床-設(shè)計說明書.doc

_床設(shè)計說明高科技的迅猛發(fā)展，正逐步改變著人類生產(chǎn)生活的方方面面，在展示人類偉大的征服力量和無與倫比的聰明才智的同時，也帶給人新的苦惱和憂慮，那便是人情的孤獨、疏遠(yuǎn)和感情的失衡。許多未來學(xué)家隱隱道出了這種擔(dān)憂。人類的設(shè)計和設(shè)計物總是體現(xiàn)了一定時期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等因素，這是物的“人化”，造物的“人化”：而人類的一定意識、情感、文化等精神因素，又需借助于一定物質(zhì)形式來表達(dá)，作為人類生活方式載體的設(shè)計物必然承擔(dān)了一部分對人類精神的承載和表達(dá)功能。這便是人類精神的“物化”，人的“物化”?！叭嘶焙汀拔锘睒?gòu)成了人與設(shè)計物的互動關(guān)系，設(shè)計便是物的“人化”和人的“物化”的統(tǒng)一，兩者相輔相成。完全脫離了人的設(shè)計和完全脫離設(shè)計的人是同樣不存在的。從這個意義上來說，設(shè)計人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設(shè)計本應(yīng)具備的特質(zhì)，設(shè)計師所做的便是使這種“人化”和“物化”過程更順暢、更和諧，以達(dá)到人與設(shè)計，設(shè)計與人的融合狀態(tài)。中國古代哲人所宜揚(yáng)的“天人合一”，“物我相忘”的思想便反映了對這種關(guān)系的辯證認(rèn)識。臥室，在家居空間里，是一個非常實用而又非常私人化的地方。說的更玄點，臥室簡直就是主人的自畫像。對許多人來說，生命的三分之一是在臥室度過，在這個完全私人化的空間里，你徹底地休息、放松著自己。安穩(wěn)高質(zhì)量的睡眠是人們期望也是健康生活所必須的。人類從生理學(xué)、心理學(xué)方面對睡眠進(jìn)行了研究。然而，僅僅靠睡眠科學(xué)的進(jìn)步還不夠，還必須有良好的臥具。根據(jù)社會學(xué)專家的統(tǒng)計，大多數(shù)社會成員一生中有三分之一的時間是在床上度過的，所以臥具人性化設(shè)計及其水平與人類健康的生活質(zhì)量息息相關(guān)。從室內(nèi)效果來說，床是臥室視覺焦點和中心，往往支配著居室其他陳設(shè)在空間中的平衡。從功能上說，床，詮釋了我們對生活最為質(zhì)樸的向往。在床上享受到的生活，是最生動、最自然的。從某種意義上說，床的歷史就是臥室的歷史，在床和臥室的設(shè)計演變中，包含了科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)的發(fā)展史。古時人們睡在結(jié)構(gòu)牢靠、造型優(yōu)美的床上。他們給木、石或是金屬造的床架鋪上獸皮和柔軟的織物，用以增加床鋪的舒適感。床的高度以及裝飾，同樣是財富和特權(quán)的象征。有錢人用金屬、象牙、木刻。甚至珠寶來裝飾床，以此來顯示他們的特權(quán)地位。當(dāng)時人們深信，床距地面越高，這個家族就會越成功和繁榮，而且會一直繁榮下去，同樣，床的規(guī)格也是個人及其家族地位的象征。床越高大，越顯示其主人的富裕。奢華的床在十四至十五世紀(jì)以及后來的許多國家頗為流行。床上搭造了30余種織物，使人們根本看不到床的木頭部分。體積龐大的帶褶窗簾、領(lǐng)飾，帶穗的床沿掛布，給本已豪華的床增色不少。然而，在如此奢華了幾個世紀(jì)后，十八世紀(jì)后床變得更加輕巧、雅致、簡樸。那個時期的鐵架床和銅管床，仍舊是當(dāng)今許多現(xiàn)代床設(shè)計的基本模式。依據(jù)原始時期鐵架床為基礎(chǔ)，它的承載體是多根鋼帶。其導(dǎo)熱性強(qiáng)、有一定的透氣性，形成簡練的直線構(gòu)成床的骨架，沒有多余的修飾，給人一種簡單大方，具有高貴典雅的風(fēng)格完全的現(xiàn)代主義。根據(jù)人體工程學(xué)“以人為本”主體的前提下，考慮適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)是安全、健康、高效能和舒適，根據(jù)人體標(biāo)準(zhǔn)將床設(shè)定一定的寬度與長度。現(xiàn)代社會隨著人們身體健康與否的重要標(biāo)志，床類家具的設(shè)計、選用與布置直接影響著人們的睡眠質(zhì)量。如果能夠選擇一張不但舒適而且別致、美觀的床，那么在睡眠以外的時間，還可以成為臥室的點睛之處?，F(xiàn)代臥具功能造型單一，讓人有