紡織非遺：讓世界讀懂中國之美智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年天津工業(yè)大學(xué)VIP

紡織非遺：讓世界讀懂中國之美智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年天津工業(yè)大學(xué)從秦統(tǒng)一以后，歷朝皇室都會組織隆重神圣的儀式，專門祭祀嫘祖，尤其是漢代以來，歷代皇室有“祀先蠶”的大規(guī)模祭祀活動。

答案:錯誤下列與嫘祖養(yǎng)蠶技術(shù)有關(guān)的是（

）

答案:緙絲;宋錦;云錦傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝、南京云錦在2008年成功申報了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答案:錯誤桑蠶養(yǎng)殖的發(fā)展，為我國紡織業(yè)的興起奠定了基礎(chǔ)，特別是正土紡?fù)量椀耐茝V上。

答案:錯誤桑蠶養(yǎng)殖起源于我國，由嫘祖首創(chuàng)，具有很大的影響力，后由傳絲公主傳出，得以發(fā)揚。

答案:正確裕固族婦女沒有戴帽子習(xí)慣。

答案:錯木磙印花更加便于形成連續(xù)圖案，它是現(xiàn)代絲網(wǎng)印花的前身。

答案:錯印制彩印花布時，如果圖案包括多種顏色，每種顏色需要對應(yīng)一塊花版，若干塊花版為一套，就可以印制出多色圖案。

答案:對把干干的皮子沉到高原奔流不息的河流中，用石頭壓在皮子上面，讓皮子完全沉入河水里，浸泡7天以上。

答案:對扎花完成檢查無誤后，需要充分浸入清水中，這樣做的原因是，充分濕潤的面料上色更快，染色更均勻。

答案:對緙毛與緙絲雖一字之差，但毫無聯(lián)系

答案:錯裕固族是一個非常向往色彩的民族，喜歡青色、白色、綠色、紅色、黑色等

答案:錯在傳統(tǒng)觀念中，繡技是苗族男子、女子必須掌握的生活技能。

答案:錯沈壽不僅是個杰出的刺繡藝術(shù)大師，而且也是個出色的教育家，她開創(chuàng)了我國刺繡教育的先河，創(chuàng)建了女工傳習(xí)所，把自己的全部精力放在了傳習(xí)所的刺繡教育上，體現(xiàn)的手工藝傳承的匠人精神。

答案:對緙絲起源與唐代

答案:錯冬季，多穿用綢、緞、布料做面的長袍，差些的則穿白板皮襖或褐而軟氈里的氈襯過冬。

答案:對熟絲質(zhì)感稍硬，呈半透明，手感豐滿，強伸度好，富有彈性。

答案:錯我國入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺名錄名冊項目共38個，其中中國傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝、南京云錦織造技藝、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝3項被列入其中。

答案:錯蒙古族靴子分（）和（）兩種，蒙古靴做工精細(xì)靴幫等處都有精美的圖案。

答案:布靴;皮靴下列哪些屬于苗族刺繡中的植物紋有（）、（）、（）、（）。

答案:瓜面紋;葵花紋;七支花紋;苞谷種紋樺樹皮裝飾手法有（）。

答案:拼貼;色彩;鑲嵌;壓花;雕刻藏人利用（）、（）、（）不同色澤的金屬材料交叉鑲飾，相互襯托，彰顯審美，昭示富有，祛災(zāi)避邪，在很大程度上增強了獨特的裝飾效果。

答案:紫銅;白銀;黃銅牽經(jīng)的作用？

答案:確定布匹寬度;確定布匹長度;確定花型蒙古族多彩多姿的服飾是最能反映（），（），（）的一種綜合藝術(shù)載體，它除了具有特有的實用功能外，還是一種符號與象征，獨特的文化生存背景，使得其款式豐富，風(fēng)格古樸，工藝傳統(tǒng)精致。

答案:民族氣質(zhì);民族心理;民族性格緙絲的原材料有

答案:生蠶絲;彩色熟絲藍印花布防染漿的成分有（）

答案:石灰;黃豆粉用于彩印花布花版刻制的工具有（）

答案:銃子;刻刀;墊板裕固族服飾是物質(zhì)文化和精神文化的典型結(jié)合體，是一種符號，也是一種語言，它集（）、（）、（）、（）和（）于一體，已成為裕固族藝術(shù)與文化的珍寶。

答案:實用價值;歷史價值;文化價值;藝術(shù)價值;經(jīng)濟價值代表中國絲織工藝最高成就、名列四大名錦之首的是（）

答案:云錦李想老師創(chuàng)造出一種

答案:隨行針緙絲織造過程中所采用的技藝主要是

答案:通經(jīng)斷緯蒙古族的（）不僅象征純潔神圣、清新永恒的蒼穹本色及力量，還意味著淳樸善良、美好吉祥等豐富多彩的情感寓意。

答案:藍色哈達唯一由姓氏來命名的刺繡

答案:顧繡滿繡的基本針法不包括

答案:雙面繡在已經(jīng)頒布的四期國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中涉及到繡類的項目都屬于_

答案:傳統(tǒng)美術(shù)類目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的緙絲織物是

答案:舞傭彩帶蠟染的布料選材（

）

答案:麻布;棉布蠟染使用銅刀點蠟，隨心而畫，每幅畫都是獨一無二的，畫完會收獲意想不到的美。

答案:錯誤以下哪個步驟要用到蠟？

答案:點蠟苗族人將（

）尊為“始祖”，并稱為媽媽。

答案:蝴蝶蠟染作品中常會有因蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱"冰紋"。

答案:正確京繡主要使用的色彩有黑、黃、紅、藍、紫，各有寓意，下列正確的是

答案:黃為權(quán);黑為玄;藍為貴;紅為喜京繡圖案折射出

答案:祈福納祥;帝王統(tǒng)治者的意愿;驅(qū)惡辟邪下列能夠體現(xiàn)京繡特色的物品有

答案:清代官服補子或其他服飾京繡在用色上最主要的特點是繡線配色比較鮮艷，但是整體艷而不俗，京繡主要以宮廷審美為基礎(chǔ)，講究華貴端莊。

答案:正確京繡繡品所有意象物體在造型上都避免了媚俗的傾向，下列紋樣與寓意不相符的一組是

答案:水、火和米則分別寓意潔凈、光明和養(yǎng)民裕固族送親、迎親儀式復(fù)雜，婚禮十分隆重，富裕人家結(jié)婚宴客常要連續(xù)數(shù)日，一般牧民也要宴客兩、三天。

答案:對鄂溫克人把象征吉祥、喜慶、平安、豐收的圖形裝飾在樺樹皮制品上。

答案:對霍連文是“魏縣花布染織技藝”省級代表性傳承人。

答案:對緙毛技術(shù)隨著緙絲的發(fā)展而消亡

答案:錯清代宮廷服飾中的很多刺繡都是以清宮繡為主、滿繡為輔，而在民間，普通百姓多是使用滿族繡法，

答案:對文官的補子用飛禽來象征文采，武官用走獸以示威猛。

答案:對鄂溫克人叫衣扣為“陶日奇”，早期用獸骨磨成針，或用飛禽的硬翎削成針，用錐子扎眼后再穿針引線。

答案:對“三寸金蓮”鞋又叫“中國鞋”。

答案:錯蘇繡具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點

答案:對馬鞭雖小，但它的發(fā)展既見證了藏族的生活訴求、人文環(huán)境、歷史進程，更凸顯出藏族人文的精神寄托，馬鞭是渾然天成的藏族民藝密碼，伴隨著歷史輕輕舞起人世變遷的重?fù)?dān)。

答案:對威縣手工織布織出的布只有白色。

答案:錯到了明代的時候，烏紗帽成為民間百姓常戴的一種便帽。

答案:錯每根馬鞭所編的鞭穗花紋各不一樣，結(jié)穗的手法也不盡相同。

答案:對馬鞭是藏族游牧文化的標(biāo)志，凝聚著手工藝人的聰明才智，其極具儀式感的產(chǎn)生方式，在藏族文明的發(fā)展進程中具有重要意義。

答案:對苗龍被肆意地加上了牛頭、鳳頭、蛇身、魚身、鳥身、蟲足甚至各種植物元素，苗龍因而有了（）（）（）（）（）（）（）這些龍少了威嚴(yán)、多了親近，變成了人們生活中能夠看得見、摸得到的事物。

答案:蜈蚣龍;葉花龍;魚尾龍;魚龍;水牛龍;人頭龍;雞頭龍扎染的扎法千變?nèi)f化，僅縫扎法就有（）等多種。

答案:平針線縫捆扎法;小蝴蝶縫扎法;平針描線縫;平針滿地縫;平針折疊縫;繞針縫扎法絡(luò)線時使用的工具有什么？

答案:絡(luò)子;旋風(fēng)具有代表性的蘇繡傳承人

答案:沈壽;姚建萍非遺包括

答案:傳統(tǒng)美術(shù)、（梅花篆字）書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)體育和游藝;傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗苗族刺繡從總體來看，保持著中國民間的（）、（）、（）、（）的傳統(tǒng)工藝技法。

答案:織;繡;挑;染戰(zhàn)國時期()向北方游牧民族學(xué)習(xí)其服飾和騎射，歷史上稱為“胡服騎射”。

答案:趙武靈王藍印花布一般染（）次可達到需要的顏色。

答案:6-8（）被稱為中國最后的“使鹿部落”、“最后的狩獵部落”。

答案:鄂溫克族手工織布過程中用來紡線的工具是什么？

答案:紡車對中國后世錦緞染織圖案的發(fā)展有著深刻影響的錦是（）

答案:蜀錦鄂溫克人愛圍頭巾，男的多用白色，女的多為藍、白、青、綠等色。

答案:對目前留存下來的這部分京繡作品，可以說全部出自男性工匠之手，而這正是“宮廷繡”與“閨閣繡”“民間繡”的最大區(qū)別。

答案:對裕固族衣襟上無論單、棉都用彩色布或織錦緞鑲邊，富人還用水獺皮鑲外邊。

答案:對太陽花是鄂溫克傳統(tǒng)的一種裝飾品，鄂溫克人認(rèn)為太陽花是太陽姑娘的象征。

答案:對目前國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行三級名錄保護制度。

答案:錯少數(shù)民族集聚地的繡類項目數(shù)量相對比較多。

答案:對立體分色法主要用于體現(xiàn)作品的立體感。

答案:對京繡代表性針法是平金繡、盤金繡、打籽繡。

答案:對滿族刺繡，所有的落針點都在中心處。

答案:錯子母經(jīng)又稱“梅花戧”，是緙絲戧色技法之一。

答案:錯《延禧攻略》和《如懿傳》都展示了刺繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

答案:對在古代，鞋是婚嫁的吉祥物，主要因為它是生活必需品。

答案:錯可以直接染得綠色，與其他顏色套染得到綠色或使用媒染劑得到綠色的植物有（）

答案:靛藍;藎草;鼠李的嫩果實或莖枝表皮馬鞭桿雕刻格外精心，圖案復(fù)雜多變，裝飾內(nèi)容有（）、（）、（）等塊面點綴的二方連續(xù)圖案，獨立的立體造型裝飾有佛教八寶，表現(xiàn)方式以浮雕、鏤空及掐紋鑲嵌為主。

答案:幾何回旋紋;龍鳳紋;卷草紋扎染除了傳統(tǒng)的幾種針法，又逐步創(chuàng)出（）等一些更復(fù)雜的扎法。

答案:器具輔助扎法;打結(jié)扎法;縫扎法;捆扎法藍印花布在不同地區(qū)有不同的稱謂，如（）

答案:蘇印;麻花布;貓?zhí)慊ú?豆染布蒙古男袍一般都比較肥大，女袍則（），以顯示出女子身材的苗條和健美。

答案:比較緊身（）是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布制成。

答案:腰帶云錦最主要也是最基本的材料為（）

答案:真絲早期的鄂溫克人居住在（）里。

答案:撮羅子威縣土布紡織染色時，染料蘇木染出的顏色是？

答案:紅色滿繡在刺繡時的基本要素包括：

答案:刺繡針法的運用;配線滿繡歷史悠久，起源于（

）代。

答案:清滿繡是用純樸的工藝風(fēng)格，以傳統(tǒng)的（

）為崇拜的內(nèi)容。

答案:薩滿文化滿繡有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格：首先留了流傳于女真人在（

）上補繡的稚拙。

答案:皮革滿繡繡畫制作工序有____道

答案:6道盤扣對旗袍而言起到畫龍點睛的作用，常見的盤扣種類有

答案:軟式盤扣;硬花扣津派旗袍的主要樣式有

答案:大襟全開;后拉鏈;假大襟后拉鏈;假大襟九粒扣旗袍制作時首要的一步是量尺，量尺的基本要素包括

答案:問清、看全;記準(zhǔn);聽細(xì)、量準(zhǔn);禮周旗袍歷史悠久，起源于上世紀(jì)（

）

答案:20年代2011年老美華“駱駝鞍鞋、坤尖鞋、繡花鞋、杭元鞋四項制作技藝”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答案:對津派旗袍制作工序有____道

答案:200多道裕固族姑娘在十六七歲時父母就開始設(shè)計制作頭面，到女兒出嫁時娘家要作為嫁妝陪嫁，因此，它也是區(qū)分裕固族女子未婚和已婚的標(biāo)志。

答案:對威縣手工織布漿線使用面漿，這種上漿方法無化學(xué)成分，綠色環(huán)保。

答案:對在藏族，人們卻把白色視為吉祥的象征，白色的哈達、白色的佛塔、寺院白色的墻壁，一進入藏區(qū)，圣潔的白色幾乎隨處可見。

答案:對竹籠是竹籠織機的核心設(shè)備，相當(dāng)于編花程序。

答案:對蒙古人特別的偏愛灰色、暗淡的顏色，這些色彩都使人感到色調(diào)明朗、身心歡快。

答案:錯蒙古袍的穿著是一件正經(jīng)、嚴(yán)肅的事情，整潔端正的穿戴無論對自己還是對別人都是一種尊重。穿袍子時，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的時候，必須是袍子、靴子、帽子配套，這樣才顯得整體協(xié)調(diào)，嚴(yán)肅莊重。

答案:對蠟染中常見的銅鼓紋樣源于“太陽崇拜”和對祖先的緬懷和崇拜。

答案:對不論男女的鄂溫克族服裝和領(lǐng)子都鑲邊，婦女喜鑲綠邊，也有用黑布鑲邊的。

答案:對牽經(jīng)是重要的一個步驟，其作用是確定花型？

答案:對紗線上漿這一步的作用是什么？

答案:增加線的強度;使線變光滑;增加線的捻度蒙古族作為北方游牧民族中的古老部族，他們的服飾與()等的服飾有著內(nèi)在的聯(lián)系。

答案:突厥;柔然;鮮卑;匈奴馬鞭的制作工序包括（）。

答案:生皮、浸水、膨脹、去肉、脫脂、軟化、糅制、涂油、整理京繡使用最多的針法是_，這也是京繡區(qū)別其他刺繡工藝的一個特點。

答案:平針繡裕固族頭面?zhèn)髡f中的主人公是（）。

答案:薩爾阿瑪珂緙絲作為中國蠶桑絲織技藝_入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

答案:2009年酥油是藏族飲食之精華，高原人離不開它。藏區(qū)人最喜食（）產(chǎn)的酥油。

答案:牦牛南宋時期緙品已能靈活運用摜、構(gòu)、結(jié)、搭梭、子母經(jīng)、長短戧、包心戧和參和戧等多種技法。

答案:正確緙絲起源于北宋，到了南宋時期達到了極盛。

答案:錯誤北宋時期花紋繼承唐代，富于變化、力求實用，并創(chuàng)造了“結(jié)”的戧色技法，使花紋更加富于立體感和裝飾性。采用多套緙的技法，使花鳥紋更有立體感和裝飾性。

答案:錯誤姚建萍被稱為第一代蘇繡皇后

答案:錯非遺有統(tǒng)一的定義

答案:錯裕固族頭面中常出現(xiàn)波浪紋，逐水草而居的裕固人認(rèn)為流淌的水綿延不斷，不僅能帶給人健康與長壽，還能將智慧和力量傳遞給人。

答案:對蘇繡的發(fā)源地在江蘇省的無錫

答案:錯民族服飾是民族文化的重要標(biāo)志之一，也是區(qū)別該民族與其它民族的直觀形象依據(jù)之一。

答案:對馬鞭桿講究的，要用紅木、紫檀、白根檀甚至銀質(zhì)材料制作。

答案:對苗族的圖案藝術(shù)的中心母題是歷史與神話，那么其色彩基調(diào)就是（）、（）兩色了。

答案:黑;紅扎染扎花時，根據(jù)圖案的不同，使用（）等不同的方式使圖案所處區(qū)域的布料凸起。

答案:擠;疊;卷;折狩獵知識和經(jīng)驗的傳授，早在鄂溫克人的孩童時代就已開始，孩子從小就隨大人出獵，（）便可試槍，隨父兄狩獵，先學(xué)打灰鼠，再學(xué)打大獸。

答案:12歲裕固族上年紀(jì)的老人，腰間掛有香牛皮縫制的（）。

答案:煙荷包鄂溫克年紀(jì)較大的人喜愛藍、黑色的衣服，年輕女子則一般喜愛穿紅色、天藍色的服裝，彰顯她們的青春活力。

答案:對藏區(qū)一山有四季，十里不同天，一日中的天氣有如四季輪回，溫度、壓力、氣壓的劇烈變化。

答案:對鄂溫克服飾不強調(diào)與人體形態(tài)的吻合，所以在造型方面十分簡單流暢，而且可以通過寬闊的造型對人體自然形態(tài)進行掩飾，這也是對傳統(tǒng)服裝形式的創(chuàng)新，體現(xiàn)鄂溫克人追求人與自然和諧統(tǒng)一的思想，也是形成具有特色的鄂溫克服飾藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

答案:錯蠟染的防染劑要用黃蠟也稱蜂蠟，有時也摻和白蠟使用。

答案:對蒙古族腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持僵時又能保持肋骨的穩(wěn)定、垂直，而且還是一種漂亮的裝束。

答案:對大量使用（）和（），是苗族服飾的最大特色。

答案:刺繡;飾物苗族女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領(lǐng)胸前交叉上裝兩類，下裝為各式（）和（）。

答案:百褶褲;長褲在已經(jīng)頒布的四期國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，刺繡共有_種

答案:29天津工業(yè)大學(xué)“二二三二”紡織非遺教育傳承新模式包括（

）。

答案:打造三元融合教育實踐新平臺;面向雙主體;實現(xiàn)雙目標(biāo);立足雙課堂首屆中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會于（

）年召開。

答案:2017天津工業(yè)大學(xué)入選首批“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研修研習(xí)培訓(xùn)計劃院?！薄?/p>

答案:對天津工業(yè)大學(xué)創(chuàng)新性構(gòu)建了“二二三二”紡織非遺教育傳承新模式。

答案:對2019年召開的是第（

）屆中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會。

答案:第三屆旗袍歷史悠久，起源于上世紀(jì)

答案:20年代滿繡是用純樸的工藝風(fēng)格，以傳統(tǒng)的為崇拜的內(nèi)容

答案:薩滿文化滿繡歷史悠久，起源于代

答案:清滿繡有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格：首先留了流傳于女真人在上補繡的稚拙。

答案:皮革在蒙古族人民心中，白色是熱情、歡快的象征，如同廣闊天空下的白云那樣自由，又如同草原上的羊群那樣溫暖，一片片白色的羊群，也是部族富有的象征。

答案:錯當(dāng)女兒出嫁時，要陪送一條好的腰帶，以示婆家對女兒的重視。

答案:對頭面一般寬度為十寸，長度為八尺，在婦女胸前左右各搭配一條，后背搭配一條。

答案:錯裕固族男子一般都扎大紅腰帶，腰帶上佩五寸腰刀、火鐮、鼻煙壺。

答案:對苗族服裝是特色濃郁的苗族文化，但它首先是一種女性文化，是苗族婦女在繼承和發(fā)展出來的女性藝術(shù)。

答案:對威縣手工織布工藝步驟繁多，較為復(fù)雜，省略其中的一個小工藝，不會影響布匹的質(zhì)量。

答案:錯傳統(tǒng)的馬鞭子的桿都是以牛骨頭為原材料，經(jīng)過傳統(tǒng)手工工藝加工制作——即先要用開水反復(fù)煮，去除骨頭內(nèi)外的油脂，防止以后生蟲。

答案:牛骨頭京繡的歷史可追溯至

答案:唐朝遠在舊石器時代，在北方游牧民族的巖畫上，已經(jīng)看出蒙古高原的古人類在腰間圍著一條短短的獸皮裙，頭上插著長長的羽毛，有的臀部還有尾飾。

答案:對貴州當(dāng)?shù)孛耖g制作蠟染常用面料是自織的棉布。

答案:對牧民住用帆布或牦牛毛織成的大帳篷。交通運輸主要使用牦牛。

答案:對緙絲常用的工藝技法

答案:線;點;面對藏民匠人而言，鞣皮不過是又一次在時光中修行。

答案:對在裕固族婦女的服飾及頭面上，總是會賦予日月天地、山川湖泊以及動植物的形象和生命的內(nèi)涵，保佑其一生平安幸福。

答案:對蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為白、藍、棕色，女裝喜歡用白、紅、粉、綠、天藍色。

答案:對隨著人們生活環(huán)境、生活習(xí)慣的改變，藍印花布、藍夾纈、扎染布逐漸從農(nóng)村、民間家用紡織品轉(zhuǎn)為個性的室內(nèi)裝飾品和服飾品，從門簾、床幃、包袱布轉(zhuǎn)為裝飾畫、壁掛、圍巾、手提包。

答案:對裕固族頭面在裕固族文化中有著不可替代的價值，是裕固族婚俗傳統(tǒng)的重要載體。

答案:對由經(jīng)紗、緯紗一上一下交織而成的紡織品在中國古代通稱為絹。

答案:對西漢的印花敷彩紗，把手繪同凹版印花相結(jié)合，是手繪工藝，向印花工藝發(fā)展的過渡性產(chǎn)物。

答案:錯京繡所使用的色彩各有寓意，下列正確的是

答案:紅為喜;藍為貴;黑為玄;黃為權(quán)男子下身穿單褲，冬季是穿用牛皮制成的高腰尖鼻的皮“亢沉”，穿毛襪。

答案:對京繡、蘇繡、湘繡、顧繡被稱為清代四小繡

答案:錯蘇繡表現(xiàn)細(xì)節(jié)需要用極細(xì)的絲線，劈絲是蘇繡處理絲線的獨特方法。

答案:對苗族人善于選用多種強烈的對比色彩，努力追求顏色的濃郁和厚重的艷麗感，一般均為青、紅、黑、白、黃、藍六種。

答案:錯“緙絲貴如金”，其實是危言聳聽

答案:錯舊社會鄂溫克族服飾樣式，有社會地位、等級和禮節(jié)的區(qū)別。如男裝普通百姓兩邊不開叉。

答案:錯1893年，一家以承做各類刺繡鞋帽、衣飾制品的衣帽店在估衣街開業(yè)，其門口刻有對聯(lián)“聯(lián)升升財財恒足矣，齋濟濟利利莫大焉”，這家店便是“聯(lián)升齋”。

答案:對內(nèi)蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈制成，外邊飾皮子或?qū)肿尤境勺暇G色作裝飾，冬厚夏薄。

答案:對夾纈只有藍夾纈，沒有五彩夾纈

答案:錯鄂溫克人通常在皮制的衣著中以羊皮為最多。

答案:對白色是蒙古族自古以來最崇尚的顏色。

答案:對滿繡新作品或者說新創(chuàng)作是耳枕和耳聽八方枕。

答案:對夾纈花版刻好圖案后還要進行打孔，這些孔可以用來對版。

答案:錯苗族人堅信苗繡是為了祖先，于是一代一代美麗的苗家女子帶著虔誠和敬仰的心來繡制衣衫，因為她們堅信這樣能得到神靈和祖先的保佑。

答案:對蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節(jié)為白節(jié)，稱農(nóng)歷正月為“白月”，無論男女老少都會穿上白色的蒙古袍。

答案:對伴隨著藏民族悠久的游牧歷史，形成了獨特的藏族馬鞭圖騰和文化。

答案:對紡織類非遺是古董

答案:錯苗族刺繡技法大體可分為繡、插、捆、灑、點、挑、串和緙八種

答案:錯下列屬于變體繡針法的有

答案:簾繡;釘繡目前，根據(jù)所涉及的類別特點分析，紡織類非遺的主體表現(xiàn)形式可分為

答案:以蠶絲織造、棉麻織造、云錦織造等為代表的織造技藝;以藍印花布、少數(shù)民族蠟染、扎染等為代表的印染技藝;以蒙古族、苗族等少數(shù)民族服飾以及內(nèi)聯(lián)升千層底布鞋制作技藝等為代表的服飾技藝;以蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及少數(shù)民族刺繡為代表的刺繡技藝蒙古袍按季節(jié)可分為（）、（）、（）和（）。

答案:皮袍;夾袍;棉袍;單袍下列物品中能夠體現(xiàn)京繡特色的是

答案:荷包;清朝官服補子蠟染在貴州廣泛分布的原因是（）

答案:少數(shù)民族文化心理原因;方便取得制作原料的原因;地理環(huán)境原因鄂溫克人夏帽為呢帽或單布帽，冬帽以（）、（）或（）制做。

答案:羔皮;猞猁皮;水獺皮以下用于夾纈花版雕刻的刀具有（）

答案:圓口刀;超口刀;平口刀;斜口刀扎染制作所需的材料、工具都是一些非常容易取得的，有（

）等。

答案:針、線;木片、木棒;剪子、鉤針;面料、染料彩印花布鏤空模版的板材歷史上曾經(jīng)被使用過的有（

）

答案:刷過生漆的紙板;浸泡過桐油的紙板;薄木板;薄鐵皮蠟染除藍白兩色外，有的還染（）等色，稱為多色蠟染。

答案:黃;紅;綠裕固族婦女穿的節(jié)日禮服在衣領(lǐng)、衣袖、布靴上都繡有各種（）、（）、（）、（）、（）等圖案，在形式和內(nèi)容上還吸收了漢族的許多特點。

答案:草;花;蟲;鳥;家禽蒙古族服飾的（）、（）、（），皆有彩色的鑲邊。

答案:衣領(lǐng);袖口;衣襟苗族刺繡以“三絕”即（）、（）、（）譽滿天下，堪稱民族藝術(shù)符號的典范。

答案:用色;繡技;構(gòu)圖鄂溫克樺樹皮文化常用的紋樣有（）。

答案:三角紋;點刺紋;直線紋;半圓紋鄂溫克族束（）是他們的服飾標(biāo)配。

答案:長腰帶巖石凸出的陽面，梅花的老干、鳥的背部等用到的手法是

答案:包心戧中國刺繡藝術(shù)史上第一個進入國家級藝術(shù)殿堂的是

答案:姚建萍距今有（）之久的內(nèi)蒙古大窯文化的發(fā)現(xiàn)，即相當(dāng)于北京周口店中國猿人的時代，證明了遠古時期，蒙古先民就過著原始生活并開始在這里穴居。

答案:五、六十萬年選擇題蒙古族都是逐水草而遷徙的（）。服飾種類，款式風(fēng)格與北方各游牧民族有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時也與中原漢族服飾相融合，其衣著打扮都不能脫離當(dāng)時的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣，與此同時更是創(chuàng)造了璀璨的服飾文化。

答案:游牧民族通常用來表現(xiàn)海水的層次等紋樣的表現(xiàn)手法為

答案:摜緙下列哪種動物（）被苗人視為祖先之一。

答案:蝴蝶裕固族獵人狩獵穿用（）縫制的皮窩子，里面墊毛或草輕巧舒適。

答案:牛皮（）被譽為藏族雪域精靈。

答案:牦?！爸袊宄首宕汤C”是指

答案:滿繡苗繡中繡料正面和背面需要顯出一致效果的，則采用串針。

答案:串針緙絲的主要原料是

答案:蠶絲京繡中以_代表胸襟

答案:日月星辰1987年，聯(lián)合國教科文組織

答案:明確將非物質(zhì)遺產(chǎn)作為保護對象蒙古族以（）為權(quán)威、名譽、精神和力量的象征，也會被看作是至高無上的皇權(quán)象征。

答案:黃色穿袍子時，一定要穿靴子，戴帽子。尤其到祭祀的時候，必須是袍子、靴子、帽子配套。

答案:正確蒙古人深愛白色，將以下哪個節(jié)日成為“白月”。

答案:春節(jié)由于蒙古高原地處寒冷，因此，蒙古族衣著的主要材料有：（

）

答案:紡織品;動物皮毛白、藍、紅、黃、綠和黑色是蒙古族生活中最重要的6種顏色。

答案:錯誤蒙古族都是逐水草而遷徙的（

）。服飾種類，款式風(fēng)格與北方各游牧民族有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時也與中原漢族服飾相融合，其衣著打扮都不能脫離當(dāng)時的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣，與此同時更是創(chuàng)造了璀璨的服飾文化。

答案:游牧民族下列屬于錦類織法的是：

答案:經(jīng)錦，經(jīng)絲彩色顯花;緯錦，緯絲彩色顯花云錦是元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，被專家稱作是中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑，它是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。

答案:正確宋錦起源于唐代，產(chǎn)地是蘇州，分大錦、小錦、彩帶等數(shù)種。大錦又稱“仿古錦”。

答案:錯誤蜀錦，以產(chǎn)于蜀地而得名，因其歷史悠久、工藝精湛、圖案華美，又稱僮錦。

答案:錯誤以下哪種錦的花紋樣式如云彩一般，色澤光麗燦爛。

答案:云錦在裕固族頭面的裝飾中還有一種常見的圖案，看起來像是由植物的莖、葉及花朵等不同部位組合而成的植物圖案，但仔細(xì)觀察就會看出這些植物的不同部位又很巧妙地組合成了動物眼睛、嘴巴以及鼻子等不同的動物圖案。

答案:對苗族是個古老的民族，人們將歷史融入服飾，用五彩絲線勾勒生活的美好，用富有寓意的圖案記載歷史。

答案:對滿族刺繡來源于古代滿族祖先女真人在漁獵生活中的皮革繡。

答案:對藏人講究將油涂抹于身上,代表健康。

答案:對北方嚴(yán)寒的氣候特點培養(yǎng)了鄂溫克人堅毅、勇敢的基因。

答案:對甌繡和其他刺繡作品最大的不同就是甌繡是在竹簾上進行創(chuàng)作的。

答案:對堆繡把上過漿的絲綢小碎片折疊成許多四角形，通過重疊的方法堆出想要表現(xiàn)的圖案。

答案:錯裕固族服飾是裕固族文化的外在表征、形象展示和形象符號。

答案:對緙絲在民間文化藝術(shù)中具有“織中之圣”的美譽

答案:對起源于先秦的“畫繢之事”，就是彩印花布的雛形。

答案:對夾纈花版刻制時有斷刀的刀法。

答案:錯顧繡也叫做畫繡，甌繡也叫做畫簾

答案:對苗族服飾及其著裝習(xí)慣深受所生活區(qū)域的地形、氣候等自然條件的影響。

答案:對古代貴族戴的帽子，稱為“冠”。

答案:錯京繡的工具簡單，只需要四塊木板一根針

答案:對新石期時代包頭轉(zhuǎn)龍藏遺址中發(fā)現(xiàn)了光滑、尖端銳利的骨針和骨錐以及蚌制的半圓形制品。這些發(fā)現(xiàn)說明遠古時期的北方人群不僅開始縫制衣服，并且懂得了裝飾。

答案:對裕固族服飾的紋樣來自于植物的莖、葉、花、根，由此以一種隱晦的手法來寄托本民族無根的歷史，借機表達悲劇的、苦難的民族史。

答案:錯在藏族喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。

答案:對2009年滿繡入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答案:錯京繡圖案講究“圖必有意、紋必吉祥”。

答案:對下列屬于緙絲特點的是

答案:實用，具有裝飾性;花紋立體;雙面紋樣白金漢宮收藏的蘇繡作品有

答案:《英國女王》;《歲月如歌》蘇繡注重運針變化，針法有40多種，可分為

答案:基本針法;變體繡針法;輔助針法我國民間傳統(tǒng)手工印染技藝，可以用來做染料的礦物質(zhì)有（）

答案:赤鐵礦;朱砂盛錫福皮帽制作不常用的皮料是（

）

答案:旱獺皮;兔皮;海龍皮威縣手工土布可以整成的花型有哪些？

答案:方格;人像;條紋;書法京繡的傳統(tǒng)圖案題材主要分為

答案:等級服飾圖案;吉祥圖案;博古圖案苗繡的構(gòu)圖（）、（）、（）、（），其中的紋樣主次分明，彼此呼應(yīng)，相互顧盼，非常具有藝術(shù)性和欣賞價值。

答案:嚴(yán)整;豐滿;協(xié)調(diào);對稱京繡的面料主要有

答案:錦;緞;綢京繡以人物博古圖案為題材的代表性作品有

答案:清代·群仙祝壽圖;明代·鵲橋相會圖經(jīng)套傳統(tǒng)手工織布相較于機器織布的優(yōu)點有哪些？

答案:可按摩皮膚;較為環(huán)保;吸汗性好;透氣性好蒙古族服飾被習(xí)慣稱之為蒙古袍，包括（）、（）、（）、（）、（）、（）等。

答案:袍子;褲子;靴子;帽子;坎肩;腰帶下列哪一項屬于“晚清三絕”（

）

答案:月華三閃;雨絲;方方下列哪些屬于苗族刺繡中的動物紋（）、（）、（）、（）、（）。

答案:牛紋;狗紋;蛇紋;雞紋;羊紋藏族男人在揉的過程中用珍貴的（）與（）滋潤皮子，讓附著于皮子中的生命繁衍生息。

答案:鹽巴;酥油京繡圖案多有寓意，下列寓意正確的是

答案:祈福納祥;帝王統(tǒng)治者的意愿;驅(qū)惡辟邪魏縣印染布畫常用的題材有（）

答案:五谷豐登;皮影小旦;敦煌菩薩;天師鐘馗從苗族社會角色分工來看，女性需要自己（）、（）、（）、（），制作全家老少的服飾穿戴。

答案:織布;紡麻;種麻;績麻苗族心靈手巧的繡娘基因里就具有藝術(shù)家的思維，構(gòu)圖內(nèi)容取材廣泛，（）、（）、（）、（）、（）、（）等無奇不有。

答案:人;大地;動物;植物;神;天空藏族用皮制作出各式各樣的生活用具，涵蓋了（）、（）、（）、（）等多方面的皮制民藝品。

答案:娛樂;飲食;居家;服飾蒙古族作為我國北方主要的原居民，因從事畜牧業(yè)，上身穿褶，下身穿褲，稱之為“（）”，正是“胡服騎射”的典故原型由來。

答案:褲褶服裕固族頭面上的（）表示盛開的花朵，意喻生命綻放的活力。

答案:銀牌裕固族東遷的時候流傳下來了用（）做料的習(xí)俗，以表富貴平安。

答案:金絲目前，根據(jù)所涉及的類別特點分析，紡織類非遺的主體表現(xiàn)形式可分為四大部分,其中刺繡技藝的代表為

答案:蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡以及少數(shù)民族刺繡藏民通常用（）做燃料。

答案:牦牛糞先蠶始祖是指（）

答案:嫘祖貴州少數(shù)民族制作蠟染常用的畫蠟工具是（）

答案:蠟刀鄂溫克族結(jié)合自己所處的地理環(huán)境，制作了大量形態(tài)各異的樺樹皮器皿，創(chuàng)造了多姿多彩的（）。

答案:樺樹皮文化在祖國的西部美麗甘肅（）美景如畫，在大自然的鬼斧神工溫暖營造下，祁連山地形地貌多樣，不僅有壯美的冰川雪山，遼闊的草原植被，珍稀的奇花異草，生態(tài)環(huán)境的多樣性也使之成為人類棲息、繁衍的天堂，本講的主人公裕固族就是這方神奇土地的主宰者之一。

答案:祁連山我國將蘇繡列入第_批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答案:一裕固族的“頭面”佩戴時上端從兩耳耳際以上編入發(fā)辮直垂到腳面，因為頭面分量十足，比較沉重，每條重達（），所以要將中部系入腰帶。

答案:3-3.5公斤蘇繡以_作品最為精美。

答案:雙面繡鄂溫克族是典型的（）。

答案:森林狩獵民族通過裕固族婚禮儀式中的由舅舅唱《戴頭面歌》為新娘送行，反映了出裕固族母權(quán)制婚俗的殘存現(xiàn)象。

答案:母權(quán)制（）則是裕固族服飾中的重要組成部分和點睛之作。

答案:頭面蠟染中的魚紋樣源于（）

答案:生殖崇拜京繡的配色很講究，主要使用的色彩有黑、黃、紅、藍、其中黃象征

答案:權(quán)（）鑄造、使用銅鼓歷史悠久，其居住地素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美譽。

答案:苗族下列物品中，那個是藏族同胞眼中最珍貴的禮物（）。

答案:哈達魏縣彩印花布的制作分（）個步驟

答案:四下列詩句中的哪些物品不是和紡織有關(guān)（）

答案:香囊系肘后基諾族男子的衣服背面正中繡上一朵太陽花表現(xiàn)了基諾人的太陽崇拜。（）

答案:對繡球是中國獨有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（）

答案:錯慶陽的如意鎖香包主要用在男女雙方談情說愛的時候。（）

答案:錯繡球里面填放谷物種子，主要是方便拋擲。（）

答案:錯繡球的四種顏色表示一年四個季節(jié)。（）

答案:對繡球一般有紅色、綠色、藍色、黃色四種顏色。（）

答案:錯下列哪一項不屬于射背牌的主要價值（）

答案:科學(xué)價值“香包刺繡之鄉(xiāng)”是指（）

答案:慶陽下列哪一項不屬于黃道婆對紡織業(yè)的歷史貢獻（）

答案:開創(chuàng)了絲織業(yè)棉紡織起源晚于桑麻紡織，起源于海南等地。

答案:對古人將三月成為“蠶月”

答案:對威縣手工織布織出的布是通過植物進行染色的。

答案:對牽經(jīng)的作用是（

）。

答案:確定花型威縣土布紡織紗線上漿的漿料是什么？

答案:面漿點杼時需要用到的工具叫什么？

答案:點杼刀手工織布的“搓布雞”是將棉花搓成空心長條狀。

答案:對今天流傳的棉紡織技藝，是由黃道婆發(fā)明并傳播。

答案:對我國種植棉花最早從海南島、西南和西北開始的，比桑麻還要早。

答案:錯威縣土布紡織技藝起源于哪個時期？

答案:明清時期烏紗帽成為官服的朝代是（）

答案:隋唐時期中國的氈帽出現(xiàn)于（）

答案:新石器時代紹興烏氈帽的“祖師爺”是（）

答案:老虎開創(chuàng)我國鞋業(yè)發(fā)展初級階段的朝代是

答案:隋唐時期用“鞋號”表示鞋的大小是從（）開始

答案:唐朝中國古代，通常男人戴的冠帽，多為圓形；穿的鞋，多為方頭。（）

答案:對盛錫福皮帽制作最常用的皮料是

答案:水貂皮古代的“足衣”，是指鞋與襪。（）

答案:對出現(xiàn)“三寸金蓮”的朝代是（）

答案:宋朝20歲叫弱冠，要舉行加冠禮儀。（）

答案:對被稱為“中國織錦之母”的名錦是

答案:蜀錦云錦紋樣由圖紙過渡到織物上起橋梁作用的重要環(huán)節(jié)是

答案:挑花結(jié)本以紅綠、黃藍強烈的色彩進行對比，是蜀錦獨特的風(fēng)格。

答案:錯“花清地白,錦空勻齊”是鑒定圖案設(shè)計最后效果的標(biāo)準(zhǔn)，要求整個圖案，從紋樣的造型變化到章法的安排處理，能夠完整統(tǒng)一、優(yōu)美和諧。

答案:對產(chǎn)品主要用于宮殿、堂室內(nèi)陳設(shè)的錦是

答案:宋錦被公認(rèn)為“東方瑰寶”“中華一絕”的錦是

答案:云錦徹底改變錦緞只能分段配色缺陷的技術(shù)革新是

答案:挖花盤織技法在原料上，云錦區(qū)別于蜀錦、宋錦、壯錦等其他織錦的重要特征是

答案:金銀的大量運用成都被稱為“錦官城”，是因為蜀錦。

答案:對明、清時期由蘇州織造府主持生產(chǎn)的仿古宋錦也稱為宋錦。

答案:對裕固族新娘的頭發(fā)被梳成4