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小學(xué)生用文言40則寓言故事1、傅馬棧最難桓公觀于廄，問(wèn)廄吏曰：廄何事最難？廄吏未對(duì)，管仲對(duì)曰：夷吾嘗為圉人矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無(wú)所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無(wú)所施矣。 (管子小問(wèn)篇)注釋?zhuān)簬厚R房。夷吾：管仲的表字。圉人：養(yǎng)馬的人。（）解釋下面加點(diǎn)詞。桓公觀于廄（）傅馬棧最難（）曲木又求曲木（）（）翻譯下面句子。 直木已傅，曲木亦無(wú)所施矣。 （）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。 2、燭鄒亡鳥(niǎo) 景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。公曰：可。于是召而數(shù)之公前，曰：燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。王曰：勿殺，寡人聞命矣。（晏子春秋）（）解釋下面加點(diǎn)詞： 使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之（） 召吏欲殺之（） 使吾君以鳥(niǎo)之故殺人（）（）翻譯下面句子。 使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之 使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也 （）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。 3、東野稷敗馬東野稷以御見(jiàn)莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見(jiàn)曰：稷之馬將敗。公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：子何以知之？曰：其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。（莊子外篇達(dá)生） （）解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。 使之鉤百而反( ) 稷之馬將敗( ) 公密而不應(yīng)（ ）（）翻譯下面句子。 東野稷以御見(jiàn)莊公。 其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。 （）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。 4、濟(jì)陰賈人濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！賈人勃然作色曰：若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：盍救諸？漁者曰：是許金不酬也。立而觀之，遂沒(méi)。 （）對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） A、向許百金，而今予十金。（表示并列關(guān)系的連詞） B、猶為不足乎？（表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞） C、漁者黯然而退。（形容詞詞尾，表示的樣子） D、舟薄于石又覆。（介詞，在） （）解釋下面加點(diǎn)詞。 濟(jì)陰之賈人（ ） 向許百金（） 舟薄于石又覆（） 盍救諸？（）（）（）對(duì)下列各句的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） A、有漁者以舟往救之。 有個(gè)打魚(yú)人劃著船前去救他。 B、我濟(jì)陰之巨室也。 我是濟(jì)陰的富豪。 C、漁者載而升諸陸。 打魚(yú)人托著他并把他送到岸上。 D、立而觀之，遂沒(méi)。 打魚(yú)人站在岸上看著商人，商人就淹死了。（）根據(jù)這則小故事，以其中某一人物為對(duì)象，寫(xiě)一句評(píng)論的話。 富人： 漁者： 旁人：5、子罕弗受玉宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 （）給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)。 （）解釋文中加點(diǎn)的詞。 或（） 諸（） 弗（） 以（） 喪（） 不若（） （）子罕為什么說(shuō)“若以與我，皆喪寶也”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。6、薛譚學(xué)謳 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（列子） 注：謳，唱歌。（）翻譯下面句子。 秦青弗止，餞于郊衢。 薛譚乃謝求反。 （）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。 7、郢人燕說(shuō)郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：舉燭。云而過(guò)書(shū)舉燭。舉燭非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類(lèi)。 (韓非子)（）解釋下面加點(diǎn)詞。 夜書(shū)，火不明( ) 尚明也者，舉賢而任之( ) 郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者( ) 尚明也者，舉賢而任之( ) 云而過(guò)書(shū)舉燭( ) 燕相白王( )（）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。 8、工之僑獻(xiàn)琴工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常，使國(guó)工視之，曰：弗古。還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂(lè)官傳視，皆曰：希世之珍也。工之僑聞之，嘆曰：悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！遂去，入于宕冥之山，不知其所終。（郁離子）注解：太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂(lè)器。窾：同款，款式。（）解釋下面加點(diǎn)詞。工之僑得良桐焉（）作斷紋焉（）不入虎穴，焉得虎子（）夫子之言，于我心有戚戚焉（）工之僑以歸（）抱以適市（）賜之以百金（）不以物喜（）（）制作精良的琴為什么被退回？ （）同是一把琴，從還之到獻(xiàn)諸朝，成為希世之寶，說(shuō)明了什么？ （）最后一句感嘆，揭示了文章的主題是什么？ 9、欲食半餅喻譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿(mǎn)。其人志悔，以手自打，而作是言：我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏?，?yīng)先食之。（百喻經(jīng)欲食半餅欲）（）解釋下面加點(diǎn)詞。 唐自捐棄（） 設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏?，?yīng)先食之（）（）從一個(gè)角度，概括這則寓言的意義。 10、反裘負(fù)芻魏文侯出游，見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：胡為反裘而負(fù)芻？對(duì)曰：臣愛(ài)其毛。文侯曰：若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶？ 劉向新序雜事二注：芻（ch），柴草。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 見(jiàn)路人反裘而負(fù)芻( ) 若不知其里盡而毛無(wú)所恃耶( )（）從某一角度概括這一則寓言的思想意義。 11、魏文侯期獵魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？文侯曰：吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？乃往，身自罷之。（選自魏文侯書(shū)）注釋?zhuān)何何暮睿簯?zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門(mén)豹為螂守。虞人：掌管山澤的官（）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。 魏文侯與虞人期獵（） 是日，飲酒樂(lè)，天雨（） 公將焉之（）乃往，身自罷之（）（）翻譯下面的句子。豈可不一會(huì)期哉？ （）從一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 12、齊人有好獵者齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。 非獨(dú)獵也，百事也盡然。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 惟其所以不得（）則狗惡也 則家貧無(wú)以（）于是還疾耕 田獵之獲（）常過(guò)人矣（）翻譯下面句子。 家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。 非獨(dú)獵也，百事也盡然。 （）從一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 13、宋賈買(mǎi)璞宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭(zhēng)買(mǎi)百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。注：溢，同鎰，古時(shí)二十兩為一鎰。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 因佯失而毀（） 負(fù)其百金（） 而理其毀瑕( ) 而理其毀瑕（）（）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 14、千金求馬古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：請(qǐng)求之。君遣之三月，得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：所求者生馬，安事死馬而捐五百金？涓人對(duì)曰：死馬且買(mǎi)五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是不能期年，千里之馬至者三。注：君人，人君，國(guó)君。涓人：國(guó)君的近侍。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 請(qǐng)求之（）君遣之三月（） 反以報(bào)君（）安事死馬而捐五百金（） 于是不能期年（）千里之馬至者三（）（）翻譯下面句子。 古之君人，有以千金求千里馬者。 天下必以王為能市馬。 （）從某一角度，概括這則寓言的思想意義。 15、熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，見(jiàn)寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無(wú)跡。（劉向新序雜事四 （）解釋下面加點(diǎn)詞。 見(jiàn)寢石以為伏虎（）關(guān)弓射之（） 卻復(fù)射之（）矢摧無(wú)跡（）（）翻譯下面句子。關(guān)弓射之，滅矢飲羽。 （）從某一角度概括這則寓言的思想意義。 16、多言何益子禽問(wèn)曰：多言有益乎？墨子曰：蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽(tīng)。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。 （墨子附錄）注：檘（p），同敝，困，疲勞。（）解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。 日夜恒鳴（）然而不聽(tīng)（）（）翻譯下面句子。唯其言之時(shí)也。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 17、校人欺子產(chǎn)昔者有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝。子產(chǎn)曰：得其所哉！得其所哉！ 校人出曰：孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！ 故君子可欺之以方，難罔以非其道。 （孟子萬(wàn)章上）注：子產(chǎn)，春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的政治家。校人，管理池沼的小吏。圉圉（y），疲乏的樣子。罔，欺騙。（） 解釋下面加點(diǎn)詞。 反命曰（）始舍之（） 少則洋洋焉（）悠然而逝（） 孰謂子產(chǎn)智（）得其所哉（）（）翻譯下面句子。 少則洋洋焉。 故君子可欺之以方，難罔以非其道。 （）從某一角度概括這則寓言的思想意義。 18、晏子逐高繚高繚仕于晏子，晏子逐之。左右諫曰：高繚之事夫子，三年曾無(wú)以爵位，而逐之，其義可乎？晏子曰：嬰仄陋之人也，四維之然后能直，今此子事吾三年，未嘗弼吾過(guò)，是以逐之也。 （說(shuō)苑臣術(shù)）注：仕，舊時(shí)做官為仕。仄陋，卑賤，低賤。四，四周，周?chē)?，指身邊的人。維，維系，引申為扶助，幫助。弼，本義是矯正弓弩的工具，引申為糾正。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 晏子逐之（）高繚之事夫子（） 三年曾無(wú)以爵位（ ） 其義可乎（）（）翻譯下面句子。今此子事吾三年，未嘗弼吾過(guò)，是以逐之也。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 19、弓與矢 一人曰：吾弓良，無(wú)所用矢。一人曰：吾矢善，無(wú)所用弓。羿聞之曰：非弓何以往矢，非矢何以中的？ 令合弓矢，而教之射。 （胡非子）（）解釋下面加點(diǎn)詞。 非弓何以往矢（）非弓何以往矢（） 非矢何以中的（）令合弓矢（）（）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 20、管莊子刺虎 有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：虎者，戾蟲(chóng)；人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。（戰(zhàn)國(guó)策秦策二）（）解釋下面加點(diǎn)詞。 管與止之曰（）虎者戾蟲(chóng)（） 則是一舉而兼兩虎也（）而有刺兩虎之名（）（）翻譯下面句子。 有兩虎爭(zhēng)人而斗者 人者，甘餌也 （） 從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 （） 從這個(gè)寓言中，可以形象地概括成為這樣一個(gè)成語(yǔ)。21、對(duì)牛彈琴公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為牛虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。注：操，琴曲。蹀躞（dixi），踮著小步。（）解釋下面加點(diǎn)詞。伏食如故（）不合其耳也（）孤?tīng)僦Q（）即掉尾奮耳（）（）（）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 22、富者乞羊楚富者，牧羊九十九，而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之一成我百，則牧數(shù)足矣。（） 解釋下面加點(diǎn)詞。 牧羊九十九（）而愿百（） 嘗訪邑里故人（）今君之一成我百（）（） 從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 （）窮人有沒(méi)有把僅有的一頭羊給富人呢？請(qǐng)給這則寓言續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。字?jǐn)?shù)在字 。 23、魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。 此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。（莊子外篇至樂(lè)）注：御，迎接。九韶，傳說(shuō)是舜的樂(lè)曲。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 昔者海鳥(niǎo)止于魯郊（）奏九韶以為樂(lè)（）（）翻譯下面句子。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。 （）從一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 24、食鳧雁以秕鄒穆公有令：食鳧雁必以秕，無(wú)得以粟。于是倉(cāng)無(wú)秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以為費(fèi)，請(qǐng)以粟食之。穆公曰：去，非汝所知也！夫百姓飽牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者豈為鳥(niǎo)獸哉？粟米，人之上食，奈何其以養(yǎng)鳥(niǎo)？且爾知小計(jì)，不知大會(huì)。周諺曰：囊漏貯中。而獨(dú)不聞歟？夫君者，民之父母。取倉(cāng)粟移之于民，此非吾之粟乎？鳥(niǎo)茍食鄒之秕，不害鄒之粟也。粟之在倉(cāng)與在民于我何擇？注：鳧雁，指鴨鵝。粟，舊時(shí)泛稱(chēng)谷米。（）解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。 無(wú)得以粟（） 暴背而耘（） 勤而不惰者（） 豈為鳥(niǎo)獸哉（） 且爾知小計(jì)，不知大會(huì)（） 而獨(dú)不聞歟（）（）翻譯下面句子。 夫百姓飽牛而耕。 囊漏貯中。 ）對(duì)粟之在倉(cāng)與在民于我何擇的理解正確的一項(xiàng)是（）、鄒穆公認(rèn)為當(dāng)選取粟在倉(cāng)有益。、鄒穆公認(rèn)為當(dāng)選取粟在民有益。、鄒穆公認(rèn)為粟在倉(cāng)和粟在民都有益。、鄒穆公認(rèn)為粟在倉(cāng)和粟在民都無(wú)益。25、入蛟川城庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書(shū)從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹(shù)，望城二里許，因問(wèn)渡者尚可得南門(mén)開(kāi)否？渡者熟視小奚，應(yīng)曰：。予慍為戲。趨行及半，小奚仆，束斷書(shū)崩，啼未及起。理書(shū)就束，而前門(mén)已牡下矣。（）作者寫(xiě)西日沉山，晚煙縈樹(shù)一句的用意是（） 、描寫(xiě)蛟川城郊景色的優(yōu)美動(dòng)人。 、說(shuō)明時(shí)間緊迫。 、強(qiáng)調(diào)時(shí)間尚早，為渡者主張徐行做輔墊。 、強(qiáng)調(diào)天色已晚，為下文渡者熟視小奚埋下伏筆。（）渡者孰視小奚是因?yàn)椋ǎ?、渡者覺(jué)得小奚有趣、渡者感到問(wèn)得奇怪 、渡者善于觀察思考、渡者一時(shí)難以回答（）文中橫線原有句話，選出句序正確的一項(xiàng)（） 徐行之 速進(jìn) 尚開(kāi)也 則闔 、 、（）予慍為戲的意思是（） 、我和氣地跟他玩了一會(huì)兒。 、我惱怒地戲弄了他一番。 、我生氣地認(rèn)為他是同我開(kāi)玩笑。 、我生氣地知道他是在戲弄我。（）這篇短文講明的道理，可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括是（） 、欲速則不達(dá)、日暮途窮、不恥下問(wèn)、半途而廢26、爭(zhēng)雁 昔人有睹雁翔者，將援弓射之,曰：獲則烹。其弟爭(zhēng)曰：舒雁烹宜,翔雁燔宜。竟斗而訟於社伯，社伯請(qǐng)剖雁烹、燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。（劉元卿賢類(lèi)編）注：社，古代社會(huì)的基層單位。伯，長(zhǎng)官。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 將援弓射之（） 竟斗而訟於社伯（）（）翻譯下面句子。 昔人有睹雁翔者。 已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。 （）從一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 27、斗牛圖馬正惠公嘗珍其所藏斗牛圖。暇日展曝于廳前。有輸租氓見(jiàn)而竊笑。公疑之，問(wèn)其故。對(duì)曰：農(nóng)非知畫(huà)，乃識(shí)真牛。方其斗牛時(shí)，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類(lèi)矣。公為之嘆服。 （曾敏行獨(dú)醒雜志）注：髀（b），大腿。膂(l)力，指全身的力氣。膂，脊背。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 暇日展曝于廳前（）有輸租氓見(jiàn)而竊笑（） 農(nóng)非知畫(huà)，乃識(shí)真牛（）公為之嘆服（）（）翻譯下面句子。 雖壯夫膂力不能出之。 此圖皆舉其尾，似不類(lèi)矣。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 28、州官放火田登作郡，自諱其名。觸者必怒,吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈,吏人書(shū)榜揭於市曰:本州依例放火三日。（陸游老學(xué)庵筆記）注:作郡，治理郡縣。諱，避諱，畏忌人家直稱(chēng)的名字。上元，陰歷正月十五。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 觸者必怒（）吏卒多被榜笞（） 吏卒多被榜笞（）于是舉州皆謂燈為火（）（）翻譯下面句子。 吏人書(shū)榜揭於市曰:本州依例放火三日。 （）這則故事后來(lái)衍化為俗語(yǔ)，這個(gè)俗語(yǔ)是：。29、家藏宋箋 公家藏宋箋數(shù)幅，偶吳中有名卿善書(shū)畫(huà)者至，或諷之曰：君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？公曰：爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋固當(dāng)請(qǐng)宋人畫(huà)?。鲝埩钜挠叵蓜e記） 箋,精美的紙張，供臨時(shí)政府題詩(shī)或?qū)懽钟?。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 偶吳中有名卿善書(shū)畫(huà)者至（）或諷之曰（） 何不持向某公索其翰墨（）用供清玩（）（）翻譯下面句子。爾欲壞吾紙耶？ （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 30、南桔北枳晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：縛者曷為者也？對(duì)曰：齊人也，坐盜。王視晏子曰：齊人固善盜乎？晏子避席對(duì)曰：嬰聞之，桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（）解釋下面加點(diǎn)詞。 吏二人縛一人詣王（）縛者曷為者也（） 齊人也，坐盜（）所以然者何（）（）翻譯下面句子。 葉徒相似，其實(shí)味不同。 得無(wú)楚之水土使民善盜耶？ （）從某一角度概括這則寓言的思想意義。 31、鷗鳥(niǎo)海上之有人好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止。其父曰：吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 每旦之海上（）明日之海上（）（）翻譯下面句子。汝取來(lái)，吾玩之。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 32、伯牙破琴伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 方鼓琴而志在太山（）終身不復(fù)鼓琴（）（）翻譯下面句子。以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 33、緇衣宋有澄子者，亡緇衣，求之途。見(jiàn)婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：今者我亡緇衣。婦人曰：公雖亡緇衣，此實(shí)吾所自為也。澄子曰：子不如速與我衣。昔我所亡者紡緇也，今子之衣禪緇也。以禪緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？ -呂氏春秋注：紡緇，黑色的夾衣。禪緇，黑色的單衣。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 宋有澄子者，亡緇衣（）見(jiàn)婦人衣緇衣（） 援而弗舍，欲取其衣（）子不如速與我衣（）（）翻譯下面句子。 以禪緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？ （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 34、陳軫貴于魏王陳軫貴于魏王?；葑釉唬罕厣剖伦笥?。夫楊，橫樹(shù)之即生，倒樹(shù)之即生，折而樹(shù)之又生。然使十人樹(shù)之而一人拔之，則毋生楊。夫以十人之眾，樹(shù)易生之物，而不勝一人者，何也？樹(shù)之難而去之易也。子雖工自樹(shù)于王，而欲去子者眾，子必危矣。 韓非子說(shuō)林上 陳軫，魏王重臣。惠子，惠施，魏國(guó)宰相。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 陳軫貴于魏王（）必善事左右（） 橫樹(shù)之即生（）而不勝一人者（）（）翻譯下面句子。子雖工自樹(shù)于王，而欲去子者眾，子必危矣。 （）植楊和拔楊的比喻，客觀上說(shuō)明了什么道理呢？ 35、陽(yáng)橋與魴宓子賤為單父宰，過(guò)于陽(yáng)晝，曰：子亦有以送仆乎？陽(yáng)晝?cè)唬何嵘僖操v，不知治民之術(shù)，有釣道二焉，請(qǐng)以送子。子賤曰：釣道奈何？陽(yáng)晝?cè)唬悍驋Q綸錯(cuò)餌，迎而吸之者，陽(yáng)橋也；其為魚(yú)，薄而不美。若存若亡，若食若不食者魴也；其為魚(yú)也，博而厚味。宓子賤曰：善！ 未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：車(chē)驅(qū)之，車(chē)驅(qū)之！夫陽(yáng)晝之所謂陽(yáng)橋者至矣。于是至單父， 請(qǐng)其耆老尊賢者而與之共治單父。注：宓子賤，人名。單父(Shnf),古縣名，今山東單縣。扱（ch），舉。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 過(guò)于陽(yáng)晝（）子亦有以送仆乎（） 請(qǐng)以送子（）夫扱綸錯(cuò)餌（）（）翻譯下面句子。 其為魚(yú)，薄而不美。 夫陽(yáng)晝之所謂陽(yáng)橋者至矣。 （）從某一個(gè)角度，概括這則寓言的思想意義。 36、金壺丹書(shū)景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之。中有丹書(shū)，曰：食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬。公曰：善哉，如若言！食魚(yú)無(wú)反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。晏子對(duì)曰：不然。食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎！公曰：紀(jì)有書(shū)，何以亡也？晏子對(duì)曰：有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸于閭；紀(jì)有此言，注之壺，不亡何待乎？ 晏子春秋注：紀(jì)，春秋時(shí)期的原紀(jì)國(guó)。鳋，魚(yú)腥味。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 善哉，如若言（）食魚(yú)無(wú)反（） 則惡其鳋也（） 君子有道（）（）翻譯下面句子。勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎！ （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 37、臧谷亡羊臧與谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)；問(wèn)谷奚事，則博塞以游。二人者，事業(yè)不同，其亡羊同也。莊子外篇注：博塞，一說(shuō)賭博，一說(shuō)游戲。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 臧與谷二人相與牧羊（）而俱亡其羊（）（）翻譯下面句子。二人者，事業(yè)不同，其亡羊同也。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 38、齊景公出獵齊景公出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇。歸，召晏子而問(wèn)之曰：今日寡人出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇，殆所謂之不祥也？晏子曰：國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見(jiàn)虎，虎之室也；下澤見(jiàn)蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見(jiàn)之，曷為不祥也？ 劉向說(shuō)苑（）解釋下面加點(diǎn)詞。 殆所謂之不祥也（）是不與焉（） 夫有賢而不知（）用而不任（）（）翻譯下面句子。如虎之室，如蛇之穴而見(jiàn)之，曷為不祥也？ （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 39、夔有一足哀公問(wèn)于孔子曰：吾聞夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無(wú)他異，而獨(dú)通于聲。堯曰：夔一而足矣。使為樂(lè)正。故君子曰：夔有一足。非一足也。韓非子注：夔,是我國(guó)見(jiàn)諸記載的最早的音樂(lè)家。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 吾聞夔一足，信乎？（）而獨(dú)通于聲（）（）翻譯下面句子。故君子曰：夔有一足。非一足也。 （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。 40、炳燭而學(xué)晉平公問(wèn)于師曠（盲樂(lè)師，名曠）曰：吾年七十，欲學(xué)，恐已暮（晚）矣。師曠曰：何不炳燭點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)）乎？平公曰：安有為人臣而戲君乎？師曠曰：盲臣安敢戲君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？平公曰：善哉！劉向說(shuō)苑注：師曠，盲樂(lè)師，名曠。（）解釋下面加點(diǎn)詞。 如日出之陽(yáng)( )如炳燭之明( )（）翻譯下面句子。炳燭之明孰與昧行乎？ （）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。文言40則寓言故事參考答案參考答案:1、（）察看。編排。要求。（）直木都編上了，彎曲的木材便用不上了。（）擇人必須慎重。近朱者赤，近墨者黑。翻譯：桓公察看馬廄，問(wèn)養(yǎng)馬人道：馬廄里的事什么最難？養(yǎng)馬人還未回答，管仲答道：我也曾經(jīng)做過(guò)養(yǎng)馬人，敷設(shè)馬柵欄最難：如先敷設(shè)歪的木條，歪的需要歪的來(lái)配，歪的木條用上了，直的木條無(wú)法用上。如先敷設(shè)直的木條，直的需要直的來(lái)配；直的木條用上了，歪的木條無(wú)