高考語文 活學(xué)巧練夯實基礎(chǔ)1.doc

2014高考語文活學(xué)巧練夯實基礎(chǔ)1一、閱讀下面的文字，完成13題。論幽默周國平幽默是凡人而暫時具備了神的眼光，這眼光有解放心靈的作用，使人得以看清世間一切事情的相對性質(zhì)，從而顯示了一切執(zhí)著態(tài)度的可笑。有兩類幽默最值得一提。一是面對各種偶像尤其是道德偶像的幽默，它使偶像的莊嚴(yán)在哄笑中化作笑料。然而，比它更偉大的是面對命運的幽默，這時人不再是與地上的假神開玩笑，而是直接與天神開玩笑。一個在最悲慘的厄運和苦難中仍不失幽默感的人的確是更有神性的，他藉此而站到了自己的命運之上，并以此方式與命運達(dá)成了和解。幽默是心靈的微笑。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。受傷后衰竭、麻木、怨恨，這樣的心靈與幽默無緣。幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康、機(jī)智、寬容的微笑。 幽默是對生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求我們與生活保持一定距離，暫時以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而暫時擺脫了這缺陷。它教不會、學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。也許正由于此，女人不善幽默。幽默與滑稽是兩回事。幽默是智慧的閃光，能博聰明人一笑?；怯糜薇靠尚Φ呐e止逗庸人哈哈。但舞臺上的滑稽與生活中的滑稽又有別：前者是故意的，自知可笑，偏要追求這可笑的效果；后者卻是無意的，自以為嚴(yán)肅正經(jīng)，因而更可笑然而只有聰明人能察覺這可笑。幽默和嘲諷都包含某種優(yōu)越感，但其間有品位高下之分。嘲諷者感到優(yōu)越，是因為他在別人身上發(fā)現(xiàn)了一種他相信自己絕不會有的弱點，于是發(fā)出幸災(zāi)樂禍的冷笑。幽默者感到優(yōu)越，則是因為他看出了一種他自己也不能幸免的人性的普遍弱點，于是發(fā)出寬容的微笑。幽默的前提是有一種超脫的態(tài)度，能夠俯視人間的一切是非包括自己的弱點。嘲諷卻是較著勁的，很在乎自己的對和別人的錯。(摘自2011年5月30日法制資訊，有刪改)1.下列關(guān)于“幽默”的理解，不符合作者原意的一項是()a面對各種偶像尤其是道德偶像的幽默，是與地上的假神開玩笑。b面對命運的幽默比面對各種偶像的幽默更偉大，是因為具備了神的眼光。c一個在最悲慘的厄運和苦難中仍不失幽默感的人是直接與天神開玩笑。d幽默是心靈的微笑，一個人受傷后如果心靈衰竭、麻木、怨恨，便與幽默無緣。解析b項面對命運的幽默比面對各種偶像的幽默更偉大，是因為它直接與天神開玩笑。答案b2作者認(rèn)為幽默“教不會、學(xué)不了”的理由是什么？答：_答案 幽默是對生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求我們與生活保持一定距離，暫時以局外人的眼光來發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。3本文論述的是“幽默”，作者為什么要在段談到“滑稽”與“嘲諷”？答：_答案將“幽默”與“滑稽”對比，闡明“幽默是智慧的閃光”；將“幽默”與“嘲諷”對比，闡明幽默者“有一種超脫的態(tài)度”。板塊二理解文中重要句子的含意二、閱讀下面的文字，完成46題。談中國文明，乃必得及于這文明的根源之一漢字。在人類學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)，文字的發(fā)明讓知識可以大量累積，后世乃能夠超越一代的生理局限，直接站在歷史巨人的肩膀之上。然而，知識積累固是文字發(fā)明對文明的最根本影響，但其作用尚不止于此，它一定程度上更影響了文明乃至生命的屬性。談漢字，多數(shù)人首先連結(jié)的當(dāng)然是書法。書法源自特殊的書寫工具：毛筆。不過，更根柢地，則源于漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無限排列的可能，由之乃開展出豐富的線性世界，要說中國人的線性美學(xué)多緣于此也不為過。其實談文字，最自然會想到的是文學(xué)。文學(xué)并不只是對語言的藝術(shù)記錄，語言之外，文字本身還影響了文學(xué)的形式與內(nèi)涵，這在非直接由語言拼音而來的表意文字尤然，從中國詩詞的對仗到文言文的精練就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)。表意文字使文字與語言保持了一定距離，讓文字能更長于凝練性的表達(dá)，這一方面成就了中國文學(xué)的特殊美感，另一方面則形塑了中華文化的特殊屬性。中華文化能綿亙數(shù)千年實因于傳承者強(qiáng)固的歷史認(rèn)同，漢字在此則不僅讓人可以接續(xù)前朝，連歷史之原典亦可接受到傳授，由此，所謂“上下五千年”才不至成為空話。而更甚者，就因語、文一定程度的分家，語言之分歧乃不直接導(dǎo)致族群的分歧，否則，以中國地緣之大、地理之復(fù)雜，若用拼音文字，怕不早已分成幾十個國家！也因此，中國文明既能一統(tǒng)保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)適應(yīng)多元的環(huán)境，文化上“一元性與多元性的并存”使中國雖歷經(jīng)挑戰(zhàn)卻依然茁壯，而它，則緣于書同文、語多樣的歷史發(fā)展。漢字的種種與中華文化如此相關(guān)，也因此，對漢字的看法常常直接反映了我們對自己的態(tài)度?！拔逅摹币詠淼陌自捨倪\動，力圖使語、文合一，固是對語文過度分離導(dǎo)致文字僵化的反抗，卻也因此未能看到語文分割對中華文化所起的根本影響，極端者欲將中國文字拼音化，更可以說是在刨自己文化的根，而即便到中文電腦出現(xiàn)前，也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字，這種種都說明了：錯，其實不在漢字，而在我們對自己的態(tài)度，在我們對漢字與中華文化的關(guān)系缺乏更深的了解。我們要能真正看到漢字與中國藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)。(選自林谷芳圖像及圖像之外的漢字與中華文化，有刪改)4下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是()a文字的發(fā)明是人類文明最大的躍進(jìn)，它對文明最根本的影響是知識積累，并在一定程度影響了文明乃至生命的屬性。b漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中有無限排列的可能，是書法形成的根本原因，同時書法也離不開毛筆這一書寫工具。c漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對中國古典詩詞中的對仗、文言文的精練等有直接的影響。d漢字使文字與語言保持距離，這塑造了中國文明既能保有穩(wěn)定的共同根基，又能適應(yīng)多元環(huán)境的特點。 解析a項“文字的發(fā)明是人類文明最大的躍進(jìn)”的說法與原文不符，原文是“文字的發(fā)明是文明的一大躍進(jìn)”，“一大”不是“最大”。答案a5請分點概括漢字在中華文化的發(fā)展中的作用。答：_解析本題考查對文章內(nèi)容的概括。答題容易失誤的地方是概括不完整，許多考生只看到了原文第五段明確提到的“漢字與中華文化”的關(guān)系，沒有注意到前幾段所談到的“書法”“文學(xué)”也是中華文化的組成，漢字對它們的影響，也是答題的要點之一。答案形成了我國獨特的書法藝術(shù)。成就了中國文學(xué)的特殊美感。形塑了中華文化的特殊屬性。使中國文明既能一統(tǒng)，又能發(fā)展各地的特質(zhì)。6.為什么說“極端者欲將中國文字拼音化，更可以說是在刨自己文化的根”？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。答：_解析本題考查對重要句子含意的理解，答題時，要首先將句子含義的解讀落實為詞語