本地宇宙志.doc

科學(xué)家繪制宇宙3D地圖：涵蓋30億光年太空區(qū)域2013年06月18日09:37 新浪科技 微博 我有話說(188人參與) 法國里昂大學(xué)的海琳-科特伊斯與美國夏威夷大學(xué)的研究人員合作繪制的本地宇宙地圖，名為“本地宇宙志”?！氨镜赜钪嬷尽钡貓D涵蓋距地球大約30億光年的太空區(qū)域，包括銀河系和仙女座星系科學(xué)家將星系的平面圖轉(zhuǎn)化成3D圖像。每一個星系都被賦予不同的色彩，代表與地球間的不同距離。距離地球最近的星系呈深藍(lán)色，聚集在左下象限的處女座星系團(tuán)和天爐座星系團(tuán)內(nèi)本超星系團(tuán)圖像，銀河系處在中央。本超星系團(tuán)包含本星系群，由大約54個星系構(gòu)成，包括銀河系和矮星系。它的引力中心在銀河系與仙女座星系之間的某個位置一幅展示星系間高速流線的圖像。星系的高密度區(qū)域呈紅色，空曠區(qū)域呈藍(lán)色?？諘鐓^(qū)是宇宙內(nèi)的一種巨大區(qū)域，沒有任何星系或者星系數(shù)量極少。半人馬座和天爐座周圍區(qū)域比較密集，存在大量高速流在這幅圖像中，研究人員使用箭頭展示每個星系與地球之間的相對距離，以怪異方式朝著地球移動的星系使用深藍(lán)色箭頭，遠(yuǎn)離地球的怪異移動使用紅色箭頭。銀河系右側(cè)的星系通常為藍(lán)色箭頭，左側(cè)星系通常為紅色箭頭左側(cè)圖像來自于“本地宇宙志”地圖，展示了銀河系和仙女座星系以及附近的其他星系。右側(cè)圖像展示了本超星系團(tuán)的本星系群“本地宇宙志”地圖涵蓋的區(qū)域只占整個宇宙的大約0.32%?？茖W(xué)家表示可見宇宙的范圍達(dá)到930億光年新浪科技訊 北京時間6月18日消息，據(jù)國外媒體報道，法國里昂大學(xué)的海琳-科特伊斯與美國夏威夷大學(xué)的丹尼爾-珀瑪萊德、耶胡達(dá)-霍夫曼和丹尼斯-科特伊斯合作繪制了一幅3D宇宙地圖，名為“本地宇宙志”，展示地球附近星系的方位和移動。“本地宇宙志”地圖涵蓋距地球大約30億光年的太空區(qū)域，包括銀河系和仙女座星系。除了3D宇宙地圖外，海琳還制作了一段17分鐘的視頻，解釋這幅地圖。美國著名天文學(xué)家R。布倫特-塔利也參與了3D宇宙地圖繪制。在1982年發(fā)表的研究論文中，這位夏威夷檀香山天文研究所的天文學(xué)家首次闡述了本超星系團(tuán)的基本結(jié)構(gòu)。17分鐘的視頻是“宇宙流動”研究計劃的一部分，感興趣的讀者可以登錄這項研究計劃的網(wǎng)站，觀看這段視頻。這段視頻由一系列展示本地宇宙的3D圖像構(gòu)成。視頻中，海琳為人們講述每一幅圖像代表的含義并指出科學(xué)家感興趣的宇宙區(qū)域。視頻中的每一個星系都被賦予不同的色彩，代表與地球間的不同距離。距離地球最近的星系呈深藍(lán)色，聚集在左下象限的處女座星系團(tuán)和天爐座星系團(tuán)內(nèi)。視頻中最引人注目的結(jié)構(gòu)莫過于孔雀-印地安超星系團(tuán)，處在本超星系團(tuán)或者室女超星系團(tuán)附近。本超星系團(tuán)包含本星系群，由大約54個星系構(gòu)成，包括銀河系和矮星系。它的引力中心在銀河系與仙女座星系之間的某個位置。本地星系群的寬度達(dá)到1000萬光年。視頻中的圖像被放大，展示距地球最近的星系，包括銀河系和仙女座星系。通過旋轉(zhuǎn)星系圖像，研究人員能夠讓絕大多數(shù)近地星系“躺”在一個平面上進(jìn)行觀察。在其中一幅圖像中，研究人員使用箭頭展示每個星系與地球之間的相對距離，以怪異方式朝著地球移動的星系使用深藍(lán)色箭頭，遠(yuǎn)離地球的怪異移動使用紅色箭頭。銀河系右側(cè)的星系通常為藍(lán)色箭頭，左側(cè)星系通常為紅色箭頭。研究人員指出有證據(jù)顯示存在從右向左穿過我們本地星系的高速流，穿過時速度不斷加快。研究人員為視頻制作的一幅3D圖像展示了星系之間的高速流線。星系的高密度區(qū)域呈紅色，空曠區(qū)域呈藍(lán)色。空曠區(qū)是宇宙內(nèi)的一種巨大區(qū)域，沒有任何星系或者星系數(shù)量極少。視頻中，半人馬座星系團(tuán)的密集區(qū)域呈紅色，很多高速流進(jìn)入這一區(qū)域?！氨镜赜钪嬷尽钡貓D涵蓋的區(qū)域只占整個宇宙的大約0.32%。科學(xué)家表示可見宇宙的范圍達(dá)到930億光年。根據(jù)研究人員制作的視頻，本地宇宙內(nèi)存在大量星系團(tuán)和構(gòu)成大型空曠區(qū)間邊緣的絲狀結(jié)構(gòu)。海琳表示：“本地宇宙的復(fù)雜性令人感到不可思議?！?孝文)本文摘自：南方都市報2013年7月7日GB18，作者：韓戍，原題為：思想改造運動與知識分子的邊緣化如余英時所言，知識分子在近代中國，一直呈現(xiàn)出一種從社會中心向邊緣移動的趨勢。傳統(tǒng)中國是一個由士農(nóng)工商組成的“四民社會”，讀書人是四民之首，承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)政治和社會的雙重作用。在國家層面，他們通過科舉參與政治，成為國家官僚系統(tǒng)的核心力量，與君主共治天下；在社會層面，他們是民間社會的領(lǐng)導(dǎo)階層，成為溝通官府和民眾的聯(lián)絡(luò)紐帶。然而，晚清以降，科舉制度廢除，讀書人與國家失去了建制性的聯(lián)系，士大夫轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的知識分子，成為社會上自由流動的資源。隨之而來的是工商階層、軍人集團(tuán)和黨派力量的崛起，無論在政治上還是社會上，知識分子都失去了中心地位，被逐步邊緣化。所謂的“知識分子邊緣化”，最能說明問題的例證便是思想改造運動。從狹義上講，思想改造運動指19511952年在教育界開展的全國性知識分子思想改造運動。從廣義上講，1949年1957年對知識分子進(jìn)行的漫無止境的各種斗爭，都可以稱之為思想改造運動。在政治上，這些黨外人士被打入另冊，成為暫時有地位但毫無實際權(quán)力的一群人。(后來更是既無地位又無權(quán)力。)他們賴以安身立命的學(xué)術(shù)和專業(yè)研究，被當(dāng)成過時的、無用的知識遭到徹底否定?？傊?，他們是被主流政治排斥的另類，是“資產(chǎn)階級思想”的代言人。正如陳徒手在故國人民有所思中所揭示的那樣，他們必須徹底否定自己，進(jìn)行脫胎換骨式的靈魂改造。特殊年代的灰色記憶目前研究思想改造運動，最詳實精彩的或許是于風(fēng)政的改造：19491957年的知識分子(河南人民出版社2001年版)。不過，于風(fēng)政著眼于宏觀層面，即國家權(quán)力對知識分子群體的批判和改造，所用的資料也是當(dāng)時公開出版的報刊文獻(xiàn)。陳徒手這本故國人民有所思，與之前出版的人有病，天知否一脈相承，主要將視角落到知識分子改造運動中的個體，所使用的多半是檔案館塵封的資料文獻(xiàn)，以及當(dāng)時檢舉揭發(fā)的秘密報告。從這些斷簡殘章中，他勾勒出了十一位全國一流教授在思想改造運動中的經(jīng)歷。從這幅時代側(cè)影中，我們看到的是當(dāng)時知識分子悲情、苦澀的過往舊事，以及落魄、無奈的生存處境。比如馬寅初。他作為北大校長，享受著政治光環(huán)，卻是沒有任何實際權(quán)力的光桿司令。無論在行政上還是教學(xué)上，黨委書記江隆基皆一手包辦，上上下下都繞過校長這一關(guān)，最后搞成“黨委忙得要死，有些負(fù)責(zé)同志忙得身體垮了，非黨行政負(fù)責(zé)人卻閑得難受”。史學(xué)泰斗陳垣亦然，作為北京師范大學(xué)校長，對教務(wù)、人事都無權(quán)經(jīng)手。因為無法獲知學(xué)校的具體情況，導(dǎo)致即使偶爾有人請示，他也提不出意見，成了真正的“牌位”。北大化學(xué)系主任傅鷹，甚至其名下研究生的研究題目都是由系黨組織確定，對導(dǎo)師保密，學(xué)生完成論文后直接請導(dǎo)師簽字。周培源作為北大教務(wù)長和教研室主任，教研室提拔了副主任，他卻毫不知情。由于“一竿子插到底”的黨委領(lǐng)導(dǎo)體制，這些黨外知識分子是可有可無的角色，完全被排除在外且不受信任，處于邊緣地位。政治邊緣化的同時是學(xué)術(shù)的邊緣化。馬寅初是舊中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的權(quán)威，中央研究院院士，在1949年后卻被組織上評價道：“馬寅初過去是研究資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的，真才實學(xué)如何，目前北大尚摸不清?！焙髞斫?jīng)過一番摸底，黨組織認(rèn)為馬寅初原來并不可怕，只是“站在資產(chǎn)階級立場上知識少得可憐的人”?？瞪鷮ξ氖穼W(xué)者游國恩、王瑤的評價是：“那些人沒什么實學(xué)，都是搞版本的，實際不過是文字游戲。我把這種事當(dāng)作是業(yè)務(wù)的消遣，疲勞后的休息，找?guī)妆緯鴮σ粚?，誰都可以干?！睂φ軐W(xué)史家馮友蘭、張岱年的評價是：“馮友蘭的哲學(xué)，說什么抽象的意義，實際上他的哲學(xué)并不是哲學(xué)，說好一點是語言學(xué)，只是玩語言上的詭辯。張岱年去年寫荀子的哲學(xué)思想簡直是胡說八道?！辈恢皇俏目?，連早有客觀標(biāo)準(zhǔn)的理工農(nóng)醫(yī)專家的學(xué)術(shù)也同樣被否定。比如北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)學(xué)系黨委對“小麥王”蔡旭的評價是：“除了錯誤的觀點外，就沒有什么技術(shù)?！北本┦蛯W(xué)院的青年教師對資深教授唐有祺評價道：“你的資產(chǎn)階級觀點如果不改造，你的知識就等于一堆垃圾?！痹谡晤I(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)完全宗主蘇聯(lián)的前提下，1949年前的學(xué)術(shù)基本屬于“資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)”，遭到徹底的否定。邊緣化與反智主義民國時期的知識分子雖然已經(jīng)顯露出邊緣化的趨勢，但是很多知識分子仍以“社會中心”自命。梁漱溟高唱“吾曹不出蒼生何”，胡適呼吁“建立強(qiáng)有力的社會重心”，儲安平強(qiáng)調(diào)“知識分子具有道德權(quán)威的力量”，在這些知識分子身上普遍有儒家士大夫理想主義的殘存。從某種程度上講，他們?nèi)匀徽莆罩浾摵偷赖碌脑捳Z權(quán)。但經(jīng)過曠日持久的思想改造運動，知識分子被徹底整治，完全成為俯首聽命、動輒得咎、不知所措的一群人。用朱正的話講，到1957年以后，現(xiàn)代意義上的知識分子更是在中國完全不復(fù)存在。這種空前絕后的轉(zhuǎn)折性變化，主要是國家大政方針的改變，以及高層對知識分子群體的判斷。1949年后的政治體制，在理論上講，工人和農(nóng)民是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級，知識分子不是獨立的群體，而是依附于“資產(chǎn)階級”和“小資產(chǎn)階級”。國家將知識分子完全收編到體制內(nèi)，對他們實行給工作、給飯吃的“贖買”政策，以及團(tuán)結(jié)、教育、改造、利用的政策，希望通過思想改造，將這些“資產(chǎn)階級知識分子”改造成“無產(chǎn)階級知識分子”。盡管在1956年的知識分子會議上，周恩來將知識分子定位為“工人階級的一部分”，但組織上卻從未停止對他們的改造的腳步，到“文革”時期更是連黨內(nèi)知識分子都被打倒在地。從實際情況來看，古往今來一切卓越的科學(xué)發(fā)明和文化學(xué)術(shù)，莫不由知識分子創(chuàng)造，自由的思想環(huán)境則是激發(fā)他們創(chuàng)造力的催化劑。而今知識分子的創(chuàng)造主體地位被剝奪，他們的所思所想必須按照某些教條和學(xué)說來進(jìn)行，對科學(xué)文化事業(yè)甚至國家前途命運的損害，可想而知。知識分子的邊緣化，是一個社會學(xué)的范疇，但從思想的角度講，是反智主義和民粹主義在中國發(fā)展到極點的表現(xiàn)。按照余英時的考察，中國古代的道家、法家思想中都包含著一定程度的反智論。儒家被法家化以后，三家思想合流，反智主義成為中國政治思想中的一大特色。根據(jù)左玉河的研究，民粹主義主要受俄國思潮的影響，在五四后蔚為大觀，主要表現(xiàn)為極端推崇勞動，過度重視民眾的力量，輕蔑知識，鄙視腦力勞動。隨著邊緣人和工農(nóng)階層的崛起，出于對知識的本能性嫉妒，反智主義和民粹主義發(fā)展到極致，最流行的說法是“滿腳牛糞最光榮，知識越多越反動”。直到改革開放以后，反智和民粹的潮流才得到一定程度的遏制，知識分子恢復(fù)了過去的地位，但中國的學(xué)術(shù)文化已經(jīng)落后西方半個世紀(jì)，知識分子的獨立性和群體人格也已在歷次運動中喪失殆盡。主動改造與檔案真?zhèn)侮愅绞执藭闹饕康脑谟?，揭示革命年代知識分子的苦澀往事和艱難處境。他對這些知識分子也主要抱一種理解之同情的態(tài)度，似乎他們就是時代的受害者。但是我們發(fā)現(xiàn)，知識分子的這種艱難處境，固然是強(qiáng)大的政治壓力導(dǎo)致，但也不無當(dāng)事人主動配合的成分。或者說，在這樣的暴風(fēng)驟雨之下，知識分子很快從質(zhì)疑、冷漠，逐漸變得主動緊跟，甚至學(xué)會了一種圓滑的應(yīng)對態(tài)度和處事方式。這樣的例證數(shù)不勝數(shù)。恰好溫故第25卷(廣西師范大學(xué)出版社2013年版)中劉緒貽回憶第一次執(zhí)教武漢大學(xué)的往事，包括他在內(nèi)的武大無黨派教授們，新中國成立前就志愿加入武漢地下市委的正式外圍組織，并主動開展活動，如學(xué)習(xí)黨的文件，宣傳新民主主義論，進(jìn)行校內(nèi)情況摸底，將中間立場的教授會改組為紅色教授會等。楊奎松則在新著忍不住的“關(guān)懷”：1949年前后的書生與政治中，精彩地還原了張東蓀、王蕓生、潘光旦三位知識分子主動順應(yīng)形勢改造自己的過程。吊詭的是，正是本書提到的馬寅初，新中國成立伊始便自發(fā)在北大發(fā)起溫和的思想改造運動。他的初衷天真而美好，卻使毛澤東抓到了一個知識分子思想改造的例證和具體實現(xiàn)形式，將此運動順利推向全國。陳垣則聲稱年近八十才找到光明，成功申請入黨后，在組織生活中一絲不茍、應(yīng)答自如、表態(tài)老到純熟。中國的知識分子是否生來就具有軟弱性？很多時候他們是否在作