江蘇省2018高考語文大一輪復習第4部分作文訓練6掌握議論文的五種分析方法.docx

訓練六掌握議論文的五種分析方法備考導語縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。而低分作文則是堆砌例子，不會說理，或者說理不深入，原因在于未掌握分析說理的方法。本訓練試圖給你提供一些分析方法。真題回放(2016浙江卷)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)網(wǎng)上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR(虛擬現(xiàn)實)設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在診室里與醫(yī)生面對面交流，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現(xiàn)場目擊者”當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現(xiàn)實世界中的“現(xiàn)實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。要求：角度自選，立意自定。標題自擬。不少于800字。不得抄襲，套作。品讀佳作現(xiàn)實一種 浙江一考生虛擬，以一種模仿現(xiàn)實的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實。的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身于各個具體的場景。技術(shù)越發(fā)達，逼真度就越高，真實感就越強。VR，就是這樣一種技術(shù)。然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。首先是對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室，手表的滴滴答答再也不會給你帶來“時間不夠用”的困擾，你一刻也停不下來，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。其次是對超越感的需求。它賦予你在時空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了逼仄平庸的現(xiàn)實，使你感到無所不能。最后是對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作消失了。在這里，你擁有多重生活，“品嘗”著不同風味的情景，走馬觀花地領略生活的種種可能。虛擬世界就像海綿，可以容納超乎想象的事物。一切對于現(xiàn)實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。不過，歷史學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了現(xiàn)實，還可能加深人們對現(xiàn)實的不信任度，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬世界中根據(jù)個人喜好、需求“創(chuàng)造”出來的新現(xiàn)實，才是最好的現(xiàn)實。這種虛擬現(xiàn)實，倘若剝離掉它給人們帶來的充實感、超越感和新鮮感，還會是我們所追求的東西嗎？其實，它更多的是一種假象，一種購買主義的循環(huán)。實際上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天透支明天，超越感的背后是用虛幻替代真實，新鮮感的背后是從“自己活膩的地方”去看“別人活膩的地方”。虛擬世界給人提供了很好的出口，一個逃避現(xiàn)實的出口。只是，人終將面對現(xiàn)實。當“眼鏡”不得不摘下、開關(guān)不得不關(guān)閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現(xiàn)實？那么，面對虛擬，我們應該摒棄它，扔下它，遠離它，甚至是不去看它？顯然，這又是另一種意義上的逃避，宣揚自己熱愛現(xiàn)實的背后，其實是一顆麻木、懼怕現(xiàn)實的心靈。事實上，對充實感、超越感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實構(gòu)成了兩個看似矛盾的維度。真正應做的，不是舍棄一方去追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。VR的存在，只是提供了一種可能；VR的存在，是生活的另一面，也是現(xiàn)實的另一面。虛擬，源于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的需要，也是現(xiàn)實的一種。讓我們用海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實，成為另一種現(xiàn)實。本文最大的亮點是思辨性強?？忌o緊抓住“虛擬”這一關(guān)鍵詞，并以“現(xiàn)實”為參照，深刻地揭示出虛擬技術(shù)給現(xiàn)實世界帶來的巨大沖擊，既談到了虛擬對現(xiàn)實的超越，也談到了虛擬對現(xiàn)實的侵蝕。令人眼前一亮的是，考生在文中表現(xiàn)出對生活本身的深刻認識。譬如，VR不僅是技術(shù)，更是現(xiàn)代人的生活哲學。而要讓虛擬完善現(xiàn)實，就必須使VR復歸工具本身。諸如此類的論述由表及里，層層推進，既有準確的深度，又有辯證的高度，讓人嘆服。展開分析的方法有許多種，常用的有因果分析法、假設分析法、意義分析法、正反對比法、辯證分析法等。一、因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。例1請用“因果分析法”為下列短文添上分析的語句，使其論證更加深刻有力。磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈， ；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光， ；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場， 。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。點評：這一語段，采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。問題是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。修改：有時候，磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念、剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方就會是另一片藍天。(直接陳述原因)練1請用“因果分析法”在下列短文后面補充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被“埋沒”在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。 【答案】(示例)為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有所建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在被“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。(自問自答)二、假設分析法運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。例2六國論中“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量”，就是用了假設分析法。注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。練2請用“假設分析法”在下列短文后面補充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結(jié)教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥的問世是堅持的結(jié)果。 【答案】(新藥的問世是堅持的結(jié)果。)假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就算他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。(方法：假言因果，用假設性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們信服。)三、意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊涵的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。例3弄虛作假行不通。戰(zhàn)國時候，有個南郭先生，此人不學無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內(nèi)行，領取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語的由來?！盀E竽充數(shù)”，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個“充”字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。點評：這一語段，通過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)。練3請用“意義分析法”在下列短文后面補充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。余純順仍在紅塵中深深叩問著，盡管他死了。他倒在羅布泊里，一片金銀色的海洋，似陣陣熱浪，卷走了他的生命。他右手彎著，左腿屈著，還保持著行走的姿勢。這個上海男人，不愛十里洋場，傾盡家業(yè)，只為“壯士千里行”。對他來說，他放下了世俗的困惑眼光，卸下了肩上顧慮的擔子，于是他從庸庸碌碌的眾人中站起來了，后來的他，雖然倒下來了，但靈魂仍站立著，甚至保持著行走的姿勢。而他的那輛鐵皮小推車還在一戶人家的院子里等他回來，風和雨銹蝕不了它。正如同風和雨埋沒不了余純順的靈魂一樣，他飛得高高的，像天邊耀眼的太陽。余純順，為了夢想，放低了世俗，拔高了靈魂。夢想令他自己站了起來，于是，那個多彩的理想世界屬于了他。自然，就是逐夢者的天堂。李叔同仍在青燈黃卷中深深叩問著。盡管，他也離去多時了。早年盡享繁華人生的他，中年時卻跪倒在佛前。他謙卑地跪坐著，靈魂的高度卻一再拔高。有一次，李叔同的朋友夏丏尊來看望他。此刻，他正在吃午飯，揮舞著細碎塵埃的陽光落在他打滿補丁的僧衣上，落在他那一碟稀稀拉拉的花生米上，落在他那安然的臉上。夏丏尊默默地流淚了。但李叔同永遠是淡淡的。那碟鹽分太重的花生米，在他看來，甚好；那碗摻著石礫的粗米飯，在他看來，也甚好。 【答案】李叔同，出世而居，甚好。放下功名，放下浮塵，靜心潛思，甚好。靈魂的清淡使他站立于紅塵之外，不為他人，只為本我。余純順立于紅塵，李叔同立于紅塵外。但他們的生命都站立起來，成就了獨特的高度。四、正反對比法正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析；一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比分析，重在分析。例4普希金說：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會；而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知難而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。點評：這一語段，寫兩種人面對困難時的不同表現(xiàn)，對比鮮明，觀點不言自明。練4請用“正反對比法”在下列短文后面補充一段分析的話，使其論證更加深刻有力。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放?！爸覄t出師表，孝則陳情表”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官做宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設想。 【答案】(示例)云南大學曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學用知識培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學朝夕相處，卻不懂得珍惜同學情。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里？五、辯證分析法辯證分析即用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系，也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的主要矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。例5話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道：“唯物辯證法認為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進事物的發(fā)展，錯誤的意識將會阻礙事物的發(fā)展。希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統(tǒng)治的世界就變得瘋狂而黑暗?！秉c評：世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認識，才能把它改造得更加美好。練5請用“辯證分析法”修改下面這段話，使其論證更加深刻有力。在前進的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。當年武松過景陽岡，路遇吊睛白額虎，武松的辦法是將虎打死。“武松打虎”給我們的啟示是：困難并不可怕，可怕的是碰到困難一籌莫展，找不出解決的方法，因而逃避、退縮。事實上困難是客觀存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲嗎？要不被老虎吃掉，要不將老虎打死，他別無選擇。所以我們在碰到困難時，切莫采取逃避的方法，而要向武松學習，迎著困難上。當然，要很好地解決困難，關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法，一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，任何困難也就迎刃而解了。 【答案】 在前進的道路上，困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎，唯一的選擇是消滅它。或力克，或智取，關(guān)鍵是要找到恰當?shù)姆椒?。一把鑰匙開一把鎖，找到了這把鑰匙，開鎖就不成問題了。但是我們換一個角度想想，也正是有了這只攔路虎，才激起了我們消滅它的勇氣，才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想，人類社會不正是在克服一個個困難中向前推進的嗎？現(xiàn)代高速發(fā)展的科學技術(shù)不正是在解決一個個生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎？沒有困難，就不會出現(xiàn)解決困難的辦法；沒有困難，就沒有人類社會歷史的進步。從這個意義上說，這只攔路虎倒還是“有功之臣”。溫馨提示議論文寫作要講“理”議論文寫作要注意證明論點要論據(jù)論點論據(jù)要分析 細分析講道理前后勾連成一體 原因結(jié)果緊相連事物轉(zhuǎn)換須條件 正反對比觀點明點面結(jié)合顯周全 假設分析開思路比喻類比很形象 意義分析不可忘層層分析細剝筍 看待問題要辯證具體問題具體析 尊重客觀規(guī)律性一分為二看問題 透過現(xiàn)象看本質(zhì)分清內(nèi)因和外因 抓住主要和次要萬物聯(lián)系又發(fā)展 質(zhì)變前提是量變一、針對訓練1根據(jù)下面兩則材料，聯(lián)系實際生活，用因果分析法寫一段評論。材料一：從重慶沿長江而下，過了忠縣，可見一孤峰屹立北岸。峰頂上有一塔，其景甚奇，這就是石寶寨。這里流傳著一個故事：據(jù)說，塔內(nèi)本有一洞，稱“流米洞”，每日有米自動從洞中流出，供和尚們坐享。終有一個和尚不知好歹，偷偷將洞口鑿大，圖謀多撈一把米上街換錢。不料天不遂人愿，從此，那洞竟粒米不出了。 材料二：左傳里有一個故事：有一個人向子罕獻上一塊玉，說治玉的人認為這是寶物，而子罕卻說：“你以此玉為寶，而我則以不貪為寶。你硬要把它送給我，不是使我們兩人都失掉了各自的寶物嗎？”最終沒有收下那人的玉。 【答案】 (示例)貪從何來？康德說：“貪是人類內(nèi)心對外界事物無止境的欲望?！币粋€“無止境”，道出了貪者的心理源頭。對某些事物的追求，是人們正常的內(nèi)心需要，正如饑餓者渴望能夠飽餐一頓，貧窮者渴望得到一筆錢財一樣，本是無可厚非的。但是倘若一個饑餓者在享受了一頓飽餐之后，還想要一座銀山；貧窮者在得到一筆錢財之后，還想要一座金山，這便是“貪”了，因為他的希求超出了一定的限度而變成無休止的欲望了。二、整篇訓練2根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?；虬藏殻虬哺?，或爵通侯封萬戶。一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。蘇軾老人行這一潤色，留傳固然留傳了。但可惜的是一定失去了許多本來面目。魯迅且介亭雜文門外文談【寫作提示】這是一道材料作文題，所給材料為名人的詩、文原句，審題立意的關(guān)鍵是弄明白這兩則材料的意思。第一則材料是說安于本來的狀態(tài)，老人盡管頭發(fā)一年一年變白，但本來面目始終不變，堅守自己的節(jié)操。核心含義是保持本色，強調(diào)堅守。第二則材料中魯迅的情感傾向很明顯，他沒有完全否定潤色的好處，但是遺憾潤色會使事物失去本來面目，所以這則材料也是在強調(diào)要保持本色。另外，“本來面目”既可以是純正的，也可以是陰暗的，根據(jù)兩則材料作者的情感傾向，這里應該都是在說本來面目是好的、純正的。根據(jù)以上信息可以立意為：去除偽飾，保持本色，堅守本心(或節(jié)操)?！炯炎髡古_】莫失初心我們常在書中看到綠林好漢行不更名，坐不改姓，不掩真容，不改真性情。堅守本色者，是為真英雄！真英雄，不失初心。魯迅認為，有些東西，經(jīng)過潤色，雖仍留存，卻失去了本來面目。事物經(jīng)過潤色，大體成了俗物，失了心性。人存于世，應該做到蘇軾所謂“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故”