文言文專(zhuān)題.doc

四、文言句式及其用法 （一 ）判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。 1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。 例如： 陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷陳涉世家) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說(shuō)) 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，(王安石游褒禪山記) 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光項(xiàng)脊軒志) 夫戰(zhàn)，勇氣也。(左傳?曹判論戰(zhàn)) 蓮，花之君子者也。(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)) 2用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家) 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹岳陽(yáng)樓記) 即今之全然在墓者也。(張溥五人墓碑記) 夫六國(guó)與秦皆諸侯。 (蘇洵六國(guó)論) 3用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記) 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷鴻門(mén)宴) 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明桃花源記) 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。 (司馬光赤壁之戰(zhàn)) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾石鐘山記) 同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩(shī)） 4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國(guó)論) 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(孟子?得道多助，失道寡助 5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如： 劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 劉豫州王室之胃。(同上) 其句式有如下幾種表示法： “.者，.也?！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！保ㄊ酚浟松媸兰遥?“.，.也?！迸袛嗑渲?，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！保ㄙY治通鑒） “.者，.?！庇械呐袛嗑洌辉谥髡Z(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！保ㄍ醢彩伟U山記） “.者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！保☉?zhàn)國(guó)策齊策） 無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（赤壁之戰(zhàn)） 需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)。 （二） 被動(dòng)句 被動(dòng)句主要有兩大類(lèi)型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。 1用介詞“于”“受于”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥五人墓碑記) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈師說(shuō)) 吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 2用“為”“為所”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“為所”表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修伶官傳序) 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家) 今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國(guó)論) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門(mén)宴) 3用“見(jiàn)”“見(jiàn)于”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(莊子?秋水) 見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也?！保ù鹚抉R諫議書(shū)）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。 4用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記) 5無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如： “荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。 （三） 省略句 常見(jiàn)的有以下幾種情形： 1.省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。 （1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。 （2承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。 （3自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?（4對(duì)話(huà)省。如：“（孟子）曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（王）曰：不若與人?！?2.省略謂語(yǔ) 謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ?huà)而省略的。 如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。”（論語(yǔ)六則） “夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 3.省略賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。 如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！保H藺相如列傳） “豎子不足與（之）謀！”（鴻門(mén)宴） 鄭穆公使(人)視客館。 屠懼，投（之）以骨。（狼） 在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。 4.省略介詞 在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。 “賜之（以）彘肩。” 死馬且買(mǎi)之(以)五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。 譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。 5.修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。 修飾語(yǔ)的省略 行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略 （四） 倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置） 1. 賓語(yǔ)前置 （1）否定句中代詞賓語(yǔ)前置 這類(lèi)賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。 “三歲貫汝，莫我肯顧。” 忌不自信。 然而不王者，未之有也。 古之人不余欺也！ 是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事孟子 保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事孟子 而良人未之知也。 齊人有一妻一妾孟子 (2)、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。 “良問(wèn)曰：大王來(lái)何操？” 彼且奚適也？ 逍遙游莊子 沛公安在？ 鴻門(mén)宴史記 洞庭君安在哉？ 柳毅傳李朝威 (3)、介詞賓語(yǔ)提前： 微斯人吾誰(shuí)與歸？ 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？ 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 齊桓晉文之事 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 陳情表李密 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 齊桓晉文之事孟子 奚以知其然也？ 逍遙游莊子 介詞賓語(yǔ)前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置； 例如：“東鄉(xiāng)坐。” （4）、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語(yǔ)提前。 宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？) 惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)） 惟利是圖 （成語(yǔ)） 惟馬首是瞻 馮婉貞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韓愈 惟你是問(wèn)。 句讀之不知，惑之不解。 2 定語(yǔ)后置 在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況： （1）、中心詞+定語(yǔ)+者 中心詞+之+定語(yǔ)+者 楚人有涉江者。（察今） 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ （2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)） 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)） 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江） 四海之大，有幾人歟？ （3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)） 馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說(shuō)） 我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門(mén)宴） 3. 狀語(yǔ)后置 現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如： 將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。 覆之以掌。 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師左傳 雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 諫太宗十思疏魏征 孰與君少長(zhǎng)？與君孰少長(zhǎng)？ 鴻門(mén)宴史記 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 勸學(xué)荀子 4.主語(yǔ)后置： （主謂倒裝 ） 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。 甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子 快哉此風(fēng)！（宋玉風(fēng)賦） “美哉,我少年中國(guó)。 （五） 固定句式 1孰與、何如。這兩種說(shuō)法都是詢(xún)問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？) 吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？) 汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？) 孰與、何如還可以用來(lái)詢(xún)問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。 2日食飲得無(wú)衰乎？得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 觸龍說(shuō)趙太后戰(zhàn)國(guó)策 反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？得無(wú)，該不會(huì)， 表揣測(cè)的疑問(wèn)詞促織蒲松齡 3求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）無(wú)乃與？恐怕吧 季氏將伐顓臾論語(yǔ) 4是社稷之臣也，何以伐為？何（以）為，表反問(wèn)的句式，為什么要呢 季氏將伐顓臾論語(yǔ) 5故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海。無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)的（辦法） 勸學(xué)荀子 6奚以之九萬(wàn)里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問(wèn) 逍遙游莊子 7“他人之心，予忖度之?！狈蜃又^也。 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子?秋水） 之謂也，說(shuō)的就是齊桓晉文之事孟子 8 不亦乎？可譯為：不嗎？，難道不嗎？ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？ 有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？ 9 以為、以為意思是以為、認(rèn)為、把當(dāng)作、用做。例如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（石鐘山記） 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論） 10 唯是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性 11豈哉（乎）、獨(dú)哉 意思是難道嗎例如： 趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯將相寧有種乎！ 難道 （陳涉世家） 12與其孰若、與其寧 可譯為與其不如（寧可） 與其坐而待亡，孰若起而拯之。（鴻門(mén)宴） 與人刃我，寧自刃。（魯仲連傳） 與其寧 相當(dāng)于“與其寧可” 13如何、奈何、若何。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是把怎么樣、對(duì)怎么辦或怎么對(duì)付(處置、安頓)。例如： 如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)五、實(shí)詞的判斷方法1、課文求義法利用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)詞的解釋?zhuān)从盟鳛楫?dāng)前句中的解釋是否合適。如下例：2003年高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自鄒忌諷齊王納諫）B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自屈原列傳出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。）D. 太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力（出自過(guò)秦論）除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。2、成語(yǔ)印證法即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。如：“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。（屈原列傳）“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。（有的放矢 的：箭靶）君子生非異也，善假于物也。（狐假虎威 假：借助）其文約，其辭微。（微言大義微：深?yuàn)W、微妙）成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。3、結(jié)構(gòu)求義法古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱(chēng)美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。如：秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥迸c“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。）秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”；“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（利用上下文的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難?！皳瘛币子诶斫?，可推出“簡(jiǎn)”也作“選擇或選拔”講。）有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動(dòng)詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。4、語(yǔ)法分析法根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿。每至客舍，自放驢，取樵炊。故久立與其客語(yǔ)。徒立故瑯琊王澤為燕王。解析：句中“漁樵”作句子的謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚(yú)砍柴”。句中“取樵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，“樵”作“取”的賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)多由名詞充當(dāng)，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動(dòng)詞“打柴”。句中“故”作動(dòng)詞“立”的狀語(yǔ)，而狀語(yǔ)一般由副詞或形容詞充當(dāng)，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語(yǔ)，而定語(yǔ)相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng)，因此可釋為“舊有的、原來(lái)的”。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（伶官傳序）句中“梁君臣之首”是名詞性短語(yǔ)，作賓語(yǔ)，而“函”帶這個(gè)賓語(yǔ)，由此可推知“函”此時(shí)應(yīng)由名詞（“匣子”）活用為動(dòng)詞，可理解為“用匣子裝”。人皆得以隸使之。（五人墓碑記）“使”是動(dòng)詞，很顯然這個(gè)動(dòng)作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語(yǔ)來(lái)修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。5、形訓(xùn)求義法運(yùn)用形訓(xùn)，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的說(shuō)文解字主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義?！霸臁钡牧x符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。1999年高考題文言文中有一句“啟聽(tīng)淮北取糴”，句中的“糴”就是一個(gè)會(huì)意字，聯(lián)系“糶”字，“糶”的意思是賣(mài)出糧食，“糴”與“糶”相對(duì)，意思是買(mǎi)進(jìn)糧食。若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見(jiàn)”，聯(lián)系下文推斷為“拜見(jiàn)”之義。 “卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東西，即“軍餉”。6、音訓(xùn)求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書(shū)寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)成這個(gè)樣子，有時(shí)寫(xiě)成那個(gè)樣子。后人便稱(chēng)之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”（鴻門(mén)宴）中，寫(xiě)成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫(xiě)成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?，“早”是“蚤”的假借義。通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何” 。韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說(shuō)明這種現(xiàn)象。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）“受”通“授”，義為“給予”。徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。（鄒忌諷齊王納諫）“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。（陳涉）趣趙兵亟入關(guān)。（史記陳涉世家）對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋?zhuān)缏?lián)系下文的“亟”（意同“急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，靈活運(yùn)用。六、虛詞的推斷方法1、對(duì)照比較法。就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過(guò)程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。 例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜 ”等三個(gè)句子，我們可以分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。 了解了