上海靜安寺導游詞

上海靜安寺導游詞 上海靜安寺導游詞 靜安寺位于上海市南京西路 1686 號。向為著名江南古剎。據碑志，建于三國吳大帝孫權赤烏十年 (247)，創(chuàng)始人為康僧會。寺址原在吳淞江 (今蘇州河 )北岸，初名滬瀆重元 (玄 )寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年 (1008)始改名靜安寺。南宋嘉定 9 年 (1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側，即現今寺址。 靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴大，至元時，蔚成巨剎。寺內有 8 處名勝，即：三國時所立“赤烏碑”、南北朝時所植“陳朝檜 ”、原于神僧智嚴異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經臺”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御海寇的“滬瀆壘”。壽寧搜集歷代詩人題詠，編為靜安八詠集行世，靜安寺由此聲名遠播。明洪武二年 (1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠。 清初以來，寺屢經興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產案勝訴，維護了靜安寺的田產，并勒石記其事。乾隆六年 (1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十 三年 (1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道 (長白 )盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內被火焚余的宋代銀杏樹干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年 (1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會，“三月三到龍華 (看桃花 )，四月八到靜安 (逛廟會 )”遂成為滬上民諺 民俗。光緒九年 (1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，重建靜安寺記碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。 光緒二十年 (1894)住持正生于大殿左右兩側增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復舊觀。光緒三十年 (1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專人管理。直到民國年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。 1912 年至于 1916 年，靜安寺成為上海和全國佛教活動的重要寺院之一。 1912 年，第一個全國性佛教組織 中華佛教總會成立，會址 設于靜安寺，著名愛國詩僧寄禪 (八指頭陀 )任會長。次年，寄禪為保護全國寺廟財產，赴京請愿未果，不幸圓寂于北京法源寺。上海及全國佛教界在靜安寺召開追悼大會，太虛大師在會上提出“教理、教制、教產”三大革命說，對全國佛教影響很大。 1913 年 3 月，中華佛教總會在靜安寺如開首次全國代表大會，會議推選冶開、熊希齡為會長，清海為副會長，圓瑛為參議長。 1919 年，寺前填浜擴路，筑成通衢，命名為靜安寺路 (即今南京西路 )，滬西一帶日見繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應用， 1920 年，寺僧常貴會同滬紳姚文棟等人在大 殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。 1930-1940 年，志法、志汶先后出任住持，任內無所建樹，而寺產糾紛興訟不斷，留下許多后患。 1941 年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉向佛學教育，注重佛學研究，曾舉辦數十次佛學講座，分別禮請應慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時成立靜安寺護法會，會同監(jiān)院密迦整頓寺務，寺風頓有起色。 抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門之東，另建一座仿唐新山門，由鄧散木 (鐵翁 )題額“靜安古寺”。并在新山門前、“天下第六泉”井欄一側，豎立一 座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學院開學，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會僧俗逾萬人，成為當時滬上佛界一大盛事。 在此期間，靜安寺還于寺后門向華山路，創(chuàng)辦靜安小學。于南翔建立靜安農村實驗學校。該校由持松、白圣、趙樸初、毛效同、顧恒 (暨南大學農學教授 )五人任董事，由大同法師主持教務。兩校經費均同靜安寺負擔。 $上海外灘導游詞 上海南京路導游詞 世紀大道導游詞 $ 1947 年春，住持德悟、監(jiān)院密迦委托周孝廉、奚亞夫二 律師，聯名致函上海市佛教會，主動提出愿將靜安寺由子孫剃度制改為十方叢林選賢制。請市佛教會主持推賢選能繼任靜安寺方丈。同時，靜安寺會體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會請求改制選賢。于是，上海市佛教會尊重住持德悟法師及全寺僧眾愿望，于是年農歷三月二十九日，召集諸山長老、護法居士及全寺僧眾，舉行會議，一致決定該寺改為永久十方叢林，并公推持松法師為改制后首任住持，兼任靜安佛學院院長。持松法師接任時，提出四項要求：“一、靜安寺既定為十方叢林，今后住持選舉，應由佛教會會同本市諸山代表及本寺兩序大眾公推， 以示大公而杜流弊。二、靜安寺應作為佛教文化事業(yè)中心，逐漸減少酬應，以期成為純粹弘法之道場。三、寺內經濟應行公開，盡力所及，舉辦佛教慈善公益事業(yè)，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潛心內學，不善外緣，重違大眾囑托，除寺內行政大計如需本人主持外，其余事務，概由監(jiān)院領導諸執(zhí)事分別負責。所有瑣務應酬，幸勿相累?！鲍@得與會者一致通過。持松法師擔任住持后，任命白圣為監(jiān)院，四項規(guī)約，得以實施，寺務大有進展 立真言宗壇場，接續(xù)了我國自五代以來失傳已久的東密。壇場設于法堂樓上。中間主壇稱“大壇”，是修法時主要壇場，供奉毗盧遮那 如來、不動明王、受染明王三尊塑像。左壇稱“護摩壇”是修法時焚點乳香等作為供養(yǎng)的壇場，上供普賢延命金剛，后掛“金剛界大曼荼羅”。右壇稱“圣天壇”，上供如意輪觀音菩薩，后持“胎藏界大曼荼羅”。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無車、一行、惠果、空海。東邊一室，中供孔雀明王，兩壁掛密跡金剛和真言宗歷代祖師法系表。西邊一室，左供奉大黑天，右供奉訶利帝母。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風天、水天、羅剎天；西壁為日天、梵天、伊舍那天、帝釋天、火天、炎摩天。從此，在持松法 師主持下，寺內日常修習密法，每年春秋兩季舉行修法大會，傳授密法，為弟子灌頂。每逢香期佛誕，全寺開放，香客游人，一時稱盛。 1966 年“文革”中，寺廟遭受嚴重沖擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。 1983 年，靜安寺被國務院列為全國漢族地區(qū)佛教重點寺院之一。這是黨的十一屆三中全會之后，拔亂反正，黨的宗教信仰自由政策，得到認真落實，靜安寺也進入了一個新的發(fā)展時期。1984 年，上海市佛教協(xié)會成立靜安寺修復委員會。由會長真禪法師任主任，副會長賈勁松副主任。在廣泛征求佛教界及有關專家學者意 見的基礎上，決定按原樣恢復。僧人也陸續(xù)返寺，一批幸存的古文物也相繼歸還。 1985 年靜安寺修復開放后，淦泉法師任住持。 在黨和政府的領導關心下，全寺僧職人員共同努力，堅持農禪并重的傳統(tǒng)，勒儉起家，從零開始，自養(yǎng)自立，香火日盛，法務再興。 1985 年，靜安寺修復真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次“空海入唐求法至長安之路”訪問團參訪靜安寺，團長內海有昭、副團長靜慈圓、秘書長前有隆，贈送了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復。同時建立了“持松法師紀念室”，陳列持松法師海內外弘法的照片、生前著作、書畫作品、日常起 居用具等。 1987年，度寰法師任住持。 1988 年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。 1988 年 3 月度寰法師圓寂后，同年 10 月，由真禪法師兼任靜安寺方丈。香港李國慶居士夫婦捐獻漢白玉觀音菩薩立像一尊，供奉于圓通殿。次年，新加坡居士劉庚宇等捐資從緬甸請回高 3.6 米的釋迦牟尼玉佛坐像，供奉于大雄寶殿。 1994 年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務處辦公室先后落成。是年十月舉行持松法師誕辰一百周年紀念與持松法師佛學思想研討會，美、日、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼等國及港臺地區(qū)佛教界友好人士、北京、江浙鄂皖、本 埠諸山大德、學者專家、護法居士近千人與會，盛況空前。落實政策以來的十年，靜安寺的發(fā)展與修復成就，超過了以往任何歷史時期。 此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于 1988 年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達法師住持。靜安寺在自身修復的情況下，仍然拔出款項，支持梵王宮的修建開放。 1993 年，梵王宮改名“寶山凈寺”，更具規(guī)模。中國佛教協(xié)會會長趙樸初曾親赴禮佛，并為安養(yǎng)院題辭：“老有所終，大同理想。報眾生恩，法老為上。如奉父母，如敬師長。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)?！?王石柱發(fā)現一百周年慶典以 及由中國援建的“中華寺”奠基儀式。他在參訪尼泊爾加德滿都斯瓦聲楊布寺時，請回了佛陀舍利。 靜安寺在社會主義建設事業(yè)中，響應中國佛協(xié)建立人間佛教的號召，實行文明敬香，開展愛國衛(wèi)生運動，提高寺院文化品位，發(fā)揚佛教優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱心為社會慈善事業(yè)獻愛心，作貢獻，對抗洪救災、希望工程、幫助失學兒童、扶貧救困、并為西藏日喀則地區(qū)援建“上海赤烏希望小學”一所，受到了佛教信眾和社會各界的好評。 靜安寺素齋，久負盛名。門市供應素食、素面，每日供不應求。每年中秋，精制凈素月餅，成為饋贈親友佳品，深受海內外信眾歡迎。 目 前，靜安寺在恢復原貌的基礎上，還將規(guī)劃改建與擴建。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經樓、佛教圖書館，復修“靜安八景”等。寺內收藏佛教文物甚多，有宋光宗趙惇為太子時所書“云漢昭回之閣”碑 (建國初，經市古碑展覽認定為上海最古之碑 )、明洪武二年 (1369)所鑄大鐘、歷代名人字畫，包括蘇軾心經書卷、文征明、陳繼儒、張瑞圖、