河北省冀州市信都學(xué)校九年級語文第三次月考試題（無答案）.doc

河北省冀州市信都學(xué)校2013屆九年級語文第三次月考試題一、語言積累與運用（24分）1下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（3分）（ ）a端倪（n）什剎海（sh）舐犢情深（tin）b拮據(jù)（ji）冰碴兒（ch）夙興夜寐（s）c叨擾（to）毛坯房（pi）掂斤播兩（b）d搖曳（y）絆腳石（bn）趾高揚揚（zh）3根據(jù)句意，下列加點的詞語可以用括號中的詞語替換的一項是（3分）（ ）a富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲?。ㄎ。┲R，使自己學(xué)識淵博。b我珍惜陽光，因為她給我溫暖；我珍惜綠葉，因為她給我生機；我珍惜星空，因為她給我遐想（幻想）。c經(jīng)過重新裝修，教學(xué)樓里里外外煥然一新（改頭換面），給了剛返校的師生們一個驚喜。d故宮博物院的珍寶館里，陳列著各種奇珍異寶、古玩文物，真是賞心悅目（沁人心脾）。4下面句子沒有語病的一項是（3分）（ ）a開展“無煙日”活動，可以增強人們的自我健康保護。b學(xué)習成績的提高，主要取決于學(xué)生自身是否努力。c人們常常在意自己失去了什么，卻往往忽略自己擁有了什么。d我們在心里由衷地感謝老師多年來的默默付出。5古詩文默寫（5分）（ ），五十弦翻塞外聲。，西北望，射天狼。，君子好逑。角聲滿天秋色星，。吾視其轍亂，故逐之。6制作讀書卡片是一種良好的閱讀習慣，請將下面的卡片補充完整。（4分）作品：格列佛游記編號：201208作者： 國籍： 相關(guān)情節(jié)： 性格特征： 7閱讀下面一則新聞報道，請用一句話概括其主要內(nèi)容。（3分）本報訊 多年來，交通擁堵一直是蘭州經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸。1月28日，記者從蘭州市發(fā)展和改革工作會議上了解到，2010年蘭州將加快一批重大交通項目建設(shè)，交通擁堵現(xiàn)象也有望得到改觀。2010年蘭州將全面推進城市中心區(qū)、三灘地區(qū)以及安寧新城區(qū)、榆中東城區(qū)、西固石化城道路的改擴建與新建。同時，有計劃地對老城區(qū)道路進行整治改造，加快東西向交通主干道建設(shè)，抓好欣月湖路、烈士陵園路、南城根、雁園路、t605#規(guī)劃路、t603#路延伸工程，實施中山橋、七里河黃河大橋、中立橋的維修加固工作。加快通渭路、中心灘、深安、雁青黃河大橋的建設(shè)步伐。第二部分（8-19題 46分）二、詩詞鑒賞。閱讀下面一首詞，完成各題。（6分）破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！8體味“沙場秋點兵”中“秋”有何表達效果。（2分）9“可憐白發(fā)生”抒發(fā)了作者怎樣的情感？（2分）10作者說自己的破陣子是“壯詞”，試結(jié)合作品加以分析。（2分）11下文選編自史記田敬仲完世家，閱讀后回答問題。（12分）威王二十四年，與魏王會田于郊。魏王問曰：“王亦有寶乎?”威王曰：“無有。”魏王曰：“若寡人國小也，尚有經(jīng)寸之珠照車前后各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎?”威王曰；“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯皆來朝。 吾臣有朌子者使守高唐則趙人不敢東漁于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特十二乘哉！”魏惠王慚，不懌而去?！咀⑨尅刻铮捍颢C。后寫作“畋（tin）”。經(jīng)寸之珠：直徑一寸的大明珠。乘：車，兵車。包括一車四馬。檀（tn）子：人名。下文“朌（bn）子”“黔夫”“種首”均為人名。泗上：泗水之濱。特：僅，只。懌（y）：高興、快樂。（1）下列加點詞意思相同的一組是（ ）（3分） a若寡人國小也 若毒之乎（捕蛇者說）b使守南城 使人之所惡莫甚于死者（魚我所欲也）c泗上十二諸侯皆來朝 燕趙韓魏聞之，皆朝于齊 （鄒忌諷齊王納諫）d則道不拾遺 是以先帝簡拔以遺陛下（出師表）（2）請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）寡人之所以為寶與王異。譯文：魏惠王慚，不懌而去。譯文：（3）請用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）吾 臣 有 朌 子 者 使 守 高 唐 則 趙 人 不 敢 東 漁 于 河（4）選文中威王和魏王對“寶”的理解有什么不同？（3分）三、閱讀下文，完成1215題。（共12分）匠人與大師在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？ 匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。 匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當玩具，但是接著她又得了一個諾獎。 匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家，當他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。 這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需要人們有一個較高的追求目標。拿破侖說不想當將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍。乙魯班最初也是一名普通木匠，當他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。 我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。12本文的中心論點是什么?(2分) 13第段、第段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙： 14笫段中有一個事實論據(jù)不恰當，請找出來并說明理由。(2分) 15請簡述本文的論證過程。（4分）四、（本大題共4小題，共16分）閱讀冬天的芭蕾一文，回答16-19題。冬天的芭蕾 韓靜霆是綠蒙蒙的春天了，我還是執(zhí)拗地想著哈爾濱嚴冬的冰燈。想起來，就仿佛又重新在那兒生活了一回似的，迷失在晶瑩剔透的宮殿里了。冬天也能燃燒呀，瞧著巧奪天工的冰燈，心不是熱得像要化掉嗎？在這兒，冰，與那個肅殺的“冷”字絕緣了。冰燈是足以在凄凄歷歷的北風中溫存人們心靈的東西。望著活靈活現(xiàn)的冰雕小鹿，怎能懷疑它沒有熱烘烘的心臟？觀賞冰琢的梅花，也分明感受到暖融融的春風的消息。描繪冰燈的美麗，語言顯得多么乏力?！把┕潜恕彼坪跏强梢匀朐姷模谶@里不過是句大實話。世間又有什么東西能把冰燈比擬呢？水晶啦，白玉啦，全都在它面前黯然失色。誰見過水晶砌成的九級玲瓏塔？誰聽說過白玉堆出的插云仙女峰？再說畫它更是不易討好。你只能用背景曲反襯冰燈，它本身是無色的透明體?？墒?，當月兒初上，冰燈就是凝固的月光了。白天呢，它又抱住冬天懶洋洋的太陽，閃爍著撲朔迷離的光彩。趕到天暖了，冰融了，窄瘦的松花江結(jié)束了凝固的冬眠，變豐滿了，粼粼的波濤載著桃花瓣兒流向遠方了，冰燈又如何呢？它曾經(jīng)是從松花江來的，它是江水的精魂，可它融化之后，無聲地滋潤了泥土，再也尋不到它的蹤跡。遺憾嗎？花樹有春華秋實，碩果里藏著開花的回憶；人有青年暮年，白發(fā)時也能回顧曾經(jīng)有過的黃金年華。冰燈卻似乎只有青春，它來到世界上就美麗非凡。仿佛它鼓足了勁兒，漂漂亮亮裝點一下冬天就情愿化為烏有了似的，半點痕跡也不留?？墒潜鶡舻淖擞?，卻能在人們的心里找到。所以我說，冰燈的生命是永恒的。生命原來也同寓言一樣呢，不能用長短衡量價值，重要的是內(nèi)容。長壽的庸人，活著時已經(jīng)在別人心里死掉；“生如閃電之耀亮，死如彗星之迅忽”，這樣的人卻在人們的懷念中獲得永生。哦，說到人生，似乎扯遠了。那么，朋友，你聽過貝多芬的命運交響曲之后，并不能留住那樂聲呀，但它永久地強化著你的靈魂；你看罷芭蕾舞劇天鵝湖，無法阻止帷幕下落，可它依然在陶冶你的情操；你見過月夜悄然迸放的曇花吧？它拼著生命的全部孕蓄，僅作一次短暫的輝煌表演，可你忘得掉嗎？啊，冰燈