浙江省杭州市高三語(yǔ)文周周練6.doc

2016屆杭州市高三第一學(xué)期語(yǔ)文周周練6一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（ ）a更換(n) 唱和(h) 肯綮(qn) 冥迷(m)b紛奢(sh ) 瞋目(chn) 錙銖(z) 橫檻(jin)c間隙(jin) 淹沒(méi)(m ) 麾下(hu) 創(chuàng)傷(chun)d剽掠(pio ) 鼎鐺(dn) 披靡(m ) 省親(xn)2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（） a掂記膏粱一摞碗寧缺毋濫銀樣镴槍頭 b扭捏梗塞攝治組膨脹系數(shù)依葫蘆畫瓢 c攘除扭扣勢(shì)利眼頂禮膜拜防患于未燃 d襁褓提挈原動(dòng)力畏葸不前久旱逢甘霖3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 要解決愈演愈烈的醫(yī)患矛盾，既需要運(yùn)用法律武器制止違法行為，更需要從根本上釜底抽薪，進(jìn)一步推進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。b. 陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后來(lái)因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過(guò)起了瓜田李下的田園生活。c. 抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒(méi)有出現(xiàn)擅離職守、久假不歸的現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。d. 五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛(ài)國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a開發(fā)利用海洋空間、海上資源，已成為沿海國(guó)家發(fā)展的重要依托。新形勢(shì)下，無(wú)論是維護(hù)海洋安全還是保護(hù)海洋生態(tài)，任務(wù)也相當(dāng)艱巨。b城鎮(zhèn)化雖然是城市綜合性功能不斷完善提升的長(zhǎng)期過(guò)程，但一些地方政府在gdp增長(zhǎng)等政績(jī)的推動(dòng)下，過(guò)多依賴房地產(chǎn)的發(fā)展路徑，不利于新型城鎮(zhèn)化長(zhǎng)期健康發(fā)展。c據(jù)江西、湖南兩省民政廳報(bào)告，截至6月21日10時(shí)，災(zāi)害已造成江西省撫州、吉安等8市43縣78.9萬(wàn)人受災(zāi)，直接經(jīng)濟(jì)損失約15.7億元以上。d這種新舊整合以讓老館在新時(shí)代重?zé)ɑ盍Φ淖龇?，?duì)現(xiàn)在“流行”的大拆大建博物館的行為提出了有力質(zhì)疑。5.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）要成為一個(gè)創(chuàng)作的藝術(shù)家，除了要知道吸收許多知識(shí)之外，也要懂得排拒許多知識(shí)才行的?。?因?yàn)椴槐M相同，所以藝術(shù)品才會(huì)有這樣多不同的面貌。創(chuàng)作本身原來(lái)具有一種非常強(qiáng)烈的排他性。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，我們要找到自己的極致，就需要先明白自己的極限，需要先明白自己和別人不盡相同的那一點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家就是在某一方面的表現(xiàn)能夠達(dá)到極致的人。而因?yàn)橐呦驑O致，所以就不可能完全跟著別人的腳步去走，更不可能在自己的一生里走完所有別人曾經(jīng)走過(guò)的路。a. b. c. d. 6.下面是一首寫“邊事”的五言律詩(shī)，哪一種排列次序正確（ ）調(diào)角斷清秋征人倚戍樓春風(fēng)對(duì)青冢白日落梁州蕃情似此水長(zhǎng)愿向南流大漠無(wú)兵阻窮邊有客游a. b.c. d.7.下面是同濟(jì)大學(xué)某校友設(shè)計(jì)的?；?，請(qǐng)寫出該?；罩谐苓呂淖滞獾臉?gòu)圖要素及其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)70個(gè)字。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成8-10題。 中國(guó)的篆刻藝術(shù)，其實(shí)就是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質(zhì)上以篆體文字雕刻的藝術(shù)。因以制作印章為主，又稱印章藝術(shù)。作為國(guó)粹之一，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，形成了一以貫之及厚重的悠久傳統(tǒng)。其融萬(wàn)千氣象于方寸之間，向來(lái)為歷代文人墨客所鐘愛(ài)?；蜃宰杂茫蝠佡?zèng)文友，鈐記落款，觀賞把玩，可從中獲得無(wú)盡的審美愉悅和藝術(shù)享受。 考篆印之濫觴，當(dāng)不晚于周代。當(dāng)前所發(fā)現(xiàn)的最早實(shí)物，可確定為東周遺物，學(xué)界亦普遍接受“我國(guó)篆印源于春秋而盛于戰(zhàn)國(guó)”的論斷。但從當(dāng)時(shí)篆刻藝術(shù)的成熟程度論之，此前當(dāng)有相當(dāng)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。商周時(shí)期普遍應(yīng)用的甲骨文，就是以刀為筆，刻在龜甲獸骨之上而成的，廣義而言亦可歸入篆刻藝術(shù)之內(nèi)。河南安陽(yáng)殷墟曾出土過(guò)頗似當(dāng)今印章的銅璽，字跡清晰，斑斑可考，或可視為印章藝術(shù)之先河。 古人崇尚誠(chéng)信，因而對(duì)作為誠(chéng)信物證的印璽十分重視。先秦時(shí)期，古風(fēng)猶存，等級(jí)觀念尚不嚴(yán)備，無(wú)論官印、私章，皆可稱“璽”，且樣式五花八門，美不勝收。到秦漢時(shí)，專制制度正式確立，社會(huì)等級(jí)日益森嚴(yán)，“璽”成為了皇帝王侯印章之專用名稱，其他人的印信只能以“印”“章”“記”等名之，且尺寸、樣式也有嚴(yán)格規(guī)定。漢代時(shí)，篆刻印章十分興盛，到達(dá)頂點(diǎn)。考其原因，乃由于秦代實(shí)行“書同文”，廢六國(guó)古文字，獨(dú)行秦國(guó)創(chuàng)制的小篆字體，而比篆晚出之隸、草、楷、行等字體尚未行世，故篆文居官方正式字體地位，因而大盛。另兩漢社會(huì)穩(wěn)定，冶煉業(yè)和手工制作業(yè)發(fā)達(dá)，使得漢印的藝術(shù)取得長(zhǎng)足進(jìn)展，水平空前，而成為歷代篆刻家尊奉臨摹之典范。 就制作方法而論，漢印多以黃銅澆鑄而成，但澆鑄前須將印文反刻于陶范內(nèi)壁；而部分急就章乃直接用銅坯鑿成，如“某某將軍章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后兩者被認(rèn)為是現(xiàn)代篆刻藝術(shù)之始祖。 印章文字，有凹凸兩種，凹者稱陰文，凸者稱陽(yáng)文，也有陰陽(yáng)合璧者。因印泥多取朱色，故鈐蓋印蛻后，陰即白，陽(yáng)即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面雖風(fēng)韻萬(wàn)端，但也無(wú)非是依陰陽(yáng)二體間組合搭配以求變化。陰文之美，無(wú)陽(yáng)文之襯托則不可能存在，反之亦然。二者相互制約又相輔相成，故而“分朱布白”“虛實(shí)有致”乃印人需潛心探索的治印之道。真可謂是高深莫測(cè)，奧妙無(wú)窮。 篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字寫字之法。包括選取字體、反書于印面等環(huán)節(jié)。不同時(shí)代之字體，切不可出現(xiàn)于同一印章之內(nèi)。而字之書寫，乃印家書法功力的集中體現(xiàn)。而所謂章法，指將所有印文排列于印面的藝術(shù)，要力求疏密有致，彼此呼應(yīng)，向元定法，氣象萬(wàn)千，這應(yīng)該是篆刻藝術(shù)最重要的一環(huán)。因?yàn)榧词褂〖业斗ㄊ炀殻路▍s幼稚，亦絕無(wú)佳作可言。尤其是同一字兩次以上出現(xiàn)于同一印章時(shí)，每字則不可取同。而成套成組之印章，須方方有別，顯示其作者的章法功力。所以在設(shè)計(jì)印稿時(shí)必反復(fù)構(gòu)思，用盡解數(shù)。當(dāng)然即是印家，便多是“心中有字”“胸內(nèi)有法”。 8下列對(duì)于中國(guó)篆刻藝術(shù)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） a中國(guó)的篆刻藝術(shù)屬于國(guó)粹，又稱印章藝術(shù)。它是在金屬、象牙、犀角、玉石等材質(zhì)上雕刻篆體文字的藝術(shù)。 b.中國(guó)篆刻藝術(shù)的起源應(yīng)該不會(huì)晚于周代，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，從而形成了一以貫之以及厚重的悠久傳統(tǒng)。 c.中國(guó)篆刻藝術(shù)有凹凸兩種形式，分別稱為陰文和陽(yáng)文，也有陰陽(yáng)合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的說(shuō)法。 d.中國(guó)篆刻藝術(shù)在章法上疏密有致，彼此呼應(yīng)，使萬(wàn)千氣象融于方寸之間，讓人從中獲得無(wú)盡的審美愉悅和藝術(shù)享受。 9下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） a在等級(jí)觀念尚不嚴(yán)備的先秦時(shí)期，人們對(duì)作為誠(chéng)信物證的印璽十分重視，其樣式也五花八門，美不勝收。 b.漢代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字體地位且獨(dú)行于世，二是當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、冶煉與手工業(yè)發(fā)達(dá)。 c.印章的印面依據(jù)陰陽(yáng)二體間的組合搭配來(lái)求得變化，二者相互制約又相輔相成，進(jìn)而取得奧妙無(wú)窮的效果。 d印家的“心中有字”是指篆刻布局中將所有印文排列于印面的章法，這也是篆刻藝術(shù)最重要的一環(huán)。 10根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） a甲骨文在廣義上可歸入篆刻藝術(shù)之內(nèi)，殷墟曾出土過(guò)頗似當(dāng)今印章的銅璽大致可以視為印章藝術(shù)的先河。 b.就制作方法而論，現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的始祖被認(rèn)為是漢代直接用銅坯鑿成的急就章和用玉材雕琢的印章。 c.篆刻中的字法包括字體的選擇和反書于印面的書寫等環(huán)節(jié)，后一環(huán)節(jié)是印家書法功力的集中體現(xiàn)。 d設(shè)計(jì)印稿的印家需要反復(fù)構(gòu)思，使盡解數(shù)讓成套和成組的印章方方有別，從而顯出自己的章法與功力。三、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面的唐詩(shī)，完成11-12題。題宣州開元寺水閣 杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹五湖東。注范蠡：春秋時(shí)越國(guó)大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，功成身退，泛游五湖。11.有人說(shuō)“惆悵”是該詩(shī)的詩(shī)眼。若是，那它體現(xiàn)在詩(shī)中哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：_ _12.你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上是如何處理景與情的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_ _周周練參考答案1.b2.d （a惦記b攝制組c紐扣防患于未然）3.d a項(xiàng)，釜底抽薪，比喻從根本上解決問(wèn)題，和前面的“從根本上”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)刪去“從根本上”b項(xiàng)，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。c項(xiàng)，久假不歸原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。d項(xiàng)，奔走呼號(hào)指一面奔跑，一面呼喚。形容處于困境而求援。奔走：奔跑。呼號(hào)：叫喊。4.d a項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，將“無(wú)論也”改為“無(wú)論都”。b項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，應(yīng)將“雖然”移至“城鎮(zhèn)化”之前。c項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)刪去“以上”。5.b6.c7.構(gòu)圖要素：“1907”字樣，三人奮力劃龍舟的圖案。寓意：同濟(jì)大學(xué)有悠久的歷史，同濟(jì)人有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、同舟共濟(jì)的精神。8c（偷換概念?！胺謩e稱為陰文和陽(yáng)文，也有陰陽(yáng)合璧者”與“白文”“朱文”闡述的都是“印章文字”，而不是“中國(guó)篆刻藝術(shù)”。）9d（張冠李戴。本句闡釋的是“胸內(nèi)有法”的“法”，不是“心中有字”。）10b（范圍縮小。原文為“三者尤其是后兩者被認(rèn)為是現(xiàn)代篆刻藝術(shù)之始祖”。）11繁華不再，物是人非自然有常人生無(wú)常向往范蠡的歸隱生活12. 答案：融情于景，情景交融。全詩(shī)八句無(wú)一不是景，無(wú)一不是情；八句皆是眼前景，又皆非眼前景。明是風(fēng)景，實(shí)