河南省鄭州盛同學(xué)校高一語文12月月考試題.doc

河南省鄭州盛同學(xué)校2014-2015學(xué)年高一語文12月月考試題一現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 “中國(guó)好聲音”商業(yè)模板解析雖然離2012年的結(jié)束還有一段時(shí)間，但是把“中國(guó)好聲音”稱為這一年最受矚目的電視娛樂節(jié)目，應(yīng)該不會(huì)遭到任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。它的收視率第一期就達(dá)到1.5%，第二期躍至2.71%，到9月30日的“巔峰時(shí)刻”則創(chuàng)下了高達(dá)6.109%的奇跡。與之相對(duì)應(yīng)，廣告價(jià)位也節(jié)節(jié)攀升。據(jù)浙江衛(wèi)視負(fù)責(zé)廣告的副總監(jiān)王俊透露，今年“好聲音”第一季十期節(jié)目的廣告費(fèi)和版權(quán)銷售一共賺到了三億多，人氣學(xué)員的代言廣告及商業(yè)演出也在全國(guó)各地鋪天蓋地，轟轟烈烈。從策劃到操作，四個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)億的投入，最終獲取三倍巨額盈利，短時(shí)間內(nèi)拉動(dòng)了幾乎所有商家的神經(jīng)，牽起了一張巨大的商業(yè)之網(wǎng)，這真是一臺(tái)激情熊熊燃燒的娛樂大戲。它不僅是一個(gè)極其成功的商業(yè)模板，且在這個(gè)傳播方式正面臨革命的時(shí)代，預(yù)示著文化投資、文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展某種值得思考的方向。“好聲音”與目前各大電視臺(tái)已經(jīng)疲沓的選秀形式相區(qū)別的，其實(shí)不僅是更大的賭注所獲取的更精良的制作；也不僅是甲乙雙方甚至多方的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、資源互換、利益共享；更重要的是以一條條有情紐帶，將參與者、選擇者、觀看者的喜怒哀樂都糾集到那個(gè)以成功或失敗為符號(hào)的舞臺(tái)之上，由此最大限度地調(diào)度與糾集了人力成本，這正是廣告商迅速集結(jié)的最根本原因。它使這里的每一結(jié)點(diǎn)都涌動(dòng)著所謂的“文化消費(fèi)”，由此構(gòu)成了一個(gè)商機(jī)密集交織的巨大商業(yè)舞臺(tái)。這可能就是當(dāng)今信息傳播極為發(fā)達(dá)時(shí)代新型的娛樂大片模式：資本迅速集結(jié)、涌動(dòng)、發(fā)酵、然后心滿意足地增值。在這部“大片”中，“好聲音”實(shí)際是一個(gè)符號(hào)，它最大限度調(diào)度了越來越多人的消費(fèi)熱情。這樣的前提下，爭(zhēng)論各自演唱水平之高低，本身都在抬高消費(fèi)的熱誠(chéng)。一個(gè)個(gè)具體可辨識(shí)、可熱議的角色導(dǎo)致各種不同趣味的辯駁；有關(guān)“好聲音”的角色越反差，其情緒就越起伏；模仿的臺(tái)上歌手與被模仿的臺(tái)后明星偶像對(duì)應(yīng)；導(dǎo)師選擇選手與培養(yǎng)的趣味引來各自的擁躉與敵手；各樣的溢美與批評(píng)引出各樣的意氣與激憤；由此魚龍交雜，驚濤拍岸。這就是網(wǎng)絡(luò)立體傳播時(shí)代典型的文化商業(yè)。越來越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)培植起了越來越挑剔、表面越來越自以為獨(dú)立的個(gè)性意識(shí)，有關(guān)“好聲音”因此就有無數(shù)標(biāo)準(zhǔn)在彼此反應(yīng)與彼此對(duì)抗。這個(gè)節(jié)目的導(dǎo)演者只不過最大限度鼓動(dòng)了這么一場(chǎng)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的狂歡，這樣的背景下，有關(guān)這些歌手究竟達(dá)到了怎樣標(biāo)準(zhǔn)，決賽結(jié)果究竟又符合了怎樣標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論，其實(shí)都難辨清其意義。已經(jīng)很難有公認(rèn)的、公平的標(biāo)準(zhǔn)，所以它只是提供了一個(gè)撩撥大家參與討論的平臺(tái)，然后將大家的熱情變成了一場(chǎng)盡興的狂歡，又最終通過這種狂歡，在散場(chǎng)之后收取了利潤(rùn)的果實(shí)。這就是當(dāng)下我們的文化生態(tài)，我們都在這樣的舞臺(tái)之中，都是這樣的商業(yè)演出中的一個(gè)角色而已?；蛟S這就是“中國(guó)好聲音”力圖把這一切展現(xiàn)給大家的目的。（選自三聯(lián)生活周刊，有刪改）1.下列有關(guān)“中國(guó)好聲音”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）a.“中國(guó)好聲音”被稱為2012年度最受矚目的電視娛樂節(jié)目，至本文結(jié)稿時(shí)，可以說未曾遭到人們的任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。b.“中國(guó)好聲音”節(jié)目自開播以來，收視率不斷攀升，屢創(chuàng)新高，甚至創(chuàng)下了“巔峰時(shí)刻”6.109%的電視收視率奇跡。c.“中國(guó)好聲音”既為浙江衛(wèi)視帶來了三億多的收益，也使得人氣學(xué)員有了更多的機(jī)會(huì)去給廣告代言和參加商業(yè)演出。d.“中國(guó)好聲音”是一臺(tái)激情熊熊燃燒的娛樂大戲，在全國(guó)各地鋪天蓋地，轟轟烈烈地上演，第一季僅十期便反響劇烈。2下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）a“中國(guó)好聲音”耗時(shí)僅四個(gè)月時(shí)間便獲取三倍巨額盈利，這牽動(dòng)了幾乎所有商家的神經(jīng)，并提供了一個(gè)成功的商業(yè)模板。b在傳播方式面臨革命的時(shí)代，“中國(guó)好聲音”運(yùn)作的成功預(yù)示著文化投資、文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展某種值得思考的方向。c與其他已經(jīng)疲沓的選秀形式不同，“中國(guó)好聲音”表現(xiàn)為投入大，產(chǎn)出精良，甲乙雙方甚至多方的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、資源互換、利益共享。d將參與者、選擇者、觀看者的喜怒哀樂都糾集到舞臺(tái)之上，這是“中國(guó)好聲音”與目前各大電視臺(tái)其他選秀形式最重要的區(qū)別。3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）a.“中國(guó)好聲音”最大限度地調(diào)度與糾集了人力成本，使得廣告商迅速集結(jié)，為各方搭建了一個(gè)商機(jī)密集交織的商業(yè)舞臺(tái)。b.資本迅速集結(jié)、涌動(dòng)、發(fā)酵并最終增值，這種資本運(yùn)作方式可能就是當(dāng)今信息傳播極為發(fā)達(dá)時(shí)代新型的娛樂大片模式。c.不斷發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)培植出越來越挑剔、表面越來越自以為獨(dú)立的個(gè)性意識(shí)，由此導(dǎo)致“中國(guó)好聲音”的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。d.“中國(guó)好聲音”節(jié)目的導(dǎo)演關(guān)注的是標(biāo)準(zhǔn)討論的本身，因?yàn)樗芴Ц哂^眾消費(fèi)的熱誠(chéng)，而不關(guān)注歌手的水平、決賽結(jié)果等。二古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙。其少時(shí)與丹歡。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦。秦王之遇燕太子丹不善。故丹怨而亡歸。歸而求為報(bào)秦王者，國(guó)小，力不能。其后秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。鞠武曰：“燕有田光先生，其為人智深而勇沉，可與謀。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎?”鞠武曰：“敬諾。”出見田先生，道：“太子愿圖國(guó)事于先生也?！碧锕庠唬骸熬捶罱?。”乃造焉。 太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。田光坐定，左右無人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把嗲夭粌闪?，愿先生留意也。”田光曰：“臣聞騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時(shí)，不知臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國(guó)事，所善荊卿可使也。”太子曰： “愿因先生得結(jié)交于荊卿，可乎?”田光曰：“敬諾?！奔雌?，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也!”田光俯而笑曰：“諾。” 僂行見荊卿，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾形已不逮也，幸而教之日燕秦不兩立，愿先生留意也。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教。”田光曰：“吾聞之，長(zhǎng)者為行，不使人疑之。今太子告光曰：所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄，是太子疑光也。夫?yàn)樾卸谷艘芍枪?jié)俠也。”欲自殺以激荊卿，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！币蛩熳载囟?。 (節(jié)選自史記刺客列傳)4（3分）下列句中加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( )a及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦 質(zhì)：做人質(zhì)b田光曰：“敬奉教?！蹦嗽煅?造：到去c太子逢迎，卻行為導(dǎo) 卻：表轉(zhuǎn)折d愿足下急過太子 過：探訪5（3分）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是 ( )a燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙 秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸b愿因太傅而得交于田先生 因遂自刎而死c其少時(shí)與丹歡 失其所與，不知d跪而蔽席 田光俯而笑曰：“諾?！?（3分）下列解說不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )a燕太子丹小的時(shí)候在趙國(guó)做人質(zhì)，跟秦王政是好朋友；等到秦王政當(dāng)上秦王，恰好太子丹又在秦國(guó)做人質(zhì)，因秦王對(duì)太子丹不好，太子丹懷著怨恨逃回燕國(guó)。b從文中看，鞠武向太子丹舉薦了田光，田光又向太子丹舉薦了荊軻，二人舉薦的雖是不同的人，但都是為了盡己所能幫助太子丹挽救燕國(guó)。c從文中看，太子丹是一個(gè)以國(guó)為重，禮賢下士，而又有點(diǎn)疑心的人；而田光自刎，并不全是因?yàn)樘拥?duì)自己有疑心，也是為了激勵(lì)荊軻為太子丹出力。d節(jié)選文段既細(xì)致描寫了太子丹盡力為國(guó)出力，禮賢下士，親自上門拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士的事情，還著力描繪了田光的俠義精神。(二)古代詩歌閱讀(8分) 閱讀下面這首詩，回答問題。歸園田居其二陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。 8這首詩為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村生活圖景?試作簡(jiǎn)要分析。（4分） 9詩人借對(duì)鄉(xiāng)居生活的描述，表達(dá)了怎樣的情感?（4分）(三) 文學(xué)常識(shí)與名篇填空(每空1分，共13分) 10（1）我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作是 ；葉圣陶稱雨巷“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”，并送給作者“ ”的稱號(hào)。（2），問蒼茫大地，誰主沉?。浚?）又前而為歌曰：“ ， ！”復(fù)為慷慨羽聲。（4）尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， ，滿載一船星輝， 。（5）她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著雨紙傘，像我一樣，像我一樣地，。（6）高漸離擊筑，荊軻和而歌，。四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題林語堂蘇東坡由現(xiàn)在起,由情勢(shì)所迫，要一變而為農(nóng)夫，由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個(gè)隱士。社會(huì)，文化，學(xué)問，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分責(zé)任，只能隱藏人的本來面目。若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。蘇東坡若回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候。中國(guó)人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長(zhǎng)子邁離開京都，起程前往幽居之地黃州。黃州是長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個(gè)驚心動(dòng)魄的經(jīng)驗(yàn)。他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始沉思自己的個(gè)性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小序中說：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉?！彼粗厩o立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個(gè)說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。那時(shí)蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個(gè)是道士。因?yàn)樘K東坡對(duì)長(zhǎng)生的奧秘甚感興趣，子由特別介紹其中一個(gè)去見蘇東坡，此人據(jù)說已經(jīng)一百二十歲，后來這位道長(zhǎng)就成了蘇家的?？?。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之癖”一個(gè)典故，季常是陳慥的號(hào)。陳季常這個(gè)朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”因?yàn)檫@首詩，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他告訴人一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個(gè)小詩人之口，未免狂妄自大，若蘇東坡說出來，只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰。在雪堂的墻上門上，他寫了三十二個(gè)字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：出輿入輦，蹶痿之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)。救兒會(huì)請(qǐng)富人捐錢，每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米，買布，買棉被。古某掌管此錢，安國(guó)寺一個(gè)和尚當(dāng)會(huì)計(jì)，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈(zèng)予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興；人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。（摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）a頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間并且能作好詩、擊牛角而吟詠的農(nóng)人是中國(guó)人由心里就贊美的形象。由此可見，造物主一定希望人以這副面貌出現(xiàn)。b被迫成為農(nóng)夫的蘇東坡，深深地體驗(yàn)到了田間勞作的艱辛。這對(duì)一個(gè)毫無經(jīng)驗(yàn)又要以此為生的士大夫來講，應(yīng)是一種壓力和折磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。c陶淵明是一個(gè)隱士，他的詩表現(xiàn)了蘇東坡的情思和生活，因而蘇東坡仰慕陶淵明，要追尋陶明，做一個(gè)真隱士。d蘇東坡用三十二個(gè)字警醒自己，不要貪圖享樂。我們從中可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足，是因?yàn)樗麚碛谢磉_(dá)的心胸和正確的得失觀。e傳記引用了蘇東坡的詩文，使得傳記更具有真實(shí)性，更能突出傳主的思想品格。另外，本文視角獨(dú)特，思路清晰，手法新穎，選材精當(dāng)，可于平淡中見深長(zhǎng)。（2）本文題目為東坡居士，聯(lián)系全文，說說蘇軾為什么要自稱“東坡居士”?（6分）（3）結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析蘇東坡轉(zhuǎn)向宗教的原因以及劃線語句“我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”的含義。（6分）（4）身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會(huì)到快樂甚至創(chuàng)造快樂。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析蘇東坡的快樂，并談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫l(fā)。（8分）第卷 表達(dá)題（75分）五、基礎(chǔ)知識(shí)和語言文字運(yùn)用(選擇題每個(gè)3分，20分)13下列句子中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）a學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭(zhēng)鳴，不能唯我獨(dú)尊，更不能黨同伐異。只有這樣，我們的學(xué)術(shù)才會(huì)更加繁榮興盛。b先生看著兩人的背影，只是滿臉諱莫如深地點(diǎn)了點(diǎn)頭，又繼續(xù)埋首于文件之中去了。c進(jìn)入竹海，楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠(yuǎn)眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍(lán)天相接處，頓時(shí)你的心里就會(huì)有一種歧路亡羊的感覺。d如何在地震中逃生，老師在課堂上已經(jīng)做了具體而微的講解，而今天的演練，更讓我們有了切身的體驗(yàn)。14下列句子中，沒有語病的一句是（ ）a蘋果公司正在設(shè)計(jì)一種電視，你可以向它喊叫或打手勢(shì)它都可以明白你的意思。這一項(xiàng)目將為蘋果和韓國(guó)電器巨頭三星公司之間的戰(zhàn)斗開辟新戰(zhàn)場(chǎng)。b北京市政府去年推出了一項(xiàng)融垃圾分類和廢品回收為一體的計(jì)劃，城市廢品回收者大軍迅速增加。c在中國(guó)9600萬六歲以下適齡兒童中，有一半不上幼兒園，這些孩子因此錯(cuò)過了教育專家認(rèn)為的兒童發(fā)育的一個(gè)重要階段。d云南九大高原湖泊之一的星云湖，由于遭受“外來物種”侵襲，目前湖內(nèi)的土著魚種大頭魚已經(jīng)滅絕。15 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）奧地利的首都維也納當(dāng)然與小城不同，雖然年代并不久遠(yuǎn)但很有文化。 。但這魔力對(duì)貝多芬比較具體，那就是當(dāng)時(shí)作為音樂之都的聽眾基礎(chǔ)和整體氛圍?？梢娋S也納也真有一些魔力因?yàn)橐磺姓故拘缘奈幕逊e得過于密集，實(shí)在讓人勞累這句評(píng)語的最佳例證是貝多芬，他在一城之內(nèi)居然搬了八十多次家，八十多次都沒有離開接下去的一個(gè)評(píng)語倒是明貶實(shí)褒：“住在維也納，天天想離開卻很難離開?！蔽也恢肋@句話的含義是褒是貶，但好像是明褒實(shí)貶一百多年前已經(jīng)有旅行家作出評(píng)語：“在維也納，抬頭低頭都是文化。”a bc d. 16. 每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”，時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異，請(qǐng)?jiān)谒o的課文中任選兩篇，仿照例句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比。（6分）曹操短歌行 陶淵明歸園田居屈原離騷 王羲之蘭亭集序痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁路德金的夢(mèng)想是建立自由和民主的國(guó)家，渴盼黑人和白人平等友好相處； ， ， ； ， ， 。四、作文（60分）16閱讀下列材料，按要求作文。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往遇到困難、挫折，會(huì)遇到誤解、傷害等。這時(shí)，我們的心靈會(huì)進(jìn)行痛苦的掙扎，不愿意陷入絕望和消沉的海洋，我們的心靈總會(huì)急切地尋找一點(diǎn)燈光，這燈光可能是陌生人的一點(diǎn)溫暖，可能是友人的一片情意，可能是親人的無限期盼，也可能是固守心中的做人的信念，以及對(duì)理想的執(zhí)著追求等等。請(qǐng)以“給自己點(diǎn)燈”為題目，寫一篇文章。要求聯(lián)系自身的經(jīng)歷，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫出自己的感受和思考，并以記敘手法為主，適當(dāng)運(yùn)用其他的表達(dá)手法，不少于800字。高一語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1d偷換陳述對(duì)象，原文是“人氣學(xué)員的代言廣告及商業(yè)演出鋪天蓋地，轟轟烈烈”。2c斷章取義，原文“不僅是也不僅是更重要的是”。3d判斷錯(cuò)誤，原文是“其實(shí)都難辨清其意義”。12（1）a、c（2）“東坡”是他被貶黃州后居住的地方，更是他生平第一次參加農(nóng)耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂，是一個(gè)有特殊意義的地方，故以“東坡”為號(hào)。居士，即學(xué)佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時(shí)是一個(gè)被貶的人，想從宗教中尋找心靈的解脫安寧，但他選擇的是參禪而不是遁人空門，而且受氣質(zhì)和自然的愛好所促使，他選擇做隱士。此刻的他，以“東坡居士”自稱，符合他的處境也符合他的心境。他以這段特殊的經(jīng)歷的標(biāo)志為號(hào)，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、生活為豪，這體現(xiàn)出他的豁達(dá)快樂的天性。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即滿分）（3）蘇東坡死里逃生后，開始深思人生的意義，感到人生的短暫和無常，欲尋求心靈的真正安寧，于是，他轉(zhuǎn)向了宗教。（2分）這句話是對(duì)蘇東坡的贊美與肯定。（2分）贊美蘇東坡具有人道精神，在被貶遭難的時(shí)候，還心系百姓疾苦、，而且親自奔走，通過救嬰兒來解決百姓的實(shí)際問題。宗教應(yīng)該以救人渡生為宗旨，不如此，則毫無意義。（2分）（4）蘇東坡身體力行了宗教救苦救難的教義。身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會(huì)到快樂甚至創(chuàng)造快樂，更可貴的是，他的快樂是跟百姓大