九年級歷史上冊第一單元第2課大河流域的古老文明學(xué)案中圖版.docVIP

教學(xué)資料參考九年級歷史上冊第一單元第2課大河流域的古老文明學(xué)案中圖版- 1 -環(huán)節(jié)一 認(rèn)識課標(biāo)1、知道古埃及、古印度、古巴比倫文明出現(xiàn)的時(shí)間、流域和文明代表.2、理解金字塔、漢謨拉比法典、種姓制度的歷史地位和影響.3、理解四大文明古國文明的共同特點(diǎn).環(huán)節(jié)二 自主預(yù)習(xí)1、古代埃及文明和金字塔 古埃及文明出現(xiàn)于公元前3500年左右，非洲 流域. 是古埃及法老的陵墓，是古代埃及文明的象征， 的象征，統(tǒng)治者奴役人民的見證.2、 古代巴比倫文明和漢謨拉比法典 出現(xiàn)于公元前3500年以后，西亞 流域，漢謨拉比法典的制定者是古巴比倫國王 .目的： .漢謨拉比法典的地位： .3、古代印度文明和種姓制度 出現(xiàn)于公元前2500年左右， 流域.種姓制度：第一等級 祭司貴族，掌握神權(quán)；第二等級 國王、武士、官吏，掌握國家軍政大權(quán)；第三等級 農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)特權(quán)等級；第四等級 被征服者、貧困破產(chǎn)者，幾乎沒有權(quán)利，從事最低賤的職業(yè).種姓制度的特點(diǎn) .4、 四大文明古國的共同特點(diǎn) 古埃及、古巴比倫、古印度、古中國四大文明都發(fā)源于 ，屬于典型的 .環(huán)節(jié)三 合作探究探究一：請列舉古埃及、古巴比倫、古印度、古中國文明的象征各一例？探究二：談一談漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)和歷史地位？探究三：如何理解印度種姓制度的實(shí)質(zhì)和對印度社會(huì)的影響？環(huán)節(jié)四 課堂作業(yè)一、選擇題1、某旅游團(tuán)來到一個(gè)國家，正巧這個(gè)國家正在進(jìn)行熱烈的節(jié)日慶祝，這個(gè)節(jié)日叫“尼羅河泛濫節(jié)”，這個(gè)旅游團(tuán)去的國家應(yīng)該是（ ） A.伊朗 B.印度 C.希臘 D.埃及2、阿拉伯有一句諺語：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔.”經(jīng)歷了數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間事態(tài)的變遷.金字塔是（ ） A.古埃及國王的宮殿 B.古巴比倫國王的宮殿 C.古埃及國王的陵墓 D.古巴比倫國王的陵墓3、漢謨拉比，自稱“月神的后裔”是古巴比倫最偉大的國王.他的主要功績有（ ）統(tǒng)一兩河流域 制定漢謨拉比法典 建立種姓制度 建造金字塔 A. B. C. D.4、下面對漢謨拉比法典的簡介不正確的是（ ） A.通過這一文物可以了解古巴比倫王國的歷史 B.這是探尋古代尼羅河流域文明的重要依據(jù)C.這是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典 D.這一法典的制定是為了維護(hù)奴隸主階級的利益5、 有個(gè)導(dǎo)演編寫了一部關(guān)于印度種姓制度的話劇，其中不符合史實(shí)的場景是（ ）A.剎帝利對婆羅門畢恭畢敬 B.婆羅門主持祭祀儀式 C.首陀羅擔(dān)任官吏在辦案 D.吠舍在田里勞動(dòng)6、阿育王是古代印度孔雀王朝的國王，按種姓制度劃分，阿育王屬于哪一個(gè)種姓（ ）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅7、公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國文明、古代印度文明、古代埃及文明和古代巴比倫文明，孕育著四大文明的相同的地理因素是（ ） A.海洋 B.沙漠 C.高山 D.河流二、材料題8、閱讀以下材料： 材料一 世界上著名的胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨.”材料二 奴隸可以買賣，可以用來抵債；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉；奴隸可以任意被殺死，兇手只需賠償奴隸主的財(cái)產(chǎn)損失，無須償命.材料三 殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中；殺一個(gè)剎帝利誓守戒六年，并交出1000頭母牛和一頭公牛；殺一個(gè)吠舍，誓守戒三年，并交出100頭母牛和一頭公牛，殺一個(gè)首陀羅，誓守戒一年，并交出10頭母牛和一頭公牛.請回答： （1）材料一中的金字塔位于哪個(gè)國家？材料中金字塔的用途是什么？ （2）材料二節(jié)選自哪個(gè)國家的哪位國