天狗教學(xué)設(shè)計(jì).doc

天狗教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)對(duì)青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩的思想內(nèi)容。2.理解天狗形象的象征寓意。3.具體分析本詩的浪漫主義風(fēng)格特色。教學(xué)重難點(diǎn)：1、感受“天狗”的形象和象征意義。 2、理解本詩的思想內(nèi)容。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程：【導(dǎo)入新課】導(dǎo)語設(shè)計(jì)：這一環(huán)節(jié)建立在學(xué)生對(duì)“天狗食日月”這一民間傳說“考據(jù)”的基礎(chǔ)上，教師布置學(xué)生課前查閱相關(guān)資料，課上請(qǐng)同學(xué)講故事，意在激發(fā)學(xué)生興趣。古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不懂得日食、月食是天體運(yùn)行形成的道理，所以對(duì)這些不能解釋的天象給與了很多奇特的聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出了很多具有神話色彩的傳說，我國民間就流傳著“天狗吞日”“天狗吞月”的傳說，我課前讓大家查找一下有關(guān)材料，下面看哪位同學(xué)能給我們做一些介紹。 備選材料（備選材料可摘其精要制作幻燈片）：郭沫若月蝕：小時(shí)候每逢遇著日月蝕，真好象遇著甚么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們?cè)诩抑写虬灞谧髀曧憽Ｔ谮ぺぶ杏幸粭l天狗，想把日月食了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。這些都是古代人們?cè)跊]有科學(xué)解釋的情況下的一些舉動(dòng)，郭沫若說“我是一條天狗”，那么作為一個(gè)新時(shí)代的了解日食、月食真相的人，他要向我們傳達(dá)什么信息呢？我們來一起了解這首詩。【寫作背景 】天狗是郭沫若的第一部詩集女神中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上海時(shí)事新報(bào)學(xué)燈。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是對(duì)“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。即：提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)給中國社會(huì)帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊的社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)時(shí)詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時(shí)的爭取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二年的上半年，便得到了一個(gè)詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”（創(chuàng)造十年）。鳳凰涅槃、爐中煤、地球，我的母親、晨安、匪徒頌等一批激情澎湃、個(gè)性鮮明、高揚(yáng)著時(shí)代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。天狗也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。【知人論世】教師重點(diǎn)介紹詩人創(chuàng)作本詩時(shí)期的思想狀況，做到“知人論世”。郭沫若 (1892-1978)，原名開貞，號(hào)尚武，筆名鼎堂、麥克昂等。四川樂山人。他青少年時(shí)代接觸了大量古典文學(xué)，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報(bào)國濟(jì)民改革社會(huì)的理想東渡日本留學(xué)。 1918年考入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部，接受了西方及日本進(jìn)步的社會(huì)思潮和文學(xué)思潮的影響，世界觀傾向于泛神論?！拔逅摹睍r(shí)期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，并出現(xiàn)了他的“詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”，1921年結(jié)集為女神出版。女神共收詩57首，出色地體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的精神，強(qiáng)烈的反抗精神和自由體的形式、浪漫主義特征，開了一代詩風(fēng)。郭沫若也因此成為中國現(xiàn)代詩歌的奠基人。1921年，他與成仿吾、郁達(dá)夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結(jié)集出版的詩集有星空、瓶和前茅等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928 年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩集恢復(fù)。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學(xué)，撰寫自傳、散文和歷史小說等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國請(qǐng)纓，為抗日救國奔走呼號(hào)，并以強(qiáng)烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了屈原等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實(shí)斗爭。新中國成立后，郭沫若擔(dān)任了國家和科學(xué)文化機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，他學(xué)識(shí)淵博，才華卓越，是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。【整體感知 初步鑒賞】讀詩要像演奏家一樣，把詩的生命演奏出來 余光中1、播放天狗錄音后，全體學(xué)生齊讀，個(gè)別誦讀。從感性上體會(huì)詩作的強(qiáng)烈感情。點(diǎn)撥誦讀要領(lǐng)：重讀我、天狗、是、飛奔、狂叫、燃燒、剝、食、吸、嚙、爆；停頓，“我”后面要稍微停的長一些；第三節(jié)中前九句中，每三句一個(gè)小單位，語速越來越快，音調(diào)越來越高；“爆”要讀得干脆、利落。 2、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩的感受。讀過這首詩，盡管我們對(duì)作者要表達(dá)的東西還不太清楚，但能夠感覺到一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。那么作者是如何達(dá)到這種效果的呢？他這么激情澎湃，到底要通過這首詩表達(dá)什么呢？我們一塊來賞析一下?！举p析文本】 8分鐘時(shí)間，先個(gè)人思考，然后小組討論，代表發(fā)言，其他成員補(bǔ)充?，F(xiàn)代詩和古詩一樣，也是通過語言、表現(xiàn)手法、意象來抒情言志，我們也從這四個(gè)角度，分四個(gè)大組來共同研討這四個(gè)問題。第一組主要研討語言，第二組主要研討意象、第三組研討表現(xiàn)手法、第四組主要研討主題。一、語言。學(xué)生小組發(fā)言總結(jié)：1、語言形式上極有特點(diǎn)：多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結(jié)合起來，造成一種強(qiáng)烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢(shì)。2、詩的語言自由而又大致押韻，讀起來鏗鏘有力，震撼人心。3、全詩中29行，每行都以“我”字開頭，這種“我”字當(dāng)頭的寫法，才能突出詩人強(qiáng)烈的自我意識(shí)，充分宣泄詩人激蕩不已的激情。4、動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用：“吞”突顯了天狗的破除舊事物的豪氣和決心；“是”展示了“我”革命的信心和能力；“飛奔、狂叫、燃燒”表現(xiàn)了詩人斗爭的一往無前和激情；“剝、食、吸、嚙”表現(xiàn)了詩人毀滅舊的自己，和過去徹底決裂（徹底革命）的態(tài)度和力度。二、表現(xiàn)手法。學(xué)生小組發(fā)言總結(jié)：1、修辭手法。比喻新穎生動(dòng)。詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，體現(xiàn)了行動(dòng)的積極和猛烈，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。 擬人和夸張手法的結(jié)合：天狗的吞日月星球以及宇宙，天狗的飛奔、狂叫、燃燒乃至剝皮、吸血、嚙心肝，擬人是巧妙的，夸張是合理的，生動(dòng)地展現(xiàn)了天狗的豪氣。 排比，每一節(jié)都有，展現(xiàn)了破舊立新的氣勢(shì)。2、象征手法。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來創(chuàng)造者的象征。在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象，發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體“我”（即“天狗”）的形象?！拔摇睓M空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”與宇宙本體合而為一，“我”在自噬其身中獲得新生。三、意象。學(xué)生小組發(fā)言總結(jié)：1、第一節(jié)中選取了天狗（我）、日、月、星球、宇宙等意象，“日、月、星球、宇宙”都是大而永恒的事物，但天狗卻把它們都“吞”了，詩人以如椽巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神 2、第二節(jié)中選取了我、月的光、日的光、X光線的光、全宇宙的能底總量等意象，“天狗”以氣吞一切的氣概，從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。這完全可視為對(duì)五四時(shí)代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動(dòng)寫照3、第三節(jié)中選取了我、烈火、大海、電氣、我的皮、我的肉、我的心肝、我的神經(jīng)、我的脊髓、我的腦筋等意象，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識(shí)。最主要的意象是天狗。天狗的形象：這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，四、主題。本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神?！驹僮x品味】齊讀【作業(yè)二度創(chuàng)作】