2010屆一輪復(fù)習(xí)之回顧課本—魯人版必修五單元1逐課精練

沁園春長(zhǎng)沙課后練習(xí)積累與運(yùn)用1下列各項(xiàng)中加粗字詞的注音有誤的一項(xiàng)是（ ）A百舸（） 橘（j）子洲 遒勁（qi）B崢嶸（zhn） 攜（xi） 遏（）制C漫江（mn） 寥（lio）廊 揮斥（ch）D惆悵（chn） 稠（chu）密 辟謠（p）2下列文學(xué)常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A詞又稱詩余、長(zhǎng)短句、樂府，約開始于南朝，定形于晚唐，盛行于宋朝。B按照詞的風(fēng)格，詞人可以分為兩大派別，一派是以蘇東坡、辛棄疾為代表的豪放派；一派是以柳永、姜夔為代表的婉約派。C沁園春長(zhǎng)沙中，“沁園春”為詞牌，“長(zhǎng)沙”為詞題。D因?yàn)樵~的句子長(zhǎng)短不一，因此不再講究格律，比較自由。3下面分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A沁園春長(zhǎng)沙開頭三句就點(diǎn)明了時(shí)令、地點(diǎn)、特定的情景，突出了詞人卓然獨(dú)立、深沉思索的形象。B詞中描寫了大自然一切生物在深秋爭(zhēng)相蓬勃發(fā)展，過著自由自在生活的情景，這是托物言志的寫法。C上闋一個(gè)“看”字引領(lǐng)了從“萬山紅遍”到“萬類霜天競(jìng)自由”的秋天的各種景色。D“獨(dú)立寒秋”中的“寒秋”一語雙關(guān)，既指自然的秋天，也暗指當(dāng)時(shí)的政治氣候，含義深刻。4默寫句子?？慈f山紅遍，_；_，_。_，_，_。憶往昔崢嶸歲月稠。_，_；_，_。_，_，_。詩詞閱讀閱讀下面的文章，回答問題。（一）憶秦娥李白簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。憶秦娥 婁山關(guān)毛澤東西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。1對(duì)兩詞中有關(guān)詞句的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A李詞中“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”一句，“秦娥”是主語，“夢(mèng)斷”是謂語，“秦樓月”是賓語。B李詞中“年年柳色”一句，之所以提到“柳”，是因?yàn)檫@里寫的是“傷別”的場(chǎng)面古人有折柳枝送別的習(xí)俗。C毛詞“馬蹄聲碎，喇叭聲咽”兩句中，一“碎”字寫出了紅軍行軍之急促，一“咽”字則表現(xiàn)了西風(fēng)中軍號(hào)聲的蒼涼和悲壯。D毛詞中“雄關(guān)漫道真如鐵”一句應(yīng)理解為“漫道雄關(guān)真如鐵”，“漫道”，即“不要說”之意。2對(duì)兩詞的分析正確的一項(xiàng)是（ ）A從詞中所寫的人物來看，李詞所寫的是一位思婦秦娥；而毛詞因?yàn)闆]提到過人物姓名，所以詞中沒有人物活動(dòng)，純是一首寫景詞。B從時(shí)令上看，李詞所交待的是秋季，毛詞所交待的是冬季。C從氣氛的渲染上看，李詞渲染的是一種凄涼、冷寂、迷茫的氣氛；毛詞渲染的則是一種緊張、激烈、悲壯的戰(zhàn)斗氣氛。D兩詞均是以借景抒情之筆收束，均是借對(duì)夕陽下的景物描繪來抒發(fā)一種悲壯豪邁之情。（二）沁園春 長(zhǎng)沙1925年 毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。繑y來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方道。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？沁園春 雪1936年 毛澤東北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。3試比較兩首詞在寫作上的相同點(diǎn)。_。4試比較兩首詞在景物描寫上的特點(diǎn)。_。5試比較兩首詞在結(jié)尾所抒發(fā)的感情。_。參考答案積累與運(yùn)用1C2D3D4略詩詞閱讀（一）1A2C（二）3寫美景，抒豪情。上半闋都以寫景為主，即景抒情，下半闋以敘事議論為主，抒發(fā)豪情壯志。運(yùn)用對(duì)比手法，使描繪的形象更加鮮明。如“萬戶侯”與“同學(xué)少年”的對(duì)比，“秦皇漢武”“唐宗宋祖”“成吉思汗”與“風(fēng)流人物”的對(duì)比。語言極富表現(xiàn)力。4同：寫壯景寫得雄奇?zhèn)?；異：北?guó)、湖南，冬景、秋景。5沁園春長(zhǎng)沙以設(shè)問句結(jié)尾，對(duì)上闋“誰主沉浮”的提問作了巧妙的回答，即主宰國(guó)家未來命運(yùn)的將是我們“同學(xué)”。沁園春雪通過對(duì)歷代“豪杰”的否定，直接提出真正的英雄人物是無產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)然“今朝”的“風(fēng)流人物”，我們也可以當(dāng)是毛澤東的自況。離騷（節(jié)選）課后練習(xí)積累與運(yùn)用1為下列加粗的字注音。修姱（ ） 謠諑（ ） 侘傺（ ）溘死（ ） 方枘（ ） 延佇（ ）蘭皋（ ） 芰荷（ ） 岌岌（ ）2下列句中加粗的詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A亦余心之所善兮 （善，崇尚，愛好）B面規(guī)矩而改錯(cuò) （矩，用以求方形的工具）C背繩墨以追曲兮 （繩墨，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）D豈余心之可懲 （懲，懲罰）3下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大的愛國(guó)主義詩人，他曾擔(dān)任過楚國(guó)的左徒和三閭大夫。B楚辭是屈原的詩歌總集，由西漢劉向編輯，東漢王逸作章句。C離騷是楚辭中的代表作品，共三百七十多句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩。D后世將一種運(yùn)用楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩的詩體稱之為“楚辭體”或“騷體”。4下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（ ）A忳郁邑余侘傺兮B何方圜之能周兮C悔相道之不察兮D進(jìn)不入以離尤兮5翻譯句子。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。_。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。_。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。_。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。_。6默寫句子。長(zhǎng)太息以掩涕兮，_。亦余心之所善兮，_。文言文閱讀閱讀下面的文章，回答問題。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世渾濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”漁父莞爾而笑，鼓波而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！彼烊?，不復(fù)與言。1對(duì)于“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁”的原因，屈原和漁父的看法分別是什么？屈原：_。漁父：_。2屈原以“新沐者必彈冠，新浴者必振衣”說明什么？_。3漁父以“滄浪之水”的比喻，說明什么？_。4對(duì)屈原和漁父的一番對(duì)話，你的看法是怎樣的？_。5對(duì)文中語句的理解不當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A“顏色”“形容”都是古今異義。B“何故”“是以”兩個(gè)短語在詞序上特點(diǎn)相同。C“于物”“見放”中“于”“見”都表被動(dòng)。D文中兩個(gè)“乎”，在意義用法不相同。E“察察”“汶汶”“皎皎”三個(gè)疊詞，在句中所充當(dāng)?shù)某煞植蝗嗤?。參考答案積累與運(yùn)用1ku zhu ch k ru zh o j j2D3B4C5略6略文言文閱讀1舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒 凝滯于物不能與世推移2人不能以身之察察，受物之汶汶3人不能凝滯于物，而應(yīng)與世推移。4言之成理即可。5BE哦，香雪課后練習(xí)積累與運(yùn)用1為下列加粗的字注音。皺褶（ ） 碾軋（ ） 斟酌（ ）凜冽（ ） 悸動(dòng)（ ） 戰(zhàn)栗（ ）2下列對(duì)課文的理解，有誤的一項(xiàng)是（ ）A課文是一篇短篇小說，選取和描繪了富有典型意義的生活片斷，抒情意味濃厚。B課文中的心理描寫是為了更好的表現(xiàn)人物。C課文中的景物描寫，在為人物的活動(dòng)提供了一個(gè)很好的背景的同時(shí)，也有效的烘托了人物的內(nèi)心活動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)了人物的心理變化過程。D課文是美的，可概括為詩意美、青春美和陽剛美。3下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A鐵凝的代表作有大浴女麥秸垛鐵凝日記等。B哦，香雪是一篇抒情意味濃厚的短篇小說，也是鐵凝的成名作。C小說的三要素是人物、環(huán)境和故事情節(jié)。D小說的環(huán)境包括自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，回答問題。論快樂我們經(jīng)常概嘆說：“歡娛嫌夜短！”因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語的沉悶（lanewcile）一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長(zhǎng)時(shí)間”的意思。西游記里小猴子對(duì)孫行者說：“天上一日，下界一年”。這種神話，確切反映了人類的心理。天上比人間舒服快樂，所以神仙活得快，人間一年在天上只當(dāng)一日過。以此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難過；段成式西陽雜俎就說：“鬼言三年，人間三日?！毕尤松檀俚娜?，真是最“快活”的人；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折?！坝肋h(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？鞓返臎Q不會(huì)永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說：“逗留一會(huì)兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?？鞓吩谌松?，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。我們希望它來，希望它留，希望它再來這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺地偷渡過去。也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會(huì)享到快樂。但是我們到死也不明白是上了當(dāng)，我們還理想死后有個(gè)天堂，在那里謝上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠(yuǎn)的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你的口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西?？鞓窌r(shí)的你，一定心無愧作。發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。這種快樂，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主同時(shí)也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰知道他不也是個(gè)大傻子？是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)于人生觀開的玩笑。1“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔”一句，說明了什么道理？這樣表述有何好處？說明的道理是：_表述的好處是：_2把“快樂”分肉體的和精神的兩種，作者認(rèn)為這是“最糊涂的分析”，原因是什么？_。3請(qǐng)分別說明以下兩句話在文中的意思。人生雖痛苦，卻不悲觀。_。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂的資料。_。4下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）A作者通過對(duì)快樂的闡說，寫出了自己獨(dú)特的人生感悟。既表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度，也鮮明地指出了通往快樂的途徑。B西游記中一句“天上一日，下界一年”，與第二自然段中“永遠(yuǎn)快樂”“荒謬得不能成立”是從同一角度論的同一個(gè)道理歡娛嫌夜短。C第五自然段談到了快樂由精神來決定。蘇軾有詩“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方”恰當(dāng)?shù)卣f明精神作用能使人苦中作樂，從病痛里濾出快活來。D文章語言活潑深刻，作品筆法自然嚴(yán)謹(jǐn)，看似信筆所至，實(shí)則前后多有內(nèi)在聯(lián)系，如第五自然段中的“人生雖不快樂，而仍能樂觀”就與上文第三自然段中“人生雖痛苦，卻不悲觀”有一定內(nèi)在聯(lián)系。E作者對(duì)第五自然段結(jié)尾處“抱這種態(tài)度的人”持否定態(tài)度，認(rèn)為這種人是“傻子”。參考答案積累與運(yùn)用1zh nin zhu ln j l2D3D現(xiàn)代文閱讀1說明了快樂在人生中的作用，幾分鐘的或者幾天的快樂使我們活了一世，忍受了許多痛苦。這種表述運(yùn)用了比喻的修辭方法，形象生動(dòng)，深入淺出。2一切快樂的享受都屬于精神的，即便是肉體上的快樂也是緣于心上沒有掛礙，靈魂是輕松的。3現(xiàn)實(shí)生活中，盡管有很多不如意，甚或是痛苦，但人終究抱有快樂的希望，故雖痛苦卻不悲觀?？鞓纷跃駚頉Q定（精神是一切快樂的根據(jù)），因而肉體的痛苦由于內(nèi)在精神的作用變得并不可怕了，于是，人可以苦中作樂，從病痛里濾出快樂來。4CD（A項(xiàng)沒有表現(xiàn)自己積極的人生態(tài)度，也沒有指出通往快樂的途徑；B項(xiàng)角度不同；E項(xiàng)作者對(duì)第五自然段結(jié)尾處“抱這種態(tài)度的人”并非持否定態(tài)度）遠(yuǎn)方課后練習(xí)積累與運(yùn)用1為下列加粗的字注音。瀛海（ ） 怏怏（ ） 跛腳（ ）夢(mèng)魘（ ） 無羈（ ） 歆羨（ ）2下面對(duì)課文的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A課文語言富含哲理，引人深思。B課文將抒情與哲理融為一體。C課文講述名人故事是為了更好的為闡述“遠(yuǎn)方”服務(wù)。D遠(yuǎn)方是無窮的，生命是有限的，遠(yuǎn)方是不可探索的。現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，回答問題。讀山張騰蛟群群的山巒如部部豐厚的卷冊(cè)迤邐復(fù)迤邐，連綿復(fù)連綿，在時(shí)間的長(zhǎng)流中裸其奧義，隱其真髓，于大地之上我，乃是一個(gè)饑餓了很久的讀者(1)我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；粗讀其豪放，細(xì)讀其深沉。讀青讀綠，讀和諧，讀靜謐。(2)我常常去讀那些嶙峋的巉巖；讀它的容顏，談它們的生活，讀它們的風(fēng)貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順，讀它們?yōu)槭裁磿?huì)耐得住永恒的寂寞，為什么會(huì)耐得住永恒的蹲坐；讀它們?yōu)槭裁磿?huì)有那么好的氣度，可以容忍一些錯(cuò)綜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤纏。(3)茂密的林木，在山中凝聚起了片片的青翠，形成了這些豐厚的卷冊(cè)中的美麗篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。(4)讀那些嫩芽如何成長(zhǎng)，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。(5)讀一條細(xì)長(zhǎng)的根須，如何穿過一段泥土，然后在另外的一個(gè)石隙中鉆出來，成長(zhǎng)起另外一個(gè)新的生命。(6)讀一根瘦弱的樹枝，如何自陰暗的一角伸出手來采摘陽光，然后去營(yíng)養(yǎng)自己，去健壯自己。(7)山林的本身就是一個(gè)豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當(dāng)我正在讀那棵爬藤如何借著一株枯村而站了起來的時(shí)候，便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹的笑顏，我已經(jīng)意會(huì)出來，它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的。又有一天，當(dāng)我正讀著另外的一攤濃綠時(shí)，發(fā)現(xiàn)到一條蜿蜒的小徑，非常自在的從我的身旁伸向了山巔，我想，誰是這條小徑的母親呢？會(huì)選擇在這樣的一個(gè)山野中踩下了他的第一個(gè)步子？像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負(fù)荷得了那么多腳步的踐踏呢？(8)這樣的山野并不純?nèi)皇庆o謚的，可以讀到吱吱喳喳的蟲叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥鳴。有時(shí)候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲世界中的小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。(9)在讀山的時(shí)候，也會(huì)讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天，當(dāng)我正在初讀一片新鮮的山林時(shí)，聽到喊聲自四面八方響了起來，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠(yuǎn)眺，噢！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個(gè)敗陣的冬天。(10)山是一部豐厚的卷冊(cè)；怎樣讀也讀了巉巖再讀山林，還有那些挺聳的峰呢？還有那些深幽的谷呢