（江蘇卷）高考語文一輪講義 第23單元 （加試）文言文閱讀(1).doc

第23單元（加試）文言文閱讀4(2013江蘇卷)閱讀材料，完成1921題。(10分)19用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)貴詐力而賤仁義先富有而后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯而弱國(guó)或絕祀而滅世。以至于秦，卒并海內(nèi)。(節(jié)選自司馬遷史記平準(zhǔn)書)試題解讀本題考查“文言文斷句”的能力。文言斷句，應(yīng)該先通讀這個(gè)片段，大體上搞清內(nèi)容，然后再抓住一些標(biāo)志性的實(shí)詞、虛詞或文言句式斷句。如“貴詐力而賤仁義”與“先富有而后推讓”是個(gè)對(duì)舉的句式，中間應(yīng)斷開；“故”這個(gè)虛詞領(lǐng)起下文，它的前面應(yīng)斷開；“庶人之富者”與“貧者”所敘述的內(nèi)容前后對(duì)應(yīng)，中間同樣應(yīng)斷開。抓住這些要點(diǎn)，此題斷句就容易多了。答案：天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠/有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯/而弱國(guó)或絕祀而滅世20寫出史記五種體例中除“本紀(jì)”、“書”、“列傳”以外的其他兩種。(2分)試題解讀本題考查“識(shí)記文學(xué)常識(shí)”的能力。史記分本紀(jì)、表、書、世家、列傳五部分。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，“本紀(jì)”記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件；“表”是以表格形式呈現(xiàn)的各個(gè)歷史時(shí)期的大事記；“書”是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專題史；“世家”是歷朝諸侯貴族的活動(dòng)和事跡；“列傳”為歷代各階層有影響人物的傳記，有少數(shù)篇章記載少數(shù)民族等的歷史。其中，“本紀(jì)”“世家”“列傳”三部分，占全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的。答案：表世家21用原文中的詞句概括齊、魏強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)措施，不超過15個(gè)字。(2分)試題解讀本題考查“辨析文句意義”的能力。要抓住題目中的要求：一是要用原文中的詞句，二是概括齊、魏強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)措施。作者在分析齊強(qiáng)國(guó)的措施時(shí)說“齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)”，可見其強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)措施有兩個(gè)：“通輕重之權(quán)”和“徼山海之業(yè)”。分析魏強(qiáng)國(guó)的措施時(shí)說“魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君”，可見其強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)措施是“盡地力”。由此即可提煉出答案。參考答案：通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)；盡地力。江蘇省考試說明對(duì)“加考內(nèi)容文言文閱讀”所作解說是：“要求對(duì)課外一段文言材料的全部或部分?jǐn)嗑?，并回答相關(guān)問題?！蓖瑫r(shí)考試說明在“考試形式及試卷結(jié)構(gòu)”這部分規(guī)定：“文言文閱讀，約3題10分?！薄罢n外文言材料”強(qiáng)調(diào)了文段材料不會(huì)來自必修或者選修教材；“一段”說明了選文是比較簡(jiǎn)短的；“全部或部分?jǐn)嗑洹眲t表明因文設(shè)題，不苛求斷句文段的長(zhǎng)短；“回答相關(guān)問題”說明所涉及的問題跟文言語段有著一定的聯(lián)系，或者是對(duì)文言語段的理解、歸納，或者是文言語段相關(guān)內(nèi)容的拓展、延伸。從江蘇省近幾年高考來看，文言文斷句的材料均為議論文，與文言文閱讀的記敘文相區(qū)別，一般要求點(diǎn)斷6處，1處1分。簡(jiǎn)答題屬難題，與平時(shí)積累相關(guān)，設(shè)2小題，各賦2分。一、文言文斷句題1根據(jù)“云、曰、問”等表對(duì)話關(guān)系的動(dòng)詞斷句。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志。兩人對(duì)話，一般在第一次問答時(shí)出現(xiàn)人名，以后只用“曰”，而省略“曰”的主語。遇到對(duì)話，要根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。例：樊噲?jiān)?今日之事何如/良曰/甚急/今者項(xiàng)莊拔劍舞/其意常在沛公也/噲?jiān)?此迫矣/臣請(qǐng)入/與之同命。(司馬遷鴻門宴)這段話中的“曰”分清了對(duì)話的層次。有時(shí)在第一次問答后，不僅省略“曰”前的主語，甚至連“曰”也省去，這就須要從未省去的“曰”推出已省的“曰”的位置，從而辨明問答關(guān)系，準(zhǔn)確斷句標(biāo)點(diǎn)。例：魯欲使樂正子為政/孟子曰/吾聞之/喜而不寐/公孫丑曰/樂正子強(qiáng)乎/曰/否/有知慮乎/曰/否/多聞識(shí)乎/曰/否/然則奚為喜而不寐/曰/其為人也好善/好善足乎/曰/好善優(yōu)于天下/而況魯國(guó)乎？這段話雖然多處省略了“公孫丑曰”，但從全段意義看，“孟子”這個(gè)主語的謂語“曰”未省，根據(jù)這未省的“曰”可以推出其前問句“有知慮乎”“多聞識(shí)乎”“然則奚為喜而不寐”和“好善足乎”是公孫丑的話，明白了這一點(diǎn)，則不難斷句標(biāo)點(diǎn)。2據(jù)文言文中的句式、固定結(jié)構(gòu)定句讀。文言文中的句式和固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“者也”是典型的判斷句式；“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式；“為所”“受于”“見于”等被動(dòng)句式；還有“如何”“況乎”“何(以)為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。例：晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公/莊公/景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛。(史記管晏列傳)文段開頭“者也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語“晏平仲嬰”，“以重于齊”是用“于”引進(jìn)主動(dòng)者的被動(dòng)句。3據(jù)虛詞的位置作用定句讀。文言文中常見的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞(包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞)也是我們的好“幫手”，它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等。例1：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石游褒禪山記)我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的虛詞有：夫；置于分句句首的虛詞有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞來斷句的就有9處，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地山川草木蟲魚鳥獸”與“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。例2：齊王使使者問趙威后/書未發(fā)/威后問使者曰/歲亦無恙耶/民亦無恙耶/王亦無恙耶/使者不說/曰/臣奉使使威后/今不問王/而先問歲與民/豈先賤后尊貴者乎？(戰(zhàn)國(guó)策齊策四)從句意看，這段文字是齊使者與趙威后的對(duì)話。威后的問話是三個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句子，都是以“耶”字結(jié)尾。在第二個(gè)“曰”字后面齊使者的話中，“豈”是表反問的副詞，應(yīng)放在句首，和后邊的“乎”照應(yīng)，構(gòu)成“豈乎”的句式。4據(jù)修辭手法定句讀。文言文往往行文整齊，講究辭章，常常運(yùn)用對(duì)偶、排比、反復(fù)、對(duì)比、頂真等修辭手法，這就為我們斷句標(biāo)點(diǎn)提供了依據(jù)。常見的方法有：(1)找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句的賓語，在后一句中又作了主語。例：秦王坐章臺(tái)見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。(司馬遷廉頗藺相如列傳)句中緊密相連的相同的詞語有“相如”“秦王”“左右”，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。(2)據(jù)排偶，定句讀。排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。如范仲淹岳陽樓記中“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼”；荀子勸學(xué)中“上食埃土，下飲黃泉”，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。例：(2012江蘇卷)有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭采精拔。橫素波而傍流/干青云而直上/語時(shí)事則指而可想/論懷抱則曠而且真/自非大賢篤志/與道污隆/孰能如此乎！余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。(節(jié)選自蕭統(tǒng)陶淵明集序)“橫素波而傍流”與“干青云而直上”是個(gè)對(duì)仗的句式，中間應(yīng)斷開；“語時(shí)事則指而可想”與“論懷抱則曠而且真”也是個(gè)對(duì)仗的句式，中間同樣應(yīng)斷開?！笆肽堋弊鳛樘撛~一般用在句首，應(yīng)考慮斷開。抓住這些要點(diǎn)，此題斷句就容易多了。當(dāng)然，斷句的方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，大家應(yīng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，綜合運(yùn)用多種方法斷句。斷句后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩種方法可供參考。1斷句后，檢查意思是否講得通。例如師說中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。這樣斷句的毛病在于把句中表停頓的“也”誤判為現(xiàn)代漢語中的副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”還勉強(qiáng)說得過去，“也亦先乎吾”就根本講不通了。又如察今在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故，法為其國(guó)與此同。國(guó)%教&育*出版網(wǎng)把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國(guó)與此同”又該如何理解呢？所以，“以故法為其國(guó)與此同”不應(yīng)斷開，意思是，用舊的法令制度治理自己的國(guó)家與刻舟求劍的做法相同。2斷句后，檢查內(nèi)容是否合理。師說最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”如果斷為“好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)椤傲嚱?jīng)傳”在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才“通習(xí)”之，而其他的古文浩如煙海，小小年紀(jì)就“通習(xí)”了，是不可能的。二、文言文簡(jiǎn)答題文言文簡(jiǎn)答題是考查考生在閱讀、斷句的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文相關(guān)內(nèi)容的理解。一般會(huì)從以下幾個(gè)方面設(shè)題：1考查文學(xué)常識(shí)。命題者可能圍繞文段中所涉及的包括作家、作品、體裁、風(fēng)格、文學(xué)流派等相關(guān)內(nèi)容設(shè)題。例：(2011江蘇卷)故誼過長(zhǎng)沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎！則固之善志，逮與春秋褒貶萬一矣。(歐陽修賈誼不至公卿論)何謂“春秋筆法”？思路點(diǎn)撥2011年考查的“春秋筆法”對(duì)學(xué)生來說有一定難度，不過在選修教材史記孔子世家中有所涉及。原文說“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞”。意思是“孔子在司寇職位上審理訴訟案件時(shí)，判詞若有可以和別人一起商量的，就不獨(dú)自決斷。至于撰作春秋，他認(rèn)為該寫的就寫，該刪的就刪，即使是子夏之流的高足弟子也不能改動(dòng)一字一句”。后來就將這種寓褒貶于曲折的文筆、不直接表明自己態(tài)度的創(chuàng)作筆法稱為“春秋筆法”。參考答案：相傳孔子修春秋，一字含褒貶，后來就將用筆曲折而意含褒貶的寫作手法稱為“春秋筆法”。2考查文化常識(shí)。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、禮俗、宗法，這類簡(jiǎn)答題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等內(nèi)容，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。例：(2010江蘇卷)歐陽修嘗慨七略四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也然讀史漢之書，而察徐廣、裴骃、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷固之意者，十常四五焉。以專門之攻習(xí)，猶未達(dá)古人之精微，況泛覽所及，愛憎由己耶？夫不傳者，有部目空存之慨，其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之?dāng)?shù)。國(guó)教*育出版&網(wǎng)#(節(jié)選自文史通義)“四部”是我國(guó)古代圖書的分類名稱，通常指哪四類？思路點(diǎn)撥本題考查“識(shí)記文學(xué)常識(shí)”的能力。“四部”這個(gè)概念并沒有在教材中直接出現(xiàn)過，不過，對(duì)于文科學(xué)生來講，這是個(gè)應(yīng)該掌握的文化常識(shí)。“四部”是中國(guó)古代圖書分類名稱，分經(jīng)、史、子、集四類。其中經(jīng)部收錄儒家經(jīng)典；史部收錄記載歷史興廢治亂和各種人物以及沿革等的歷史書，以及地理書、目錄書，如史記漢書等；子部收錄諸子百家及其學(xué)說的書籍，以及釋道宗教的著作，如莊子韓非子等；集部收錄匯集幾個(gè)作者或一個(gè)作者的詩文集，以及文學(xué)評(píng)論、戲曲方面的著作，如唐五十家詩集等。參考答案：經(jīng)、史、子、集。3考查對(duì)文段內(nèi)容的概括。概括文段內(nèi)容，關(guān)鍵是理解。所以，必須認(rèn)真讀懂原文，疏通句意，然后按試題要求組織答案。例：(2012江蘇卷第21題，文本“有疑陶淵明”見第235頁)用原文中的詞句概括作者敬慕陶淵明的原因，不超過10個(gè)字。思路點(diǎn)撥解答此題要抓住題目中的要求：一是要用原文中的詞句，二是概括作者敬慕陶淵明的原因。作者在文末總結(jié)說，“余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)”，可見作者敬慕陶淵明有兩個(gè)方面的原因：文和德。再結(jié)合文義，陶淵明文章的特點(diǎn)是“文章不群，辭采精拔”；他的品德特點(diǎn)是“大賢篤志，與道污隆”。由此即可提煉出答案。參考答案：文章不群，大賢篤志。(前一點(diǎn)也可答“辭采精拔”，后一點(diǎn)也可答“與道污隆”。)4考查篩選文段中的重要信息。文段中的一些重要語句是理解內(nèi)容的關(guān)鍵，既可以用來作為斷句的材料，也可以作為設(shè)置簡(jiǎn)答題的依據(jù)。答題時(shí)，要能準(zhǔn)確篩選出這些語句，并能根據(jù)試題要求組織語言作答。例：(2009江蘇卷)觀足下所為文百余篇實(shí)先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學(xué)問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢(shì)光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄之徒，斯人也豈求知于當(dāng)世哉。(選自杜牧答莊充書，有刪節(jié))20從畫線部分找出三個(gè)詞，說明杜牧認(rèn)為好文章所必須具備的要素。思路點(diǎn)撥本題要求在斷句的基礎(chǔ)上能較為準(zhǔn)確地理解這幾句話的意思。其中“慕古而尚仁義者”這句的干擾性比較強(qiáng)，考生會(huì)從這個(gè)句子中尋找答案，而實(shí)際上答案集中在“實(shí)先意氣而后辭句”“資以學(xué)問”這兩句中。參考答案：意氣，辭句，學(xué)問。5考查對(duì)文段內(nèi)容的分析鑒賞。這類題較篩選信息題和概括內(nèi)容題要求更高，考生必須在全面理解文段的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際鑒賞文章內(nèi)容或表達(dá)技巧。在閱讀時(shí)，要從作者的敘述、議論或某一哲理的說明中，在領(lǐng)悟、分析、綜合的基礎(chǔ)上，分析作品內(nèi)容，鑒賞人物形象或表達(dá)技巧。例：劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳，便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃?qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。(選自世說新語)這段文字反映出劉伶有什么樣的性格特點(diǎn)？思路點(diǎn)撥此題考查分析人物形象的能力。文段中主要通過語言描寫來表現(xiàn)劉伶的性格。在妻子把酒倒掉，把裝酒的瓶子摔碎后，劉伶想出要在神靈面前禱告的辦法獲酒解饞。綜合這些，我們便可以分析出人物形象的性格特點(diǎn)。參考答案：嗜酒如命，聰明狡黠。一、(徐州市2014屆高三上學(xué)期期中考試)閱讀材料，完成13題。1用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。(限6處)子厚之貶其憂悲憔悴之嘆發(fā)于詩者特為酸楚憫己傷志固君子所不免然亦何至是卒以憤死，未為達(dá)理也。惟淵明則不然，當(dāng)憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則隨所遇而皆適，未嘗有擇于其間。所謂超世遺物者，要當(dāng)如是而后可也。觀二人之詩，以意逆志，人豈難見？以是論賢不肖之實(shí)，亦何可欺也！國(guó)#教&育%出版網(wǎng)(宋蔡居厚蔡寬夫詩話)參考答案子厚之貶/其憂悲憔悴之嘆發(fā)于詩者/特為酸楚/憫己傷志/固君子所不免/然亦何至是/卒以憤死2文中的子厚是誰？請(qǐng)寫出他的一篇作品。答案柳宗元例：捕蛇者說小石潭記等。3作者說“觀二人之詩”可以“論賢不肖之實(shí)”，根據(jù)文意，說說二人之“賢”“不肖”的具體表現(xiàn)。參考答案陶淵明忘懷憂樂，隨遇而安；柳宗元不能忘懷憂樂，不能通達(dá)事理。二、(淮安市2014屆高三第一次模擬考試)閱讀材料，完成13題。1用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)田生之文，稍融會(huì)六經(jīng)，及先秦諸子諸史，尤契者蒙叟、賈長(zhǎng)沙也。姑為近格，乃兼并昌黎、大蘇，亦用其髓，棄其皮耳。師心縱橫，不傍門戶，故了無痕鑿可指。詩亦無不可模者而亦無一模也此語良不誑以世無知者故其語亢而自高犯賢人之病無怪也。國(guó)教#育出版*網(wǎng)&(徐渭書田生詩文后，有刪節(jié))參考答案詩亦無不可模者/而亦無一模也/此語良不誑/以世無知者/故其語亢而自高/犯賢人之病/無怪也2“賈長(zhǎng)沙”“昌黎”分別指_、_。答案賈誼韓愈3請(qǐng)用自己的話概括“田生之詩”的特點(diǎn)，不超過20個(gè)字。參考答案模仿而能自出機(jī)杼，出言高亢自傲。三、(揚(yáng)州中學(xué)2014屆高三上學(xué)期10月月考)閱讀材料，完成13題。1用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)輪輻蓋軫，皆有職乎車而軾獨(dú)若無所為者雖然去軾則吾未見其為完車也軾乎吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。(北宋蘇洵名二子說)參考答案皆有職乎車/而軾獨(dú)若無所為者/雖然/去軾/則吾未見其為完車也/軾乎/吾懼汝之不外飾也2蘇洵與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，蘇軾，字_；蘇轍，字_。答案子瞻子由3蘇洵給兩個(gè)兒子取名“軾”“轍”，分別有什么用意？參考答案取名“軾”，希望他從車軾中懂得“外飾”不要過于張揚(yáng)、外露；取名“轍”，希望他像車轍一樣“善處乎禍福之間”，平安、遠(yuǎn)禍。四、(啟東中學(xué)2014屆高三上學(xué)期第一次月考)閱讀材料，完成13題。1用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)近歲諸公以作詩自名者甚眾，然往往持論太高，開口輒以三百篇十九首為準(zhǔn)，六朝而下，漸不滿意。至宋人，殆不齒矣。然世間萬變皆于古不同何獨(dú)文章而可以一律限之乎就使后人所作可到三百篇亦不肯悉安于是矣。凡文章須是典實(shí)過于浮華，平易多于奇險(xiǎn)，始為知本末。(節(jié)選自王若虛滹南詩話)參考答案然世間萬變/皆于古不同/何獨(dú)文章/而可以一律限之乎/就使后人所作/可到三百篇/亦不肯悉安于是矣2三百篇又稱什么？其內(nèi)容由哪幾部分組成？答案詩經(jīng)(詩或詩三百)；風(fēng)、雅、頌。3概括文中作者對(duì)寫作詩文的看法。參考答案寫作詩文不必囿于前人的標(biāo)準(zhǔn)，要有所超越。寫作詩文要追求平易樸實(shí)的文風(fēng)。五、(南京市金陵中學(xué)2014屆高三第一學(xué)期期中考試)閱讀材料，完成13題。1用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)至其神妙之境又須于無意中忽然遇之非可力探然非功力之深終身必不遇此境也古體伯昂尤有魔氣就其才所近，可先讀阮亭所選古詩內(nèi)昌黎詩讀之，然后上溯子美，下及子瞻，庶不至如游騎之無歸也。(節(jié)選自姚鼐與伯昂從侄孫一首)參考答案至其神妙之境/又須于無意中忽然遇之/非可力探/然非功力之深/終身必不遇此境也/古體伯昂尤有魔氣/就其才所近2“子美”“子瞻”分別是哪兩位古代詩人的字？答案杜甫蘇軾3姚鼐在這段文字中告訴他的叔伯侄孫，學(xué)詩須注重什么？參考答案注重積淀；善于(學(xué)會(huì))積淀(答“循序漸進(jìn)”亦可)。六、(鹽城市南洋高級(jí)中學(xué)2014屆高三12月份階段檢測(cè))閱讀材料，完成13題。1用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。(限6處)余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜校，粗為區(qū)目。白璧微瑕惟在閑情一賦揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者卒無諷諫何足搖其筆端惜哉亡是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。嘗謂有能觀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙