學(xué)期兒童心理學(xué)精品教案緒論P(yáng)PT課件.pptxVIP

學(xué)前兒童心理學(xué) 第一章緒論 1 2 3 導(dǎo)語(yǔ) 學(xué)前兒童 發(fā)展 心理學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課 同時(shí) 也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué) 本教材科學(xué) 系統(tǒng)地闡述了兒童從出生到入學(xué)前這一階段心理發(fā)展的基本規(guī)律和特征 既是學(xué)習(xí)者踏入學(xué)前教育領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程 也對(duì)實(shí)踐工作者有一定的指導(dǎo)作用 可在實(shí)踐中幫助幼教工作者按照客觀規(guī)律引導(dǎo)兒童心理發(fā)展 避免工作中的盲目性及提高教育工作中的成效等 4 該課程的先修課程為教育學(xué) 心理學(xué)等 后續(xù)課程為學(xué)前兒童健康教育 學(xué)前兒童社會(huì)教育 特殊兒童教育 學(xué)前兒童藝術(shù)教育 幼兒園管理等 學(xué)前兒童心理學(xué)是研究嬰幼兒心理的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué) 通過(guò)學(xué)習(xí) 使大家理解和掌握學(xué)前兒童心理特點(diǎn)和兒童心理發(fā)展的趨勢(shì) 了解國(guó)內(nèi)外兒童發(fā)展心理學(xué)學(xué)科研究的現(xiàn)狀和發(fā)展 較全面地了解兒童發(fā)展理論并初步掌握有效的研究方法進(jìn)行系統(tǒng)研究 進(jìn)而提高理論水平和實(shí)踐能力 改變以往不符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)習(xí)慣和看法 幫助大家能根據(jù)科學(xué)規(guī)律對(duì)嬰幼兒進(jìn)行保育和教育 有效地促進(jìn)嬰幼兒的身心發(fā)展 5 目錄第一章緒論第二章兒童心理發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)第三章學(xué)前兒童心理過(guò)程第四章學(xué)前兒童的社會(huì)化第五章活動(dòng)中的學(xué)前兒童心理發(fā)展第六章學(xué)前兒童個(gè)性有關(guān)因素的發(fā)展第七章兒童心理發(fā)展理論 6 心理學(xué)概述 心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理現(xiàn)象發(fā)生 發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué) 心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理 研究動(dòng)物心理主要是為了深層次地了解 預(yù)測(cè)人的心理的發(fā)生 發(fā)展的規(guī)律 也研究人的心理 而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象 總之 心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門(mén)科學(xué) 7 心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文 意思是關(guān)于靈魂的科學(xué) 靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思 因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸 呼吸停止 生命就完結(jié)了 隨著科學(xué)的發(fā)展 心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈 19世紀(jì)初葉 德國(guó)哲學(xué)家 教育學(xué)家赫爾巴特首次提出心理學(xué)是一門(mén)科學(xué) 心理學(xué) 教育學(xué)原來(lái)都同屬于哲學(xué)的范疇 后來(lái)才從哲學(xué)的中分離出來(lái) 科學(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述 更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明 以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律 8 有人認(rèn)為 學(xué)心理學(xué)的人能看透別人的心理 知道他人心里想什么 把心理學(xué)神化了 其實(shí) 心理學(xué)只是一門(mén)研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué) 心理學(xué)只是在盡可能的按照科學(xué)的方法 間接的觀察 研究或思考人的心理過(guò)程 包括感覺(jué) 知覺(jué) 注意 記憶 思維 想象和言語(yǔ)等過(guò)程 研究人與人有什么不同 為什么會(huì)有不同 即人的人格或個(gè)性 包括需要與動(dòng)機(jī) 能力 氣質(zhì) 性格和自我意識(shí)等 從而得出人類(lèi)的一般性的規(guī)律 繼而運(yùn)用這些規(guī)律 更好的服務(wù)于人類(lèi)的生產(chǎn)和實(shí)踐 9 心理學(xué)的分類(lèi) 現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展 在理論上已形成了基本的 作為一門(mén)科學(xué)的獨(dú)立體系 在應(yīng)用上與社會(huì)各實(shí)踐領(lǐng)域建立了廣泛的聯(lián)系 從而形成許多分支學(xué)科 體現(xiàn)了獨(dú)立的在科學(xué)體系上的分類(lèi) 但是現(xiàn)代的心理學(xué)是不完善的 因?yàn)樾睦韺W(xué)主要應(yīng)用于社會(huì) 而只有人口稠密的國(guó)家才更具有代表性 10 心理學(xué)的分類(lèi)包括 普通心理學(xué) 生理心理學(xué) 社會(huì)心理學(xué) 應(yīng)用心理學(xué) 變態(tài)心理學(xué) 發(fā)展心理學(xué) 教育心理學(xué) 勞動(dòng)心理學(xué) 文藝心理學(xué) 體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué) 航空航天心理學(xué) 組織管理心理學(xué) 臨床或醫(yī)學(xué)心理學(xué) 司法與犯罪心理學(xué) 甚至還有色彩心理學(xué) 等幾十種 色彩心理 透過(guò)視覺(jué)開(kāi)始 從知覺(jué) 感情而到記憶 思想 意志 象征等 其反應(yīng)與變化是極為復(fù)雜的 11 普通心理學(xué)的定義 普通心理學(xué)是研究心理學(xué)基本原理和心理現(xiàn)象的一般規(guī)律的心理學(xué) 是所有心理學(xué)分支的最基礎(chǔ)和一般的學(xué)科 也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生入門(mén)的第一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程 在普通心理學(xué)中 心理學(xué)基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究是兩個(gè)重要方面 在普通心理學(xué)中 心理現(xiàn)象一般規(guī)律的研究常分為幾個(gè)領(lǐng)域 感覺(jué)與知覺(jué) 學(xué)習(xí)與記憶 思維與言語(yǔ) 情感與意志 人格與個(gè)別心理特征 這些領(lǐng)域包括了人的心理活動(dòng)的極為重要的方面 12 教育心理學(xué)的定義 教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過(guò)程中教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支 它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科 教育心理學(xué)研究的內(nèi)容主要是學(xué)校教育過(guò)程中心理活動(dòng)的規(guī)律 如學(xué)生應(yīng)怎樣去掌握書(shū)本上的知識(shí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系 復(fù)習(xí)有哪些好的方法 等等 13 發(fā)展心理學(xué)的定義 發(fā)展心理學(xué)是研究心理的發(fā)生 發(fā)展過(guò)程和規(guī)律的心理學(xué)分支學(xué)科 1 廣義包括動(dòng)物心理學(xué)或比較心理學(xué) 民族心理學(xué) 個(gè)體發(fā)展心理學(xué) 2 狹義指?jìng)€(gè)體發(fā)展心理學(xué) 即研究一個(gè)人從出生到衰老各個(gè)時(shí)期的心理現(xiàn)象 按年齡階段又可分為兒童心理學(xué) 青年心理學(xué) 成年心理學(xué) 老年心理學(xué)等分支 14 兒童心理學(xué)的定義 兒童心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)生 發(fā)展的特點(diǎn) 及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支 兒童心理學(xué)在兒童教育 兒童醫(yī)療衛(wèi)生 兒童文藝 兒童廣播電視等社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義 15 兒童心理學(xué)一般以個(gè)體從出生 0 1歲 到青年初期 14 15歲 心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對(duì)象 在西方文獻(xiàn)中 兒童心理學(xué)與 兒童發(fā)展 以及狹義的 發(fā)展心理學(xué) 在意義和范圍上基本相同 兒童心理學(xué)著作有按年齡階段如新生兒期 嬰兒期 童年期 少年期 青年期等排列的體系 有按心理過(guò)程排列的體系 如感知覺(jué)發(fā)展 記憶發(fā)展 思維發(fā)展 注意發(fā)展 語(yǔ)言發(fā)展等 也有將上述兩種排列混合編制的體系 16 學(xué)前心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前兒童 即0 6歲 心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué) 主要內(nèi)容包括 1 學(xué)前兒童感知覺(jué)的發(fā)展 2 學(xué)前兒童注意的發(fā)展 3 學(xué)前兒童記憶的發(fā)展 4 學(xué)前兒童表征的發(fā)展 5 學(xué)前兒童想象的發(fā)展 6 學(xué)前兒童思維的發(fā)展 7 學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展 8 學(xué)前兒童情緒的發(fā)展 9 學(xué)前兒童意志行動(dòng)的發(fā)展 10 學(xué)前兒童個(gè)性的發(fā)展 11 學(xué)前兒童氣質(zhì) 性格和能力的發(fā)展等 17 第一章緒論 P2 17 第一節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)概述一 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)二 個(gè)體的心理發(fā)展第二節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)研究方法一 實(shí)證研究法二 理論研究法 18 學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù) 理解關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的基本觀點(diǎn) 理解學(xué)前兒童心理學(xué)的研究方法 尤其是觀察法和實(shí)驗(yàn)法 19 一 要點(diǎn) 1 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象 2 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究任務(wù) 3 關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其含義 4 關(guān)于關(guān)鍵期概念的正確理解和慎重使用 5 兒童心理學(xué)的研究方法 二 重點(diǎn) 1 有關(guān)個(gè)體心理發(fā)展的基本觀點(diǎn) 2 如何理解關(guān)鍵期的概念 三 難點(diǎn) 1 實(shí)證研究法 2 理論研究法 20 四 考核內(nèi)容和要求1 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象是研究0至6歲學(xué)前兒童心理年齡特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué) 2 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究任務(wù) 闡明兒童心理的特征和各種心理過(guò)程的發(fā)展趨勢(shì) 揭示兒童心理發(fā)展變化的機(jī)制 3 關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的基本觀點(diǎn)及其每個(gè)觀點(diǎn)的含義 4 關(guān)于關(guān)鍵期概念的正確理解和慎重使用 5 兒童心理學(xué)的研究方法包括實(shí)證研究法和理論研究法兩大類(lèi) 21 6 實(shí)證研究法是指研究者必須通過(guò)一定的控制手段 觀察 測(cè)量自變量和因變量之間的相應(yīng)變化 最后從這些變化中找出規(guī)律來(lái) 7 在心理學(xué)中通常把實(shí)驗(yàn)的研究者稱為主試 把被研究者稱為被試 8 任何研究都有一個(gè)時(shí)間上的取向 據(jù)此又把研究分為橫向和縱向兩個(gè)類(lèi)型 橫向研究和縱向研究的概念以及它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) 22 9 縱向和橫向的研究取向可以具體體現(xiàn)為以下三種方法 觀察法 調(diào)查法 實(shí)驗(yàn)法 每種方法的含義 分類(lèi)和運(yùn)用 10 論研究法的價(jià)值 23 第一節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)概述 P2 10 一 學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù) P3 6 發(fā)展心理學(xué)研究?jī)深?lèi)心理的發(fā)展 種系心理的發(fā)展和個(gè)體心理的發(fā)展 種系心理的發(fā)展是研究從動(dòng)物到人類(lèi) 特別是原始人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程中心理的發(fā)生和發(fā)展 主要是在達(dá)爾文的進(jìn)化思想推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的 24 英國(guó)的博物學(xué)家 生物學(xué)家 進(jìn)化論的奠基人查理斯 達(dá)爾文 1809 1882 誕生在英國(guó)的一個(gè)小城鎮(zhèn) 他以博物學(xué)家的身份 參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行 做了五年的科學(xué)考察 在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集 經(jīng)過(guò)綜合探討 形成了生物進(jìn)化的概念 1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的 物種起源 25 物種起源 用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的 而是在遺傳 變異 生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 由低等到高等 不斷發(fā)展變化的 提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō) 從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論 恩格斯將 進(jìn)化論 列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一 1 細(xì)胞學(xué)說(shuō) 由德國(guó)的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺提出 2 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 德國(guó)醫(yī)生邁爾 英國(guó)釀酒商焦耳 德國(guó)物理學(xué)家赫爾姆霍茨分別提出 26 個(gè)體心理的發(fā)展是研究人的個(gè)體從 懷孕 出生到成熟到衰老過(guò)程中心理的發(fā)生和發(fā)展 在個(gè)體心理發(fā)展的研究中 兒童期的心理發(fā)展是被研究得較多的部分 是兒童心理學(xué)的主要內(nèi)容 一般說(shuō)來(lái) 心理的發(fā)展是從低級(jí)走向高級(jí) 從簡(jiǎn)單復(fù)雜 但從具體的發(fā)展過(guò)程中可以看出 其中也包含某些因素的消逝和新因素的出現(xiàn) 如新生兒與生俱來(lái)抓握反射在嬰兒期會(huì)慢慢消逝 這對(duì)嬰兒手部動(dòng)作是有利的 兒童思維的發(fā)展通常會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從開(kāi)展到實(shí)踐的過(guò)程 有些原來(lái)不可缺少的環(huán)節(jié)會(huì)被簡(jiǎn)化和省略 同時(shí)又提高了思維的概括性 27 種系和個(gè)體是兩個(gè)不同對(duì)象的研究 一個(gè)是研究群體的 一個(gè)是研究個(gè)體的 所以具體到某些方面就會(huì)有差別 小大人 懲罰論 沒(méi)有懲罰就沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì) 獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰一樣并不必然具有教育性 從教育倫理上說(shuō) 懲罰不一定意味著不尊重 而不懲罰也不一定意味著尊重 原罪論 人生來(lái)就有罪 人應(yīng)該在后天進(jìn)行贖罪 圣經(jīng) 舊約全書(shū) 28 不打不成器 約翰 洛克是英國(guó)哲學(xué)家 經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)人 也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人 在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響 洛克的成名之作是 人類(lèi)理智論 在該書(shū)中他論述了人類(lèi)知識(shí)的起源 性質(zhì)及局限性 29 洛克最重要的著作是 論政府 在該書(shū)中他提出了自由憲政民主的基本思想 它對(duì)所有講英語(yǔ)的國(guó)家和地區(qū)的政治思想的影響更為深刻 洛克堅(jiān)信人人皆有與生俱來(lái)的權(quán)力 這些權(quán)力不僅僅包括人生 而且還包括個(gè)人自由和擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)力 洛克聲言政治的主要目的是保護(hù)個(gè)人及臣民的財(cái)產(chǎn) 這種觀點(diǎn)有時(shí)被稱為 更夫政治 洛克批駁了王權(quán)神授的觀念 主張政府的權(quán)威只能建立在被統(tǒng)治者擁護(hù)的基礎(chǔ)之上 30 盧梭是法國(guó)著名啟蒙思想家 哲學(xué)家 教育家 文學(xué)家 是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū) 啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一 他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民 政府和官吏是人民委任的 人民有權(quán)委任他們 也有權(quán)撤換他們 直至消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者 這就是人民主權(quán)思想 31 盧梭以他的 愛(ài)彌兒 在教育上掀起的是一場(chǎng)哥白尼式的革命 教育從來(lái)是以成人的能力和需要為標(biāo)準(zhǔn)的 盧梭卻大聲疾呼 要打破這個(gè)傳統(tǒng) 出自造物主之手的東西 都是好的 則一到了人的手里就全變壞了 他不愿意事物天然的那個(gè)樣子 甚至對(duì)人也是如此 必須把人象練馬場(chǎng)的馬那樣加以訓(xùn)練 必須把人象花園中的樹(shù)木那樣 照他喜愛(ài)的樣子弄得歪歪扭扭 愛(ài)彌兒 上卷第5頁(yè) 這是 愛(ài)彌兒 里開(kāi)宗明義的一段話 表達(dá)了盧梭自然主義教育理論的基本觀點(diǎn) 這就是人之生性善良 教育應(yīng) 歸于自然 32 盧梭的 性善論 雖然不科學(xué) 但它在歷史上是有積極的進(jìn)步意義的 因?yàn)槿舭讶讼蠡浇棠菢右暈橄忍熳锓?則必然訴之嚴(yán)酷懲戒 迫使人們盲目順從而摧毀人權(quán) 不如強(qiáng)調(diào)人們向善發(fā)展的可能性 更有助于提高人的政治地位和保障人的社會(huì)權(quán)力 變抑制天性的教育為尊重天性的教育 是教育上的巨大變革 在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上 盧梭是關(guān)鍵性的人物 33 盧梭主張教育要根據(jù)受教育者的年齡特征而實(shí)施 他說(shuō) 處理兒童應(yīng)因其年齡之不同而不同 又說(shuō) 在萬(wàn)物中 人類(lèi)有人類(lèi)的地位 在人生中 兒童期有兒童期的地位 所以必須把人當(dāng)人看待 把兒童當(dāng)兒童看待 他批評(píng)封建教育不顧兒童的天性發(fā)展 抹殺了兒童與成人的區(qū)別 以致不根據(jù)兒童的特點(diǎn)施教 硬把對(duì)成人適用的教育強(qiáng)加于兒童 這種教育 在他看來(lái) 無(wú)異于使兒童成為教育的犧牲品 因此 他竭力主張根據(jù)受教育者不同階段的身心特征來(lái)規(guī)定教育任務(wù) 34 在教學(xué)方法上 盧梭著重行以求知 他勸說(shuō)教師使更多的教學(xué)滲透在師生的共同活動(dòng)之中 他認(rèn)為教學(xué)中最重要的是啟發(fā)兒童 青年的自覺(jué)性 為此特別重視動(dòng)機(jī) 興趣和需要在學(xué)習(xí)中的作用 盧梭十分重視直觀教學(xué)法 他認(rèn)為唯有對(duì)事物有了直接的接觸和觀察 才能確實(shí)了解事物的主義和觀念 對(duì)實(shí)際事物直接觀察才是最有效的方法 盧梭還十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷 對(duì)填鴨式 命令式的教學(xué)方法則極為厭惡 盧梭告誡教師要根據(jù)兒童的理解水平來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容 永遠(yuǎn)不要把兒童不能理解的東西向兒童講述 參見(jiàn)P4 35 學(xué)前兒童心理的研究任務(wù) 1 闡明學(xué)前兒童心理的特征和各種心理過(guò)程的發(fā)展趨勢(shì) 基礎(chǔ) 2 揭示兒童心理發(fā)展變化的機(jī)制 本質(zhì) 兩大任務(wù)的核心是 發(fā)展 心理發(fā)展是個(gè)體在活動(dòng)中整個(gè)反映結(jié)構(gòu)不斷改造更新的過(guò)程 更準(zhǔn)確地說(shuō) 發(fā)展是由一種新結(jié)構(gòu)的獲得或從一種舊結(jié)構(gòu)向一種新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化組成的 過(guò)程 36 學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理的意義 第一 探索規(guī)律 第二 提供科學(xué)依據(jù) 兒童心理學(xué)在兒童教育 兒童醫(yī)療衛(wèi)生 兒童文藝 兒童廣播電視等社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義 P5 6 37 二 個(gè)體的心理發(fā)展 發(fā)展的生物性和社會(huì)性遺傳是兒童心理發(fā)展的必要的物質(zhì)前提 人的DNA一半來(lái)自父親 一半來(lái)自母親 既攜帶有父親的遺傳信息 又?jǐn)y帶有母親的遺傳信息 來(lái)自雙親的各種特征一代又一代地傳遞 使人類(lèi)代代復(fù)制著與自己相似的后代 38 人體染色體的數(shù)量 不管在身體哪個(gè)部位的細(xì)胞里都是成雙成對(duì)的存在的 即23對(duì)46條染色體 惟獨(dú)在生殖細(xì)胞 卵子和精子里 卻只剩下23條 當(dāng)精子和卵子結(jié)合成新的生命 受精卵時(shí) 則又恢復(fù)為46條 在這46條染色體中有23條是來(lái)自父親 另外23條則來(lái)自母親 也就是說(shuō) 一半來(lái)自父親 一半來(lái)自母親 既攜帶有父親的遺傳信息 又?jǐn)y帶有母親的遺傳信息 如此循環(huán)往復(fù) 來(lái)自雙親的各種特征才得以一代又一代地傳遞 使人類(lèi)代代復(fù)制著與自己相似的后代 39 染色體靠的是它所攜帶的遺傳因子 也就是 基因 基因是貯藏遺傳信息的地方 一個(gè)基因往往攜帶著祖輩一種或幾種遺傳信息 同時(shí)又決定著后代的一種或幾種性狀的特征 基因是一種比染色體小許多倍的微小的物質(zhì) 即使在光學(xué)顯微鏡下也不可能看到 它們按順序排列在染色體上 由染色體將它們帶入人體細(xì)胞 每條染色體都是由上千個(gè)基因組成的 40 發(fā)展的社會(huì)性是指?jìng)€(gè)體的心理發(fā)展不能脫離社會(huì)條件 自然人 社會(huì)人 個(gè)體心理發(fā)展的生物性和社會(huì)性是在人的活動(dòng)中得到統(tǒng)一的 符號(hào)伴隨著人類(lèi)的各種活動(dòng) 在各種符號(hào)系統(tǒng)中 語(yǔ)言和文字是最重要的 也是最復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng) 41 發(fā)展的連續(xù)性與階段性發(fā)展的連續(xù)性是指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展是一個(gè)開(kāi)放的 不斷積累的過(guò)程 人的心理發(fā)展是終生的 發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展過(guò)程又是由一個(gè)個(gè)特定的發(fā)展階段組成的 42 發(fā)展的普遍性與差異性個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)客觀過(guò)程 任何一個(gè)個(gè)體的心理發(fā)展都受遺傳和環(huán)境因素的影響 在遺傳因素 環(huán)境因素和個(gè)體自身心理因素的相互作用中得到發(fā)展 這就體現(xiàn)了發(fā)展的普遍性 發(fā)展的差異性是指每一個(gè)兒童的心理都有自己的發(fā)展速率 特色和風(fēng)格等 從而構(gòu)成個(gè)體間心理發(fā)展的不同 當(dāng)代兒童心理學(xué)強(qiáng)調(diào)要尊重兒童發(fā)展的差異性 反對(duì)一刀切 43 關(guān)于關(guān)鍵期的概念關(guān)鍵期 早期教育領(lǐng)域 是一個(gè)最引人注目的概念 通常是指某一特性在一個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)得以形成 關(guān)鍵期是著名習(xí)性學(xué)家洛侖茲 年提出的一個(gè)重要概念 他發(fā)現(xiàn)很多動(dòng)物有印刻現(xiàn)象 而且印刻現(xiàn)象不可逆 致發(fā)生于關(guān)鍵期內(nèi) 在胚胎學(xué)中 關(guān)鍵期是一個(gè)關(guān)鍵性的概念 印刻現(xiàn)象是在對(duì)動(dòng)物行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)的 是指剛獲得生命不久的小動(dòng)物追逐它們最初看到的能活動(dòng)的生物 并對(duì)其產(chǎn)生依戀之情的現(xiàn)象 44 印刻 洛侖茲在對(duì)幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn) 剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系 這種現(xiàn)象 洛侖茲稱為 印刻 45 在人類(lèi)身上目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)典型的印刻現(xiàn)象 沒(méi)有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過(guò)某一時(shí)期就完全不能進(jìn)行的學(xué)習(xí) 但就兒童的學(xué)習(xí)而言 某些學(xué)習(xí)在某一特定的時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)效果更好 更容易發(fā)揮個(gè)體的學(xué)習(xí)潛力 如 語(yǔ)言學(xué)習(xí)期 3歲是人類(lèi)心理發(fā)展的一個(gè)分水嶺 也是孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵期 通常來(lái)說(shuō) 孩子到了2歲的時(shí)候就會(huì)表達(dá)比較復(fù)雜的句子 甚至?xí)褂貌煌瑫r(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的動(dòng)詞或者連詞 而且還會(huì)使用長(zhǎng)句和分句了 46 美國(guó)心理學(xué)教授鮑勃 麥克默里認(rèn)為 孩子學(xué)習(xí)說(shuō)話的過(guò)程大多是父母注意不到的 正是在這些不被覺(jué)察的學(xué)習(xí)過(guò)程中日積月累 產(chǎn)生了令父母驚異的必然結(jié)果 在孩子1 3歲期間 他們自己可以學(xué)習(xí)多個(gè)詞匯 且學(xué)習(xí)的中等難度詞匯比簡(jiǎn)單詞匯多 抓住這一時(shí)期 多跟孩子說(shuō)話 多讀書(shū)給孩子聽(tīng) 才是提升孩子語(yǔ)言能力的關(guān)鍵 6歲兒童的語(yǔ)言表述已經(jīng)非常準(zhǔn)確了 他們了解并且可以使用母語(yǔ)的一些規(guī)則 到了這個(gè)年齡段 我們的孩子已經(jīng)獨(dú)立完成了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的整個(gè)過(guò)程 47 習(xí)性學(xué)是研究動(dòng)物在其自然環(huán)境中的習(xí)慣或行為的科學(xué) 又稱為行為學(xué) 法國(guó)著名生物學(xué)家伊萊爾 首次將這個(gè)詞用來(lái)指研究動(dòng)物在其自然棲息地中特性的科學(xué) 毛毛蟲(chóng)轉(zhuǎn)圈 48 世紀(jì) 年代 關(guān)鍵期的概念發(fā)生了一些變化 關(guān)鍵期的問(wèn)題比當(dāng)初想象的要復(fù)雜得多 對(duì)關(guān)鍵期的理解 與其說(shuō)是個(gè)體接受外部刺激的期限 不如說(shuō)是對(duì)外部刺激可接受的程度 即學(xué)習(xí)水平更為妥當(dāng) 關(guān)鍵期 尤其是人類(lèi)的關(guān)鍵期是一個(gè)值得大力研究且必須慎重使用的概念 一種比較靈活的方式是把個(gè)體對(duì)某一刺激特別敏感或發(fā)展水平最高的某一特定發(fā)展階段稱作敏感期 這可能要比關(guān)鍵期的概念更符合發(fā)展的事實(shí) 我們要正確領(lǐng)會(huì)概念的內(nèi)涵 防止濫用和誤用 49 第二節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)研究方法 P10 17 兒童心理學(xué)的研究方法包括實(shí)證研究法和理論研究法兩大類(lèi) 一 實(shí)證研究法 實(shí)證研究法 通過(guò)一定的控制手段 觀察 測(cè)量自變量和因變量之間的相應(yīng)變化 最后從這些變化中找出規(guī)律來(lái) 50 橫向研究 在同一時(shí)間對(duì)某個(gè)年齡組或幾個(gè)年齡組的兒童的心理發(fā)展水平進(jìn)行觀察 求出某種心理水平的代表值 或求出幾個(gè)年齡組兒童的代表值加以比較 縱向研究 對(duì)一個(gè)或一組兒童進(jìn)行定期的 系統(tǒng)的隨訪觀察 即追蹤 找出心理發(fā)展過(guò)程的系統(tǒng)特點(diǎn) 51 橫向研究與縱向研究的差別 橫向法 時(shí)間短且省力 數(shù)據(jù)有代表性和穩(wěn)定性 但難以尋找轉(zhuǎn)折點(diǎn) 有抽樣誤差 縱向法 直接測(cè)量可得到第一手資料 有利于對(duì)某種心理現(xiàn)象的探索 研究耗時(shí)費(fèi)力 難以保持長(zhǎng)期的合作關(guān)系 52 橫向和縱向的研究取向可具體體現(xiàn)為 觀察法 調(diào)查法和實(shí)驗(yàn)法 三種方法 觀察法觀察法是有計(jì)劃 有目的地觀察兒童在一定條件下言行的變化 作出詳細(xì)的記錄 然后進(jìn)行分析處理 從而判斷他們心理活動(dòng)的特點(diǎn)的方法 觀察法是科學(xué)研究最基本的方法 也是學(xué)前教育的老師們最常用 最實(shí)用的研究法觀念法 53 觀察法是在自然情景中 通過(guò)被觀察者的外部表現(xiàn)搜集相關(guān)材料 了解其心理現(xiàn)象和行為特點(diǎn)的方法 孔明的 知人 問(wèn)之以是非以觀其志 窮之以辭辯以觀其變 咨之以計(jì)謀以觀其識(shí) 告之以禍福以觀其勇 醉之以酒以觀其性 臨之以利以觀其廉 期之以事以觀其信 就象對(duì)照鏡子加以研究 54 誠(chéng)實(shí)研究 讓被試蒙上眼睛 從客廳一角摸索到另外一個(gè)角落 用針去刺機(jī)械猴的尾巴 當(dāng)針刺中時(shí) 機(jī)械猴會(huì)發(fā)出叫聲 隨后落下一件食品和玩具以示獎(jiǎng)勵(lì) 研究中 主試故意走開(kāi) 暗地里觀察被試一個(gè)人的表現(xiàn) 每個(gè)人做10分鐘 研究者觀察并記錄被試的誠(chéng)實(shí) 蒙雙眼 和欺騙 拉下蒙布 的次數(shù) 通過(guò)觀察法所獲結(jié)果往往較客觀 但是 觀察法往往不能察知被試的真實(shí)心理狀態(tài) 55 56 皮亞杰觀測(cè)法 57 讓 皮亞杰 1896 1980 瑞士心理學(xué)家 發(fā)生認(rèn)識(shí)論創(chuàng)始人 58 讓 皮亞杰1918年獲得瑞士納沙特爾大學(xué)博士學(xué)位 論文題目為 阿爾卑斯山的軟體動(dòng)物 先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì) 國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席 皮亞杰長(zhǎng)期擔(dān)任聯(lián)合國(guó)教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)際教育局局長(zhǎng)和聯(lián)合國(guó)教科文組織助理干事之職 是多國(guó)著名大學(xué)的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授 皮亞杰對(duì)于兒童各類(lèi)概念以及知識(shí)形成的過(guò)程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深入研究 59 觀察法的類(lèi)型 從時(shí)間上分 長(zhǎng)期觀察與定期觀察 從范圍上分 全面觀察與重點(diǎn)觀察 從規(guī)模上分 群體觀察與個(gè)體觀察 從參與程度上分 參與性觀察與非參與性觀察 從使用工具上分 直接觀察與間接觀察 從設(shè)計(jì)程度上分 結(jié)構(gòu)性觀察與非結(jié)構(gòu)性觀察 從目的上分 驗(yàn)證型觀察與探索型觀察等等 60 觀察法可以在以下情況下使用 1 對(duì)研究對(duì)象無(wú)法進(jìn)行控制 2 在控制條件下 可能影響某種行為的出現(xiàn) 3 由于社會(huì)道德的需求 不能對(duì)某種現(xiàn)象進(jìn)行控制 為避免主觀臆測(cè)和偏頗的四條 1 每次只觀察一種行為 2 所觀察的行為特征應(yīng)事先有明確的說(shuō)明 3 觀察時(shí)要善于捕捉和記錄 4 采取時(shí)間取樣的方式進(jìn)行觀察 P13 分析圖1 2 1 61 62 調(diào)查法調(diào)查法包括談話法 問(wèn)卷法 測(cè)量法和產(chǎn)品分析法 談話法是常用的了解和研究孩子的重要方法 通過(guò)與孩子的談話 可以深入了解孩子的內(nèi)心世界 既是與孩子情感交流的重要手段 又是客觀地了解孩子的思想觀點(diǎn) 情緒狀態(tài) 理想信念 內(nèi)心感受的極好機(jī)會(huì) 63 運(yùn)用談話法 要注意以下幾條原則 64 第一 要講究談話的藝術(shù) 可以采用靈活多樣的方式 比如用講故事 談體會(huì)的方式 自由發(fā)言的漫談式 圍繞某一話題的討論式等 切忌每次談話都是同一個(gè)模式 板著同樣的面孔 用同一種教訓(xùn)的腔調(diào) 否則就容易使孩子感到乏味 感到壓抑 不愿與你坦誠(chéng)交流 65 第二 要?jiǎng)?chuàng)造良好的談話環(huán)境 特別是良好的心理氛圍 這是談話得以順利進(jìn)行的重要保證 只要孩子心情好 雙方心里愉快 無(wú)論是接送孩子的路上 帶孩子逛商店的時(shí)候 還是與孩子共進(jìn)晚飯或郊游的時(shí)候 都可以進(jìn)行 66 第三 要學(xué)會(huì)傾聽(tīng) 傾聽(tīng)是一種社交技巧 更是一種修養(yǎng)和好品德 要能耐心地 安靜地聽(tīng)完孩子的講話 不武斷地作評(píng)價(jià) 不隨便地插話 不經(jīng)常打斷孩子的思路 讓孩子暢所欲言 這是保證與孩子的談話得以深入的重要方面 和孩子談話 特別是與低齡段孩子談話時(shí) 要盡量用兒童化語(yǔ)言 通俗易懂 避免使用生僻的詞匯和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ) 以防給雙方的語(yǔ)言溝通和交流造成障礙 67 第四 要善于揣摸孩子的心理 選取恰當(dāng)?shù)恼勗挄r(shí)機(jī) 隨著孩子的長(zhǎng)大 孩子有越來(lái)越不愿意同父母談心的現(xiàn)象 這一方面表明孩子的獨(dú)立性在增強(qiáng) 另一方面表明孩子和父母之間的心理距離在加大 作為父母 一方面要尊重孩子的獨(dú)立性 另一方面要努力消除與孩子的心理距離 比如更多地關(guān)心孩子的內(nèi)心感受 不只是一味地強(qiáng)迫其學(xué)習(xí) 更多地學(xué)習(xí)孩子們所追求的新事物 尋找與孩子間的共同語(yǔ)言 第五 最好堅(jiān)持做一些談話筆記 68 問(wèn)卷法是指調(diào)查者將事先設(shè)計(jì)好的問(wèn)卷 調(diào)查提綱或詢問(wèn)表 通過(guò)郵政部門(mén)或依組織形式交給被調(diào)查者 讓其在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)回答完畢 然后通過(guò)郵局寄回或由調(diào)查者收回 進(jìn)行統(tǒng)計(jì)匯總 以取得所需的調(diào)查資料的調(diào)查方法 是統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法的一種 問(wèn)卷法是一種間接的 書(shū)面的訪問(wèn) 調(diào)查者一般不與被調(diào)查者見(jiàn)面 而由被調(diào)查者自己填答問(wèn)卷 根據(jù)調(diào)查目的設(shè)計(jì)好問(wèn)卷是搞好調(diào)查的關(guān)鍵 69 一份完美的問(wèn)卷 必須是問(wèn)題具體 重點(diǎn)突出 使被調(diào)查者樂(lè)于合作 能準(zhǔn)確地記錄和反映被查者回答的事實(shí) 而且便于資料的統(tǒng)計(jì)和整理 它省時(shí) 省力 匿名性強(qiáng) 但調(diào)查質(zhì)量難以保證 并要求被調(diào)查者有 定的文化水平 P14 70 測(cè)量法 即心理測(cè)驗(yàn)法 是采用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)量表或精密的測(cè)驗(yàn)儀器 來(lái)測(cè)量被試有關(guān)的心理品質(zhì)的研究方法 例如常用的心理測(cè)驗(yàn)有 能力測(cè)驗(yàn) 品格測(cè)驗(yàn) 智力測(cè)驗(yàn) 個(gè)體測(cè)驗(yàn) 團(tuán)體測(cè)驗(yàn)等 在管理心理學(xué)中的研究中 心理測(cè)驗(yàn)常常被作為人員考核 員工選拔 人事安置的一種工具 是專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的一種心理測(cè)驗(yàn)方法 71 產(chǎn)品分析法又稱活動(dòng)產(chǎn)品分析 它是通過(guò)分析學(xué)生的活動(dòng)產(chǎn)品 如日記 作文 書(shū)信 自傳 繪畫(huà) 工藝作品等 以了解學(xué)生的能力 傾向 技能 熟練程度 情感狀態(tài)和知識(shí)范圍 72 實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是一種有計(jì)劃 有控制的觀察 研究者根據(jù)一定的研究目的 實(shí)現(xiàn)擬定周密的設(shè)計(jì) 把與研究無(wú)關(guān)的因素控制起來(lái) 讓被研究者在一定的條件下引發(fā)出某種行為 從而研究一定條件與某種行為之間的因果關(guān)系 在心理學(xué)中 通常把實(shí)驗(yàn)的研究者稱為主試 把被研究者稱為被試 實(shí)驗(yàn)法是以中較嚴(yán)格的 客觀的研究方法 在心理學(xué)中占有重要位置 P14 16 73 A 實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法 1879年 馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室 標(biāo)志心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)的誕生 實(shí)驗(yàn)法是人為地控制和改變一定的條件以引起被試的某種心理現(xiàn)象并加以研究的方法 由實(shí)驗(yàn)者操縱的變量叫自變量 實(shí)驗(yàn)變量 由實(shí)驗(yàn)變量而引起的特定反應(yīng)叫應(yīng)變量 實(shí)驗(yàn)過(guò)程中需要加以控制的與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o(wú)關(guān)但可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的叫無(wú)關(guān)變量 優(yōu)點(diǎn)在于控制較嚴(yán)格 結(jié)果較準(zhǔn)確 可以重復(fù)實(shí)驗(yàn) 缺點(diǎn)在于存在情景效應(yīng) 可能與實(shí)際生活中的心理現(xiàn)象有差異 74 母愛(ài)研究 美國(guó)心理學(xué)家哈洛在籠子里關(guān)了一只小猴子 另外做了兩個(gè)假母親 讓小猴對(duì)于兩個(gè)人造母親作出選擇 一個(gè)是有裸露的金屬絲網(wǎng)做成 但是能夠機(jī)械性地給小猴吃奶 另外一個(gè)裹著長(zhǎng)毛絨布 但是不提供食物 最后 小猴寧愿選擇裹長(zhǎng)毛絨布的假母所給予他的接觸上的愉快 于是為了找東西吃也去裸露金屬網(wǎng)母親 但當(dāng)家的仍然是長(zhǎng)毛絨母親所在的地點(diǎn) 特別是當(dāng)小猴在籠中受到驚嚇時(shí)往往把長(zhǎng)毛絨母親當(dāng)作庇護(hù)者 75 研究還表明 增加假母猴的母性特征能夠增加她的吸引力 會(huì)搖動(dòng)的比靜止的 較溫暖的比較冷的更加受到猴子的依戀 那些年齡很小的猴子尤其如此 對(duì)我們有什么啟發(fā) 76 B 自然實(shí)驗(yàn)法 現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn) 在自然環(huán)境下 有目的地創(chuàng)設(shè)一定條件以引起某種心理現(xiàn)象并加以研究的方法 如皮格馬里翁效應(yīng) 街角的從眾實(shí)驗(yàn) 魯迅 如果有一個(gè)人往地上吐一口痰 并且蹲下來(lái)研究的話 那么一定會(huì)引得一大群人也來(lái)圍觀 優(yōu)點(diǎn)在于實(shí)驗(yàn)結(jié)果較客觀 缺點(diǎn)在于花費(fèi)較大 變量較難分析 結(jié)果也較難分析 情景也較難控制 77 遠(yuǎn)古時(shí)候 塞浦路斯王子皮格馬利翁喜愛(ài)雕塑 一天 他成功塑造了一個(gè)美女的形象 愛(ài)不釋手 每天以深情的眼光觀賞不止 看著看著 美女竟活了 皮格馬利翁效應(yīng) 畢馬龍效應(yīng) 亦稱 羅森塔爾效應(yīng) 或 期待效應(yīng) 期待效應(yīng)是指 暗示在本質(zhì)上 是人的情感和觀念 會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響 人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡 欽佩 信任和崇拜的人的影響和暗示 而這種暗示 正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一 78 皮格瑪利翁效應(yīng) 給我們的啟示 贊美 信任和期待具有一種能量 它能改變?nèi)说男袨?當(dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信