河北省保定市高陽中學高二語文上學期第十二次周練試題（答案不全）(1).doc

語文一、基礎鞏固1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是()a精髓(su)純粹(cu)數(shù)落(sh) 數(shù)見不鮮 (sh)b停泊(b) 湖泊(p)無垠(yn) 鮮為人知(xin)c檻外(jin) 門檻(kn)涕淚(d) 一蹴而至(c)d叫囂(xio) 犬吠(fi)顰蹙(c) 輕鳶剪掠(yun)2下列詞語中，沒有錯別字的一項是()a篇幅引誘瑕不掩瑜居高臨遠b圓滿寥落奈人尋味流毒無窮c靜默褻瀆真知卓見拔木轉(zhuǎn)石d腐化震憾迥乎不同自成風會3下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)a隨著金融危機蔓延到整個資本主義社會，昔日甚囂塵上的“西方的月亮圓”言論已徹頭徹尾宣告破產(chǎn)。b現(xiàn)代人需要永恒的山水帶給他們永恒寧靜的感覺，但這一切對現(xiàn)代人來說已經(jīng)是望塵莫及了。c這件事對我無異于晴天霹靂一塊珍藏多年、價值連城的璧玉，頃刻變成一塊一文不名的瓦片。d網(wǎng)絡文學走過十年之路，似乎大有成為準主流文學之勢，但相對于純文學而言，它只不過是冰山一角。4下列各句中，沒有語病的一句是()a食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素b等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細膩。b我們說話寫文章，在把零散的詞語串成一個個可以用來傳遞信息、完成交際任務的句子的時候，是需要遵循一定的語法規(guī)律的。c領導班子是否廉明，能否堅持以人為本的執(zhí)政理念，是推動一個地方社會經(jīng)濟健康發(fā)展的前提。d搜集史料不容易，鑒定和運用史料更不容易，中國過去的大部分史學家主要力量就用在這方面。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()我國已進入老齡化社會，65歲及以上老年人已達1.5億， _。_；_。_；_。_。正因如此，老年人跌倒控制干預是一項社會系統(tǒng)工程。愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德問題按通常30%的發(fā)生率估算，每年有4000多萬老人至少發(fā)生1次跌倒為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答知不知道怎樣向跌倒的老人正確施救，則是技術(shù)問題見危不救，可能導致老人傷殘或死亡救助不當，也可能幫了倒忙，甚至造成更加嚴重的后果a bc d二、課內(nèi)閱讀閱讀下文，完成68題。據(jù)有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風；中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻經(jīng)說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒牵偃缧有纬闪四_，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。6怎樣理解文中“早熟的代價是早衰”這句話的含意？_7作者舉梵文的百喻經(jīng)的例子具體說明什么？_8作者為什么說“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”？_閱讀下面的文字，完成912題。中國詩和中國畫(節(jié)選)錢鐘書一個傳統(tǒng)破壞了，新風氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評家對于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認識，作比較客觀的估計，因為他具有局外人的冷靜和超脫，所謂“當局稱迷，傍(旁)觀見審”(元行沖釋疑)，而舊傳統(tǒng)里的批評家就像“不識廬山真面目，只緣身在此山中”(蘇軾題西林壁)。除舊布新也促進了人類的集體健忘，一種健康的遺忘，千頭萬緒簡化為二三大事，留存在記憶中，節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復雜問題，新的批評家也許并非不屑注意，而是根本就沒想到它們一度存在過。他的眼界空曠，沒有枝節(jié)凌亂的障礙物來擾亂視線，比起他這樣高瞻遠矚，舊的批評家未免見樹不見林了。不過，無獨必有偶，另一個偏差是見林不見樹。局外人也就是門外漢，他的意見，仿佛“清官判斷家務事”，有條有理，而對于委屈私情，終不能體貼入微。一個社會、一個時代各有語言天地，各行各業(yè)以至一家一戶也都有它的語言天地，所謂“此中人語”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等等，圈外人或外行人聽來，往往不甚了了。緣故是：在這種談話里，不僅有術(shù)語、私房話以至“黑話”，而且由于同伙們相知深切，還隱伏著許多中世紀經(jīng)院哲學所謂彼此不言而喻的“假定”(suppositio)，旁人難以意會。釋朱宏竹窗隨筆論禪宗問答：“譬之二同邑人，千里久別，忽然邂逅，相對作鄉(xiāng)語隱語，旁人聽之，無義無味。”這其實是生活中的平常情況，只是“聽之無義無味”的程度隨人隨事不同。批評家對舊傳統(tǒng)或風氣不很認識，就可能“說外行話”，曲解附會。舉一個文評史上的慣例罷。我們常聽說中國古代文評里有對立的兩派，一派要“載道”，一派要“言志”。事實上，在中國舊傳統(tǒng)里，“文以載道”和“詩以言志”主要是規(guī)定各種文體的職能，并非概括“文學”的界說。“文”常指散文或“古文”而言，以區(qū)別于“詩”“詞”。這兩句話看來針鋒相對，實則水米無干，好比說“他去北京”“她回上?！保蛘哂鹨硐噍o，好比說“早點是稀飯”“午餐是面”。因此，同一個作家可以“文載道”，以“詩言志”，以“詩余”的詞來“言”詩里說不出口的“志”。這些文體就像臺階或梯級，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文藝理論常識輸入以后，我們很容易把“文”一律理解為廣義上的“文學”，把“詩”認為是文學創(chuàng)作精華的同義詞。于是那兩句老話仿佛“頓頓都喝稀飯”和“一日三餐全吃面”，或“兩口兒都上北京”和“雙雙同去上?！保兂上嗷ヅ懦拿}了。傳統(tǒng)文評里有它的矛盾，但是這兩句話不能算是矛盾的口號。對傳統(tǒng)不夠理解，就發(fā)生了這個矛盾的錯覺。當然，相反的，也會發(fā)生統(tǒng)一的錯覺，譬如我們常聽說中國詩和中國畫是融合一致的.9第一段中，“當局稱迷，傍(旁)觀見審”這句話中的“當局”者和“傍(旁)觀”者各指什么人？“迷”和“審”各指什么？_10第二段里“這兩句話看來針鋒相對，實則水米無干”，“這兩句話”指的是哪兩句話？“水米無干”這個比喻是什么意思？_11作者在這篇文章里，批評的主要對象是誰？批評什么？_12結(jié)合錢鐘書的談中國詩以及這篇文章，簡要分析錢鐘書的語言特點。_1320世紀80年代，國外某漢學家讀了圍城后非常欽佩該書作者錢鐘書先生。這位漢學家在北京參加國際研討會時打電話給錢鐘書先生，表達了希望拜訪他的意思。下面是他們之間的一段對話。錢鐘書：你吃過雞蛋嗎？漢學家：吃過。錢鐘書：你吃過雞蛋以后有沒有想過要認識那只下蛋的雞呢？漢學家：沒有想過。錢鐘書：那你也就不必見我了。如果你是這位漢學家，在遭到錢鐘書巧妙謝絕后仍然想拜訪他，你怎樣表達你的希望呢？要求仍然以“雞”和“蛋”為喻體，不超過40字。_14白居易在琵琶行開篇中寫道：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！闭埦湍銓ε眯屑鞍拙右妆救说牧私猓瑢懸黄蛣e場景的短文。要求：(1)側(cè)重環(huán)境描寫。(2)準確把握句中意境。(3)至少運用排比、擬人或比喻中的一種修辭。(4)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體。(5)不少于200字。_7想說明中國最完美的抒情詩在中國詩里出現(xiàn)得非常早；中國繪畫里，“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風出現(xiàn)得也很早；中國的辯證法的成熟早于中國的邏輯。總之，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往先于西方成熟，往往是飄飄凌空的空中樓閣。8中國詩歌篇幅短小，詩人們卻能在短小的篇幅里傳達出悠遠的意味，這就好比在很小的櫻桃核或象牙方塊上雕刻出栩栩如生的各種形象一樣。9 “當局”者指的是“舊傳統(tǒng)里的批評家”；“傍(旁)觀”者指的是“新傳統(tǒng)里的批評家”。“迷”指因置身其中，對舊傳統(tǒng)里的作品不能全面認識和客觀估計；“審”是指具有局外人的冷靜和超脫，能對舊傳統(tǒng)里的作品有全面的分析和客觀公正的評價。10 “這兩句話”指的是“文以載道”和“詩以言志”。“水米無干”指原來說的是不同的兩個問題，即古代文體是散文用來“載道”，詩歌用來“言志”。11作者在文中主要批評的是新傳統(tǒng)里的批評家。主要是批評他們對舊傳統(tǒng)里的作品進行評論時，有見林而不見樹的偏差。12 (1)善于使用比喻，把深奧的