重慶市第一中學(xué)高三語文上學(xué)期期中試題（含解析）.doc

2014年重慶一中高2015級高三上期半期考試 語 文 試 題 卷本試題共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)號證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2b鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題概不給分。第i卷（共32分）一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1、（原創(chuàng)）下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是a. 戰(zhàn)栗 勠力同心 恓x惶 怏yng怏不樂 b. 煤碳 一筆鉤銷 吊唁yn 白云出岫xi c. 臨摹 床第之私 筵yn席 應(yīng)yng屆生 d. 磋跎 綿里藏針 慟tng哭 蒙頭轉(zhuǎn)zhun向【答案】a【解析】考點(diǎn):識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。b煤炭 一筆勾銷 c 筵yn席 床笫之私 d 蹉跎2、（原創(chuàng)）下列句子中加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是a. 保定“油條哥”劉洪安大學(xué)畢業(yè)后開起了早點(diǎn)攤，他堅(jiān)持用一級黃豆油炸油條，被譽(yù)為“一級油條哥”，人們信任他的油條，一錘子買賣使他的生意越做越紅火。b. 眼下許多人幻想一夜成功、名揚(yáng)四海，人浮于事已成了一種常見的社會(huì)現(xiàn)象。事實(shí)上，大凡成功都是從小事中一步一步積累起來的。c. 從第一篇作品開始，蕭紅就以革命斗士的姿態(tài)出現(xiàn)在東北文壇。以后，蕭紅一發(fā)不可收拾，在1933年就發(fā)表了三十余篇作品。d. 有些養(yǎng)花的人喜歡把花卉搬進(jìn)室內(nèi)，殊不知這樣做會(huì)有害健康。放在室內(nèi)的花卉會(huì)釋放出二氧化碳，這會(huì)使人感到氣悶，降低睡眠質(zhì)量?！敬鸢浮縟【解析】考點(diǎn):正確使用詞語（包括熟語）。殊不知：竟不知道,引述別人的意見而加以糾正；竟沒想到,糾正自己原先的想法。a“一錘子買賣”意為只做一次生意，多指價(jià)錢貴，貨色次，顧客們不愿再來打交道。b人浮于事：工作人員的數(shù)目超過工作的需要；事少人多。c一發(fā)不可收拾：指事情一旦發(fā)生便不可收拾，形容對發(fā)生的情況難以控制，局面無法收拾。此處應(yīng)該用“一發(fā)不可收”。3、（原創(chuàng)）下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是a.要寫出好詩，就不得不在這兩方面注意：一方面要做詩人人格的涵養(yǎng)，一方面要做詩的藝術(shù)訓(xùn)練，寫出自然優(yōu)美的音節(jié)，協(xié)和適當(dāng)?shù)脑~句。b.八月初五是唐玄宗的生日，被定名為“千秋節(jié)”（又稱“千秋金鑒節(jié)”），到這一天全國都鑄造鏡子，當(dāng)作禮物送人以慶祝長壽。c.誰都知道“蜀錦”是指四川成都織造的花錦，可是“蜀錦”究竟是個(gè)什么樣子？在歷史發(fā)展中，每個(gè)時(shí)代花樣有什么特征？還少有人認(rèn)真注意過。d.有個(gè)經(jīng)濟(jì)史料范子計(jì)然，曾道及當(dāng)時(shí)山東盛產(chǎn)的錦繡價(jià)值，“齊細(xì)繡文，上等匹值二萬，中值一萬，下值五千?！薄敬鸢浮縝【解析】考點(diǎn):正確使用標(biāo)點(diǎn)符號 。a“涵養(yǎng)”后面的逗號改為分號，“音節(jié)”后面的逗號改為頓號 c 兩個(gè)問號改為逗號。 d后引號中的句號放在外面。4、（原創(chuàng)）下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是a. 禮賓司前代司長魯培新表示，apec服裝的設(shè)計(jì)由外交部主抓，經(jīng)過嚴(yán)格招標(biāo)和層層選拔，最后擬采用東道國首腦本人的意見為準(zhǔn)。b. 作為中國20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂家之一，王洛賓無時(shí)無刻不忘搜集整理民間故事和民歌，創(chuàng)作出能贏得觀眾喜愛的富有民族風(fēng)味的歌曲。c. 2014年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬拉拉優(yōu)素福扎伊那為理想而矢志不移的奮斗精神、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志深深地打動(dòng)了世界人民的心，甚至為她唏噓落淚。d. “單獨(dú)二胎”政策實(shí)施以后，新生人口必然會(huì)增長，一方面將改變“4-2-1”的家庭結(jié)構(gòu)，另一方面也會(huì)減輕適齡勞動(dòng)人口贍養(yǎng)老年人的負(fù)擔(dān)?！敬鸢浮縟【解析】考點(diǎn):辨析并修改病句。a“擬采用為準(zhǔn)”句式雜糅，“apec服裝的設(shè)計(jì)由外交部主抓”改為“外交部主抓apec服裝的設(shè)計(jì)”。b“無時(shí)無刻不忘”否定不當(dāng)，改為“無時(shí)無刻忘記”c“甚至為她落淚”偷換主語。二、（本大題共3小題，共11分）閱讀下文，完成57題。中國古典詩學(xué)里的鐘聲劉士林鐘聲從一開始就與人類的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設(shè)的，因?yàn)殓娐曁貏e適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴(yán)的聲響，能感發(fā)人的心靈深處”在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。在中國，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛，如詩經(jīng)關(guān)雎中的“鐘鼓樂之”。后來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。但這些都還不全是古典詩學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時(shí)間。無論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系，或者說，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，圣經(jīng)中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時(shí)間含義實(shí)質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時(shí)間，如早鐘、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時(shí)間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時(shí)間”。鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在中國文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達(dá)對時(shí)光消逝的感覺和對生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到，舊的結(jié)束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸宿”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴(yán)靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。在西方，對“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國哲學(xué)家馬丁海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現(xiàn)代社會(huì)中“隱去”的上帝。他認(rèn)為，對詩來說，重要的是“說出”（蘊(yùn)含）“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。中國人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應(yīng)首推唐代詩佛王維。詩如：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。（過香積寺）這可以說是古典詩學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原，回歸自然。鐘聲借助它積淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國。這對那些在實(shí)現(xiàn)世界中遭受挫折、困頓的人們來說，尤其如此，如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。 （選自文史哲2003年第2期，有刪改）5、根據(jù)原文提供的信息，下列說法正確的一項(xiàng)是中國“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。無論在中國還是在歐洲，鐘聲都有一種傳遞宗教意味的作用。.“鐘聲”在中國古典詩歌中已失去宗教內(nèi)容，僅存審美屬性。在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國?！敬鸢浮縝【解析】考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。 a鐘聲最早是用于祭祀的，其審美屬性是后逐漸形成的。原文說的是“已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容”。.文中僅指出“中國人真正悟出首推唐代詩佛王唯”，究竟中、西方誰更早，文中并未提及。6、根據(jù)文意,下列說法不正確的一項(xiàng)是與中國古代不同的是，西方的鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵，其中既包含表示日常生活的時(shí)間，也包含表示帶有宗教色彩的時(shí)間。對那些在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折、困頓的人們來說，鐘聲往往能將他們從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國，這是借助鐘聲積淀在他們心靈深處的宗教情感來實(shí)現(xiàn)的。在中國的有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲、與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲兩大類。在中國傳統(tǒng)思想有了“空”的觀念之后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征?！敬鸢浮縜【解析】考點(diǎn):根據(jù)文意進(jìn)行推斷和想象。原文是“鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分”。7、請根據(jù)全文概括 “鐘聲”的文化內(nèi)涵。（5分）答：_【答案】傳遞宗教的情感表達(dá)喜慶的氣氛作為顯示身份地位的象征表達(dá)對時(shí)光消逝的感覺人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征【解析】考點(diǎn):分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。此題在通讀全文后，要對詞語鐘聲這一概念的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握，與原文有關(guān)語句逐項(xiàng)比對備選項(xiàng)，看看是否偷換概念、以偏概全、范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下文，完成810題。記 盜楊衡選南城蕭明彝先生，家世為顯官，厚其貲，庾于田。時(shí)當(dāng)秋獲，挈其愛妾，刈于鄉(xiāng)之別墅。有少年三人，自屋而下，啟其戶，連進(jìn)十?dāng)?shù)輩，曰：“蕭先生睡耶?”就榻促之起，為先生著衣裳，進(jìn)冠履，若執(zhí)僮仆役，甚謹(jǐn)，曰：“先生有如君，男女之際，不可使窺外事，請鍵其室?！庇壬镣鈴d，設(shè)坐，面南向，爇燭其下，曰：“某讀先生今古文，可一一為先生誦之，最佳者無如某篇。某篇之中，有某轉(zhuǎn)某句，非巧思不能道。嘗于某顯曹處私伺先生宴，連飲十五犀觥，諸公不及也。江南藩司碑記，唯先生文為絕筆?！?左右有恐嚇先生者，其盜魁力止之，曰：“此蕭先生，不可以常態(tài)驚也。”索酒肴相啖食。先生為之陳庖廚，飲酣，曰：“某等聞先生名久矣!不惜千金路費(fèi)至此，可出其囊橐，以償吾愿。”先生曰：“昨有四百金稻谷價(jià)，惜來遲耳，今早已送之城中。此所留者，僅羹酒之需，不過二十七金，人參八兩，玉帶一圍而已，愿持贈(zèng)諸豪士?！弊笥乙捎新癫卣撸I魁曰：“此先生真實(shí)語也，不須疑?！眴⑵浜D。如數(shù)。夜將半，先生倦，且恐。盜魁曰：“先生倦乎?吾為先生起舞?！苯忾L服，甲鎧繡鮮，金光燦耀奪人目。拔雙劍，起舞廳中，往來近先生鼻端，跡其狀，如項(xiàng)莊鴻門意在沛公時(shí)也，良久乃止。先生待益恭，盜益重先生。自啟戶論文，始終敬禮先生，卒不敢犯如此。先生房委曲，四顧夜黑，持燈周書幌曰：“此窗欞宜向某處上下，此樓宜對某方，所惜鳩工時(shí)少經(jīng)營耳?！钡菢?，窺先生藏書，見名臣奏議忠臣譜二集，曰：“吾愿得此。”筆筒中舊置網(wǎng)巾二副，納之袖中。字畫多時(shí)賢為者，曰：“烏用此玷辱書齋?”擇其不佳者毀裂之。有美人一幅，乃名筆，曰：“此不可多覯者。”羅君某寫有小楷扇一柄，藏筆床側(cè)，曰：“吾與此公有舊好，宜珍之。”亦攜之去。 將出門，邀先生送。先生強(qiáng)留曰：“若輩皆少年豪俠，待至明日歸取四百金相遺何如?”盜魁曰：“世從無其事，余何能待?”請姓名，不答，曰：“后會(huì)有期。惜先生老，若少壯，當(dāng)與之同往。”先生出走里許，見木舟二，泊溪口，盡登，搖櫓而去。語作吳下音。嗟乎!盜而如是，可以常盜目之哉?吾恐盜虛聲者，滅禮義，棄詩、書，反不若是之深于文也!謂之曰“名士之盜”。8、（原創(chuàng)）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是a. 厚其貲，庾于田 庾：谷倉b. 先生為之陳庖廚 庖廚：肴饌c. 可出其囊橐，以償吾愿 償：實(shí)現(xiàn) d. 跡其狀 跡：察看，推究 【答案】a【解析】考點(diǎn):理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。庾：活用為動(dòng)詞，囤積9、（原創(chuàng)）下列句子中，全都表明盜魁是“名士之盜”的一組是 某讀先生今古文，可一一為先生誦之 索酒肴相啖食 自啟戶論文，始終敬禮先生 擇其不佳者毀裂之拔雙劍，起舞廳中 筆筒中舊置網(wǎng)巾二副，納之袖中a b c d【答案】b【解析】考點(diǎn):篩選并整合文中的信息。是“他們向蕭先生要酒飯吃”與題干無關(guān)。是說他偷的東西。用排除法，選擇b。10、（原創(chuàng)）下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：a. 雖然盜賊進(jìn)入了蕭先生的臥室，但因?yàn)槭捪壬逆趫?，盜賊以男女有別，不能讓她看到外面發(fā)生的事情為由，請求關(guān)鎖臥室，而讓蕭先生到外間的廳堂去。b.盜賊在此之前，已經(jīng)對蕭先生有過了解，并曾經(jīng)到過某個(gè)官員家里偷偷觀察蕭先生，看見他一連喝了十五杯酒，其他人的酒量都比不上他。c. 從這些盜賊在蕭先生家里的一舉一動(dòng)可以看出，他們跟一般的盜賊不一樣，對蕭先生都非?？蜌夂妥鹬兀绻皇鞘捪壬昙o(jì)大了，還想帶他一起走。d. 家中突然闖入盜賊，蕭先生剛開始感到有些害怕，但看到盜賊對他的尊敬和他們不一般的見識，蕭先生開始恭敬地對待他們，認(rèn)為他們是少年豪俠，甚至要送他們錢?！敬鸢浮縞【解析】考點(diǎn):分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。從“左右有恐嚇先生者”“左右疑有埋藏者”可以看出，有些盜賊對蕭先生不是很尊敬，主要是他們的首領(lǐng)具有名士之氣，很敬重蕭先生. 第卷（共118分）四、（本大題共3小題，共23分）11、（原創(chuàng)）（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。字畫多時(shí)賢為者，曰：“烏用此玷辱書齋?”（3分）譯文：_【答案】字畫大多是當(dāng)時(shí)有才德的人畫的作品，他說：“怎么能用這些東西玷污了書齋呢？”【解析】考點(diǎn): 理解并翻譯文中的句子。關(guān)鍵詞 時(shí)賢：當(dāng)時(shí)有才德的人。為：畫。烏：怎么。注意：關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。盜而如是，可以常盜目之哉?（4分）譯文：_【答案】像這樣的強(qiáng)盜，怎么可以當(dāng)作平常的強(qiáng)盜來看待他們呢!【解析】考點(diǎn): 理解并翻譯文中的句子。關(guān)鍵詞 如是：像這樣?？梢裕嚎梢援?dāng)作。常盜：平常的強(qiáng)盜。目：看待。注意：關(guān)鍵詞與“大意”不重復(fù)扣分；關(guān)鍵詞譯成近義詞也可；“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。（2）用分隔號（/）給下面的文言文斷句。（3分）衛(wèi) 玠 從 豫 章 至 下 都 人 聞 其 名 觀 者 如 堵 墻 玠 先 有 羸 疾 體 不 堪 勞 遂 成 病 而 死 時(shí) 人 謂 看 殺 衛(wèi) 玠。（世說新語容止）【答案】衛(wèi) 玠 從 豫 章 至 下 都/人 聞 其 名/觀 者 如 堵 墻/玠 先 有 羸 疾/體 不 堪 勞/遂 成 病 而 死/時(shí) 人 謂 看 殺 衛(wèi) 玠?！窘馕觥靠键c(diǎn): 文言文斷句和標(biāo)點(diǎn)。斷句要在疏通文意的基礎(chǔ)上才可答出。可以從文意，實(shí)詞、虛詞、語法、句式、修辭等方面作為參照。如：人 聞 其 名”是主謂結(jié)構(gòu)。“觀 者 如 堵 墻”主謂結(jié)構(gòu)。 譯文參考南城縣的蕭明彝先生：他的家里世代都做顯赫的大官，資產(chǎn)豐厚，倉庫里囤積了很多糧食。當(dāng)時(shí)正是收獲的季節(jié)，他帶著自己寵愛的小老婆，住在鄉(xiāng)間的別墅里（監(jiān)督著佃戶）收割莊稼。一天晚上，有三個(gè)青年人從他的別墅住房上下來，他們?nèi)ゴ蜷_了他家的大門，接連又有十幾個(gè)人進(jìn)到院里來，問道：“蕭先生已經(jīng)睡了嗎?”（他們進(jìn)到屋里）在床塌旁邊催促他起來，給蕭先生穿衣服，把帽子、鞋遞給他，就像當(dāng)僮子和仆人執(zhí)行差役一樣，很謹(jǐn)慎而恭敬地侍候蕭先生。他們的頭頭說：“先生有夫人在，男女之間有區(qū)別，不能讓她看到外面發(fā)生的這些事。請關(guān)鎖她的房間?！彼麄冇捪壬酵忾g廳堂，給他設(shè)立了座位，面朝南坐下，有人點(diǎn)上了蠟燭站在他的下手。頭頭說：“我閱讀先生您寫的今文古文，可以一篇篇地把它們給先生您背誦下來。”并指出最好的是那一篇；某某篇文章之中有哪一轉(zhuǎn)折句，不經(jīng)過苦想而巧安排是寫不出來的。又說他曾在某位顯赫的官員家里，暗里偷看過先生飲宴，先生一次連喝了十五大杯酒，各位先生都趕不上先生。江南布政使死后的墓碑記中，只有先生的文章是絕對好的文字。這些強(qiáng)盜里面有恐嚇蕭先生的人，那個(gè)強(qiáng)盜頭頭竭力制止他，說：“這位是蕭先生，不可以用平常的態(tài)度驚嚇?biāo)?。”他們向蕭先生要酒飯吃，蕭先生給他們擺設(shè)肴饌。他們吃飽喝足，對蕭先生說：“我們聽到蕭先生的大名已經(jīng)很久了。我們不惜花費(fèi)千兩銀子的路費(fèi)到這里，您可以拿出您口袋里的銀子，用來滿足我們的愿望?！笔捪壬f；“昨天才賣出了稻谷得到了四百兩銀子，可惜你們來遲了，今天早晨我已經(jīng)派人把它送到城里去了。這里所留下的不多，僅僅是夠吃飯飲酒用的錢，不過有二十七兩銀子、八兩人參、一條玉帶罷了，我愿意拿出來贈(zèng)送給各位豪杰?！彼麄冎杏腥藨岩墒捪壬€有埋藏的金銀財(cái)寶，而他們的頭頭說：“這是蕭先生說的真情實(shí)話呀，不必懷疑?！彼麄兇蜷_了那個(gè)箱子，里面的數(shù)目和蕭先生說的果然一樣。 快到半夜了，蕭先生困倦，而且害怕。強(qiáng)盜頭頭說：“先生您困倦了嗎?我給先生舞劍看看。”他脫掉了外面的長衣服，里面穿的鎧甲錦繡鮮艷，金光燦爛，耀眼奪目。他拔出雙劍在就廳堂里舞弄起來，他的雙劍鋒芒在蕭先生的鼻子左右閃耀，看他的樣子，就跟項(xiàng)莊在鴻門宴上給劉邦舞劍，目的不是在于助酒，而是像要謀害沛公劉邦那個(gè)當(dāng)時(shí)的樣子啊。他舞弄了很久才停止。蕭先生對待他們越加恭敬，而強(qiáng)盜也越加敬重蕭先生。他們自從打開門戶談?wù)撐恼?，始終以禮恭敬地對待蕭先生，到最后都不敢侵犯蕭先生。蕭先生的別墅住房委曲宛轉(zhuǎn)，四周圍夜里黑暗，他們拿著燈火環(huán)顧四周，指劃著窗簾說：“這個(gè)窗戶欞子應(yīng)該向著某個(gè)地方；這間小樓適合對著某個(gè)方向，可措施工的時(shí)候規(guī)劃得不夠。”他們登上了小樓，要看看蕭先生的藏書?？吹矫甲嘧h忠臣譜兩個(gè)集子，他們的頭頭說：“我愿意得到這些書。”書齋的筆筒里原來放著兩塊裹頭的網(wǎng)巾，他拿來收在自己袖子里。字畫大多是當(dāng)時(shí)有才德的人畫的作品，他說：“怎么能用這些東西玷污了書齋呢？”挑選了那些不好的，都撕毀了它們。有美人圖一幅，是出自名家手筆，他說：“這是不能夠多看到的?！毙樟_的某君，寫有小楷字的扇子一把，藏在放筆的器具旁邊，這個(gè)強(qiáng)盜頭頭發(fā)現(xiàn)了它，說：“我和這位先生有舊交情，應(yīng)當(dāng)珍藏它?！币舶阉米吡?。他們準(zhǔn)備出門的時(shí)候，又邀請蕭先生送他們。蕭先生挽留他們說：“你們都是些青年豪俠，等到明天再走，我回城里取來四百兩銀子相送給各位怎么樣?”強(qiáng)盜頭頭說：“世上從來沒有這種事，我怎么能在這里等待呢?”蕭先生請問他們的姓名，他們不回答。那個(gè)頭頭說：“咱們后會(huì)有期?？上捪壬狭耍绻乔鄩涯?，應(yīng)當(dāng)和我們一同前往?！笔捪壬退麄冏叱鲆焕镒笥业?，見有兩只木船，停在溪口旁邊，他們都上了船，搖櫓走了。他們說的話帶著江蘇蘇州一帶的口音。像這樣的強(qiáng)盜，怎么可以當(dāng)作平常的強(qiáng)盜來看待他們呢!我想那些騙取虛名的人，多是毀滅禮義，拋棄詩書的人，反而不如這些人對文化有深刻研究，所以管他們叫“名士強(qiáng)盜”。12閱讀下面一首宋詞，回答問題。（7分）昭君怨詠荷上雨 宋楊萬里午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，泛清波。（1）（原創(chuàng)）概括下闋中荷上雨的特點(diǎn)。（2分）【答案】動(dòng)態(tài)特點(diǎn)是靈動(dòng)或跳躍等，。靜態(tài)特點(diǎn)是晶瑩或潤澤、亮澤等。1點(diǎn)1分?！窘馕觥靠键c(diǎn):鑒賞詩歌的形象。 靈動(dòng)或跳躍等是動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，可以從“散聚”“聚”“跳”等詞得出。晶瑩或潤澤、亮澤等是靜態(tài)特點(diǎn)，可以從“真珠”“水銀窩”等喻體特點(diǎn)得出。（2）（原創(chuàng)）這首詞的上闋對整首詞“詠荷上雨”有何作用？請簡要分析。（5分）【答案】虛寫或想象（1分）“午夢”泛舟西湖，煙雨迷蒙，荷香四溢的清新美景（1分）側(cè)面烘托或襯托（1分）被“急雨打篷聲”驚醒后欣賞到的眼前荷池跳雨的美景（1分），更好地表達(dá)詩人對池荷跳雨的喜愛之情（1分）?！窘馕觥靠键c(diǎn):答此題時(shí)可以從寫作手法的角度來突破。先明確手法，再結(jié)合詩句內(nèi)容，分析情感。 虛寫或想象是寫作手法，“午夢中泛舟西湖，煙雨迷蒙，荷香四溢的清新美景”這是對上闋內(nèi)容的概括。側(cè)面烘托或襯托是寫作手法，“被急雨打篷聲驚醒后欣賞到的眼前荷池跳雨的美景”這是對下闋內(nèi)容的概括，“更好地表達(dá)詩人對池荷跳雨的喜愛之情”這是對思想感情的概括。13.默寫下列名句。（6分）（1）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，_。（春江花月夜）（2）架梁之椽，多于機(jī)上之工女；_，_。（阿房宮賦）（3）_，失向來之煙霞。（夢游天姥吟留別）（4）_，密雨斜侵薜荔墻。（登柳州城樓寄漳汀封連四州）（5）_，兩朝開濟(jì)老臣心。（蜀相）【答案】(1)月照花林皆似霰 （2）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒 （3）惟覺時(shí)之枕席（4）驚風(fēng)亂飐芙蓉水 （5）三顧頻煩天下計(jì)【解析】考點(diǎn):默寫常見的名句名篇、識記文學(xué)常識。識記住課本中的名句名篇即可答出此題。五、（本大題共4小題，共23分）閱讀下文，完成第14-18題。仁山智水 舒婷 承蒙山西同行盛情，我們幾個(gè)寫作人暑期應(yīng)邀參加采風(fēng)。五臺山寒氣砭骨，應(yīng)縣懸空寺大雨傾盆，云岡石窟外陽光酷熱，眾佛居所卻是一片沁涼。歸途心血來潮又鉆進(jìn)張家界，個(gè)個(gè)鞋子都開了口，雙頰貼著太陽斑回家。 朋友見面寒暄：五臺山好玩嗎？張家界不負(fù)盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不會(huì)玩，只會(huì)帶帶孩子。也不爭辯。男人們?nèi)サ巧?，襯衫鞋襪均可以漏卻，唯照相機(jī)不會(huì)忘記。而且往往交叉背數(shù)臺，好像長短獵槍全副武裝。進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，四下里搶鏡頭，生怕不趕緊套住，那奇峰峻嶺將一溜煙跑開去。男人一上制高點(diǎn)，一覽群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指點(diǎn)江山，揮斥方遒”，活脫脫一副征服者嘴臉。 那日在五臺山，雨下一陣停一陣，山隨之忽而清明忽而影綽，江霧弱嵐游弋其間。大家都去朝拜名勝，我怕兒子體弱，影響眾人腳程，自帶孩子在住所旁的小河邊走走。河越走越淺越急，漸漸變成嶙峋的溪，再變成水晶紋的泉。水邊野生植物蔓衍叢繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黃各色小花。一駝一駝峰巒不驚不詫，卻渾然拙樸，如光頭和尚肩擠肩擁立四周。我慢慢踩在冒水泡的草灘上，到處都是咕嚕咕嚕的泉聲。 下午，同伴們回來，無論他們的口氣多么驕傲，都不攪我心中那份寧靜與恬適。好比眾人都在聽那長篇講座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶爾相視，才能體會(huì)他內(nèi)心的軟弱與深沉。大自然給人的贈(zèng)禮各不相同，男人們猴急，好比乘車，明知人人有座，照例先亂擠一通，把車門都擠窄了；女人卻在領(lǐng)受自己那一份時(shí)感謝地低下頭。 女人與山水，少了一股追捕似的窮兇極惡狀。與男人目光熠熠相比，女人多半閉著眼睛，渾身毛孔卻是張開的。男人重形式，女人偏內(nèi)容。比如雁蕩山的風(fēng)潤而輕，五臺山的風(fēng)潮而尖，張家界的山滯而綿；還可以說武夷山的水是怎樣率真，猛洞河的水是如何矜持；說廬山松與黃山松在落葉時(shí)分各有凄清與瀟灑。 其實(shí)山水并非布匹，可以一段一段割開來裁衣，心境的差異，猶如不同程度的光，投在山水上，返變出千變?nèi)f化的景觀來。 我常常想，從容面對一峰夕照凝然比匆匆搶占幾座山包對我更具魅力。可是現(xiàn)代人哪來山中不知人間歲月的神仙日子，假期三五天，多走一個(gè)地方就是多了份記憶收藏。張家界旅游一周，僅路上乘汽車來回就用去四天，顛得渾身骨頭支離，還要立刻去爬山。因此離去時(shí)人人懷有訣別的味道。交通如此艱難，下次再有假期，又急急奔向另一處地方了。 無論公訪私出，我與丈夫常常分道揚(yáng)鑣，他去博覽，我來精讀。他往往循章直奔代表作，拿來炫耀，不外是某古塑某建筑某遺址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夾頁，描述不得。丈夫恨鐵不成鋼，痛斥我沒文化。 有文化的男人造出“游山玩水”一詞。政治玩得，戰(zhàn)爭玩得，山水自然玩得溜溜轉(zhuǎn)。沒有文化的女人們常常沒有運(yùn)氣游歷山水，只好以擁有一窗黛山青樹為福氣。兩者均不具備的女人最擔(dān)心的是，把丈夫當(dāng)做一座巍巍高峰，隔斷了她與大自然的那份默契。 男人們向山?jīng)皼叭槐既?。山隨女人娓娓而來。 （有刪減）14.（原創(chuàng)）正確理解“男人一上制高點(diǎn)，一覽群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地指點(diǎn)江山，揮斥方遒，活脫脫一副征服者嘴臉?！痹谖闹械暮狻＃?分） 【答案】男人把登上峰頂當(dāng)做驕傲和可炫耀的資本（1分），表達(dá)作者對男人對山水的征服者心態(tài)的批評（1分）。【解析】考點(diǎn):品味語句的含意，鑒賞語言表達(dá)的特色。解答本題，需要先抓住關(guān)鍵詞“制高點(diǎn)”“得意忘形”“慷慨激昂”“征服者”便可得出答案。“表達(dá)作者對男人對山水的征服者心態(tài)的批評”這是對情感態(tài)度的分析。15.（原創(chuàng)）圍繞游賞山水梳理文章思路。（6分）【答案】（1）開篇以作者受邀采風(fēng)引出在五臺山游賞山水男女不同的游玩方式。 （2）接著闡述游賞山水，男女不同的游玩心境返變出不同的景觀。 （3）最后以我與丈夫的游賞山水的不同喜好為例，表達(dá)對女人重品味山水的肯定，對男人重征服山水的批評。（點(diǎn)分，意對即可）【解析】考點(diǎn):掌握文章的思路結(jié)構(gòu)，了解布局謀篇的作用。答這此題時(shí)，需要讀懂全文，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，把握文章思路才可答出。同時(shí)要抓住關(guān)鍵句子細(xì)細(xì)的品味。16.（原創(chuàng)）簡要分析第三段對無名小溪景色的描寫在文中有何作用？（6分）【答案】（1）內(nèi)容上：描繪無名小溪清雅優(yōu)美的景象（1分），表達(dá)作者不汲汲于征服名勝 險(xiǎn)峰的寧靜恬適的心境（1分）。 （2）結(jié)構(gòu)上：與上文男子對險(xiǎn)峰的征服欲形成強(qiáng)烈的對比（1分），為后文剖析待山水男人重形式，女人重內(nèi)容的不同態(tài)度做鋪墊（1分）。 （3）效果上：比喻、擬人等多種修辭手法的運(yùn)用，使文章更生動(dòng)，豐富文章內(nèi)容，增加文采。（2分）【解析】考點(diǎn):鑒賞作品中的表達(dá)技巧及表達(dá)效果。答此題可以從寫作手法、總結(jié)內(nèi)容、表達(dá)的情感、結(jié)構(gòu)上的作用，等幾個(gè)方面來找答案。17.（原創(chuàng)）第段“男人重形式，女人偏內(nèi)容”一句寫出男女對待山水的不同。全面理解文章，分別概括男女對待山水不同的特點(diǎn)和目的。（4分）【答案】（1）男人重形式的特點(diǎn)：男人注重山水的名氣和游覽數(shù)量（1分） 男人重形式的目的：注重征服山水帶來的驕傲或炫耀的資本（1分）。 （2）女人重內(nèi)容的特點(diǎn)：女人多不注重山水名氣，更注重細(xì)致品味山水的特質(zhì)和魅力（1分）。 女人重內(nèi)容的目的：品味山水帶來的寧靜恬適的心境（1分）?！窘馕觥靠键c(diǎn):感知散文的形象，把握形象的特征。答此題時(shí)做到忠于原文，不可憑空去想。要詞不離句，句不離段，段不離篇。還要聯(lián)系全文，聯(lián)系主題，不要脫離文本。18.（原創(chuàng)）文章第段寫男人“政治玩得，戰(zhàn)爭玩得，山水自然玩得溜溜轉(zhuǎn)”，請結(jié)合全文，分析并評價(jià)這句話體現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)。（5分）【答案】觀點(diǎn)一：作者在批評或諷刺或否定。 作者在此句一針見血地指出男人對待山水及世界的態(tài)度，并對其否定和諷刺。 因作者說男人對待山水、政治、戰(zhàn)爭等都是活脫脫一副征服者的嘴臉。“ 嘴臉”一詞表達(dá)了批評諷刺之意。（2分）。 觀點(diǎn)二：作者的觀點(diǎn)是贊同的。 愿因是文章以各種實(shí)例詳細(xì)地闡述了男人游賞時(shí)更注重山水的數(shù)量和名氣，更注重征服山水帶來的驕傲或炫耀的資本，而對作者這樣注重細(xì)致品味的游覽方式很不以為然?！坝形幕哪腥嗽斐鲇紊酵嫠辉~”此句盡顯對男人的這種態(tài)度的贊同?！窘馕觥靠键c(diǎn):對作品思想內(nèi)容發(fā)掘、探討、個(gè)性化解讀和質(zhì)疑。答此題時(shí)，不論贊同與否都要結(jié)合文章評價(jià)，言之成理即可得分。答不贊同的也可從舒婷的觀點(diǎn)有失偏頗，征服欲并非是男女性別差異作為切入點(diǎn)的角度來分析。六、語言表達(dá)（12分）（本大題共3小題，每小題4分，共12分）19.（原創(chuàng)）請將“只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而忽視他們的心理健康，這應(yīng)該引起我們認(rèn)真思考”這個(gè)句子按要求改寫，不得改變句子原意。（4分）（1）委婉的語氣：【答案】只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績而忽視他們的心