【創(chuàng)優(yōu)導(dǎo)學(xué)案】高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題20 20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果鞏固提升（含解析） 人民版.doc

【創(chuàng)優(yōu)導(dǎo)學(xué)案】2014屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)鞏固提升（人民版）：專題20 20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果（含解析） (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書p207解析為教師用書獨(dú)有)(時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1孫中山說：“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)?！边@反映了孫中山()a重視經(jīng)濟(jì)權(quán)益，強(qiáng)調(diào)民族獨(dú)立b擴(kuò)張國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)c強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷，反對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)d主張節(jié)制資本，促進(jìn)社會(huì)公平解析d從材料信息“使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)”可以看出，這段話體現(xiàn)了孫中山先生“節(jié)制資本”的民生思想，旨在追求社會(huì)公平。2孫中山說：“在國(guó)內(nèi)，君主可以不要，忠字是不能不要的。為四萬萬人效忠，比較為一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德還要保存?！睂O中山對(duì)“忠”的理解是()a弘揚(yáng)傳統(tǒng)的忠孝思想 b保持忠君愛國(guó)思想c要有犧牲和奉獻(xiàn)精神 d強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族意識(shí)解析d材料中孫中山強(qiáng)調(diào)要效忠于國(guó)家，反對(duì)效忠于朝廷，實(shí)際強(qiáng)調(diào)國(guó)家民族意識(shí)。3針對(duì)孫中山的三民主義，章太炎說：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐、美少輕。以異族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社會(huì)計(jì)之，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲。”這表明他()a反對(duì)孫中山的三民主義b主張開明君主專制c認(rèn)識(shí)到了三民主義的一些不足d不主張革命解析c材料中章太炎認(rèn)為三民主義的民族主義沒有將帝國(guó)主義列為反對(duì)的對(duì)象是錯(cuò)誤的，這一觀點(diǎn)指出了三民主義的不足之處。41922年，孫中山說：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我向英國(guó)和美國(guó)求救。他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有()實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)提出“新三民主義”確定“三大政策”頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法abcd解析c本題根據(jù)時(shí)間可以排除。孫中山逝世是1925年，而北伐是1926年，故不正確；是在1912年，排除。5孫中山說：“俄國(guó)今日所行之政策，實(shí)非純粹共產(chǎn)主義，不過為解決民生問題之政策而已。本黨同志于此便可十分了解共產(chǎn)主義與民生主義毫無沖突，不過范圍有大小耳。諸君既能明白民生主義生之真義，則新舊同志(因)誤會(huì)、懷疑而生之暗潮，從此使可打消?！彼@樣說的目的之一是()a消除國(guó)民黨內(nèi)對(duì)國(guó)共合作的顧慮b說明中國(guó)適合共產(chǎn)主義c完全消除國(guó)共之間的根本性分歧d闡明三大政策的合理性解析a材料中的“新舊同志”，是指新加入的共產(chǎn)黨員與原來的國(guó)民黨員，孫中山將三民主義與共產(chǎn)主義統(tǒng)一起來是為了消除國(guó)民黨內(nèi)對(duì)國(guó)共合作的顧慮。6美國(guó)史學(xué)家harold zschiffrin 說：“他是海峽兩岸人民都尊敬的唯一近代英雄人物。一旦兩岸重新和平統(tǒng)一，將證明他們對(duì)他的共同懷念是有益的跨越障礙的心理溝通。”這個(gè)“他”是()a黃帝b孫中山 c蔣介石d鄧小平解析b根據(jù)“海峽兩岸人民都尊敬的唯一近代英雄人物”判斷應(yīng)是指孫中山。7關(guān)于毛澤東思想的表述正確的是()是馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義的中國(guó)化abcd解析d毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，豐富發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義的中國(guó)化，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。故都正確，選d項(xiàng)。8某部歷史著作寫到：“毛澤東是一個(gè)杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國(guó)共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國(guó)際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則。”毛澤東的上述思想突出體現(xiàn)在()a星星之火，可以燎原b中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析c新民主主義論d湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告解析a由材料中“拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則”可知毛澤東提出中國(guó)的革命道路，放棄從城市突破，而是從農(nóng)村中開始。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市的道路是在土地革命時(shí)期星星之火，可以燎原中體現(xiàn)出來的。b、d兩項(xiàng)是在國(guó)民大革命時(shí)期發(fā)表的，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題、農(nóng)民問題的重要性和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。c項(xiàng)發(fā)表于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，確立了新民主主義革命路線。9“我們主張?jiān)趶氐椎卮驍∪毡厩致哉咧?，建立一個(gè)以全國(guó)絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度，我們把這樣的國(guó)家制度稱之為新民主主義的國(guó)家制度?！睋?jù)內(nèi)容判斷，這段文獻(xiàn)資料應(yīng)當(dāng)出自()a中共七大b中共七屆二中全會(huì)c中共八大d中共八屆二中全會(huì)解析a材料表明要在打敗日寇后建立一個(gè)民主主義的國(guó)家，說明材料出自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，材料含有對(duì)未來藍(lán)圖的描繪，故為中共七大。10在新民主主義論中，毛澤東根據(jù)中國(guó)近代社會(huì)的特點(diǎn)，指出中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分兩步：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。下列事件屬于革命進(jìn)程第二步的是()a辛亥革命b國(guó)民革命c(diǎn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)d三大改造解析d民主主義革命的主要任務(wù)是反帝反封建，a、b、c三項(xiàng)屬于民主主義革命。社會(huì)主義革命是指新中國(guó)成立到社會(huì)主義制度建立時(shí)期，其任務(wù)是建立社會(huì)主義制度。11下表是中國(guó)青年報(bào)“建國(guó)60周年特別報(bào)道”：變遷：從“一五”到“十一五”的部分主題詞摘要，其中“八五”處應(yīng)該填寫()“一五”(19531957)工業(yè)增速超英趕美“二五”(19581962)大躍進(jìn)大倒退“八五”(19911995)“十一五”(20062010)改革開放堅(jiān)定不移a.走向改革開放b小平南巡改革潮涌c改革闖關(guān)治理整頓d指令計(jì)劃退場(chǎng)市場(chǎng)配置資源解析b從材料“八五”“19911995”等信息可以分析出，這個(gè)五年主題應(yīng)該是“小平南巡改革潮涌”。121992年，鄧小平再次出現(xiàn)在時(shí)代周刊封面上：時(shí)代周刊介紹道：“航空母艦在13年里轉(zhuǎn)了第二圈?！边@主要是因?yàn)橹袊?guó)()a市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立b改革開放進(jìn)一步深化c加入了世界貿(mào)易組織d實(shí)現(xiàn)了香港順利回歸解析b本題考查學(xué)生分析能力。我國(guó)的改革開放開始于1978年底，1992年，隨著改革開放的深入，鄧小平南方談話和十四大標(biāo)志著改革開放發(fā)展到新的階段，故選b項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13閱讀下列材料：材料一為生不能為人，為人者天也。人之為人，本于天也。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上類天也。天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者，大治；與天異者，大亂。董仲舒春秋繁露為人者天材料二言論出處核心內(nèi)容思想解放運(yùn)動(dòng)“人是萬物的尺度”。普羅塔戈拉“人是宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”莎士比亞“靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面儀式?！瘪R丁路德“我不同意你說的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”伏爾泰材料三夫進(jìn)化之與競(jìng)爭(zhēng)相緣者也，競(jìng)爭(zhēng)絕則進(jìn)化亦將與之俱絕中國(guó)政治之所以不進(jìn)化，曰惟共主一統(tǒng)故；中國(guó)學(xué)術(shù)之所以不進(jìn)化，曰惟宗師一統(tǒng)故。梁?jiǎn)⒊撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)(1902年)物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類則以互助為原則。社會(huì)國(guó)家者，互助之體也；道德仁義者，互助之用也。人類順此原則則昌，不順此原則則亡。孫中山建國(guó)方略(1919年)請(qǐng)回答：(1)概括材料一所反映的中心思想？這種思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)或?qū)Ξ?dāng)今的時(shí)代發(fā)展有什么影響？(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料二中“”四句話所反映的核心內(nèi)容及對(duì)應(yīng)的思想解放運(yùn)動(dòng)。(4分)(3)結(jié)合材料三，孫中山與梁?jiǎn)⒊瑢?duì)社會(huì)進(jìn)化的認(rèn)識(shí)有何不同？中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)為改變“共主一統(tǒng)”“宗師一統(tǒng)”局面進(jìn)行了怎樣的努力？孫中山晚年又為社會(huì)進(jìn)化作出了什么新貢獻(xiàn)？(10分)解析回答第(1)問需從材料入手找到中心思想，關(guān)于“影響”，任選一個(gè)方面回答即可；第(2)問把握言論和說話者即可；第(3)問注意理解“進(jìn)化之與競(jìng)爭(zhēng)相緣”“人類則以互助為原則”，關(guān)于“努力”，其實(shí)就是考查資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派和激進(jìn)派的努力，關(guān)于孫中山晚年的新貢獻(xiàn)，則考查新三民主義和國(guó)共第一次合作的內(nèi)容?！敬鸢浮?1)中心思想：天人合一；君權(quán)神授。影響：對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一；儒家思想成為官方統(tǒng)治思想，取得獨(dú)尊地位。對(duì)當(dāng)今時(shí)代：與現(xiàn)代民主法治社會(huì)的原則相違背，不利于人類利用和改造自然(強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，有利于可持續(xù)發(fā)展)。(任選一個(gè)方面作答即可)(2)提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位；智者運(yùn)動(dòng)。提倡人性，反對(duì)神性，肯定人的作用；文藝復(fù)興。因信稱義，主張信仰得救，信仰自由；宗教改革。倡導(dǎo)自由、平等、理性；啟蒙運(yùn)動(dòng)。(3)梁?jiǎn)⒊哼M(jìn)化與競(jìng)爭(zhēng)相輔相成；孫中山：進(jìn)化以互助為原則。改變“共主一統(tǒng)”：維新派主張實(shí)行君主立憲，進(jìn)行變法；革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻君主專制。改變“宗師一統(tǒng)”：激進(jìn)民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)；弘揚(yáng)民主與科學(xué)，主張“打倒孔家店”。新貢獻(xiàn)：主張節(jié)制資本，扶助農(nóng)工；把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)共兩黨第一次合作。14閱讀下列材料：材料一民生主義，即貧富均等，不能以富者壓制貧者是也。但民生主義，在前數(shù)十年已有人創(chuàng)之者，其人為何？即洪秀全是。聞得有人說，民生主義是要?dú)⑺娜f萬人之半，奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說去，那不必去管他。解決的法子，社會(huì)學(xué)者所見不一，兄弟所最信的是定地價(jià)的法。孫中山選集材料二建設(shè)之首要在民生。故對(duì)于全國(guó)人民之食、衣、住、行四大需要，政府當(dāng)與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑大計(jì)劃之各式屋舍，以樂民居；修治道路、運(yùn)河，以利民行。土地之歲收，地價(jià)之增益，公地之生產(chǎn)，山林川澤之息，礦產(chǎn)水力之利，皆為地方政府之所有，而用以經(jīng)營(yíng)地方人民之事業(yè)。及育幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)病與夫種種公共之需。孫中山建國(guó)綱領(lǐng)(1924年)材料三1934年，毛澤東說：“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對(duì)這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！泵珴蓶|關(guān)心群眾生活，注意工作方法(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出洪秀全和孫中山實(shí)現(xiàn)“民生主義”的設(shè)想有何不同？根據(jù)材料二，概括指出孫中山的民生主張又有何發(fā)展。(10分)(2)材料三中毛澤東注意“群眾的實(shí)際生活問題”的重要措施是什么？這些措施發(fā)揮了什么重要作用？(4分)(3)結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)民生問題的認(rèn)識(shí)。(6分)解析本題考查社會(huì)熱點(diǎn)“民生”問題。第(1)問“不同”注意從土地問題解答，“發(fā)展”實(shí)際上就是新三民主義與舊三民主義中民生主義的不同；第(2)問需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解答；第(3)問言之有理即可，注意與本題主題的關(guān)聯(lián)性?！敬鸢?