歷史學(xué)的理論與方法(試卷).docVIP

一、 填空題1、1874年英國布萊德雷寫的批判歷史學(xué)的前提一書問世，討論歷史客觀性的可能性問題，標志著一個新歷史哲學(xué)思潮的興起。2、史學(xué)理論系統(tǒng)包括史學(xué)本體論、歷史認識論、史學(xué)方法論。3、漢書是我國第一部紀傳體斷代史書。4、唯心史觀和唯物史觀的根本區(qū)別是社會存在與社會意識的關(guān)系問題5、在社會科學(xué)中，考古學(xué)是應(yīng)用自然科學(xué)最廣泛的一門學(xué)科。6、我國古代目錄學(xué)集大成的目錄學(xué)巨著是四庫全書總目7、考實性認識就要分兩步進行：第一種考證叫做外考證，第二種考證叫做內(nèi)考證。8、史料客體的主觀性和簡約性，嚴重地制約著史學(xué)家主體的認識活動及其成果。9、歷史認識檢驗的標準問題有幾種說法：時代序列說、實踐標準說、史學(xué)實踐標準說。10、 在人類歷史上影響最大的有三個文化系統(tǒng)：希臘文化、印度文化、中國文化。11、史學(xué)評論的價值標準：社會價值標準、學(xué)術(shù)價值標準。12、近代資產(chǎn)階級客觀主義史學(xué)是以蘭克為代表。13、湯因比在1948年著的考驗中的文明一書中，他把自己發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律(即他的歷史觀)作了簡短的表述，任何文明的歷史都要經(jīng)過混亂時期、建立起大一統(tǒng)帝國、間歇時期、建立大一統(tǒng)教會和蠻族大遷徙這樣四個歷史階段。14、克羅齊的名言是“一切真歷史都是當代史”。15、史料分成兩類：實物史料、文學(xué)史料。16、歷史客體屬性：客觀性、歷史性、過去性、復(fù)雜性17、以研究對象為劃分史學(xué)內(nèi)部分支學(xué)科的標準，我們可以將歷史科學(xué)內(nèi)部各種專業(yè)、學(xué)科分成三大部類：以客觀歷史為對象的諸學(xué)科，以歷史科學(xué)本身為對象的諸學(xué)科和以歷史資料為對象的諸學(xué)科。18、近代西方史學(xué)把考證分為兩大類：外考證和內(nèi)考證19、歷史地理的研究范圍可分為兩大部類：歷史自然地理和歷史人文地理。歷史自然地理的研究又分為歷史氣候、歷史水文、歷史河道變遷、歷史海岸變遷、歷史沙漠變遷、歷史動植物等等若干方面; 歷史人文地理的研究又分為歷史經(jīng)濟地理、歷史政治地理、歷史人口地理、歷史軍事地理、歷史民族地理、歷史城市地理、歷史地圖、地名學(xué)等等若干方面.以記載疆域政區(qū)為主體的歷史地理著作，至少可以追溯到東漢班固的漢書地理志。20、客觀主義史學(xué)家尼伯爾以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法相標榜的.21、與其他社會科學(xué)相比較,歷史科學(xué)表現(xiàn)出明顯的綜合性和整體性特征.22、以史學(xué)本身為對象的諸學(xué)科,包括史學(xué)史、史學(xué)理論、歷史編纂學(xué)、史學(xué)評論學(xué)科23、史學(xué)理論學(xué)科又可分成三個基本的分支學(xué)科:史學(xué)本體、歷史認識論、史學(xué)方法論.24、章學(xué)誠的編纂學(xué)理論是我國封建史學(xué)理論的最高代表.他把史著區(qū)分為”著作之史與編纂之史”,前者為撰述,后者是記注.25、個體認識主體的兩個規(guī)定性包括主體意識獨特性和主體意識社會歷史性.26、征引史料有兩種方式為暗引和明引.27、通史的特點在于”通”,表現(xiàn)在兩個方面:縱通和橫通.28、根據(jù)楊鴻烈在中的歸納,以前人們已經(jīng)采用過五種史學(xué)分類標準,即分別以體裁、內(nèi)容、區(qū)域、時間、史籍的進化階段等作為分類的標準.29、以客觀歷史為對象的諸學(xué)簡直,又可劃分為兩大類:記述的歷史和歷史哲學(xué)30、到宋代,考古正常了終于成為一門獨立的學(xué)問,叫金石學(xué),產(chǎn)生了諸如呂大臨的,歐陽修的、趙明誠的、王黼的等著名的考古學(xué)著作.31、劉向編制的和劉歆編制的是我國最早的目錄學(xué)巨著,它全面地反映了當時學(xué)術(shù)發(fā)展的狀況,也為我國目錄學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ).32、西晉時荀(冒力)根據(jù)魏秘書郎鄭默的編輯成,亦稱,首次采用四部分類法,分群書為甲、乙、丙、丁四部.開創(chuàng)了四部分類法的道路,并把歷史書單獨作為一部,奠定了我國傳統(tǒng)目錄分類法的基礎(chǔ).33、歷史認識的一般形式是考實性認識、抽象性認識、價值性認識.34、近代歷史哲學(xué)的奠基人是維科,提出”歷史是人們自己創(chuàng)造的”思想.提出”意見支配世界”的命題的是法國伏爾泰.提出”一切歷史都是思想史”的是英國柯林伍德.35、馬克思、恩格斯1845-1846合寫了一書,標志著唯物史觀的創(chuàng)立.36、史學(xué)評論的對象是史學(xué)運動整體.37、與其他社會科學(xué)相比較,歷史科學(xué)表現(xiàn)出明顯的綜合性和整體性特征.38、歷史局限性的思想,包括時代的局限性、階級的局限性、個人認識能力的局限性三個方面.39、評價人物的標準有三個:當時當?shù)貥藴收摗F(xiàn)代標準論、人民利益標準論40、在馬克思以前,階級斗爭說主要有三派學(xué)者:資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)家、空想社會主義思想家、法國王朝復(fù)辟時期的資產(chǎn)階級歷史學(xué)家.而馬克思主義的階級斗爭學(xué)說,則是對這些經(jīng)濟學(xué)家和歷史學(xué)家階級斗爭理論的繼承和發(fā)展.41、顧頡剛和譚其驤在20世紀30年代中期組成的禹貢學(xué)會,開始提出把擴大改造沿革地理,建立歷史地理學(xué)作為學(xué)會的任務(wù).1934年他們開始創(chuàng)辦歷史地理專業(yè)刊物半月刊.42、唐代房玄齡等人修,其中用四以,用經(jīng)、史、子、集來代替了原來甲、乙、丙、丁的四部名稱.43、歷史認識檢驗的基本形式:現(xiàn)實社會實踐的檢驗、社會化石的檢驗、證據(jù)檢驗.44、空想社會主義有兩種類型:莫爾式的社會主義、閔采爾式的社會主義.45、檢驗歷史認識的標準是歷史之真.二、名詞解釋1、史學(xué)本體論：論證歷史科學(xué)的對象、任務(wù)、性質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律及其社會作用，探討歷史科學(xué)的內(nèi)部系統(tǒng)和外部聯(lián)系，回答“什么是歷史科學(xué)”的問題，對史學(xué)本體有整體認識。2、事件運動史：這是圍繞一些重大的歷史運動、歷史事件開展學(xué)術(shù)研究，而形成的專門性學(xué)科。把這些說成是“學(xué)科”似乎有些夸大，但它確實是構(gòu)成了專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。3、明引：是一種逐字逐句地引用原文，雖只字片語，也必標明出處，在行文中將所引文字加上引號的征引史料方式。4、考實性認識：是為了求得歷史之真，弄清歷史客體的客觀面貌，而產(chǎn)生的認識形式，考實性認識，是全部歷史認識中最基礎(chǔ)的一步，分為外考證和內(nèi)考證。5、史料學(xué)：是一門專門研究史料的搜集、整理、鑒別和運用的學(xué)問，它可以分為理論史料學(xué)和應(yīng)用史料學(xué)兩大類。6、暗引：是在史學(xué)論著引文時，在不失原意的前提下，對原文自由地增刪潤色，并不必注明原文的出處的征引史料方式。7、民族：是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活及表現(xiàn)于共同的民族文化特點上的共同心理素質(zhì)這四個基本特征的特定的共同體。歷史上存在幾種不同類型的民族：古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族。8、記述的歷史：是史學(xué)家對歷史過程中的具體歷史現(xiàn)象進行實證性研究的成果，它主要通過歷史事物的各種具體聯(lián)系，描述歷史在各種因素的相互作用中向前發(fā)展的活生生的歷史過程。9、史學(xué)評論:它以當代歷史研究的實踐及其成果(各種論文、論著)為研究對象,對史學(xué)成果的價值、意義、得失及其原因進行科學(xué)的考察和評價.10、辨?zhèn)螌W(xué): 就是這樣適應(yīng)著學(xué)術(shù)發(fā)展進化的需要而產(chǎn)生的,其基本的任務(wù),就在于考定歷史書籍之真?zhèn)?弄清古書的作者和時代,以便于更好地運用資料和處理資料,為研究工作的開展提供有利條件.11、階級分析法: 把馬克思主義的階級斗爭理論當作方法論,用來觀察階級社會歷史上的種種現(xiàn)象.要抓住階級劃分,認識階級的運動.12、?？? 廣義的包括校正原書取材、立說的謬誤,或考察記載異辭在內(nèi).狹義的是指校正古書在流傳過程中產(chǎn)生的種種訛誤,以期恢復(fù)古書文字、篇章的原始面貌.一般說的?？睂W(xué),是就其狹義而言.13、史學(xué)方法論: 是對史學(xué)研究的經(jīng)驗程序、思想方法、研究途徑進行反思的理論產(chǎn)物,它解決歷史認識手段、方法、途徑的合理性與科學(xué)性問題,為如何獲得正確的歷史認識提供方法論指導(dǎo).14、事件運動史: 這是圍繞一些重大的歷史運動、歷史事件開展學(xué)術(shù)研究,而形成的專門性學(xué)科.把這些說成是”學(xué)科”似乎有些夸大,但它確實是構(gòu)成了專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域.15、歷史地理學(xué): 是研究歷史時期地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)及其演變過程和規(guī)律的科學(xué),研究在歷史時期主要是由于人的活動而產(chǎn)生或影響的一切地理變化.16、歷史客體: 是歷史認識論的范疇,不同于歷史存在,它是歷史所認識的歷史存在,是歷史存在的一部分.作為歷史存在的一部分而進入主體研究結(jié)構(gòu)中的叫歷史客體.17、價值性認識: 從主體自身的需要出發(fā),來評價客觀事物對于人類生活有無價值或意義,亦即對客觀事物進行價值性認識,價值性認識則以客觀事物與人類主體之間的價值關(guān)系為認識內(nèi)容認識.18、考古學(xué): 是根據(jù)物質(zhì)史料研究人類社會歷史的一門學(xué)科,通過對人類社會生活物質(zhì)材料的遺存進行發(fā)掘、整理、鑒定、分析、綜合等過程,認識人類歷史發(fā)展的規(guī)律.19、外考證: 以史料客體為對象,考證史書的真?zhèn)五e謬,目的在于弄清史料客體的原貌,即弄清史籍版本的真?zhèn)蝺?yōu)劣.20、校勘: 廣義的包括校正原書取材、立說的謬誤,或考察記載異辭在內(nèi).狹義的是指校正古書在流傳過程中產(chǎn)生的種種訛誤,以期恢復(fù)古書文字、篇章的原始面貌.一般說的?？睂W(xué),是就其狹義而言.三、簡答題：1、馬克思恩格斯關(guān)于“歷史科學(xué)”的三種用法？答：第一種用法，是馬克思恩格斯用辯證唯物主義觀點考察自然科學(xué)和社會科學(xué)而提出的科學(xué)概念。它泛指一切科學(xué)，包括了自然史和人類史。第二種用法，是指研究社會現(xiàn)象的諸學(xué)簡直，即社會科學(xué)。它泛指相對于自然科學(xué)而言的研究各種社會歷史現(xiàn)象的諸學(xué)簡直。第三種用法為在不少場合他們用“歷史科學(xué)”一來專提史學(xué)，即我們現(xiàn)在通常意義上使用的、作為社會科學(xué)的一個部門的歷史學(xué)。2、歷史哲學(xué)的特點是什么？答：歷史哲學(xué)是以正確的哲學(xué)做指導(dǎo)，其抽象程度低于哲學(xué)的一種理論形態(tài)；歷史哲學(xué)不應(yīng)該完全脫離史學(xué)的實證性特征，不應(yīng)該是一種純粹的形而上學(xué)，它對歷史過程的理論證，是結(jié)合著一些具體事實的闡釋進行的，這一點也使它和哲學(xué)相區(qū)別；歷史哲學(xué)對記述史學(xué)的各門分支學(xué)科的發(fā)展有重要的促進作用，離開歷史哲學(xué)的深入發(fā)展，不可能寫出真正反映歷史內(nèi)在聯(lián)系的通史性著作。3、簡述“史學(xué)方法”與“史學(xué)方法論”兩個概念區(qū)別。答：史學(xué)方法論不等于史學(xué)方法。方法是具體的，史學(xué)方法是關(guān)于如何獲得具體歷史認識的一種經(jīng)驗性的知識形態(tài)，是歷史研究實踐中具體研究經(jīng)驗的總結(jié)，具有具體性、經(jīng)驗性、應(yīng)用范圍的針對性。而史學(xué)方法論是關(guān)于史學(xué)方法的理論，是把全部史學(xué)方法看做一個有機的整體，去探尋各種方法之間的內(nèi)存聯(lián)系，弄清各種具體方法在史學(xué)認識整體中的地位、作用、合理性、局限性及其適用范圍，從而為各種具體方法的正確運用提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。4、歷史客體有哪些屬性？答：第一，雙重社會歷史性，即自身社會歷史性和主體的社會歷史性；第二，歷史客體處在一種動態(tài)的發(fā)展過程中。資料范圍的擴大、主體認識能力的增強，使歷史客體擴大。第三，歷史客體具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。5、歷史客體屬性對主體的影響有哪些？答：首先，主體無法直接感知客體，就使主體的認識失去了重要的經(jīng)驗基礎(chǔ)；其次，史學(xué)家主體不能和歷史客體見面，就使歷史認識具有間接性特征，史學(xué)家只能通過史料客體去恢復(fù)歷史的原貌；最后，歷史客體的過去性，還造成歷史認識檢驗的特殊困難。5、馬克思主義歷史學(xué)和以往的一切歷史學(xué)的區(qū)別是什么?答:用唯物主義歷史觀作指導(dǎo)的馬克思主義歷史學(xué),比起以往一切歷史學(xué),面貌發(fā)生了根本的變化,顯示出兩個極端重要的特征:第一,馬克思主義史學(xué),首先確定了史學(xué)研究對象的客觀性質(zhì),把人類歷史當成一個自然歷史過程去研究,從而在歷史研究的出發(fā)點上實現(xiàn)了深刻的變革.馬克思主義史學(xué),首先確認研究對象的客觀性質(zhì),它具備了成為科學(xué)的第一條根據(jù).第二,馬克思主義史學(xué)對唯物主義歷史觀的實際應(yīng)用,獲得了研究歷史現(xiàn)象之間必然聯(lián)系的方法論指導(dǎo),從而使歷史學(xué)真正成為研究事物規(guī)律性并依其規(guī)律描述真實歷史過程的實證科學(xué).6、偽書價值是什么?答:第一,唐以前或漢以前的偽書參考了無數(shù)書籍,假中常有真寶貝,可以作為類書看待.第二,保存古書的神話. 第三,保存古代的制度.第四,保存古代的思想.7、簡述歷史科學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)分類情況.答: 以研究對象為劃分史學(xué)內(nèi)部分支學(xué)科的標準,我們可以將歷史科學(xué)內(nèi)部各種專業(yè)、學(xué)科分成三大部類:以客觀歷史為對象的諸學(xué)科,劃分為兩大類:對客觀歷史過程進行具體研究、描述的”記述的歷史”和歷史哲學(xué)學(xué)科,而”記述的歷史”包括的學(xué)科最多,有通史、斷代史、專門史、事件運動史.以史學(xué)本身為對象的諸學(xué)科,有史學(xué)史、史學(xué)、歷史編纂學(xué)、史學(xué)評論.以歷史資料為對象的諸學(xué)科,有辨?zhèn)螌W(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、版本學(xué)、考據(jù)學(xué)、史料學(xué).8、唯物主義歷史觀為歷史科學(xué)提供的方法論原則是什么?答:馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立的唯物主義歷史觀對于整體歷史研究所具有的方法論意義. 承認歷史過程的客觀實在性,一切研究都僅僅是從客觀歷史事實出發(fā).歸根到底用社會存在說明社會意識.把人類歷史作為一個以生產(chǎn)發(fā)展為基礎(chǔ),各種歷史因素相互作用形成的統(tǒng)一的有規(guī)律的過程去研究.9、歷史科學(xué)區(qū)別于其他社會科學(xué)的特性是什么?答: 與其他社會科學(xué)相比較,特性為:第一,歷史科學(xué)表現(xiàn)出明顯的綜合性、整體性特征; 就是它把發(fā)現(xiàn)原因看做是始終不懈的任務(wù).和文學(xué)相比,歷史科學(xué)還有它特別強調(diào)真實性的特性.史家作史貴真實,這里有兩點務(wù)必引起注意,一是有據(jù)未必真實; 二是真實應(yīng)包含著解釋.10、歷史客體的過去性的含義是什么?答: 歷史客體已經(jīng)消失,不能重現(xiàn),為過去性.它使史學(xué)家失去了和自己研究對象直接打交道的便利.首先,主體無法直接感知客體,就使主體的認識失去了重要的經(jīng)驗基礎(chǔ).其次,主體不能與客體見面,就使歷史認識具有了間接性,歷史學(xué)家只能通過史料客體去恢復(fù)歷史的原貌.最后,過去性也造成歷史認識檢驗的困難.四、論述題：1、如何理解歷史地理學(xué)對于歷史科學(xué)的意義？答：歷史地理學(xué)與歷史科學(xué)的關(guān)系極為密切。歷史地理學(xué)由于它所研究的是歷史上的地理現(xiàn)象，所以在方法論上，要較多 地借用歷史學(xué)方法，從事歷史地理研究的工作者，必須經(jīng)過歷史學(xué)的訓(xùn)練。歷史地理學(xué)對歷史研究有著多方面的重大意義。首先，歷史學(xué)要研究各民族、國家歷史發(fā)展的特殊規(guī)律，不能離開各民族、國家歷史發(fā)展的特殊地理環(huán)境的研究，而這正是歷史地理學(xué)研究的根本任務(wù)。其次，歷史地理學(xué)可以在一定程度上恢復(fù)古代社會生活的原貌，使我們對古代社會生活的環(huán)境有具體生動的認識，獲得強烈的歷史感。這對于我們克服歷史研究中的教條主義傾向是十分有益的。最后，史學(xué)工作者都 必須具備沿革地理的常識。沿革地理是歷史地理學(xué)的基礎(chǔ)，也是歷史學(xué)的基礎(chǔ)。2、如何增強歷史認識中的主體意識？答：堅持用馬克思主義指導(dǎo)歷史研究實踐，反對教條主義、本本主義、學(xué)理主義。我們要提出進一步強化自覺的主體意識問題。一切歷史認識中都滲透著主體的能動因素 ，主體性自覺，應(yīng)該體現(xiàn)在歷史認識的全部過程之中，如研究課題的確定、材料價值的開掘、發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律等都滲透自覺的主體意識。我們應(yīng)該提出重視主體修養(yǎng)的問題。這是加強自覺的主體意識的基礎(chǔ)。加強主體修養(yǎng)，首要的是加強馬克思主義的理論修養(yǎng)。其次，要改變我們知識結(jié)構(gòu)單一、分管，研究手段原始、落后的狀況，廣泛吸收自然科學(xué)和其他社會科學(xué)的知識素養(yǎng)和方法論手段。再次，應(yīng)該從舊的史學(xué)觀念的束縛中解放出來，拓寬視野，開闊思路，培養(yǎng)開拓性研究的興趣和能力，開辟出一批能夠標志一個史學(xué)時期的新的史學(xué)研究領(lǐng)域。最后，要培養(yǎng)高度自覺的責(zé)任感、使命感，關(guān)心當代社會的發(fā)展，增強從時代需要出發(fā)去認識歷史的自覺意識。3、如何理解主體意識在歷史認識中的滲透？答：在歷史認識論研究中，對于認識主體如何實現(xiàn)自己的主體性問題，皮亞杰的發(fā)生認識論在提示認識過程的本質(zhì)時，提出了“同化”概念。事實上，歷史學(xué)家對歷史事物的認識，是史家主體意識重建歷史過程的運動。首先，從人類認識的根本方式上講，追求純粹客觀性的認識是不現(xiàn)實的，不可能的。其次，過分追求純粹客觀性認識的理想化傾向，在實際的歷史研究中會造成許多不利的影響。最后，追求純粹客觀性認識的理想化傾向，掩蓋了歷史認識中主體意識滲透的問題，使我們不能清醒地估計自己的研究成果。4、歷史科學(xué)有哪些功能與作用？答：人們需要從歷史知識中汲取必要的文化素質(zhì)，社會需要歷史科學(xué)作為它活動的向?qū)?，人類需要從自身的歷史認識自身。第一，歷史科學(xué)是社會活動的向?qū)?。第二，歷史研究是人類認識自身的根本途徑。一個有歷史意識、歷史觀念的人，都應(yīng)該從歷史中汲取知識與智慧勉勵自己，歷史研究可以幫助我們每一個人去認識自己，使我們認識人類自身的本性，促進人類社會的進步和發(fā)展，也可以使我們以前賢為鏡照亮自己.總之,歷史研究是人類反省自身、認識自身的基本途徑,歷史學(xué)才是真正關(guān)于人的科學(xué).第三,歷史知識是人們必需的文化素質(zhì),一切思想、計劃和活動都以歷史為依據(jù).第四,增強現(xiàn)實性品格,實現(xiàn)社會功能.實現(xiàn)前述歷史科學(xué)的三大功能,實際上就是強調(diào)史學(xué)要能夠為現(xiàn)實服務(wù).史學(xué)為現(xiàn)實服務(wù),最根本的要求是要堅持史學(xué)的科學(xué)性.5、如何理解唯物史觀是歷史研究的指南?答: 唯物主義歷史觀是歷史研究的指南,這句話有兩方面的規(guī)定性.一是說歷史研究必須堅持以唯物史觀為指南.”像馬克思那樣去思考問題”,像馬克思主義創(chuàng)始人那樣去對待唯物史觀的理論成果,我們史學(xué)工作者,只能把唯物史觀當成史學(xué)研究的指南,按照它所指示的研究途徑,以獨立思考的精神去進行創(chuàng)造性的研究,將歷史研究中的一切本本主義、學(xué)理主義、教條主義徹底埋葬.二是說它僅僅是指南,是方法,而不能當成一種先驗的原則去框架具體歷史.因為,第一,”我們的理論是發(fā)展的理論”,絕不提供關(guān)于世界的終極真理; 第二,唯物主義歷史觀”不是教義,而是方法”.第三,”它們絕不提供可以適用于各個歷史時代的藥方或公式; 第四,不斷修正自己的理論成果,從不把它看成是一成不變、不可更移的定論.6、如何理解馬克思主義歷史主義的理論特征?答:以唯物史觀為本體論基礎(chǔ),保證了這一方法論思想觀察歷史的可靠性,科學(xué)性.它是一種徹底的辯證的歷史發(fā)展觀.從歷史發(fā)展的上升的、前進的趨勢去評定歷史.它把歷史現(xiàn)象個別化、獨特化的研究與歷史規(guī)律性的思想統(tǒng)一起來.特別重視對于歷史正當性的探討.它敢于正視和承認歷史中的矛盾現(xiàn)象,能充分辯證地看待歷史.7、如何理解個人在歷史上的作用?答: 歷史必然性的思想絲毫不否認個人在歷史上的重大作用.馬克思主義認為，人類社會的歷史發(fā)展，是一個社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的自然歷史過程。人們創(chuàng)造歷史,個人和群眾對歷史發(fā)展都有重要作用個人作用與歷史發(fā)展趨勢一致,時勢造英雄,英雄改變時勢肯定英雄的作用,但是反對英雄崇拜.個人隸屬于階級,歷史個人是一定的經(jīng)濟關(guān)系的人格化.8、試論史學(xué)理論發(fā)展的途徑.答:第一,人們對歷史本身不斷產(chǎn)生新的理解和認識,是史學(xué)理論發(fā)展的最根本的途徑.史學(xué)理論與史學(xué)實踐相互促進、相互依存,人們對客觀歷史所達到的新的認識,化作理論和方