江蘇省泰興市第一高級中學高三語文上學期期初考試試題.doc

泰興市第一高級中學2014年秋學期期初考試高 三 語 文 一、語言文字運用(15 分)1. 在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3 分)（ ） 最使我艷羨的還是園林藝術家化平淡為神奇的_。某些樹木當植當伐；某些花卉當疏當密；何處須巧借地形，順勢筑坡；何處又宜少見軒敞，_：所有這一切都煞費心血，但又不露慘淡經營的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫師那奇絕而_的點睛之筆。a. 用心 別樹一幟 渾成 b. 匠心 別樹一幟 飽滿 c. 用心 別有洞天 飽滿 d. 匠心 別有洞天 渾成2. 下列詩句與“墻頭雨細垂纖草”對仗工整的一項是(3 分)（ ） a. 數峰無語立斜陽 b. 水面風回聚落花c. 樓上春容帶雨來 d. 蟬曳殘聲過別枝3. 下列交際用語使用不得體的一項是(3 分)（ ）a.欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！b.涂鴉之作，不足當先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激！c.吉日良辰，花好月圓，恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老！d.家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3 分)（ ） 遙遠的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線。_我在那個遺址上發(fā)掘了很久，但一無所獲。如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓?；攲挸ㄆ教梗瑹煒渌氐?，悄寂無聲。而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。山勢平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達箕頂。如此空曠，讓人略感凄涼。a. b. c. d. 5. 閱讀右邊這幅漫畫，對它的寓意理解最貼切的一項是（3分）（ ）a.人如果不用眼睛看，而只用耳朵聽，肯定會受騙上當。b.人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸。c.我們不僅希望我們自己幸福，而且也希望他人幸福。d.我們很少想到我們有什么，可是總想到我們缺什么。二、文言文閱讀(18 分)閱讀下面的文言文，完成69 題。答嚴厚輿秀才論為師道書 柳宗元嚴生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作師友箴與答韋中立書，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實也，實不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。內不足為，外不足當，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。吾子所云仲尼之說，豈易耶？仲尼可學不可為也。學之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？ 馬融、鄭玄者，二子獨章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？吾子文甚暢遠，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。 (選自柳宗元集,有刪節(jié))6. 對下列加點詞的解釋，不正確的一項是 (3 分) （ ）a. 行且求中以益己益：充實 b. 攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固c. 吾子無以韓責我 責：指責 d. 不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇7. 下列“其”字的用法與其他三項不同的一項是 (3 分) （ ）a. 仆之所避者名也，所憂者其實也b. 吾子其詳讀之，仆見解不出此c. 今世固不少章句師，仆幸非其人d. 仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當其禮者也8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 (8 分)(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當也。_(2)亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。_9. 請簡要概括作者拒絕做嚴生老師的原因 (4 分) _ 三、古詩詞鑒賞（11分）10閱讀下面這首詞，然后回答問題。感皇恩出京門有感李俊民忍淚出門來，楊花如雪。惆悵天涯又離別。碧云西畔，舉目亂山重疊。據鞍歸去也，情凄切！一日三秋，寸腸千結。敢向青天問明月。算應無恨，安用暫圓還缺？愿人長似，月圓時節(jié)。 （1）“楊花如雪”這一寫景句在詞中有什么作用？請簡要分析。（3分）_ （2）請簡要說明這首詞上闋的行文思路。（4分）_ （3）“一日三秋，寸腸千結”句運用了什么修辭手法？表達了怎樣的思想感情？（4分）_四、名句名篇默寫(8 分)11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分(1) _ _，切問而近思，仁在其中矣。(論語)(2)二人同心， 。（周易）(3)蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人， 。（詩經蒹葭）(4)清榮峻茂， 。（酈道元三峽）(5) ，一豆羹，得之則生，弗得則死。（孟子魚我所欲也）(6)土地平曠，屋舍儼然，。（陶淵明桃花源記）(7) _,來者猶可追 (論語微子)(8)水至清則無魚, _ (漢書東方朔傳) 五、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本（20分）閱讀下面的作品，完成12一15題。生死之間雷抒雁突然有一天，你發(fā)現(xiàn)那一個把你帶到這個世界上來的人走了，沒有了，就像水被蒸發(fā)了，永遠地永遠地從你的身邊消失了，消失了。那叫你乳名時親切柔軟的聲音；那撫摸你面頰時，一雙枯瘦的手；那在你出門遠行時，久久注視著你，充滿關愛和囑咐的目光，都消失了?？墒牵洃洓]有隨著死亡消失。每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，或者讓你習慣了的熟悉面孔。沒有出現(xiàn)，你會不自禁地喊一聲：“媽媽！”然后，一個房間一個房間去找，看她是在休息，還是在操勞：洗那些永遠洗不完的衣物？為孩子們在做晚飯？或者專注地看一幕有趣的電視？可是，這一回，你的聲音沒有響應。每一間房子都是空的，她不在。我不能再走進母親常年居住的房間，我不愿觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，一任灰塵去封存。唉，那每一件遺物，都會是一把刀子，動一動就會割傷你的神經。生命怎幺會如此奇異？只是因為血緣嗎？像通常所說的，我是那個生命體上掉下的一塊肉，便血脈相通，情感相連，有了一種切割不斷的聯(lián)結。有形的，以及無形的；可以解釋的，以及神秘得難以解釋的千絲萬縷的聯(lián)結。我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時。在中國作協(xié)十樓會議室的學習討論中，我以一種近乎失態(tài)的焦灼，希望會議結束，然后，迫不及待地“打的”回到母親的住處?？斓郊視r，我又打電話過去，想盡快和母親說話。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。推開門，像住常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無人應聲。我急忙走進后邊一個房間。媽媽呻吟著躺在地上。我看著床上被撕扯的被單，看著母親揉皺了的衣服，知道她掙扎過。一切掙扎都無用。左邊身子已經癱了，無法坐住。她痛苦、無奈、無助得像個孩子。這個曾經十分剛強的生命，怎么突然會變得如此脆弱！ 我明了那個下午我焦灼、急切、不安的全部原因。一根無形的線，生命之線牽扯著我的心，沒有聽見媽媽的呼喊聲，可我的心卻如紊亂的鐘擺，失去平衡，以從未有過的急切，想回到媽媽的身邊去。僅僅兩天之后，當媽媽咽下最后一口氣，永遠地告別了她生活了81年的這個世界的時候，我覺得，我生命的很大一部分走了，隨著她，被帶走了。沒有醫(yī)藥可以醫(yī)治心靈的傷痛。也許只有“忘記”?？墒牵瑢τ谟H人，要忘記又何其難！只好尋求書籍、尋求哲人，讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的血流。那些關于生與死的說教，曾經讓我厭惡過，現(xiàn)在卻像必不可少的藥物。有一則關于死亡的宗教故事。說有一位母親，抱著病逝的兒子去找佛陀，希望能拯救她的兒子。佛說，只有一種方法可讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城里去，向任何一戶沒有親人死過的人家要回一粒芥菜子給我。那被痛苦折磨愚鈍了的婦人去了。找遍了全城，竟然沒有找回一粒芥菜子。因為，塵世上沒有沒失去過親人的家庭。佛說，你要準備學習痛苦。 痛苦，需要學習嗎？是的。快樂，像鮮花，任你怎么呵護，不經意間就調零了。痛苦，卻如野草，隨你怎么刈割，鏟除，終會頑強地滋生。你得準備，學習迎接痛苦、醫(yī)治痛苦、化解痛苦。讓痛苦“鈣化”，成為你堅強生命的一部分。不過，你得忍住淚水。（有刪改）12文章第一段有何表達特色及其效果，請作簡要分析。（4分）_13從文章看，作者的哪些敘述可以體現(xiàn)作者與母親“一種切割不斷的聯(lián)結”？（4分）_14文章第段敘述了一個宗教故事，請談談這段文字的作用。（6分）_15文章題為“生死之間”，意蘊豐富。請結合文本探究作者面對親人去世的深刻感悟。（6分）_六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分） 閱讀下面的文字，回答16-18題。我看文化熱王小波 我們已經有了好幾次文化熱：第一次好像是在八五年，我正在海外留學，有朋友告訴我說，國內正在熱著。到八八年我回國時，又趕上了第二次熱。這兩年又來了一次文化批評熱，又名“人文精神的討論”。看來文化熱這種現(xiàn)象，和流行性感冒有某種近似之處。前兩次熱還有點正經，起碼介紹了些國外社會科學的成果，最近這次很不行，主要是在發(fā)些牢騷：說社會對人文知識分子的態(tài)度不端正，知識分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于義，小人喻于利，我們要向君子看齊可能還說了些別的。但我以為，以上所述，就是文化批評熱中多數議論的要點。在文化批評熱里王朔被人臭罵，正如水滸傳里鄆城縣都頭插翅虎雷橫在勾欄里遭人奚落：你這廝若識得子弟門庭時，狗頭上生角！文化就是這種子弟門庭，決不容痞子插足。如此看來，文化是一種以自我為中心的價值觀，還有點黨同伐異的意思；但我不愿把別人想得太壞，所以就說，這次熱的文化，乃是一種操守，要求大家潔身自好，不要受物欲的玷污。我們文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一個母蝎子精，我們可不要受她的勾引像這樣熱下去，我就要不知道文化是什么了。 我知道一種文化的定義是這樣的：文化是一個社會里精神財富的積累，通過物質媒介（書籍、藝術品等等）傳諸后世或向周圍傳播。根據這種觀點，文化是創(chuàng)造性勞動的成果?，F(xiàn)在正熱著的觀點卻說，文化是種操守，是端正的態(tài)度，屬倫理學范疇。我也不便說哪種觀點更對。但就現(xiàn)在人們呼吁的“人文精神的回歸”，我倒知道一個例子：文藝復興。這雖是個歷史時期，但現(xiàn)在還看得見、摸得著。為此我們可以前往佛羅倫薩，那里滿街都是文藝復興時期的建筑，這種建筑是種人文的成果。佛羅倫薩還有無數的畫廊、博物館，走進去就可以看見當時的作品精妙絕倫，前無古人。由于這些人文的成果，才可以說有人文精神。倘若沒有這些成果，佛羅倫薩的人空口說白話道：“我們這里有過一種人文精神”，別人不但不信，還要說他們是騙子?？偠灾^人文精神，應當是對某個時期全部人文成果的概括。 現(xiàn)在可以回過頭去看看，為什么在中國，一說到文化，人們就往倫理道德方面去理解。我以為這是種歷史的誤會。眾所周知，中國文化的最大成就，乃是孔孟開創(chuàng)的倫理學、道德哲學。這當然是種了不得的大成果，如其不然，別人也不會承認有我們這種文化。很不幸的是，這又造成了一種誤會，以為文化即倫理道德，根本就忘了文化應該是多方面的成果這是個很大的錯誤。不管怎么說，只有這么一種成果，文化顯得單薄乏味。打個比方來說，文化好比是蔬菜，倫理道德是胡蘿卜。說胡蘿卜是蔬菜沒錯，說蔬菜是胡蘿卜就有點不對頭這次文化熱正說到這個地步，下一次就要說蔬菜是胡蘿卜纓子，讓我們徹底沒菜吃。所以，我希望別再熱了。 （選自沉默的大多數，有刪節(jié)）16作者批判的觀點是什么？他針鋒相對提出的觀點又是什么？（6分）_17請簡要概括本文的論述思路。（6分）_18文末畫線句子表達了作者怎樣的看法？（6分）_七 寫作 70分19.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。高三語文期初檢測參考答案1.【答案】d.【解析】用心，指集中注意力；使用心力；專心。匠心，工巧的心思。多指文學藝術中創(chuàng)造性的構思。第一空處是講“園林藝術家”的，選擇“匠心”最為恰當。別樹一幟，樹：立；幟：旗幟。比喻另創(chuàng)一家或另創(chuàng)局面。別有洞天，洞中另有一個天地。形容風景奇特，引人入勝。第二空處是表現(xiàn)“少見軒敞”的，所以應當選擇“別有洞天”。渾成，天然生成。常形容文學藝術作品等自然，渾然一體，不見雕鑿的痕跡。飽滿，指豐滿；充實；充足；充滿感情的。與前文“不露慘淡經營的痕跡”相照應，當選“渾成”。2.【答案】b.【解析】對仗，是指詩詞創(chuàng)作及對聯(lián)寫作時運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩詞聯(lián)句在對偶基礎上，上下句同一結構位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對”，并力避上下句同一結構位置上重復使用同一詞語。“墻頭雨細垂纖草”出自唐代詩人張蠙的七律夏日題老將林亭，可先分析能與“墻頭”相對的詞，從“詞性一致”的角度分析，只有“水面”、“樓上”可與之相對，故排除a、d兩項；再從“平仄相對”的角度分析，“墻頭”音為“平平”，須對“仄仄”，只有“水面”符合。所以此類題采用比較分析和排除法最為便宜。3.【答案】a【解析】此題主要考查謙敬辭的用法，謙辭，表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。敬辭，表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”，用于對方及他人。本題中的謙詞主要有：“涂鴉之作”、“小子”、“敝?！薄ⅰ般脼椤?、“家母”、“略備”；本題中的敬辭主要有“先生”、“賜正”、“躬臨”、“恭祝”、“璧人”、“光臨”、“敬答”。很顯然a項中的“敝?！焙汀肮R”使用不得體。4.【答案】c【解析】做排序題的基本思路是：通讀全題語句，明確題目要求；試著排小組的句子或相連最緊密的句子，再把小組句子連成大組句段；把連好的語段速讀一遍，把不連貫的地方再略微調整。簡述為通讀試排連讀微調。其中“試排”環(huán)節(jié)的解題思路有：確保話題一致性，把同一話題語句排起來；確定句子間的合理順序性，或按時間，或按空間，或按邏輯推理；確證句子代詞指代的內容，或兩句有重復的詞語。確切抓總領句、起始句、總結句、結尾句等，注意關聯(lián)詞語和總括性的詞語；確保內容上的前后照應。本題語段空缺處前寫“箕山”，后寫“遺址”，而選項中的句敘寫由“山腳”到“箕頂”，句描寫“箕頂”，與“箕山”關系最為緊密，應緊排其后；選項中的句說明“遺址”位置，與“遺址”關系最為緊密，應緊排其前。再用排除法就很容易確定正確的選項。5.【答案】d【解析】漫畫類題型在本質上是現(xiàn)象類題的變形版，因此其答題結構和思路基本一致。此類題型一般利用簡單，夸張的手法來描繪生活或者社會上的圖畫，通常會用到變形、比擬、象征、暗示、影射的手法來做到贊揚或諷刺的作用，社會氣息比較強。 可根據不同類型采用不同的解題思路。現(xiàn)象類：現(xiàn)象類漫畫題可以轉化成文字型的綜合分析，社會現(xiàn)象類題目可以采用綜合分析社會現(xiàn)象類題目的思路來作答。聯(lián)想類：大家可以聯(lián)想一下生活和社會實際，把握諷刺對象或行為。故事類：可以根據故事的發(fā)展，來推測出故事想要表達的信息。價值觀類：漫畫中寓意體現(xiàn)的是一種價值觀，可以參考綜合分析觀點類題目的思路來作答。辨析漫畫寓意一定要細心觀察畫面的構成要素，以及各構成要素間的相互關系，并發(fā)揮想象，選擇題采用排除法，先排除不合理的想象，可使答題事半功倍。本題中的漫畫十分抽象，但大體可分辨出三個構成要素，中間的要素最明顯，是個人的簡化，左邊像是一根藤上垂著一片葉子，有邊像是一根藤上長著四片葉子，中間的人右手拿著長著四片葉子的藤，卻扭頭望著左邊的那片葉子，似乎還想伸手去夠。圖中的小人已簡化掉了耳朵，據此可排除a項；圖中未出現(xiàn)其他人物形象,據此可排除c項;圖中的小人表現(xiàn)出明顯的傾向性，據此可排除b項選擇d項。【譯文】尊敬的嚴秀才：我收到了你的來信，說要拜我為師，還批評我寫的師友箴和答韋中立書兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫的那兩篇文章，那最終主旨沒有不同。我避開的是老師的名稱，擔憂的是老師的內在，老師的內在一天也不能忘記。我聊且作歌來規(guī)勸自己，做事遵循自己內心來充實自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質。至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。內在的實力不足以為師，外來的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠地逼迫我為師，我對你怎么辦呢？說內在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細地閱讀它們，我的認識和看法都在其中。你所說的仲尼的說法，難道容易嗎？仲尼是可以學習但是不能跟著做的。為學到了極高的境界，這就是又一個仲尼；沒有到達極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛稱霸因而使得國家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個人僅僅是不能通達大義而拘泥于辨析章句的老師。當今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上來做老師的話，本來就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認識是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說我拒絕了千百個人，實際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說道理、講解古事、窮究文辭上有人來請教我的，我難道曾經怒目閉口過嗎？你的文章非常流暢曠遠，那氣勢有如開了一條大道將要快馬加鞭。加固車子，喂肥駿馬，加長鞭子，協(xié)調好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個哪里還要拜師呢？盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。希望你常來，我可以整天與你談說，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名稱，保全師生的實際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對方的老師了。這樣的話，沒有世俗的師生之累又對自己有益處，從古到今沒有喜好道理卻回避這個的。柳宗元回復。6.【答案】c【解析】從前文看嚴是要拜柳為師做柳弟子的，因此對柳應該是很尊重的，且由前文“仆才能勇敢不如韓退之”推知“吾子無以韓責我”的“責”字解釋為“指責”不合情理，應由“責成”意引申為“要求”，要求柳向韓愈學習。7.【答案】b【解析】“其”是考綱要求掌握的18個常見文言虛詞之一，主要用作代詞（可用作第一、二、三人稱，還可用作指示代詞）、副詞（表推測、反問、商量和祈使語氣）、連詞（表假設和選擇關系）、助詞（用在句中，無實意）。根據句式結構和語法分析，b項中的“其”是副詞，表祈使語氣；其它選項中的“其”均為指示代詞。8.【答案】（1）至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔了。（2）盡快跟精通學問之道的人商量并且到古代典籍中驗證，老師就不缺乏了。【解析】第句中的“若乃名者”是難點，從文中反復出現(xiàn)的“名”與“實”及相對關系可推斷出“名”意為“名稱”，所以此句不可理解為“你是個名士”而應理解為“至于老師的名稱”，另外，此句中的“為薄世笑罵”為被動句式，翻譯時也要注意到；第句能理解“知道”是個古今異義詞和“諸”是個兼詞，和語句通順即可。9.【答案】不愿承擔老師之名；實際才能不足以做老師；可以互相學習。【解析】“作者拒絕做嚴生老師的原因”可從文中篩選出“仆之所避者名也”、“內不足為，外不足當”、“亦可交以為師矣”等語句并概括得到。既