北航大學(xué)語文翻譯.pdf

宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 NO 1NO 1 論語 侍坐 子路 曾皙 冉有 公西華陪侍老師閑坐 孔子說 因為我比你們年紀大一點 你們不要 認為這樣就不說了 你們 平時 總在 說 沒有人了解我呀 如果有人了解你們 那么 你們 打算做些什么事情呢 子路輕率而急忙地說 一個擁有一千輛兵車的 中等 國家 夾在 幾個 大國之間 有 別國 軍隊來侵略他 接連下來 國內(nèi) 又有饑荒 如果讓我去治理 等到三年 我就 可以使人人勇敢善戰(zhàn) 而且還懂得做人的道理 孔子 聽了 微微一笑 冉有 你怎么樣 冉有回答說 一個縱橫六七十里 或者五六十里 的小國 如果讓我去治理 等到三 年 就可以使老百姓富足起來 至于他們的禮樂教化 我 自己的能力是不夠的 只好等 待修養(yǎng)更高的人來推行了 公西華 你怎么樣 公西華回答說 不敢說我能勝任 但是愿意學(xué)習(xí) 在宗廟祭祀的事務(wù)中 或者在諸侯會 盟 朝見天子時 我 愿意穿著禮服 戴著禮帽 做一個小的司儀 曾點 你怎么樣 這時曾點 彈琴的聲音 逐漸 稀疏了 鏗的一聲 放下琴起身 回答說 我 和 他們?nèi)凰f的不一樣 孔子說 有什么關(guān)系呢 不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了 曾點 說 暮春時節(jié) 穿上已經(jīng)做好的春服 我和 五六 虛數(shù) 泛指幾個 位成 年人 六七個 虛數(shù) 泛指幾個 青少年 到沂水河里洗澡 在舞雩臺上吹風 一路 唱 著歌回來 孔子長嘆一聲說 我贊成曾點啊 子路 冉有 公西華 三個人 都 出去了 曾皙走在后面 曾皙問 他們 三位 的話怎么樣 孔子說 也就是各自說說自己的志向罷了 曾皙 問 您為什么笑子路呢 孔子 說 治理國家要用禮 可是他 子路 的話毫不謙讓 所以 我 笑他 難道 冉求講的不是國家大事嗎 怎么見得方圓六七十里或五六十里就不是國家了呢 難道公西 華講的不是國家大事嗎 宗廟祭祀 諸侯會盟和朝見天子 不是諸侯國間的大事那又是什么 呢 如果公西華只能給諸侯做一個小相 那么誰能做大事呢 No 2No 2 老子八章 第一章 道 如果可以說的 就不是永恒不變的 道 名 如果可以叫得出的 就不 是永恒不變的 名 無名 是天地的來處 有名 是產(chǎn)生萬物的母體 所以 道 是 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 不顯現(xiàn)的 要經(jīng)常從無形體的角度去觀察領(lǐng)悟 道 的奧妙 又要從事物經(jīng)常顯現(xiàn)的形狀去 觀察辨認每個具體事物變化的邊涯 顯現(xiàn)和非顯現(xiàn) 有形體和無形體 同一個來源但名稱卻 不同 它們都可以說是含義深遠 深遠再深遠 就是萬物中一切玄妙之理所從出的門戶 第二章 天下的人都知道什么美才是美的時候 丑就產(chǎn)生了 天下的人都知道什么是善良的 時候 同時也知道什么是惡了 因此 顯現(xiàn) 有 和非顯現(xiàn) 無 由互相對立而存在 難和 易由互相對立而成立 長和短由互相對立而體現(xiàn) 高和低由互相比較而產(chǎn)生 聲和音由互相 對立而和諧 前和后由互相對立而形影相伴 因此 圣人 順應(yīng)自然的規(guī)律性而去做事情 實行不言的教化 讓人民像天地一樣任憑萬物按照自然規(guī)律生活 而不替萬物開始 生養(yǎng)了 萬物而不據(jù)為己有 為萬物盡了力而不恃其能 功成而不自居 正是由于他不居功 所以他 的功績不會失去 第八章 最高的善象水一樣 水善于潤澤萬物 令它們繁盛地生長 而它卻從不與萬物竟高 下 爭長短 總是安身立命在眾人所不愿去的低洼地 這種品格才最接近于 道 的自然性 質(zhì)啊 具有像水這樣的品德的人 其安身立命 像水一樣隨遇而安 善于居住低洼之地 心 若止水 與人交往表現(xiàn)得像水一樣博大仁愛 說話像水的汛期一樣真誠守信用 為政像水一 樣清靜而治 做事像水那樣善于發(fā)揮功能 行動像水那樣善于把握天時 這一切都是自然的 正因為他像水那樣與物無爭 所以不會出現(xiàn)過失和差錯 第二十二章 委曲便會保全 屈枉便會直伸 低洼便會充盈 陳舊便會更新 少取便會獲得 貪多便會迷惑 所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式 不自我表揚 反能顯明 不自以為是 反能是非彰明 不自己夸耀 反能得有功勞 不自我矜持 所以才能長久 正 因為不與人爭 所以遍天下沒有人能與他爭 古時所謂 委曲便會保全 的話 怎么會是空 話呢 它實實在在能夠達到 第三十六章 想要收斂它 必先擴張它 想要削弱它 必先加強它 想要廢除它 必先抬舉 它 想要奪取它 必先給予它 這就叫做雖然微妙而又顯明 柔弱戰(zhàn)勝剛強 魚的生存不可 以脫離池淵 國家的刑法政教不可以向人炫耀 不能輕易用來嚇唬人 第四十四章 聲名和生命相比哪一樣更為親切 生命和貨利比起來哪一樣更為貴重 獲取和 丟失相比 哪一個更有害 過分的愛名利就必定要付出更多的代價 過于積斂財富 必定會 遭致更為慘重的損失 所以說 懂得滿足 就不會受到屈辱 懂得適可而止 就不會遇見危 險 這樣才可以保持住長久的平安 第八十章 使國家變小 使人民稀少 即使有各種各樣的器具 卻并不使用 使人民重視死 亡 而不向遠方遷徙 雖然有船只車輛 卻不必每次坐它 雖然有武器裝備 卻沒有地方去 布陣打仗 使人民再回復(fù)到遠古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中 國家治理得好極了 使人民吃得 香甜 穿得漂亮 住得安適 過得快樂 國與國之間互相望得見 雞犬的叫聲都可以聽得見 但人民從生到死 也不互相往來 第八十一章 真實可信的話不漂亮 漂亮的話不真實 善良的人不巧說 巧說的人不善良 真正有知識的人不賣弄 賣弄自己懂得多的人不是真有知識 圣人是不存占有之心的 而是 盡力照顧別人 他自己也更為充足 他盡力給予別人 自己反而更豐富 自然的規(guī)律是讓萬 事萬物都得到好處 而不傷害它們 圣人的行為準則是 做什么事都不跟別人爭奪 NO 3NO 3 孫子兵法 始計 始計 孫子說 戰(zhàn)爭是國家的大事 它關(guān)系到百姓的生死 國家的存亡 不能不認真地考察和研究 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 因此 要通過對敵我五個方面的情況進行綜合比較 來探討戰(zhàn)爭勝負的情形 一是政治 二 是天時 三是地勢 四是將領(lǐng) 五是制度 政治 就是要讓民眾和君主的意愿一致 戰(zhàn)時他 們才會為君主去死 不存二心 天時 就是指晝夜 晴雨 寒冷 炎熱 季節(jié)氣候的變化 地勢 就是指高陵洼地 路途遠近 險隘平坦 進退方便等條件 將領(lǐng) 就是指揮者所具備 的智慧 誠信 仁愛 勇猛 嚴明等素質(zhì) 制度 就是軍制 軍法 軍需的制定和管理 凡 矚這五個方面的情況 將領(lǐng)都不能不知 充分了解這些情況的就能取勝 相反就會作戰(zhàn)失敗 此外 還要通過比較雙方的具體條件來探究戰(zhàn)爭勝負的情形 即雙方君主哪一方施政清明 哪一方將帥更有才能 哪一方擁有更好的天時地利 哪一方軍紀嚴明 哪一方兵力強大 哪一方士卒訓(xùn)練有素 哪一方賞罰分明 通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了 若聽從我的意見 用兵作戰(zhàn)就會取勝 我就留下來 若是不從 打仗就會失敗 我將會離開 這里 我的軍事思想您認為能夠接受 再從外交上造成大好形勢作為輔助條件 就掌握了主動權(quán) 所謂態(tài)勢 即是憑借有利的情況 以制定臨機應(yīng)變的策略 戰(zhàn)爭 本來是一種詭詐之術(shù) 所以 能戰(zhàn)而示之軟弱 要打 裝作退卻 要攻近處 裝作攻 擊遠處 要想遠襲 又裝作近攻 敵人貪利 就用小利引誘 敵人混亂就要攻取 敵人力量 充實 就要防備 敵人兵強卒銳 就避其鋒頭 敵人氣勢洶洶 就設(shè)法擾亂它 敵人謙卑就 要使之驕橫 敵人安逸就要使之疲勞 敵人內(nèi)部和睦 就要離間他們 總之 要在敵人沒有 防備處攻擊 在敵人料想不到的時候采取行動 這是指揮家制勝的秘訣 不可預(yù)先講明 未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的 是因為籌劃周密 條件充分 未開戰(zhàn)而估計取勝把握小 是具備 取勝的條件少 條件充分的取勝就大 準備不充分的就會失敗 何況一點條件也不具備的呢 我根據(jù)這些來觀察戰(zhàn)爭 勝敗也就清楚了 謀攻 謀攻 孫子說 大凡用兵的原則 使敵人舉國屈服 不戰(zhàn)而降是上策 擊破敵國就次一等 使敵全 軍降服是上策 打敗敵人的軍隊就次一等 使敵人一個 旅 的隊伍降服是上策 擊破敵人 一個 旅 就次一等 使敵人全 卒 降服是上策 打敗敵人一個 卒 的 隊伍就次一等 使敵人全 伍 投降是上策 擊破敵人的 伍 就次一等 因此 百戰(zhàn)百勝 不算是最好的 用兵策略 只有不戰(zhàn)而使敵屈服 才算是高明中最高明的 所以上等的用兵策略是以謀取勝 其次是以外交手段挫敵 再次是出動軍隊攻敵取勝 最下 策才是攻城 攻城為萬不得已時才使用 制造攻城的蔽櫓 轒辒 準備各種攻城器械 需要 花費三個月的時間 構(gòu)筑攻城的土山又要三個月 將帥控制不住忿怒的情緒 驅(qū)使士卒像螞 蟻一樣去爬梯攻城 使士卒傷亡三分之一而不能攻克 這便是攻城所帶來的危害 因此 善于用兵的人 使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭 攻取敵人的城池而不是靠硬攻 消滅敵國 而不是靠久戰(zhàn) 用完善的計策爭勝于天下 兵力不至于折損 卻可以獲得全勝 這就是以謀 攻敵的方法 用兵的原則是 有十倍的兵力就包圍敵人 五倍的兵力就進攻敵人 兩倍的兵力就分割消滅 敵人 有與敵相當?shù)谋t可以抗擊 兵力少于敵人就要避免與其正面接觸 兵力弱少就要 撤退遠地 所以弱小的軍隊頑固硬拼 就會變成強大敵軍的俘虜 將帥 是國家的輔佐 輔佐周密國家就會強大 輔佐疏漏 未盡其職 國家必然衰弱 國君對軍隊造成的危害有三種情況 不知道軍隊在什么條件下可戰(zhàn)而使其出擊 不了解軍隊 在什么情況下可退而使其撤退 這就束縛了軍隊的手腳 不通詳三軍內(nèi)務(wù) 而插手三軍的政 事 就會使部隊將士不知所從 不了解軍中的權(quán)變之謀而參與軍隊的指揮 就會使將士們疑 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 慮重重 軍隊既迷惑又疑慮 諸侯國軍隊乘機而進攻 災(zāi)難就降臨到頭上 這就是自亂其軍 而喪失了勝利 預(yù)知取勝的因素有五點 懂得什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn) 能取勝 懂得兵多兵少不同用法的 能取勝 全軍上下一心的 能取勝 以有備之師待無備之師的 能取勝 將帥有才干而君主 不從中干預(yù)的 能取勝 這五條 是預(yù)知勝利的道理 所以說 了解對方也了解自己的 百戰(zhàn)不敗 不了解敵方而熟悉自己的 勝負各半 既不了 解敵方 又不了解自己 每戰(zhàn)必然失敗 NO 4 NO 4 墨子 兼愛 中 墨子說 仁人處理事務(wù)的原則 一定是為天下興利除害 以此原則來處理事務(wù) 既然如 此 那么天下的利是什么 而天下的害又是什么呢 墨子說 現(xiàn)在如國與國之間相互攻伐 家族與家族之間相互掠奪 人與人之間相互殘害 君臣之間不相互施惠 效忠 父子之間不 相互慈愛 孝敬 兄弟之間不相互融洽 協(xié)調(diào) 這就都是天下之害 既已認為不相愛不對 那用什么去改變它呢 墨子說道 用人們?nèi)枷鄲?交互得利的方 法去改變它 既然這樣 那么人們?nèi)枷鄲?交互得利應(yīng)該怎樣做呢 墨子說道 看待 別人國家就象自己的國家 看待別人的家族就象自己的家族 看待別人之身就象自己之身 所以諸侯之間相愛 就不會發(fā)生野戰(zhàn) 家族宗主之間相愛 就不會發(fā)生掠奪 人與人之間相 愛就不會相互殘害 君臣之間相愛 就會相互施惠 效忠 父子之間相愛 就會相互慈愛 孝敬 兄弟之間相愛 就會相互融洽 協(xié)調(diào) 天下的人都相愛 強大者就不會控制弱小者 人多者就不會強迫人少者 富足者就不會欺侮貧困者 尊貴者就不會傲視卑賤者 狡詐者就 不會欺騙愚笨者 舉凡天下的禍患 掠奪 埋怨 憤恨可以不使它產(chǎn)生的原因 是因為相愛 而生產(chǎn)的 所以仁者稱贊它 然而現(xiàn)在天下的士君子們說 對 兼愛固然是好的 即使如此 它也是天下一件難辦而迂 闊的事 墨子說道 天下的士君子們 只是不能辨明兼愛的益處 辨明兼愛的原故 從前晉文公喜 歡士人穿不好的衣服 所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘 圍著牛皮帶來掛佩劍 頭戴熟 絹作的帽子 這身打扮 進可以參見君上 出可以往來朝廷 這是什么緣故呢 因為君主 喜歡這樣 所以臣下就這樣做 從前楚靈王喜歡細腰之人 所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié) 食 收著氣然后才系上腰帶 扶著墻然后才站得起來 等到一年 朝廷之臣都 饑瘦得 面 有深黑之色 這是什么緣故呢 因為君主喜歡這樣 所以臣下能做到這樣 從前越王句踐喜 愛士兵勇猛 訓(xùn)練他的臣下時 先把他們集合起來 然后 放火燒船 考驗他的將士說 越國的財寶全在這船里 越王親自擂鼓 讓將士前進 將士聽到鼓聲 爭先恐后 打亂了隊伍 蹈火而死的人 近臣達一百人有余 越王于是鳴金讓他們退下 所以墨子說道 象少吃飯 穿壞衣 殺身成名 這都是天下百姓難于做到的事 假如君主 喜歡它 那么士眾就能做到 何況兼相愛 交相利是與此不同的 好事 愛別人的人 別 人也隨即愛他 有利于別人的人 別人也隨即有利于他 憎惡別人的人 別人也隨即憎惡他 損害別人的人 別人也隨即損害他 這種兼愛有什么難實行的呢 只是居上位的人不用它行 之于政 而士人不用它實之于行的緣故 現(xiàn)在天下的君子 如果 內(nèi)心確實希望天下富足 而厭惡其貧窮 希望天下治理好 而厭惡其混亂 那就應(yīng)當全都相愛 交互得利 這是圣王 的常法 天下的治道 不可不努力去做 No 5No 5 孟子 有為神農(nóng)之言者許行 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 有個研究神農(nóng)學(xué)說的人許行 從楚國來到滕國 走到門前稟告滕文公說 遠方的人 聽說 您實行仁政 愿意接受一處住所做您的百姓 滕文公給了他住所 他的門徒幾十人 都穿 粗麻布的衣服 靠編鞋織席為生 陳良的門徒陳相 和他的弟弟陳辛 背了農(nóng)具耒和耜從宋國來到滕國 對膝文公說 聽說 您實行圣人的政治主張 這也算是圣人了 我們愿意做圣人的百姓 陳相見到許行后非常高興 完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí) 陳相來見孟子 轉(zhuǎn) 述許行的話說道 滕國的國君 的確是賢德的君主 雖然這樣 還沒聽到治國的真道理 賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物 一面做飯 一面治理天下 現(xiàn)在 滕國有的是糧倉和收 藏財物布帛的倉庫 那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己 哪里算得上賢呢 孟子問道 許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎 陳相說 對 孟子說 許子一 定要自己織布然后才穿衣服嗎 陳相說 不 許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣 孟子說 許子戴帽子嗎 陳相說 戴帽子 孟子說 戴什么帽子 陳相說 戴生絹做 的帽子 孟子說 自己織的嗎 陳相說 不 用糧食換的 孟子說 許子為什 么不自己織呢 陳相說 對耕種有妨礙 孟子說 許子用鐵鍋瓦甑做飯 用鐵制農(nóng) 具耕種嗎 陳相說 對 孟子說 是自己制造的嗎 陳相說 不 用糧食換的 孟子說 用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠 陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食 難道能算是損害了農(nóng)夫嗎 再說許子為什么不自己燒陶煉鐵 使得一切東西都是從自己家里 拿來用呢 為什么忙忙碌碌地同各種工匠進行交換呢 為什么許子這樣地不怕麻煩呢 陳相說 各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著干 孟子說 這樣說來 那末 治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎 有做官的人干的事 有當百姓的人干的事 況且一 個人的生活 各種工匠制造的東西都要具備 如果一定要自己制造然后才用 這是帶著天下 的人奔走在道路上不得安寧 所以說 有的人使用腦力 有的人使用體力 使用腦力的人統(tǒng) 治別人 使用體力的人被人統(tǒng)治 被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人 統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng) 這是天 下一般的道理 當唐堯的時候 天下還沒有平定 大水亂流 到處泛濫 草木生長茂盛 禽獸大量繁殖 五 谷都不成熟 野獸威脅人們 鳥獸所走的道路 遍布在中原地帶 唐堯暗自為此擔憂 選撥 舜來治理 舜派益管火 益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木 野獸就逃避躲藏起來了 舜又 派禹疏通九河 疏導(dǎo)濟水 漯水 讓它們流入海中 掘通妝水 漢水 排除淮河 泗水的淤 塞 讓它們流入長江 這樣一來 中原地帶才能夠耕種并收獲糧食 當這個時候 禹在外奔 波八年 多次經(jīng)過家門都沒有進去 即使想要耕種 行嗎 后稷教導(dǎo)百姓耕種收割 種植莊稼 莊稼成熟了 百姓得以生存繁殖 關(guān)于做人的道理 單 是吃得飽 穿得暖 住得安逸卻沒有教化 便和禽獸近似了 唐堯又為此擔憂 派契做司徒 把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓 父子之間有骨肉之親 君臣之間有禮義之道 夫 婦之間有內(nèi)外之別 長幼之間有尊卑之序 朋友之間有誠信之德 唐堯說 使百姓勤勞 使他們歸附 使他們正直 幫助他們 使他們得到向善之心 又隨著救濟他們 對他們施加 恩惠 唐堯為百姓這樣擔憂 還有空閑去耕種嗎 唐堯把得不到舜作為自己的憂慮 舜把得不到禹 皋陶作為自己的憂慮 把地種不好作為 自己憂慮的人 是農(nóng)民 把財物分給別人叫做惠 教導(dǎo)別人向善叫做忠 為天下找到賢人叫 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 做仁 所以把天下讓給別人是容易的 為天下找到賢人卻很難 孔子說 堯作為君主 真 偉大啊 只有天最偉大 只有堯能效法天 廣大遼闊啊 百姓不能用語言來形容 舜真是個 得君主之道的人啊 崇高啊 有天下卻不事事過問 堯舜治理下 難道不要費心思嗎 只 不過不用在耕種上罷了 陳相說 如果順從許子的學(xué)說 市價就不會不同 國都里就沒有欺詐行為 即使讓身高五 尺的孩子到市集去 也沒有人欺騙他 布匹和絲織品 長短相同價錢就相同 麻線和絲絮 輕重相同價錢就相同 五谷糧食 數(shù)量相同價錢就相同 鞋子 大小相同價錢就相同 孟子說 物品的價格不一致 是物品的本性決定的 有的相差一倍到五倍 有的相差十倍 百倍 有的相差千倍萬倍 您讓它們平列等同起來 這是使天下混亂的做法 制作粗糙的鞋 子和制作精細的鞋子賣同樣的價錢 人們難道會去做精細的鞋子嗎 按照許子的辦法去做 便是彼此帶領(lǐng)著去干弄虛作假的事 哪里能治好國家 No 6No 6 莊子 秋水 秋天里山洪按照時令洶涌而至 眾多大川的水流匯入黃河 河面寬闊波濤洶涌 兩岸和水中 沙洲之間連牛馬都不能分辨 于是河神欣然自喜 認為天下一切美好的東西全都聚集在自己 這里 河神順著水流向東而去 來到北海邊 面朝東邊一望 看不見大海的盡頭 于是河神 方才改變先前洋洋自得的面孔 面對著海神仰首慨嘆道 俗語有這樣的說法 聽到了上 百條道理 便認為天下再沒有誰能比得上自己 的 說的就是我這樣的人了 而且我還曾聽 說過孔丘懂得的東西太少 伯夷的高義不值得看重的話語 開始我不敢相信 如今我親眼看 到了你是這樣的浩淼博大 無邊無際 我要不是因為來到你的門前 真可就危險了 我必定 會永遠受到修養(yǎng)極高的人的恥笑 海神說 井里的青蛙 不可能跟它們談?wù)摯蠛?是因為受到生活空間的限制 夏天的蟲子 不可能跟它們談?wù)摫鶅?是因為受到生活時間的限制 鄉(xiāng)曲之土 不可能跟他們談?wù)摯蟮?是因為教養(yǎng)的束縛 如今你從河岸邊出來 看到了大海 方才知道自己的鄙陋 你將可以參 與談?wù)摯蟮懒?天下的水面 沒有什么比海更大的 千萬條河川流歸大海 不知道什么時候 才會停歇而大海卻從不會滿溢 海底的尾閭泄漏海水 不知道什么時候才會停止而海水卻從 不曾減少 無論春天還是秋天不見有變化 無論水澇還是干旱不會有知覺 這說明大海遠遠 超過了江河的水流 不能夠用數(shù)量來計算 可是我從不曾因此而自滿 自認為從天地那里承 受到形體并且從陰和陽那里稟承到元氣 我存在于天地之間 就好像一小塊石子 一小塊木 屑存在于大山之中 我正以為自身的存在實在渺小 又哪里會自以為滿足而自負呢 想一想 四海存在于天地之間 不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎 再想一想 中原大地存在 于四海之內(nèi) 不就像細碎和米粒存在于大糧倉里嗎 號稱事物的數(shù)字叫做萬 人類只是萬物 中的一種 人們聚集于九州 糧食在這里生長 舟車在這里通行 而每個人只是眾多人群中 的一員 一個人他比起萬物 不就像是毫毛之末存在于整個馬體嗎 五帝所續(xù)連的 三王所 爭奪的 仁人所憂患的 賢才所操勞的 全在于這毫末般的天下呢 伯夷辭讓它而博取名聲 孔丘談?wù)撍@示淵博 這大概就是他們的自滿與自傲 不就像你先前在河水暴漲時的洋洋 自得嗎 No 7No 7 韓非子 和氏 楚人卞和在荊山中得到一塊玉璞 捧著進獻給楚厲王 厲玉讓玉匠鑒定 玉匠說 是 石頭 厲王認為卞和是行騙 就砍掉了他的左腳 到厲王死 武王繼位 卞和又捧著那塊 玉璞去獻給武王 武王讓玉匠鑒定 玉匠又說 是石頭 武王也認為卞和是行騙 就砍掉 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 了他的右腳 武王死 文王登基 卞和就抱著那塊玉璞在荊山下哭 哭了三天三夜 眼淚干 了 跟著流出的是血 文王聽說后 派人去了解他哭的原因 問道 天下受斷足刑的人多 了 你為什么哭得這么悲傷 卞和說 我不是悲傷腳被砍掉 而是悲傷把寶玉稱作石頭 把忠貞的人稱作騙子 這才是我悲傷的原因 文王就讓玉匠加工這塊玉璞并得到了寶玉 于是命名為 和氏之壁 珍珠寶玉是君主急需的 即使卞和獻的玉璞不夠完美 也并不構(gòu)成對君主的損害 但 還是在雙腳被砍后寶玉才得以論定 鑒定寶玉就是如此的困難 如今君主對于法術(shù) 未必像 對和氏壁那樣急需 還要用來禁止群臣百姓的自私邪惡行為 既然這樣 那么法術(shù)之士還沒 被殺戮的原因 只是促成帝王之業(yè)的法寶還沒進獻罷了 君主運用法術(shù) 大臣就不能擅權(quán)獨 斷 左右近侍就不敢賣弄權(quán)勢 官府執(zhí)行法令 游民就得從事農(nóng)耕 游說之士就得冒著危險 去當兵打仗 那么法術(shù)就被群臣百姓看成是禍害了 君主不能違背大臣的議論 擺脫黎民百 姓的誹謗 單要完全采納法術(shù)之言 那么法術(shù)之士即使到死 他們的學(xué)說也一定不會被認可 從前吳起向楚悼王指出楚國的風氣說 大臣的權(quán)勢太重 分封的貴族太多 像這樣下 去 他們就會上逼主而下虐民 這是造成國貧兵弱的途徑 不如使分封貴族的子孫到第三代 時君主就收回爵祿 取消或減少百官的俸祿 裁減多余的官吏 來供養(yǎng)經(jīng)過選拔和訓(xùn)練的士 兵 楚悼王施行此法一年就死了 吳起在楚遭到肢解 商君教秦孝公建立什伍組織 設(shè)置 告密連坐的制度 焚燒詩書 彰明法令 堵塞私人的請托而進用對國家有功的人 約束靠游 說做官的人而使農(nóng)民士兵顯貴起來 孝公實行這些主張 君主因此尊貴安穩(wěn) 國家因此富庶 強大 八年后秦孝公死了 商鞅在秦受到車裂 楚國不用吳起變法而削弱混亂 秦國推行商 鞅變法而富庶強大 二人的主張已夠正確的了 但是肢解吳起 車裂商鞅 又為的什么呢 為的是大臣苦于法令而小民憎恨社會安定吁 當今之世 大臣貪權(quán) 小民安于動亂 比秦 楚的壞風氣還要嚴重 而君主義沒有楚悼王 秦孝公那樣的判斷力 那么法術(shù)之士又怎能冒 吳起 商鞅的危險來闡明自己的法術(shù)主張呢 這就是社會混亂而沒有霸王的原因 No 8No 8 鄭伯克段于鄢 左 傳 當初 鄭武公娶了申國國君的女兒為妻 叫做武姜 生下了莊公和公叔段 莊公腳在前 倒生下來 使姜氏受了驚嚇所以取名叫 窹生 武姜因此討厭莊公 武姜疼愛共叔段 想立 他為太子 多次向武公請求 武公都沒有答應(yīng) 等到莊公當上了鄭國國君 武姜為共叔段請求把制這個地方作為他的封地 莊公說 制是個險要的城邑 從前虢叔就死在那里 如果要別的地方 我都答應(yīng) 武姜又為共叔段 請求京這個地方 莊公就讓共叔段住在那里 稱他為 京城太叔 祭仲說 都城超過了三百丈 就會成為國家的禍害 按先王的規(guī)定 大的都城面積不 能超過國都的三分之一 中等的不超過五分之一 小的不超過九分之一 現(xiàn)在的京邑 大小 不合法度 違反了先王的制度 這會使您受不了 莊公回答說 姜氏要這么做我怎能避開 這禍害呢 祭仲說道 姜氏有什么可滿足呢 不如趁早給他另外安排個容易控制的地方 不讓他的勢力蔓延 如果蔓延開來 就難于對付了 蔓長的野草都除不掉 更何況是您受寵 的兄弟呢 莊公說 干多了不仁義的事情 必定會自取滅亡 您姑且看著吧 不久之后 太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄 公子呂說 一個國家不能容 納兩個君王 您打算怎么辦 如果您想把國家交給大叔 就請允許我去事奉他 如果不給 就請陳掉他 不要使百姓產(chǎn)生二心 莊公說 用不著 他會禍及自己 隨后 太叔又把雙 方共管的邊邑收歸自己 一直把邑地擴張到了廩延 公子呂說 可以動手了 他占多了地 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 方就會得到百姓擁護 莊公說 不行仁義就不會有人親近 地方再大也會崩潰 太叔修建城地 聚集百姓 修整鎧甲 制造武器 訓(xùn)練步兵 修造戰(zhàn)車 要偷襲鄭國國 都 武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng) 莊公得知了太叔偷襲的日期 說 可以動手了 他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京邑 京邑百姓背叛了共叔段 共叔段逃到了鄢地 莊 公又攻打鄢 五月二十三日 共叔段逃奔去了共國 于是莊公把武姜安置到城穎 并向她發(fā)誓說 不到地下黃泉 永遠不再見面 不久他 又后悔這么說 考叔當時是穎谷管理疆界的官員 他聽說了這件事 就送了些禮物給莊公 莊公請他吃飯 他卻把肉放在一旁不吃 莊公問他為什么 穎考叔回答說 我有個母親 我的飯食她都吃過 就是從未吃過君王的肉羹 請允許我拿回去給她 莊公說 你有母親 可以送東西給她 唯獨我沒有 穎考叔說 請允許我大膽地問一下 這話是什么意思呢 莊公把心理后悔的事告訴了他 穎考叔說 君王您擔憂什么呢 如果掘地見水 打成隧道 去見面 那誰能說這不是黃泉相見 莊公聽從了穎考叔的話去做 莊公進入隧道 賦詩說 隧道當中 心里和樂自得 武姜走出隧道 賦詩說 隧道之外 心中快樂自在 于是 母子關(guān)系又與從前一樣和睦了 君子說 穎考叔真是個孝子 他愛自己的母親 還影響了鄭莊公 詩 大雅 既醉 說 孝子德行無窮 永久能分給同類 大概說的就是這樣吧 No 9No 9 戰(zhàn)國策 燕昭王求士 燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位 他禮賢下士 用豐厚的聘禮來招摹賢才 想要依靠 他們來報齊國破燕殺父之仇 為此他去見郭隗先生 說 齊國乘人之危 攻破我們燕國 我深知燕國勢單力薄 無力報復(fù) 然而如果能得到賢士與我共商國是 以雪先王之恥 這是 我的愿望 請問先生要報國家的大仇應(yīng)該怎么辦 郭隗先生回答說 成就帝業(yè)的國君以賢者為師 成就王業(yè)的國君以賢者為友 成就霸業(yè)的 國君以賢者為臣 行將滅亡的國君以賢者為仆役 如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者 屈居下位 接受教誨 那么比自己才能超出百倍的人就會光臨 早些學(xué)習(xí)晚些休息 先去求教別人過后 再默思 那么才能勝過自己十倍的人就會到來 別人怎么做 自己也跟著做 那么才能與自 己相當?shù)娜司蜁淼?如果憑靠幾案 拄著手杖 盛氣凌人地指揮別人 那么供人驅(qū)使跑腿 當差的人就會來到 如果放縱驕橫 行為粗暴 吼叫罵人 大聲喝斥 那么就只有奴隸和犯 人來了 這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊 大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者 就應(yīng)該親自登門拜訪 天下的賢人聽說大王的這一舉動 就一定會趕著到燕國來 昭王說 我應(yīng)當先拜訪誰才好呢 郭隗先生說道 我聽說古時有一位國君想用千金求 購千里馬 可是三年也沒有買到 宮中有個近侍對他說道 請您讓我去買吧 國君就派他 去了 三個月后他終于找到了千里馬 可惜馬已經(jīng)死了 但是他仍然用五百金買了那匹馬的 腦袋 回來向國君復(fù)命 國君大怒道 我要的是活馬 死馬有什么用 而且白白扔掉了五 百金 這個近侍胸有成竹地對君主說 買死馬尚且肯花五百金 更何況活馬呢 天下人一 定都以為大王您擅長買馬 千里馬很快就會有人送了 于是不到一年 三匹千里馬就到手 了 如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才 就請先從我開始吧 我尚且被重用 何況那些勝過我 的人呢 他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎 于是昭王為郭隗專門建造房屋 并拜他為師 消息傳開 樂毅從魏國趕來 鄒衍從齊國而來 劇辛也從趙國來了 人才爭先恐后集聚燕國 昭王又在國中祭奠死者 慰問生者 和百姓同 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 甘共苦 燕昭王二十八年的時候 燕國殷實富足 國力強盛 土兵們心情舒暢愿意效命 于 是昭王用樂毅為上將軍 和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國 齊國大敗 齊閔王逃到國 外 燕軍又單獨痛擊敗軍 一直打到齊都臨淄 掠取了那里的全部寶物 燒毀齊國宮殿和宗 廟 沒有被攻下的齊國城邑 只剩下莒和即墨 No 10No 10 李斯 諫逐客書 我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事 私下里認為是錯誤的 從前秦穆公尋求賢士 西邊從西戎取得由余 東邊從宛地得到百里奚 又從宋國迎來蹇 叔 還從晉國招來丕豹 公孫支 這五位賢人 不生在秦國 而秦穆公重用他們 吞并國家 二十多個 于是稱霸西戎 秦孝公采用商鞅的新法 移風易俗 人民因此殷實 國家因此富 強 百姓樂意為國效力 諸侯親附歸服 戰(zhàn)勝楚國 魏國的軍隊 攻取土地上千里 至今政 治安定 國力強盛 秦惠王采納張儀的計策 攻下三川地區(qū) 西進兼并巴 蜀兩國 北上收 得上郡 南下攻取漢中 席卷九夷各部 控制鄢 郢之地 東面占據(jù)成皋天險 割取肥田沃 土 于是拆散六國的合縱同盟 使他們朝西事奉秦國 功烈延續(xù)到今天 昭王得到范雎 廢 黜穰侯 驅(qū)逐華陽君 加強 鞏固了王室的權(quán)力 堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面 蠶食諸侯領(lǐng) 土 使秦國成就帝王大業(yè) 這四位君主 都依靠了客卿的功勞 由此看來 客卿哪有什么對 不住秦國的地方呢 倘若四位君主拒絕遠客而不予接納 疏遠賢士而不加任用 這就會使國 家沒有豐厚的實力 而讓秦國沒有強大的名聲了 如今陛下得到昆侖山的美玉 擁有隨侯珠 和氏璧之類寶物 懸掛夜光珠 佩帶太阿劍 駕乘纖離馬 建置翠鳳旗 樹立靈鼉鼓 這么多的寶貝 秦國不出產(chǎn)一樣 而陛下卻喜歡它 們 是什么緣故呢 倘若一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以使用 那么就是夜光玉壁不能裝飾宮 廷 犀角 象牙制成的器具不能作為玩物 鄭 魏之地的美女不能進入后宮 而駃騠好馬不 能充實宮外的馬圈 江南的金錫不能使用 西蜀的丹青不能繪畫 倘若用來裝飾后宮 充任 堂下 賞心快意 怡目悅耳的一切 必須是出產(chǎn)于秦國的才可以用的話 那么用宛珠裝飾的 簪子 綴有珠璣的耳飾 細繒素絹的衣裳 織錦刺繡的服飾就不能進呈到大王面前 而時髦 優(yōu)雅 艷麗多姿的趙國女子就不能侍立在身旁 那擊甕敲缶 彈箏拍腿 同時歌唱呼喊發(fā)出 嗚嗚之聲來快活耳朵聽覺的 才是真正地道秦國的聲樂 而鄭衛(wèi)之地的民間俗樂 昭 虞 武 象 之類 則是異國它邦的音樂 現(xiàn)在舍棄擊甕敲缶而追求鄭國衛(wèi)國的 音樂 撤下敲擊瓦器的音樂而采取 昭 虞 之樂 像這樣做為什么呢 只不過是圖眼 前稱心如意 適合觀賞罷了 現(xiàn)在用人卻不這樣 不問青紅皂白 不論是非曲直 不是秦人 就得離去 是客卿就得驅(qū)逐 這樣做 所重的是女色 聲樂 珍珠 美玉 而所輕的是人啊 這不是統(tǒng)一天下 制服諸侯的辦法啊 我聽說田地廣就糧食多 國家大就人口眾 武器精良將士就驍勇 因此 泰山不拒絕泥 土 所以能成為那樣高大 江河湖海不舍棄細流 所以能變得那樣深邃 有志建立王業(yè)的人 不嫌棄民眾 所以能彰明他的德行 因此 土地不分東西南北 百姓不論異國它邦 那樣便 會一年四季富裕美好 天地鬼神降賜福運 這就是五帝 三王無可匹敵的緣故 現(xiàn)在卻拋棄 百姓使之去幫助敵國 拒絕賓客使之去事奉諸侯 使天下的賢士退卻而不敢西進 裹足止步 不入秦國 這就叫做 借武器給敵寇 送糧食給盜賊 啊 物品中不出產(chǎn)在秦國 而寶貴的卻很多 賢士中不生長于秦 愿意效忠的卻不少 如今 驅(qū)逐賓客來資助敵國 減損百姓來充實對手 內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨 那要謀求國家沒有危難 是不可能的啊 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 No 11No 11 司馬遷 高祖本紀 太長了 浪費紙 不打了 自己找吧 很好找 No 12No 12 禮記 大學(xué) 大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德 在于使人棄舊圖新 在 于使人達到最完善的境 界 知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定 志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不 躁 鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安 理得 心安理得才能夠思慮周祥 思慮 周祥才能夠有所收獲 每樣?xùn)|西都有根本有枝未 每件事情都有開始有終結(jié) 明白 了這本末始終的道理 就接近事物發(fā)展的規(guī)律了 古代那 些要想在天下弘揚光明正大品德的人 先要治理好自 己的國家 要想治理好自己的國家 先要管理好自己的家庭和家 族 要想管理好自己的家庭和家族 先要修養(yǎng)自身的品性 要 想 修養(yǎng)自身的品性 先要端正自己的心思 要想端正自己的心思 先 要使自己的意念真誠 要想使自己的意念真誠 先要使自己獲得 知識 獲得知識的途徑在于認識 研究萬事萬物 通過對萬事萬物的認識 研究后才能獲得知識 獲得知識后 意念才能真誠 意念真誠后心 思才能端正 心思端正后才能修養(yǎng) 品性 品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族 管理好家庭 和家族后 才能治理好國家 治理好國家后天下才能太平 上自國家元首 下至平民百姓 人人都要以修養(yǎng)品性為根本 若這個根本被擾亂了 家庭 家族 國家 天下要治理好是 不可 能的 不分輕重緩急 本末倒置卻想做好事情 這也同樣是不可 能的 使意念真誠的意思是說 不要自己欺騙自己 要像厭惡腐臭的氣味一樣 要像喜愛美麗 的女人一樣 一切都發(fā)自內(nèi)心 所以 品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候 也一定要 謹慎 品德低下的人在私下里無惡不作 一見到品德高尚的人便躲躲閃閃 掩蓋自己所 做的壞事而自吹自擂 殊不知 別人看你自己 就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚 掩蓋有 什么用呢 這就叫做內(nèi)心的真實一定會表現(xiàn)到外表上來 所以 品德高尚的人哪怕是在一個 人獨處的時候 也一定要謹慎 曾子說 十只眼睛看著 十只手指著 這難道不令人 畏懼嗎 財富可以裝飾房屋 品德卻可以修養(yǎng)身心 使心胸寬廣而身體舒泰安康 所以 品德高尚的人一定要使自己的意念真誠 No 13No 13 禮記 中庸 人的自然稟賦叫做 性 順著本性行事叫做 道 按照 道 的原則修養(yǎng)叫做 教 道 是不可以片刻離開的 如果可以離開 那就不是 道 了 所以 品德高尚的人在 沒有人看見的地方也是謹慎的 在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的 越是隱藏的地方越是 明顯 越是細微的地方越是顯著 所以 品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的 喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候 叫做 中 表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度 叫做 和 中 是人人都有的本性 和 是大家遵循的原則 達到 中和 的境界 天地便各在其位了 萬物便生長繁育了 孔子說 中庸之道不能實行的原因 我知道了 聰明的人超過了中庸的度 愚蠢的人智力 達不到中庸的標準 中庸之道不能弘揚的原因 我知道了 賢能的人做得太過分 不賢的人 根本做不到 就像人們每天都要吃喝 但卻很少有人能夠真正品嘗出滋味 子路問什么是強 孔子說 你是說南方的 強 還是北方的 強 還是你認為的 強 用寬容溫和的精神去教育人 對蠻橫無禮也不報復(fù) 這是南方的 強 品德高尚的人具 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還提供 AD NK AJ 等高端籃球鞋板鞋的代購服務(wù) 基本都在 7 折以下 價格很優(yōu)惠 絕對是 真貨 如假包換 我的做人原則是錢可以不賺 但人不能丟 有意的童鞋 q364187044 妹紙還會有優(yōu)惠滴 再另外 本人還提供晨光 三菱 斑馬 百樂等文具的代購 這個還沒弄好 先把廣告打出來 還會有具 體通知的 也可以先聯(lián)系我 詳情見人人網(wǎng) Aha 雜貨鋪 廣告有點長 大家見諒 有這種 強 用兵器甲盾當枕席 死了也不后悔 這是北方的 強 勇武的人就具有這 種 強 所以 品德高尚的人和順而不隨波逐流 這才是真 強 啊 保持中立而不偏不 倚 這才是真強啊 國家政治清平時不改變志向 這才是真 強 啊 國家政治黑暗時堅持 操守 寧死不改 這才是真 強 啊 No 14No 14 劉義慶 世說新語 言語 庾法暢去庾太尉 庾亮 那里 手中握的麈尾非常好看 庾公說 這柄麈尾這么 好 如何能留得住呢 庾法暢說 廉潔的人不會要 貪婪的人我不會給 所以就會在我 這里了 顧悅和簡文帝 司馬昱 同歲 可顧悅的頭發(fā)早白了 簡文帝問 你的頭發(fā)為什么先白了 顧悅回答 蒲柳柔弱 到秋天葉子就落了 松柏堅實 越歷經(jīng)風霜越茂盛 方正郭淮任關(guān)中都督 很得民心 也屢立戰(zhàn)功 郭淮的妻子 是太尉王凌的妹妹 因為王凌 密謀廢立一事受株連 應(yīng)當斬首 使者緝拿得很緊迫 郭淮讓妻子準備行裝 按規(guī)定期限上 路 此時州府的文武官員和當?shù)匕傩斩紕窆雌鸨?郭淮沒有答應(yīng) 到日期妻子上路 數(shù)萬 百姓哭號著追隨在后面 走出幾十里 郭淮下令手下把夫人追回來 于是文武官員迅速追趕 如追命一般急迫 追回以后 郭淮給宣帝 司馬懿 寫信說 我的五個孩子眷戀他們的母 親 母親如果沒了 這五個孩子也活不了了 五個孩子若是死了 也就沒有我郭淮了 宣 帝于是上表 請皇上特赦了郭淮妻子 晉武帝對和嶠說 我要先痛罵王武子 濟 一頓 然后再封他爵位 和嶠說 王武子 是俊邁豪爽的人 恐怕不能這樣羞辱他 武帝于是召來王武子 狠狠地斥責他 隨后說 你知道有愧嗎 王武子說 民間流傳 一尺布 尚可縫 一斗粟 尚可臼 兄弟二人 不能相容 這樣的歌謠 我常常為皇上感到羞恥 別人能讓疏遠的人親近 我卻不能讓親近 的人疏遠 為此我很愧對陛下 容止 嵇康身高七尺八寸 風采卓異 看到他的人贊嘆道 瀟灑端正 爽朗清高 還有 人說 就像松下清風 瀟灑清麗 高遠綿長 山公 山濤 說 嵇叔夜就像山崖上的 孤松 傲然獨立 他醉酒時高大的樣子 就像玉山將要崩潰 劉伶身高只有六尺 相貌丑陋 可他卻飄然自在 視身體如土木 怡然自得 賢媛 許允的妻子是阮衛(wèi)尉 阮共 的女兒 德如 阮侃 的妹妹 相貌奇丑 結(jié)婚行過交 拜禮后 許允沒有進洞房的意思 家里人非常擔心 恰好這時有客人來找許允 妻子讓婢女 去看看是誰 婢女回來告訴說 是桓家公子 桓郎就是桓范 妻子說 不用擔心了 桓公子一定會勸他進來 桓范果然對許允說 阮家既然把一個丑閨女嫁給你 一定有它 的意圖 你應(yīng)該好好觀察 許允便回到屋內(nèi) 見了妻子后 馬上又想出去 妻子斷定他此 番出去就不會再進來了 就抓住他的衣襟阻攔他 許允于是說道 婦人有四德 你有其中 的幾德 妻子說 我缺乏的只是容貌而已 不過男子應(yīng)有的眾多品行中 你有哪些呢 許允說 我都具備 妻子說 各種品行里以德為首 你好色不好德 怎么能說都具 備呢 許允頓時面帶愧色 從此就敬重她了 許允擔任吏部郎時 選拔的官吏多是他的同鄉(xiāng) 魏明帝 曹睿 因此派武士去抓他 許允妻 子出來對他說 賢明的君主只能以理說服他 不能靠感情來乞求 到了朝廷 皇帝審問 他 許允回答說 孔子說舉薦你所了解的人 我的同鄉(xiāng)是我所了解的人 陛下審核 應(yīng)該 宇航學(xué)院 Aha 整理 時間匆忙 條件有限 疏漏不可避免 希望同學(xué)們不吝賜教 有意見建議可發(fā)郵件至 qizhi10000 另外 本人還