高中歷史 2.2 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖同步練習(xí) 新人教版選修4.docVIP

西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖 同步練習(xí)(一)一、 選擇、古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理念論”是一種（）、主觀唯心主義觀點(diǎn)、客觀唯心主義觀點(diǎn)、形而上學(xué)觀點(diǎn)、舊唯物主義觀點(diǎn)、他設(shè)計的理想國是后來一系列理想國中的第一個。這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實(shí)國家的對立，開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個人是指（）、亞里士多德、柏拉圖、莫爾圣西門、柏拉圖最終的培養(yǎng)目標(biāo)是（）、武士、士農(nóng)工商、哲學(xué)家、公民、柏拉圖“理想國”是奴隸主的理想；資產(chǎn)階級把永葆資本主義制度作為他們的理想；無產(chǎn)階級則把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高奮斗目標(biāo)。這說明（）、在階級社會，理想具有階級性、他們的理想都是幻想、每一時代的人們都有美好的愿望、理想是虛無縹渺的東西、提出“無學(xué)識者不能治國”的是（）、柏拉圖、亞里士多德、基雅維利、密爾、古希臘阿卡德米學(xué)園是創(chuàng)辦的（）、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良、古希臘的阿卡德米學(xué)園要求必須學(xué)好，才能進(jìn)入學(xué)園，否則就難以進(jìn)入深奧的哲學(xué)殿堂（）、天文學(xué)、哲學(xué)、幾何學(xué)、算術(shù)二、閱讀下列材料：柏拉圖認(rèn)為，自然界中有形的東西是流動的，但是構(gòu)成這些有形物質(zhì)的“形式”或“理念”卻是永恒不變的。柏拉圖指出，當(dāng)我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因些是永恒的。但是某一匹特定的，有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動的”，會死亡，會腐爛。通過上段材料，你認(rèn)為怎樣正確認(rèn)識柏拉圖的理念論？三、閱讀下列材料：伯拉圖提出，“知識”和“意見”是兩個不同的范疇。他把一般人所謂的知識歸結(jié)到“意見”范疇?！爸R”只是哲學(xué)家才具有，它是對“理念”的把握，是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，是永恒不變的真理。在他看來，哲學(xué)家的本質(zhì)征是具有知識，但這不是一般意義上的知識。只有哲學(xué)家才達(dá)到了對國家理念的認(rèn)識，知道理想國家應(yīng)該怎樣組織、怎樣治理。根據(jù)專業(yè)分工的原則，治國是一門專門的知識，只有哲學(xué)家才真正掌握它，也只有他們才有資格執(zhí)政。同時，柏拉圖接受了蘇格拉底“美德即知識”的信念，認(rèn)為善出于知，惡出于無知。人一旦有了關(guān)于善的真知識，就會具備完善的德行。哲學(xué)家是最有智慧的人，也是唯一掌握了真知識的人，因而必然是德行最完美的人，只有他們才有資格矯正國人惡劣的品性。以上這段材料說的是柏拉圖的什么理論？你是如何理解的？答案：一、3、思路解析：本題主要考查對柏拉圖“哲人王”概念的理解。柏拉圖認(rèn)為國家的統(tǒng)治者應(yīng)該由最富有智慧和正義的哲學(xué)家擔(dān)任，所以其培養(yǎng)的目標(biāo)是哲學(xué)家。 答案：c4、思路解析：b, d兩項(xiàng)顯然不對，應(yīng)排除。 c項(xiàng)說的有道理但不能說明最本質(zhì)的共性。而a項(xiàng)更能體現(xiàn)這三者共性的實(shí)質(zhì)。 答案：a5、思路解析：這是柏拉圖國家篇中的觀點(diǎn)，認(rèn)為護(hù)國者負(fù)責(zé)治理國家，要有智慧之德。 答案：a6、 答案：b7、答案：c二、思路解析：柏拉圖認(rèn)為，唯一真實(shí)的世界是永恒存在的理念世界，人們感受到的現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映。柏拉圖把獨(dú)立于事物和人們認(rèn)識之外的一般的東西稱作“理念”，認(rèn)為只有理念才是真實(shí)的存在，因?yàn)樗鼧?gòu)成一個客觀獨(dú)立存在的理念世界，如善的本身、美的本身、 正義的本身等。 答案：柏拉圖的認(rèn)識是一種唯心主義的 思想，自然界是客觀的、真實(shí)的存在，人 們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知。三、思路解析：本題考查閱讀分析史料及從 史料中提取有效信息的能力。解答本題的關(guān)鍵是對柏拉圖的觀點(diǎn)要系統(tǒng)地掌握理解