蘇軾《前赤壁賦》賞析.docx

前赤壁賦1蘇軾壬戌（rnx）2之秋，七月既望3，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐4來(lái)，水波不興5。舉酒屬（zh）6客，誦明月之7詩(shī)，歌窈窕（yotio）8之章。少焉9，月出于東山之上，徘徊于斗牛10之間。白露橫江11，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然12。浩浩乎如馮虛御風(fēng)（png）13，而不知其所止；飄飄乎如遺世14獨(dú)立,羽化而登仙15。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（xin）16而歌之。歌曰：“桂棹（zho）17兮蘭槳，擊空明18兮溯流光。渺渺19兮予懷，望美人20兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和（h）21之。其聲嗚嗚然，如怨如慕22，如泣如訴；余音裊裊（nio）23，不絕如縷24。舞幽壑之潛蛟25，泣孤舟之嫠（l）婦26。蘇子愀（qio）然27，正襟危坐28，而問(wèn)客曰：“何為其然也29？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛30。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口31，東望武昌32，山川相繆（lio）33，郁34乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎35者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也36，舳艫（zhl）37千里，旌旗蔽空，釃（sh）酒38臨江，橫槊（shu）39賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋（m）鹿40，駕一葉之扁（pin）舟41，舉匏樽（pozn）42以相屬。寄蜉蝣（fyu）于天地43，渺滄海之一粟44。哀吾生之須臾45，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終46。知不可乎驟47得，托遺響于悲風(fēng)48。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯49，而未嘗往也；盈虛者如彼50，而卒51莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾52不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是53造物者之無(wú)盡藏（zng葬）也，而吾與子之所共適54。”客喜而笑，洗盞更酌55。肴核(yoh) 56既盡，杯盤(pán)狼籍57。相與枕藉(ji) 58乎舟中，不知東方之既白59。注釋1這篇散文是宋神宗元豐五年（1082）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時(shí)所作。因后來(lái)還寫(xiě)過(guò)一篇同題的賦，故稱(chēng)此篇為前赤壁賦，十月十五日寫(xiě)的那篇為后赤壁賦。赤壁：實(shí)為黃州赤鼻磯，并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址，當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q(chēng)之為赤壁，蘇軾知道這一點(diǎn)，將錯(cuò)就錯(cuò)，借景以抒發(fā)自己的懷報(bào)。2壬戌（rnx）：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。3既望：望日的后一日。望，月滿(mǎn)為望，農(nóng)歷每月十五日為望日，十六日為既望。4徐：舒緩地。5興：起，作。6屬（zh）：通“囑”，致意，引申為勸酒。7明月之詩(shī)：指詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出，詳見(jiàn)下注。8窈窕（yotio）之章：月出詩(shī)首章為：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。窈糾同窈窕。9少焉：一會(huì)兒。10斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。11白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。12此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩?？v：任憑。一葦：比喻極小的船。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)河廣：誰(shuí)謂河廣，一葦杭（航）之。如：往。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：極為寬闊的江面。13馮（png）虛御風(fēng)：乘風(fēng)騰空而遨游。馮虛：憑空，凌空。馮：通憑。虛：太空。御：駕御。14遺世：遺棄塵世。15羽化：道教把成仙叫作羽化，認(rèn)為成仙后能夠飛升。登仙：登上仙境。16扣舷（xin）：敲打著船邊，指打節(jié)拍。17桂棹（zho）蘭槳：用蘭、桂香木制成的船槳。18空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：逆流而上。流光：在水波上閃動(dòng)的月光。19渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。20美人：比喻內(nèi)心思慕的人。21倚歌而和（h）之：倚歌:按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍。和:同聲相應(yīng)，唱和。22怨：哀怨。慕：眷戀。23余音：尾聲。裊裊（nio）：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。24縷：細(xì)絲。25幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。26嫠（l）婦：寡婦。白居易琵琶行寫(xiě)孤居的商人妻云：去來(lái)江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。這里化用其事。27愀（qio）然：憂(yōu)愁凄愴的樣子。28正襟危坐：整理衣襟，（嚴(yán)肅地）端坐著。29何為其然也：簫聲為什么會(huì)這么悲涼呢？30所引是曹操短歌行中的詩(shī)句。31夏口：故城在今湖北武昌。32武昌：今湖北鄂城縣。33繆：通繚（lio），盤(pán)繞。34郁：茂盛的樣子。35孟德之困于周郎：指漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰(zhàn)中擊潰曹操號(hào)稱(chēng)八十萬(wàn)大軍。周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。36以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰(zhàn)而占領(lǐng)荊州、江陵。方：當(dāng)。荊州：轄南陽(yáng)、江夏、長(zhǎng)沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當(dāng)時(shí)的荊州首府，今湖北縣名。37舳艫（zhl）：戰(zhàn)船前后相接，這里指戰(zhàn)船。38釃（sh）酒：濾酒，這里指斟酒。39橫槊（shu）：橫執(zhí)長(zhǎng)矛。40侶：以.為友，這里為意動(dòng)用法。麋（m）：鹿的一種。41扁（pin）舟：小舟。42匏樽（pozn）：酒葫蘆。43寄：寓托。蜉蝣（fyu）：一種朝生暮死的昆蟲(chóng)。此句比喻人生之短暫。44渺：小。滄海：大海。此句比喻人類(lèi)在天地之間極為渺小。45須臾：片刻，形容生命之短。46長(zhǎng)終：至于永遠(yuǎn)。47驟：突然，驟然。48遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。49逝者如斯：流逝的像這江水。（蘇教版）語(yǔ)出論語(yǔ)子罕：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。逝：往。斯：此，指水。50盈虛者如彼：指月亮的圓缺。51卒：最終。消長(zhǎng)：增減。52曾：竟然。一瞬：一眨眼的工夫。53是：這。造物者：天地自然。無(wú)盡藏（zng葬）：無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。54適：享用。釋典謂六識(shí)以六人為養(yǎng)，其養(yǎng)也胥謂之食，目以色為食，耳以聲為食，鼻以香為食，口以味為食，身以觸為食，意以法為食。清風(fēng)明月，耳得成聲，目遇成色。故曰“共食”。易以“共適”，則意味索然。當(dāng)時(shí)有問(wèn)軾“食”字之義，軾曰：“如食吧之食，猶共用也。”軾蓋不欲以博覽上人，故權(quán)詞以答，古人謙抑如此。明代版本將“共食”妄改為“共適”，以致現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文誤從至今。55更酌：再次飲酒。56肴核(yoh)：葷菜和果品。既：已經(jīng)。57狼籍：凌亂。58枕藉(ji):相互枕著睡覺(jué)。59不知東方之既白:不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的光。譯文壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦明月中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過(guò)那茫茫的江面。前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái)，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò?，船在月光浮?dòng)的水面上逆流而上。我的心懷悠遠(yuǎn)，展望美好的理想，卻在天的另一方”。有會(huì)吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“（簫聲）為什么這樣（哀怨)呢？”客人回答：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹公孟德的詩(shī)么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。（想要）攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究又何嘗盈虧?？梢?jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)被禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂(yōu)慮。這是大自然（恩賜）的沒(méi)有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用。”客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。賞析此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話(huà)的描寫(xiě)，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽(tīng)到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。賦中語(yǔ)句“如怨、如慕、如泣、如訴”和“江上之清風(fēng)、山間之明月”等，至今常被引用。無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在烏臺(tái)詩(shī)案結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使。所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀(jì)盛，前赤壁賦與后赤壁賦就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。作者以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫(xiě)景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫(xiě)法。在這些文章中，作者并不著意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。前赤壁賦就是這種新型游記的一篇代表作。宋神宗元豐五年（1082），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，涼爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿(mǎn)大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)，變與不變的理論和物各有主的觀點(diǎn)好似一劑愀然的靈丹妙藥，使客人終于喜而笑。赤壁賦通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)與議論。以風(fēng)、月之景開(kāi)卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的擊空明兮溯流光則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚脑旅餍窍?，終于抱明月而長(zhǎng)終、托遺響于悲風(fēng)的悲哀，仍然不離風(fēng)、月二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫(xiě)景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀；扣舷而歌之則是因空明、流光之景而生，由樂(lè)甚向愀然的過(guò)渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣的完美統(tǒng)一。全文借景取理，依理述志。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫(xiě)與議論。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。之所以說(shuō)赤壁賦是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是如潮、是博，也有的說(shuō)是汗漫，是暢達(dá)，是一瀉千里、純以氣勝，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從赤壁賦來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能隨物賦形、窮形盡相，寫(xiě)歡快時(shí)可以羽化登