（河北專用）高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第4部分 第2單元 散文閱讀 第2節(jié) 第2課時(shí)訓(xùn)練習(xí)題.doc

第2課時(shí)定時(shí)規(guī)范答題，提升得分技能(訓(xùn)練課)一、閱讀下面的文字，完成14題。 重巒疊嶂間的田園余秋雨如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清淡中過(guò)于互相依賴，過(guò)于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來(lái)，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過(guò)自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開(kāi)，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見(jiàn)所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。到了唐代，陶淵明還是沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評(píng)有一些，比較零碎。直到宋代。尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來(lái)激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。細(xì)細(xì)一讀，果然是好。于是，陶淵明成了熱門。由此可見(jiàn)，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。(選自余秋雨重巒疊嶂間的田園，有刪改)1下列對(duì)文章的理解和分析，符合文意的兩項(xiàng)是()a陶淵明拒絕轟動(dòng)，又沒(méi)有故事，所以宋代以前一直不為民眾和文壇接受。b第一段中畫(huà)線處“他可能還會(huì)覺(jué)得”的內(nèi)容，從字面上看是陶淵明覺(jué)得，實(shí)質(zhì)上是作者覺(jué)得。c陶淵明雖然也斷斷續(xù)續(xù)地做過(guò)一些小官，但他對(duì)田間勞動(dòng)更感興趣，他惦念著自己的田園，擔(dān)心自己的田園荒蕪了，因此辭官回到了田園。d中國(guó)的文化人格從漫長(zhǎng)的古代到東晉末期出現(xiàn)了三次非常重要的發(fā)展變化。e本文采用了比較、比喻、欲揚(yáng)先抑等手法，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力，取得了很好的藝術(shù)表達(dá)效果。解析a項(xiàng)，“宋代以前一直不為民眾和文壇接受”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，唐代已經(jīng)有人對(duì)陶淵明有好評(píng)了。c項(xiàng)，“他對(duì)田間勞動(dòng)更感興趣”于文無(wú)據(jù)，從原文看，陶淵明離開(kāi)官場(chǎng)回到田園的原因不是“對(duì)田間勞動(dòng)更感興趣”，而是回歸自我去過(guò)自己的生活。e項(xiàng)，“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，文中沒(méi)有運(yùn)用這種手法。答案bd2.文章開(kāi)頭說(shuō)：“如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙”，“可能有點(diǎn)粗糙”在文中的意義是什么？作者這樣說(shuō)的理由是什么？該句在文中有什么作用？答：_解析本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義及理解文章內(nèi)容、把握文章結(jié)構(gòu)的能力?！按植凇币辉~的含義需要從詞語(yǔ)所在的段落入手理解，根據(jù)文段內(nèi)容，把陶淵明歸入魏晉名士一類，有不準(zhǔn)確、不合理的地方。解答第二問(wèn)需要對(duì)文段內(nèi)容進(jìn)行整合，從二者相同與不同的地方入手即可?；卮鹁渥拥淖饔靡话銖膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。答案含義：把陶淵明歸入魏晉名士一類，從大的方面看是有道理的，但從具體局部看還有許多不準(zhǔn)確、不合理的地方。理由：二者相同的地方是對(duì)三國(guó)群雄的看法和回歸自我的追求。不同的地方有：時(shí)代不同，幾乎是兩代人；魏晉名士沒(méi)有陶淵明本真、自然，有點(diǎn)故意和表演；魏晉名士沒(méi)有陶淵明真正徹底放達(dá)，過(guò)于依賴，過(guò)于在乎他人視線。作用：委婉地表達(dá)了作者對(duì)有人把陶淵明歸入魏晉名士一類的看法，總領(lǐng)本段。3根據(jù)文章內(nèi)容，概括說(shuō)明“安靜”對(duì)中國(guó)文化人的影響。答：_解析本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此題需要找出本題的答題區(qū)間，本題的答題區(qū)間在文章的第三、四兩段。找出關(guān)于“安靜”的語(yǔ)句，這兩段內(nèi)容關(guān)于“安靜”的闡述主要涉及三個(gè)層面：魏晉名士的安靜，屈原、司馬遷的安靜，陶淵明的安靜。把這三個(gè)層次的關(guān)于“安靜”的內(nèi)容概括出來(lái)即可。答案魏晉名士沒(méi)有得到安靜，也就沒(méi)有找回自我的去處，或者當(dāng)眾而死，或者重返仕途。屈原、司馬遷得到過(guò)被迫的安靜，身處安靜，但心仍惦念朝廷。安靜使陶淵明徹底回歸自我，身心解放，數(shù)百年后成為中國(guó)文化高峰。4作者在文末說(shuō)，大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的“隱隱青褐色”的高峰。從古到今很多文人都喜歡成為“土坡”，不愿成為“被遮蓋數(shù)百年之久的高峰”。針對(duì)這一文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā４穑篲解析本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題具有一定的開(kāi)放性。解題時(shí)，首先要理解句子的含意，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行分析，言之成理即可。答案可批評(píng)民眾的短視幫助造就平庸；也可評(píng)價(jià)文人，贊賞那些能安靜堅(jiān)守終成大家對(duì)民族文化建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)的人，也可批評(píng)那些耐不住寂寞，急功近利，終致平庸乃至留下笑柄的人。(言之成理即可)二、閱讀下面的文字，完成58題。佛蒙特的鐘匠于堅(jiān)佛蒙特是美國(guó)新英格蘭的六州之一。沿著公路，隨處是英格蘭風(fēng)格的鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)和教堂，熟人或素不相識(shí)的人整日里彼此微笑招呼。生活方式比較傳統(tǒng)、保守、節(jié)省。在野心勃勃，普遍崇尚積極進(jìn)取的美國(guó)，佛蒙特懶散、知足常樂(lè)、享受自然。佛蒙特的“落后”受到保護(hù)，這是人們自愿選擇的，這個(gè)州沒(méi)有因?yàn)椴凰歼M(jìn)取而被強(qiáng)力開(kāi)發(fā)。我住所附近的大道邊有一所舊房子，與眾不同，一般的房子都是草坪環(huán)繞，整潔干凈。這房子卻有點(diǎn)奇怪，它的外走廊被藍(lán)色塑料布包起來(lái)，只留下中間的門和小樓梯，看上去像廢品收購(gòu)站。旁邊立著一個(gè)舊電子鐘，指針還在亂轉(zhuǎn)。我一直以為里面沒(méi)有人住，已經(jīng)被廢棄了。忽然一天傍晚，看見(jiàn)有人坐在那垃圾站的木梯上向我招手。房子前已經(jīng)冒出一位流浪漢模樣的男子，很可怕，被酒精泡紅的臉上胡子拉碴，酒糟鼻，胖得像一只木桶。衣冠不整，油亮污穢。蹬著一雙就要踏扁的旅游鞋。我以為是一個(gè)醉鬼或者乞丐。不是，他是這房子的主人，修鐘匠約翰大叔。稍攀談，就邀請(qǐng)我和我的朋友進(jìn)屋小坐。屋子里堆積著各種廢品，罐子、舊電視機(jī)、塑料品、汽車零件什么的，一直蔓延到門口，中間還剩一條勉強(qiáng)可以穿行的羊腸小道。空氣中彌漫著刺鼻的味道，極其濃烈，那是長(zhǎng)期不洗澡的味道和酒精、動(dòng)物氣味的混合，我?guī)缀跻舷ⅰ？蛷d里有一只破沙發(fā)，已經(jīng)睡得塌陷下去，旁邊堆積著啤酒罐，看得出他經(jīng)常在這沙發(fā)上躺著喝酒。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的流浪漢房間，好萊塢如果要用，道具都不需要增加。里面還有屋子，他示意我們進(jìn)來(lái)哦啊，擺著一屋子的鐘，一排排靠墻陳列著，四面墻壁都做成了鐘架。那些鐘各式各樣，銅的、鐵的、鍍銀的、鍍金的、塑料的、木鐘蒙著灰塵。陰暗的房間，時(shí)間的內(nèi)部，約翰的臉看上去忽然不再那么兇惡，溫馨而慈祥起來(lái)，這是一位時(shí)間詩(shī)人。他把幾只鐘取下來(lái)給我看，這是17世紀(jì)的鐘，這是某廠的第一只鐘，這是瑞士的鐘他又取出一只，讓我摸，這是一只給盲人用的鐘，上面的字母是凸出來(lái)的。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的鐘，在中國(guó)，盲人可不比美國(guó)少。電話響了，約翰去接電話。我注意到，墻上掛著一排照片，約翰青年時(shí)代，也是西裝筆挺，英姿勃勃。我給他看我的懷表，他說(shuō)no，我只修鐘，從來(lái)不修表。約翰說(shuō)，幾十年，鎮(zhèn)上的所有鐘都是他在修，修鐘的人絡(luò)繹不絕。鐘表可以說(shuō)是西方生活的命根子，一旦失去格林尼治時(shí)間，一旦時(shí)間錯(cuò)誤，你就要被世界拋棄。鐘乃是重要貴重之物，看起來(lái)，鐘匠約翰并不缺錢用。為什么不生活得體面些呢？這不是體面不體面的問(wèn)題，這是他的生活方式。他喜歡這樣生活，他喜歡像一個(gè)流浪漢那樣生活。如此生活是他用自己的生活方式創(chuàng)造的一個(gè)作品，有點(diǎn)杜尚的意思。他喜歡表演一種流浪漢或者乞丐的生活，為什么不可以呢？他這么做，并沒(méi)有危害他人，也沒(méi)有違反法律。這就是美國(guó)，在法律允許的范圍內(nèi)，生活方式并沒(méi)有是非，只要這么生活是你喜歡的。我想起遙遠(yuǎn)的云南，在我的青年時(shí)代，各民族的生活方式千差萬(wàn)別，各有千秋，如今已經(jīng)千篇一律了。從前住在熱帶地區(qū)的佤族人本是裸體的。裸體與羞恥無(wú)關(guān)，在那樣的氣候里，穿著衣服很受罪。怒族人本是文身的、哈尼族人本是住草葉泥巴的蘑菇房的、摩梭人本是施行群婚制的這些一律被視為落后，就是他們自己喜歡、情愿如此也不準(zhǔn)。美國(guó)其實(shí)也一樣，早年屠殺印第安人的歷史，就是要用新英格蘭的生活模式來(lái)規(guī)范一切。從垮掉的一代開(kāi)始，美國(guó)對(duì)此有所反省，逐漸容忍多元。我們從約翰的房間走出來(lái)，天已經(jīng)黑了，走遠(yuǎn)了看，約翰的房子就像一座凜然不可侵犯的城堡，微微地亮著燈。(有刪改)5下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()a本文運(yùn)用肖像描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的手法，是為了表現(xiàn)修鐘匠約翰大叔獨(dú)特的生活方式，字里行間流露出作者強(qiáng)烈厭惡的情緒。b文章在第二段說(shuō)“這房子卻有點(diǎn)奇怪”，意在設(shè)置懸念，引起讀者的興趣，可以看出作者謀篇布局的巧妙。c文章第五段中“約翰青年時(shí)代，也是西裝筆挺，英姿勃勃”一句意在反襯約翰大叔的齷齪形象和生存狀態(tài)。d本文最后一段通過(guò)對(duì)云南過(guò)去和現(xiàn)在的生活方式的對(duì)比，意在突出人人都應(yīng)該有自愿選擇生活方式的權(quán)利這一主旨。e本文通過(guò)修鐘匠約翰大叔這一典型，展現(xiàn)了佛蒙特人知足常樂(lè)、享受自然的生活方式，也表達(dá)了作者對(duì)這一生活方式的向往。解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。a項(xiàng)，“字里行間流露出作者強(qiáng)烈厭惡的情緒”錯(cuò)，這只是約翰大叔的一種生活方式，作者并沒(méi)有持褒貶態(tài)度。c項(xiàng)，“反襯約翰大叔的齷齪形象和生存狀態(tài)”不準(zhǔn)確，且“齷齪”一詞語(yǔ)意過(guò)重。e項(xiàng)，“也表達(dá)了作者對(duì)這一生活方式的向往”于文無(wú)據(jù)。答案bd6.解釋下列兩句話在文中的含意。(1)這是一位時(shí)間詩(shī)人。答：_(2)約翰的房子就像一座凜然不可侵犯的城堡，微微地亮著燈。答：_解析本題考查理解文中重要句子的含意的能力。第(1)題，“這”指代約翰，“時(shí)間詩(shī)人”指他保留著不同時(shí)期、不同地域、不同類型的鐘，這樣做富有詩(shī)意。第(2)題，運(yùn)用比喻，是說(shuō)約翰的房子將他與世隔絕，他按自己的方式生活，別人也不加以干涉。答案(1)約翰富有詩(shī)意地保留著不同時(shí)期、不同地域、不同類型的鐘；這些鐘體現(xiàn)了約翰對(duì)生活的熱愛(ài)。(2)約翰的房子將他與世隔絕，在里面他保留著傳統(tǒng)、保守、節(jié)省的生活方式，不容別人干涉。7結(jié)合全文，分析修鐘匠約翰大叔這一形象有何特點(diǎn)。答：_解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的人物形象的能力。解答此題，可以從以下角度考慮：人物身份鐘表匠，技術(shù)好；性格特點(diǎn)懶散，不修邊幅；生活方式獨(dú)特。然后再結(jié)合文中內(nèi)容略加分析即可。答案懶散，不修邊幅。約翰大叔臉上胡子拉碴，酒糟鼻，胖得像一只木桶，長(zhǎng)期不洗澡；衣冠不整，油亮污穢。修鐘技術(shù)精湛。幾十年，鎮(zhèn)上所有的鐘都是他在修，修鐘的人絡(luò)繹不絕。生活方式獨(dú)特。約翰大叔喜歡像一個(gè)流浪漢那樣生活。8結(jié)全文章內(nèi)容，談?wù)勀闶侨绾慰创掮娊臣s翰大叔的生活方式的。答：_解析本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時(shí)可考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：修鐘匠約翰大叔的生活方式有什么特點(diǎn)？對(duì)他人有沒(méi)有影響？如果有，應(yīng)怎樣對(duì)待？如果沒(méi)有，應(yīng)