、語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用題(12分)1下面一段話是對(duì)“微公益”的說(shuō)明，請(qǐng)?zhí)崛≈饕畔?，?xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。(4分) 隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的普通人開(kāi)始參與到公益事業(yè)中來(lái)，于是一種草根公益應(yīng)運(yùn)而生，這就是微公益。微公益提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，人們將微小的愛(ài)心匯集起來(lái)，積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注生物保護(hù)和低碳等，具有很強(qiáng)的利他性。它沒(méi)有過(guò)去大慈善家那種“行俠仗義”“扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂(lè)的參與方式。答：_答案平民參與(或草根公益) 積少成多利他性寓善于樂(lè)2請(qǐng)用簡(jiǎn)明平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中雕匠一段話的深刻含意。(4分) 有兩段樹(shù)根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。于是兩段樹(shù)根有了不同的命運(yùn)：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的樹(shù)根埋怨雕匠說(shuō)：“我們同是樹(shù)根，命運(yùn)卻如此截然不同，都是因?yàn)槟?，我們的命運(yùn)都是你一手雕刻而成的啊！” “我哪有這等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠緩緩說(shuō)道，“其實(shí)，從土里出來(lái)的時(shí)候，你們一個(gè)長(zhǎng)得像神，一個(gè)長(zhǎng)得像猴，我只是按你們的形狀略加雕刻而已。”答：_答案命運(yùn)取決于自身，而非別人。3根據(jù)所給情景，以“菊花”為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一段話。(4分) 要求：(1)語(yǔ)言優(yōu)美，有文采。(2)表達(dá)出詩(shī)人此刻的心情。(3)每句60字左右。 情景(1)：“戰(zhàn)地黃花分外香”(毛澤東采桑子重陽(yáng))答：_答案看那漫山遍野的山菊花，在秋風(fēng)寒霜中綻黃吐芳，經(jīng)過(guò)硝煙炮火的洗禮，愈顯美麗，格外芬香。 情景(2)：“滿地黃花堆積”(李清照聲聲慢)答：_答案菊花枯萎凋零，落瓣紛紛，堆積一地。不忍看花落，只因物是人非，孤獨(dú)飄零，黯然神傷。二、散文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成后面的題目。被移植的樹(shù)李浩樹(shù)的移植，我知道它并不是我一個(gè)人“看見(jiàn)”的。有時(shí)，在春天或者秋天的公路上，我會(huì)遇到裝載大樹(shù)的卡車(chē)。那些樹(shù)已經(jīng)足夠高大，甚至都小有滄桑，碩大的樹(shù)根和根部的泥土被粗草繩仔細(xì)地包裹起來(lái)，傷掉的細(xì)根似乎可忽略不計(jì)。它們將會(huì)被移植到城市、路邊或者公園，攜帶著這一小點(diǎn)兒的“故土”然后開(kāi)始新的生長(zhǎng)。它們會(huì)長(zhǎng)得更高大些，部分的根須會(huì)獲得延展，把原屬于異鄉(xiāng)的土也一并緊緊抓牢。我要說(shuō)的并不是樹(shù)。我要說(shuō)的，是貴州，安順，一個(gè)叫屯堡的地方，和那里生活的“少數(shù)民族”。屯堡居住的“少數(shù)民族”其實(shí)是更嚴(yán)格意義上的漢人，他們的祖上來(lái)自明朝時(shí)的中原，是征戰(zhàn)和屯兵的結(jié)果。這些來(lái)自中原的將士被安插在屯堡，之后他們的家人，妻兒，或者在中原被招募、被遷移的男男女女也跟著來(lái)到了這里，就像就像樹(shù)的移植，它的根要被拔起，同時(shí)，為了它的成活，帶給它一些“故土”。是的，就像是樹(shù)的移植，他們?cè)谶@個(gè)完全異鄉(xiāng)的地方扎下了根，在這塊異鄉(xiāng)，他們部分的根須獲得了伸展，一起緊緊抓牢那小部分的故土。那一小點(diǎn)兒的故土，這些遷徙者和他們的子孫，曾經(jīng)固執(zhí)地將它固執(zhí)地守住，讓它盡可能地不融化，不變異這是他們從中原所帶過(guò)來(lái)的，我們可以從這份固執(zhí)中看到遷徙者們的“念念不忘”。那一小點(diǎn)兒的故土是：語(yǔ)言，服裝和發(fā)式，被稱為“地戲”的傳統(tǒng)戲劇，生活習(xí)慣，也許還包括家族觀念，鄰里關(guān)系進(jìn)屯堡的路上，有一個(gè)專門(mén)的紀(jì)念館，在那里，我見(jiàn)到了屯堡人的傳統(tǒng)服裝，見(jiàn)到了地戲表演用的面具。據(jù)說(shuō)，地戲表演內(nèi)容以“楊家將”“薛家將”為主，很中原化。是的，這一小點(diǎn)兒的故土在一個(gè)中原的漢人那里也變得古老而新鮮了，變得異質(zhì)了，他們固執(zhí)的堅(jiān)守竟使得自己完全地區(qū)別于“中原”，他們至少在六百多年的時(shí)間里，遠(yuǎn)離中原的風(fēng)起云涌，少受其它文化文明的沖擊。這種堅(jiān)守，使他們這些人成為了恒久的“少數(shù)民族”，成為了恒久的異鄉(xiāng)人，即使在他們生長(zhǎng)的這片土地上，我想他們的歸屬和認(rèn)同也不會(huì)強(qiáng)烈，他們大約有一種永恒性的局外感。在不被融合、融化的固執(zhí)里，除了懷鄉(xiāng)這種病癥，我想大約還有著某種精神上的高傲。我們?cè)陟F中上山。有霧掩映的屯堡其實(shí)更有獨(dú)特的美，有它自己的時(shí)間史，有它自己的時(shí)間長(zhǎng)度和額外寬度，有單獨(dú)屬于它的時(shí)間粘稠這點(diǎn)，在云山屯更為明顯，更為強(qiáng)烈。走在古老的石階上，走在石質(zhì)的、木質(zhì)的古老房子之間，那種時(shí)間的粘稠感是顯見(jiàn)的，讓人仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界中，仿佛進(jìn)入到了歷史。何況那霧，遮住了向更遠(yuǎn)處望見(jiàn)的霧。在“我們的”時(shí)間之外，這是屯堡給我的強(qiáng)烈感覺(jué)。當(dāng)戰(zhàn)事平息，那些背井離鄉(xiāng)的人在這片陌生、偏僻的地方得到安頓，休養(yǎng)生息，刻意而固執(zhí)地保持著祖輩的文化和習(xí)慣，慢慢，它和“我們的”時(shí)間脫開(kāi)了，它有了自己的堅(jiān)固。在云山屯，它們保留的是明時(shí)的建筑，至少是明時(shí)的風(fēng)格，它們也成為樹(shù)的根部的小片故土，慰藉著一代一代的懷鄉(xiāng)病。六百年，在屯堡之外已幾度風(fēng)雨變幻，當(dāng)他們把和“外界”的路一一打開(kāi)，突然發(fā)現(xiàn)，那個(gè)臆想的、被記憶的“故土”早已沒(méi)有了當(dāng)初的模樣。云山屯，它的靜寂讓我意外。它的靜寂更凸顯了它的質(zhì)感和美，它幾乎是空的，曠的，單獨(dú)屬于我們這少數(shù)幾位來(lái)訪者的，它允許你向任何一處探幽。遠(yuǎn)處有些許的雞鳴，引得近處石房角落里的雞也跟著叫起來(lái)，那一刻，我都想停下來(lái)，止住呼吸在云山屯，仿佛它們才是這里的主人，任何一個(gè)人都是外在于這個(gè)時(shí)間這片土地的，在進(jìn)入到它們的地域里，我們必須保證對(duì)“主人”的敬重使它們免被打擾。我們走遠(yuǎn)些的時(shí)候，回頭，有幾只雞緩緩走上了石階，走在我們剛走過(guò)的路上，它們安然的樣子讓人感動(dòng)。朋友們說(shuō)，這座屯堡除了少數(shù)的老人外，其他的人多數(shù)已經(jīng)下山，他們接受與“我們”同樣的教育，穿同樣的服裝，泡吧，上網(wǎng)，經(jīng)商或外出打工屯堡的“少數(shù)民族”正在普遍地漢化，重新成為漢人。屯堡，用不了幾年，就會(huì)變成一個(gè)完全的象征，一種旅游資源，一種可在“外人”面前展示的、不具根脈感的文化。在屯堡博物館里，講解的小姑娘給我們敘述的只有博物館墻壁文字上提供的那些，她遠(yuǎn)不如一個(gè)“外人”，博學(xué)的杜應(yīng)國(guó)先生對(duì)屯堡知道得更多，包括她服飾中的文化內(nèi)涵在寫(xiě)下這段文字的時(shí)候，我覺(jué)得自己并沒(méi)有指責(zé)，甚至有小小的欣慰。當(dāng)然，我對(duì)這份欣慰也有些忐忑和質(zhì)疑。(選自散文選刊，有刪節(jié))4文章從樹(shù)的移植說(shuō)起，有什么作用？(4分)答：_答案引出下文?！皹?shù)的移植”是個(gè)隱喻(比喻)，目的是為了引出貴州安順屯堡被“移植”的人。樹(shù)移植時(shí)需要攜帶一小點(diǎn)兒的“故土”。被遷移的男男女女，雖然“根”被拔起，但他們刻意而固執(zhí)地守住那一點(diǎn)“故土”祖輩的文化和習(xí)慣，所以能頑強(qiáng)活下去，并得到發(fā)展。 呼應(yīng)文章的題目。5作者為什么多次用“固執(zhí)”來(lái)修飾屯堡人的“堅(jiān)守”？(3分)答：_答案凸顯屯堡人“念念不忘”祖輩的文化和習(xí)慣，凸顯不愿融化、不愿變異的信念；同時(shí)也表現(xiàn)出屯堡人某種精神上的高傲。表達(dá)了作者對(duì)他們堅(jiān)守的敬佩之情。6理解下列兩句話在文中的含意。(4分)(1)他們?cè)谶@個(gè)完全異鄉(xiāng)的地方扎下了根，在這塊異鄉(xiāng)，他們部分的根須獲得了伸展，一起緊緊抓牢那小部分的故土。(2分)答：_(2)我對(duì)這份欣慰也有些忐忑和質(zhì)疑。(2分)答：_答案(1)運(yùn)用了比喻的修辭方法，“扎下了根”“獲得了伸展”，說(shuō)明了那些被遷移的人們以及他們的子孫的生存能力之強(qiáng)；“抓牢那小部分的故土”，點(diǎn)明了他們心中的堅(jiān)守，“緊緊”表現(xiàn)他們的執(zhí)著。(2)作者對(duì)屯堡人走出自我封閉、打通“外界”的路，感到欣慰，同時(shí)，作者認(rèn)為，“打通”可能會(huì)淡化屯堡的文化粘稠，破壞屯堡的文化根脈，作者對(duì)這種“打通”感到有些忐忑不安和不認(rèn)可。7請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中倒數(shù)第二段畫(huà)波浪線的句子。(4分)答：_答案借物抒情。寫(xiě)雞的適意就是寫(xiě)人的閑適。雞，安然的樣子，緩緩地行走，凸顯云山屯生活的平和安寧之美，同時(shí)也凸顯云山屯人恬靜閑適生活中的心靈安寧；以聲襯靜，雞鳴聲打破了云山屯的安靜，寫(xiě)出了云山屯人的閑適之趣。表達(dá)了作者對(duì)云山屯靜謐的環(huán)境，安寧、祥和的生活，人心靈的恬靜閑適的贊美。8聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀阕x了文本后的啟發(fā)或感悟。(