河南省洛陽市東升二中九年級語文上冊《第7課 《傅雷家書》兩則》同步測試題 新人教版.doc

第7課 傅雷家書兩則一、知識積累1、作者、作品傅雷：我國著名翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富。譯著主要有羅曼羅蘭的長篇巨著約翰克里斯朵夫，傳記貝多芬傳；巴爾扎克的高老頭、歐也妮葛朗臺等。2、寫作背景：這兩封家書是傅雷在年和年寫給他兒子傅聰?shù)?。傅聰當時在國外學習音樂。傅雷通過家書這種形式，關心和教育兒子，給兒子智慧和鼓舞，同時體現(xiàn)了傅雷對兒子的青春之心和舐犢之情。3、傅雷家書語錄：u 做人最可怕的是自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)! u 只有事實才能證明你的心意,只有行動才能表明你的心跡。 u 不能充分掌握時間和區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會大打折扣。 u 看重自己就是看重國家。不要忘了在自己的崗位上努力，為人類的幸福努力。u 父母的教導，也許你會覺得總帶有訓導的意味；也許你從小就聽熟了，耳朵起繭了。那么，希望你從感情出發(fā)，體會父母的苦心。同時更要想到：只要是真理，是真切的教訓，不管是出自于父母或朋友之口，還是出自于熟人生人，都要學會接受，別因為是聽膩了的，就無動于衷，當作耳邊風。 4、主旨：課文可選取的兩則家書，分雖寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟，對兒子的殷殷期望；以兩種不同風格展現(xiàn)出傅雷對兒子的深情父愛，以及對音樂藝術的真切感受。5.字詞積累與運用(1)、給下列加點字注音。廓然 灰燼 涕泗 諛詞 相契 扶掖 枘鑿 羲皇 (2)根據(jù)釋義寫詞語( ):形容人平庸,沒有志氣。( ):意志消沉,精神萎靡。( ):指可以代表一類型的具體而微的事物( ):形容使人感受很深,震動很大。( ):再走翻過車的老路,比喻不吸取失敗的教訓,重犯過去的錯誤。( ):物品燃燒后的灰和燒剩下的東西。( ):比喻牢記在心上,永遠不忘記。( ):對著遺跡、墳墓等懷念(古人或舊事)( ):鼻涕眼淚交錯流淌。( ):阿諛奉承的話。( ):了解自己了解得透徹的能力。( )：扶持，提攜。( )：對故土懷有純真感情的人。( )：互相情投意合。( )：形容氣勢或怒氣很盛。( )：“方枘圓鑿”的略語。方榫頭，圓榫眼，二者合不到一起，比喻兩不相容。(3).依次填入下列橫線處的詞語恰當一組是（ ） 庸碌的人，生活 如死水一般。 高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢， 好了。 一個人敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟， 不至于被回憶侵蝕。 堅強， 不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊。 a、只有才；只要就；只要就；只有才 b、只要就；只有才；只有才；只有才 c、只有才；只要就；只有才；只要就 d、只有才；只有才；只要就；只要就6.中考鏈接傅雷家書：_。 我國著名_家_家_先生從20世紀30年代起，就致力于_文學的譯介工作，并翻譯了_國批判現(xiàn)實主義作家_的_中的大部分作品。 傅雷先生是一個_、_的父親，在兒子_（誰）長大成人、留學海外之后，通過_的方式對兒子的_和_進行悉心指導，教導兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。后來匯編成冊，這就是_。 這些家信凝聚著傅雷_。信中首先強調的是：_，傅雷用_現(xiàn)身說法，教導兒子待人_，做事_，禮儀_。年，對你整個的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你。克利斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎？他不是一切藝術家的縮影與結晶嗎？慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中和你提過感情的ruin創(chuàng)傷，覆滅，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認為這些話是對的，對你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時候（那一定免不了會再來的），拿出這封信來重讀幾遍。7從選文中可以看出，傅雷希望兒子成為怎樣的一個人？_8在“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”一句中作者想借太陽和雨水向兒子講明一個怎樣的道理？_9文中“這次來信所說的痛苦，我都理會得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵你”一句中的“安慰”和“鼓勵”兩個詞顛倒順序好不好？為什么？_10作者提到克利斯朵夫的目的是什么？_11怎樣理解文中畫線的語句？請聯(lián)系實際談談看法。 _三、中考鏈接閱讀下列文字，回答文后問題。 看 靈 魂 林賢治人與自然比鄰而居，遂得以常?？达L景。 風景是人類閑居靜處時，對自然的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經(jīng)是病，不是看風景了。人生多辛苦。看風景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無時，便是古來的隱者。 結廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。 所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。 作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂。 我不能想象，世界上還有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里,群山聳立,河川奔流,大路箭一樣射向遠方。在他那里,所有的動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣,既有疾蹄,巨翮,強壯的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫羅蘭的芳馥,繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡,那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空,就是俯視自己的內心,俯仰之間,摸索著通往人類的哲學道路。康德是一個寧靜的湖,因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。 我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認識了斯巴達克斯。如果第一個神是普羅米修斯,那么斯巴達克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊,被侮辱被損害的人們由于不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權力。由于目標過于遠大，結果無人追隨。在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內心的堅強。我喜歡這個外表枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構成。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當我知道他們同是意大利人的時候，是何等地驚服于人文思想的偉大??！圣地佛羅倫薩產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂！ 有這樣一些英雄，人生在戰(zhàn)場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗爭。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中 矮小的貝多芬，他以旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民身份抵抗巴黎精致的畫室藝術，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現(xiàn)的農民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設的同樣的寧靜安詳?shù)紫?，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動 深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底部，卻又同時感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠，真誠是藝術的靈魂。卡夫卡只是因為真誠而變得極度虛怯，所有的紛紜怪誕的夢，其實都緣于一種單純。他是一棵孤獨的樹。西方有許多這樣孤獨的樹。自我眷注使他們彼此遠離,惟原野的風，吹來復吹去，逐個地撫慰他們，成為他的共同的艱難的呼吸。 我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨者。孤獨者只身應對來自龐大的實體和虛無的挑戰(zhàn)，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的?！八季钊死?，歲月忽已晚”是情思的無奈；“不見江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱獨守爐火，陸游騎驢遠游，龔自珍把蕭而吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會隱瞞鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾。但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不再“麥克門”瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！陸游的神州有一個很西化的女人，一生在刀邊奔逐，臨死時竟低呤“秋風秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個很東方的女子，任流年似水，把青春、詩、無望的愛全關閉在一個連一朵梔子花也沒有的小房間里“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”可是一種堅強？也許，堅強是人所應生成的，而柔弱有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是堅強呢 美麗的是靈魂，不是風景?！叭魏巫雷訉ξ覀兠恳粋€人來說都可以是一片風景，跟整個安第斯山脈一樣”談到繪畫時，杜步飛這么說。桌子展現(xiàn)的風景，究其實，乃是靈魂的輝光。 我愛看靈魂，在風景那里；我純然是一個陌生客，始終無法變成其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳鳴唱。而一旦與靈魂相通，便當即為它所纏裹。無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正真的站立著。多少年以來，我默默注視著東方的一具大靈魂，以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在那是何等奇異的靈魂呀?。`魂的通感給人溫熱，給人濡潤，使人在孤獨和荒涼中無畏地茁長），大約也是因為這樣的緣故，卡萊爾才講說他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳吧？。然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而無喑啞的靈魂，卻以一代又一代的頑強地保護著的“高貴”、完好的內質，叫我感動得流淚乞乞科夫及其同行收買的是死魂靈，不是靈魂。 虛偽的人沒有靈魂。（選自時文選萃）12.文章可以分為兩大部分,如果第一部分主要寫的是“看風景”的話，第二部分則寫的是 13.文章中將“自然”與“人”銜接起來的一個過渡句是 14.讀下面的句子，你會想起哪些詩句？結廬在人境而無人世的煩憂 當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆 15.文章第六自然段舉了很多例子，這些例子的分類標準是 16.“貝多芬”“米勒”“陀思妥耶夫斯基”分別與第八自然段中的 、 、 相照應。17.“草野間的靈魂”指的是 18.任選一點，對文章進行賞析。 【第7課】5、(1)ku jn s y q y ru x(2). 庸碌 頹廢 縮影 驚心動魄 重蹈覆轍 灰燼 刻骨銘心 憑吊 涕泗橫流 諛詞 自知之明 扶掖赤子 相契 氣吞斗牛 枘鑿（3）c 6、苦心孤詣的教子篇；、翻譯；文藝評論；傅雷；法國；法；巴爾扎克；人間喜??；、嚴厲、盡責；傅聰；書信；生活、藝術；傅雷家書；、對祖國、對兒子深厚的愛；一個年輕人如何做人，如何對待生活問題；自己的經(jīng)歷；要謙虛；要嚴謹；要得體。（一）課內閱讀: 7樂觀、堅強，敢于正視錯誤的人。8要學會用平常心態(tài)去對待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，只有高潮時不使自己過分緊張，低潮時不使自己過分頹廢，才不至于受到傷害。9不好，因為按照人們認識事物的一般規(guī)律和邏輯順序來說，在人們遇到困難和挫折時，應該先安慰他，再去鼓勵，如果顛倒順序就不符合人們認識事物的一般規(guī)律與邏輯順序。 10是為了鼓勵兒子像克利斯朵夫一樣堅強、樂觀，寵辱不驚，能用客觀的立場分析所面對的一切。（大意正確即可）11示例：人生永遠不可能是一帆風順的，總避免不了要遇到或多或少的風險與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗或教訓作為一種精神財富為將來借鑒。我們正處在成長時期的青