為看究竟 處處留心.doc

為看究竟，處處留心語文學科對學生觀察力的開發(fā)姜燕敏現(xiàn)實條件下，學生的寫作現(xiàn)狀存在較典型較普遍的問題。如語言蒼白，情感荒蕪，思想貧弱，語句粗疏，描寫平淡。究其根本，作為學生智力因素之一的觀察力過于缺乏，觀察力是一種能力，這種能力是主體有目的有計劃的能動感知能力,是智慧思維賴以生發(fā)的基礎，是大腦主動能獲取加工原料的保證。初中生對于語文的學習更要以觀察力為基礎，這是他們走向成熟走向深刻的必要條件，因為只有和文章的作者的觀察力相契合，才能獲得較深刻的心理體驗，才能引起情感的共鳴，才能讓文章發(fā)揮出它的教化之功。那么通過哪些途徑去開發(fā)初中生的觀察力呢?一明確目標。初中生的心智特點還保留著很大程度上的動物性，被動接受外界事物的刺激，頭腦中事物的鏡像比較多，而意象比較少，這種情況下，應有意識地培養(yǎng)良好的觀察習慣和觀察品質(zhì)，做到目標明確。首先，教師要發(fā)揮指導作用，如可以結(jié)合“民俗風情”這一主題單元，要求學生有目標地觀察生活場景，留意當?shù)毓?jié)日風俗，沈從文的家鄉(xiāng)的端午節(jié)和我們有哪些不一樣的地方，劉紹棠的家鄉(xiāng)的春節(jié)又和我們有什么相同之處？在某個節(jié)日臨近時，讓學生去細細觀察，還可以再把目標細化，比如觀察人們的物質(zhì)生活的變化，衣食住行有什么樣的特點，觀察生活環(huán)境的變化，空氣和土壤，山川和河流，花草和樹木等。也可以觀察人們的心情特點，比如在清明，在中秋，在春節(jié)。還可以結(jié)合“建筑藝術(shù)”這一主題單元，要求學生有目的地觀察熟悉的建筑，或是當?shù)氐囊淮碧厣珮怯?，或是一座風格別具的家鄉(xiāng)小橋。觀察它們的設計與布局，觀察它們和周圍的環(huán)境是否協(xié)調(diào)，觀察它們對人們生活的融入程度以及人們對它們的感情，思索它們的人文價值。其次，要引導學生做自己眼睛與心靈的主人，讓學生能獨立自主地去確定觀察目標，學著去細化這些目標，逐步擺脫對老師的依賴，養(yǎng)成獨立觀察主動觀察的好習慣。二確立觀察坐標和順序?？陀^事物永遠處于動態(tài)的發(fā)展過程中，彼此間存在錯綜復雜千絲萬縷的聯(lián)系，對于心智不成熟，觀察條理性欠缺的初中生來說難免會眼花繚亂，無所適從。教師要指導學生根據(jù)觀察對象的特點，對該對象確立合理的觀察順序。依據(jù)一定的觀察路線方能有條不紊。比如，把當?shù)丶s定的每年一次的商品交易會作為觀察對象后，面對這樣的紛繁熱鬧甚至雜亂的場面來說就要著力解決觀察順序問題：可以冷靜地站在局外，先從遠處的車流人流開始，再到這些車流人流匯集的主區(qū)域，采用由遠及近，先外而內(nèi)的順序。繼而深入這個交易會的內(nèi)部，由前到后觀察商家商品，觀察人們的表情，猜測他們的心思，設想他們的意愿，再提煉出某個主題來，或反映人們物質(zhì)生活的幸福感，或傳達人情百態(tài)的風俗氣息，立足贊美要觀察什么，立足揭露要觀察什么。如果有小情節(jié)小波瀾，要觀察它的起因，經(jīng)過和結(jié)局等等。再如老舍濟南的冬天這篇文章先山后水，用了三段文字寫冬天的山景，初寫陽光朗照下的山，次寫薄雪覆蓋下的山，再寫城外遠山，勾畫出一幅淡雅的水墨畫。第5段轉(zhuǎn)向冬天的水色。作者極寫水藻之綠，以襯托水之清澈、透明。又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩。最后，以簡明有力、含義豐富的一句結(jié)束。從全文安排的脈絡可以看出作者觀察有序。而從“古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪”可以明確看出作者的觀察坐標。三觀察不僅僅要用眼，還要多感官并用。觀察要用眼，但觀察的過程是復雜的心理過程，必然有除了眼睛之外的其他感覺器官的有機參與。所以教師要盡可能為學生創(chuàng)造這樣的多感官并用的機會。比如對一件事情的發(fā)展過程的觀察，必然要伴隨著多種感官的并用，觀人之行，聞鳥獸之聲，嗅花草之味。還可以設計能讓學生多感官并用的實驗，如給學生看R.C,James的實驗知覺理解性的圖片，讓學生說出在圖中感受到了什么，是否看到了一只奶牛，或是一個車輪，是否聞到了果皮的味道，或是一桌美食的香氣？對這幅圖是否喜歡，還是感到有一點恐怖？讓學生運用多種感官去觀察這幅圖。四把觀察引向深入。初中生的心智水平?jīng)Q定了其對事物的觀察往往停留在感性階段，滿足于事物的大致輪廓，僅僅停留于浮光掠影的表象。對事物的觀察粗疏簡陋，為了能讓初中生形而上地審視事物，教師要教給學生把觀察引向深入的方法，以促其智力品質(zhì)的提高。（1）要指導訓練學生全面觀察事物。比如端午日這篇文章雖然很短，但它傳達的信息量卻是豐富的。從時間維度講，不僅貫穿了賽前賽中和賽后，而且有“平時”（平時多擱在河邊干燥洞穴里），有“數(shù)天前”（數(shù)天前就做了準備，在潭中練習進退）。從空間角度看，由河流而兩岸，由城內(nèi)而城外，而且其空間點的位移讓人目不暇接：由茶峒城里稅關(guān)前碼頭城中，可見作者對事物的觀察是全面而詳實的。（2）對于事物發(fā)展的特定階段所表露出來的局部的甚或側(cè)面的特點要用心把握，不放過細節(jié)性的東西。如韓愈早春呈水部張十八員外中的“草色遙看近卻無”一句，就生動恰切地寫出早春這個特定時間節(jié)點上的剛剛冒出地面的小草的特點，歷來為人激賞。再如端午日中“凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關(guān)前領賞，一匹紅布，一塊小銀牌”這一細節(jié)描寫就很充分地顯露了作者觀察的功夫，我們可以想見，當那獎牌要往某一人頭上掛時，不禁要問，功勞最大的是這個人嗎？作者經(jīng)過觀察，原來是“不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮”。(3)要把觀察和體驗、思考、聯(lián)想相結(jié)合。沈從文從“長潭賽船”聯(lián)想到“梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)擂鼓的種種情形”，韓愈從遙看似無的早春小草聯(lián)想到盛夏皇都的滿目煙柳，而且加入了主觀體驗，得出前者“絕勝”后者的結(jié)論。（4）要學會比較觀察，在比較中突出事物特征。如老舍濟南的冬天，把濟南與北京相比較，突出濟南的冬天無風；把濟南與倫敦相比較，突出濟南的冬天響晴。魯迅的社戲通過“我”與農(nóng)村孩子看社戲前后的故事的敘述，成年的“我”看京戲與童年的我看社戲的不同遭遇與感受。生動地表現(xiàn)了農(nóng)村少年天真無邪、聰明能干活潑勇敢，自尊自信的性格，贊美了他們純樸誠摯，熱情、無私的品德，表達了作者對勞動人民的深厚感情和對美好生活的向往。正如作者所說的，“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。 五要有目的有重點地長時間的反復觀察。例如，對于動植物的生長過程的觀察，要長期恒久地堅持下去才能獲得觀察成果，而對于語文學科來說，在為學生打開文學之門這一子目標前提下，對人的觀察顯得尤為重要，甚至可以說是學生的核心任務，同樣也需要長期恒久的觀察，所謂“日久見人心”?！拔膶W即人學”這一命題的真假姑且不論，但它確實揭示了人對于文學的重要性。 而對于人的觀察可分為兩個方面：（1）以他人為指向。著眼于人性的光芒與陰暗面以及兩種極端人性的相互滲透與糾纏。在此方向上的觀察過程包括被人所串起的種種事情的來龍去脈，種種事情產(chǎn)生的根本原因以及左右其發(fā)展的各個因素。（2）以自己為指向。見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，傳統(tǒng)哲學歷來強調(diào)自我教育人格的無上價值，對自身的