數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文.doc

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)是計算機專業(yè)的基礎(chǔ)和上升的平臺是與計算機科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系最為緊密的專業(yè)之一該專業(yè)屬于基礎(chǔ)型專業(yè)就業(yè)面較寬不過考研仍然是該專業(yè)畢業(yè)生的首選下面是小編整理的數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文歡迎參考 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文(一) 論文題目：數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透 摘要：我們?nèi)绾胃玫亟Y(jié)合學(xué)科特點在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育教育?本文將從實施德育滲透的內(nèi)容、要求、方法、原則及應(yīng)注意的問題五個方面闡述如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育結(jié)合數(shù)學(xué)實際對學(xué)生進行辯證唯物主義教育、對學(xué)生進行人生價值觀的教育、利用數(shù)學(xué)美對學(xué)生審美教育、貫徹素質(zhì)教育原則深入鉆研教材、挖掘德育因素、德育滲透要適時適度 關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透 1數(shù)學(xué)中蘊含的德育內(nèi)容 1.1理想教育 數(shù)學(xué)源于實際,且隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展.華羅庚說:“宇宙之大粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之變、生物之謎、日用之繁無處不用數(shù)學(xué).”結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)代化建設(shè)和科技發(fā)展中的巨大作用,必將激發(fā)他們學(xué)好數(shù)學(xué)以報效祖國的情感使學(xué)生了解科技的突飛猛進對數(shù)學(xué)工具的更高要求,而有待后人不斷探索創(chuàng)新的事實必將增強學(xué)生的使命感,將現(xiàn)實和理想結(jié)合起來.發(fā)奮學(xué)習(xí)這樣可為學(xué)生樹立革命人生觀打下堅實的基礎(chǔ).像陳景潤,他攀登“哥德巴赫猜想”這一科學(xué)高峰的艱險歷程中,為了理想,為了科學(xué),以契而不舍,堅忍不拔的毅力,在不足十平方米的斗室中,埋頭苦干,常常為了一個公式,一個數(shù)據(jù)而廢寢忘食,終于在1972年把人們200多年未能解決的“哥德巴赫猜想”證明大大的向前推進了一步.這些名人的感人事跡無疑會讓學(xué)生受到極大的感染,以此激勵、教育學(xué)生像這些楷模學(xué)習(xí),樹立遠大的理想2. 1.2利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育 我國歷史悠久有光輝燦爛的文化史、數(shù)學(xué)史.商高定理(勾股定理)、祖恒原理、楊輝三角、周髀算經(jīng),九章算術(shù)是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的寶貴財富.歷史名人舉世矚目僅公元前三世紀(jì)的劉徽一人就贏得了多項世界之最：他最早提出分?jǐn)?shù)除法法則給最小公倍數(shù)以嚴(yán)格定義、應(yīng)用小數(shù)、提出非平方數(shù)的近似值公式給出負數(shù)定義和負數(shù)加法法則把比例和“三數(shù)法則”結(jié)合起來給出一次方程定義和完整解法提出割圓術(shù)、把圓周率計算到3.1416用無窮分割證明了方錐的體積公式創(chuàng)造“重差術(shù)”(即測量可望不可及目標(biāo)的一種方法)現(xiàn)在雖時過境遷但割圓術(shù)仍不失為極限這一費解概念極好的幾何解釋.劉徽的輝煌成就不時的在教材、習(xí)題中閃光結(jié)合于教學(xué)必將激發(fā)學(xué)生民族自尊心、自豪感和愛國熱情. 誠然由于長期的封建統(tǒng)治、閉關(guān)鎖國和帝國主義列強的侵略近代我國數(shù)學(xué)曾一度蕭條、落后但新中國成立帶來了科學(xué)的春天.著名數(shù)學(xué)家陳景潤、華羅庚、蘇步青、陳省身等他們在各自領(lǐng)域都做出了突出貢獻在國際上享有極高的聲譽.他們的輝煌業(yè)績和愛國主義精神是中華民族的驕傲.他們的足跡在數(shù)學(xué)教材中的再現(xiàn)必將為后人敬仰是生動的愛國主義教材. 1.3結(jié)合數(shù)學(xué)實際對學(xué)生進行辯證唯物主義教育 恩格斯指出:“數(shù)學(xué)是辨證的輔助工具和表現(xiàn)形式連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾.”數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)客觀世界遵循不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律運動、變化、發(fā)展故反映其數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)處處充滿著唯物論和辯證法.同時在漫長的數(shù)學(xué)知識發(fā)展的過程中人們積累了一整套科學(xué)規(guī)律和處理問題的方法這些數(shù)學(xué)思想方法是辯證唯物主義的立論基礎(chǔ)和科學(xué)證明.如正負整數(shù)正負分?jǐn)?shù)對立統(tǒng)一于有理數(shù)有理數(shù)無理數(shù)對立統(tǒng)一于實數(shù)實數(shù)和虛數(shù)對立統(tǒng)一于復(fù)數(shù);引入負數(shù)后、加減法對立統(tǒng)一于加法引入分?jǐn)?shù)后、乘除法對立統(tǒng)一于乘法引入分?jǐn)?shù)指數(shù)后、乘方和開方對立統(tǒng)一于乘方;而函數(shù)、軌跡、數(shù)形結(jié)合、化歸換元又是運動、變化、聯(lián)系轉(zhuǎn)化思想的體現(xiàn). 數(shù)學(xué)教師不僅是數(shù)學(xué)知識的傳授者也是辯證唯物主義的傳播者.如圓的定義為平面內(nèi)到定點距離等于定長的點的軌跡.即圓為平面內(nèi)一點運動變化且遵循一定規(guī)律(和定點保持定長)運動時所留下的痕跡.教學(xué)時經(jīng)上述分析、不僅給學(xué)生靜圓以動感而且使學(xué)生認(rèn)識到運動變化是有章可循的.這樣有助于學(xué)生運動、變化、聯(lián)系等觀點的形成.在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行辯證唯物主義教育可為學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和方法論奠定良好基礎(chǔ). 1.4對學(xué)生進行人生價值觀的教育 數(shù)學(xué)是邏輯性最強的科學(xué)通過對定理、法則的嚴(yán)格推導(dǎo)可培養(yǎng)學(xué)生實事求是、言必有據(jù)、正直講理的思想品質(zhì);結(jié)合學(xué)生作業(yè)錯誤從反面領(lǐng)會數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性從而逐步樹立一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)作風(fēng);對一些綜合題、復(fù)雜題的分層推演又可培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、堅韌不拔的毅力;而一題多解、一題多變又可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性激發(fā)學(xué)生不斷探索、勇于創(chuàng)新的變革精神,這些有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)發(fā)展學(xué)生特長對學(xué)生進行人生價值觀的教育十分有益. 1.5利用數(shù)學(xué)美對學(xué)生審美教育 數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科,它實際包含著許多美學(xué)因素.古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早就斷言:“里有數(shù),里就有美.”數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面4.數(shù)學(xué)源于自然大自然的美妙不難在數(shù)學(xué)中找到其“縮影”如對稱美、和諧美?;同時由于數(shù)學(xué)自身的特點又使它放射出簡潔美、精確美、統(tǒng)一美、奇異美、開放美的異彩.數(shù)學(xué)是一門既真又美的科學(xué)不但擁有真理而且具有至高的美5.數(shù)學(xué)教學(xué)要注意挖掘和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)本身的美,讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)并不是枯燥的公式和繁雜的圖形,而是一種科學(xué)美.數(shù)學(xué)中的許多定理、公式、論證過程,解題中最簡方法等都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)簡潔美.數(shù)學(xué)中函數(shù)圖象的對稱、圓錐曲線的點對稱和線對稱,著名的楊輝三角形中的對稱等充分體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的對稱美.數(shù)學(xué)中代數(shù)、幾何的互相滲透,數(shù)與形結(jié)合的思維方式及數(shù)學(xué)中一些特殊解法等都體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的奇異美.又如立體幾何中辛森公式v=1/6h(S1+4S0+S2)把柱、錐、臺和球的體積公式統(tǒng)一在一起,解析幾何中圓錐曲線的統(tǒng)一定義和統(tǒng)一極坐標(biāo)方程等反映了數(shù)學(xué)的和諧美.曾經(jīng)有一位數(shù)學(xué)家說過:“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一應(yīng)當(dāng)使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)的審美能力6.”因此在教學(xué)中,要有意識的培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)美感,引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、鑒賞美,從而提高審美能力,陶冶美的情操. 2實施德育滲透的要求 在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是寓德育于智育之中要將德育目標(biāo)與數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容所具有的德育因素有機結(jié)合起來組成合理的科學(xué)的教學(xué)結(jié)構(gòu)通過教師有目的有意識地教學(xué)活動使德育內(nèi)容在教學(xué)中潛移默化地影響學(xué)生逐步內(nèi)化為學(xué)生的思想品德.為此對教師提出下列相應(yīng)要求. 2.1貫徹素質(zhì)教育原則 強化德育意識：數(shù)學(xué)教師是教師隊伍中一支強大的力量承擔(dān)著為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人材的重任.實施素質(zhì)教育就是促進德智體美勞全面發(fā)展而思想品德在學(xué)生素質(zhì)中占據(jù)著重要地位所以應(yīng)在“把德育放在首位”中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.然而數(shù)學(xué)教育不存在法制教育的某種強制性也不具有道德教育的某種約束性要寓德育于智育之中必須在“寓”字上下功夫、作文章研究寓的藝術(shù)寓得自然合情合理使學(xué)生樂于接受易于生效. 2.2深入鉆研教材挖掘德育因素 數(shù)學(xué)的德育因素很多但它不像政治課那樣外露多蘊含于數(shù)學(xué)教材的深處,教師必須深入鉆研教材掌握其科學(xué)體系、把握其結(jié)構(gòu)聯(lián)系從中挖掘出德育因素并前后照應(yīng)理清脈絡(luò).如經(jīng)過鉆研圓錐曲線一章德育內(nèi)容確定如下： 2.2.1結(jié)合圓錐曲線軌跡定義教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運動變化觀點反對形而上學(xué). 2.2.2結(jié)合圓錐曲線統(tǒng)一定義教學(xué)對學(xué)生進行對立統(tǒng)一量變質(zhì)變規(guī)律教育. 2.2.3通過圓錐曲線知識應(yīng)用教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)將來為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量. 2.2.4結(jié)合圓錐曲線標(biāo)準(zhǔn)方程對學(xué)生進行審美教育. 2.3德育滲透要適時適度 德育滲透伴隨教學(xué)活動進行而其中的主渠道是課堂教學(xué).教師備課時既要備教學(xué)目的要求又要據(jù)知識的具體內(nèi)容、學(xué)生心理生理特點確定德育目標(biāo)并明確什么時候、個環(huán)節(jié)滲透什么樣的德育內(nèi)容及滲透的程度;上課時既要注意知識性、科學(xué)性又重視知識中的思想性將兩者自然有機地結(jié)合起來使學(xué)生在接受知識、形成技能技巧的過程中受到教育.如在復(fù)習(xí)圓錐曲線內(nèi)容時由橢圓、雙曲線第一定義拋物線定義以及它們的標(biāo)準(zhǔn)方程、性質(zhì)明確它們是不同的是對立的;然而通過橢圓、雙曲線第二定義總結(jié)橢圓、雙曲線、拋物線統(tǒng)一定義(平面內(nèi)到定點和定直線距離之比為e的點和軌跡)因它們都是平面和圓錐面的截線而統(tǒng)稱為圓錐曲線共處于一個統(tǒng)一體中,這些無疑給學(xué)生對立統(tǒng)一規(guī)律教育;分析離心率(e=0時為圓、o1時為雙曲線)7,又是對學(xué)生進行量變質(zhì)變規(guī)律教育和辯證唯物主義教育的好教材. 豐富多彩的課外活動,既是智育的廣闊天地,也德育滲透的用武之地.包括教師的言傳身教對學(xué)生也是一種潛移默化的感染和教育.如樸素大方整潔莊雅的衣著科學(xué)干練、井然有序、抑揚頓挫而又富啟發(fā)性的教學(xué)語言,層次分明、清潔工整、瀟灑流暢的板書和藹莊重而又寓于變化的教態(tài)精美別致、直觀形象的教具都能使學(xué)生賞心悅目、情感共鳴而德智雙收.因此在這些方面也對教師有相應(yīng)的要求. 3德育滲透的原則 為收到教書育人的雙重功效德育滲透應(yīng)遵循以下原則： 3.1科學(xué)性原則 數(shù)學(xué)教學(xué)為形成學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)提供了堅實的基礎(chǔ).學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要正確的動機和科學(xué)的思維方法遵循認(rèn)識論的規(guī)律.因此德育滲透要符合馬克思主義的科學(xué)性原理符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律注意數(shù)學(xué)課的本質(zhì)特征把握德育滲透的適度、力度、結(jié)合度才能收到良好的教育效果. 3.2滲透性原則 教學(xué)中要將智育和德育融為一體防止?fàn)繌姼綍N政治標(biāo)簽.要找好德育滲透的切入點抓住道德的基本點由此深入、輻射才能收效要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點將德育與教材內(nèi)容有機結(jié)合相互滲透達到課堂教學(xué)融知識性、思想性于一體的最高境界. 3.3系統(tǒng)性原則 科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)的形成要經(jīng)歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程要根據(jù)每學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)制定德育計劃長期地熏陶、滲透才能水到渠成收到成效. 3.4量力性原則 數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育必須根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征認(rèn)知基礎(chǔ)和思維發(fā)展水平確定符合學(xué)生實際的目標(biāo)有目的、有計劃、循序漸進地進行.學(xué)生能力的提高思想品德的形成總是因人而異不可能是同一模式因此在保證共同施教達到統(tǒng)一要求的前提下還要照顧不同學(xué)生的層次特點注意個別教育與共同教育相結(jié)合. 3.5情感性原則 數(shù)學(xué)教學(xué)中德育講究藝術(shù)性充分發(fā)揮情感效應(yīng)在師生交往中建立一種平等、民主、親切、和諧的師生關(guān)系.如果教師在課內(nèi)外均以教育者自居表情嚴(yán)肅態(tài)度嚴(yán)厲學(xué)生就會產(chǎn)生壓抑感和約束感甚至?xí)斐尚睦碚系K日積月累就會對教師敬而遠之這時的教育自然是低效甚至無效.反之尊重學(xué)生真誠地關(guān)心和理解學(xué)生對學(xué)生嚴(yán)格要求耐心幫助一視同仁就會使學(xué)生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識領(lǐng)悟道理在感情交融的情境中獲得啟迪在不知不覺中受到熏陶和感染.這就要求教師充分重視學(xué)生的情感要通過自己的情感有意識地激發(fā)學(xué)生積極性的情感體驗,從而有效的滲透德育8. 3.6持之以恒原則 革命人生觀、科學(xué)世界觀的建立良好思想品德的形成不是一朝一夕所能完成的.“十年育樹百年樹人”道出了育人工程的長遠性、艱巨性9.一個人思想的轉(zhuǎn)變是一個循序漸進的過程是一個量變質(zhì)變的過程,我們只有不懈努力學(xué)生政治思想素質(zhì)才能逐步提高. 3.7與時俱進原則 數(shù)學(xué)的科學(xué)體系在不斷發(fā)展學(xué)生的心理品質(zhì)不斷變化社會對學(xué)生的德育要求也將隨著社會的發(fā)展不斷變化因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的內(nèi)容、途徑等也必須與時俱進跟上時代的步伐因此要不斷探索不斷創(chuàng)新. 4德育滲透的基本方法 4.1同向滲透 即在教學(xué)中隨著知識內(nèi)容的展開而滲透德育內(nèi)容.德育的內(nèi)容與知識的傳授是同步的,這種方法能把滲透的內(nèi)容與數(shù)學(xué)知識有機的融合在一起,細流潺潺,水到渠成. 4.2階段滲透 即在課堂小結(jié)時,通過巧妙的點撥融入的德育內(nèi)容.這種方法能精確恰當(dāng)?shù)赝怀鲋R點和滲透主要內(nèi)容畫龍點睛,言微義中、起到一石激起千層浪的作用. 4.3哲理滲透 即通過具體習(xí)題的分析,曉知辯證法的道理,數(shù)學(xué)中充滿了辨證法,正和負、奇和偶,正弦和余弦,乘方和開方等等,都是活生生的例子.數(shù)學(xué)也應(yīng)采用辨證的方法,諸如引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識一題多解與多題歸一問題,引導(dǎo)學(xué)生理解相互對立有相互統(tǒng)一的概念間的關(guān)系,點撥學(xué)生全面的分析習(xí)題等,都是大有益處的,這就是哲理滲透通過這樣的教學(xué),學(xué)生就能養(yǎng)成全面分析問題,辨證思考問題的良好習(xí)慣,進而樹立科學(xué)的世界觀. 4.4自我滲透 即引導(dǎo)學(xué)生獨立思索,使之從中悟出道理,達到自我教育的目的.在教學(xué)中要經(jīng)常讓學(xué)生獨立分析,獨立思考,找出習(xí)題之間的相互聯(lián)系和區(qū)別,以總體上把握習(xí)題的類別.另一方面要讓學(xué)生認(rèn)真分析習(xí)題的特點,顯示已知條件進而思索探求結(jié)果的途徑,最后找出其中的規(guī)律.這樣學(xué)生就能夠由此及彼地歸納問題,學(xué)會用典型掌握類別的方法推而廣之,用到自己的生活中去.我們常說的以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)其意義就在于此. 5實施中應(yīng)重視的兩個問題 5.1寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵是教師 發(fā)揮教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)的人格魅力10.教師應(yīng)面向新世紀(jì)充分認(rèn)識數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的深遠意義轉(zhuǎn)變思想更新觀念真正將每節(jié)課的德育目標(biāo)落到實處明確自己的職責(zé)是教書育人.“學(xué)高為師身正為范”教師的舉止言行學(xué)生都在細心觀察甚至效仿.教師通過講授的科學(xué)性、思想性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、負責(zé)始終的教風(fēng)、詼諧幽默的語言感染著學(xué)生激勵他們以堅韌不撥的頑強精神,向理想目標(biāo)邁進.因此數(shù)學(xué)教師要不斷提高自身修養(yǎng)除了精通自己所教的知識,還要有一定的數(shù)學(xué)史知識和數(shù)學(xué)思想方面的知識能把握道德數(shù)學(xué)教學(xué)的脈絡(luò)理出思想教育的層次,探索一些具體的德育方法.這就要求教師以全面提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)新一代為已任樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀,準(zhǔn)確把握學(xué)生所思、所求、所感、所愛有的放矢地教育才能收到實效. 5.2著眼課內(nèi)放眼課外 學(xué)生個體品德心理的形成是內(nèi)部條件和外部條件相互作用的結(jié)果實踐性活動是實現(xiàn)這種相互作用的具體過程.教學(xué)中要著眼課內(nèi)放眼課外課內(nèi)長期滲透課外集中拓寬才能促進學(xué)生把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與崇高的理想結(jié)合起來使學(xué)生興趣