（中國古代文學(xué)專業(yè)論文）三國奏議研究.pdf

三國奏議研究 中國古代文學(xué)專業(yè) 研究生范佳指導(dǎo)教師萬光治教授 y 7 1 8 8 5 l 奏議在中國古代社會(huì)有十分重要的地位 它不僅具有相當(dāng)?shù)氖妨蟽r(jià)值和認(rèn) 識(shí)價(jià)值 而且集社會(huì) 政治 文學(xué)三重功能于一身 是古代文人以文字為載體 干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活 影響中國古代社會(huì)發(fā)展的極其重要的手段之一 三國時(shí)期政治 斗爭極為殘酷 思想變化極為劇烈 社會(huì)關(guān)系極為復(fù)雜 文學(xué)創(chuàng)作豐富繁茂 搖曳多姿 因此 三國奏議在繼承兩漢奏議的基礎(chǔ)上 其思想內(nèi)涵 創(chuàng)作形式 等方面必然趨于更加豐富和成熟 一直以來 學(xué)術(shù)界對(duì)于奏議的文體分類情況研究甚少且無系統(tǒng)討論 所以 本文第一部分有必要首先按功用分類論述三國奏議所涉及的主要文類 并簡略 介紹各文類的發(fā)展演變情況 為便于更全面認(rèn)識(shí)三國奏議 論文接下來分析了 三國奏議運(yùn)行的一般程序及由奏議可見三國政治體制的主要變遷 宰相權(quán)力削 弱 三省機(jī)構(gòu)初顯端倪 監(jiān)察職能趨于強(qiáng)化 奏議具有較其它任何文學(xué)形式所顯著的社會(huì)性和時(shí)政性 所以三國奏議淋 漓盡致地反映了三國時(shí)代的思想特點(diǎn)和三國時(shí)人的價(jià)值取向 主要表現(xiàn)在經(jīng)學(xué) 影響力衰微 密關(guān)時(shí)政 尚戰(zhàn)略策略 多舉薦 少彈劾 忠直五個(gè)方面 同時(shí) 奏議也是一種特殊的文學(xué)樣式 因此它必然會(huì)受到各種文學(xué)因素的 影響 表現(xiàn)出應(yīng)有的藝術(shù)內(nèi)涵 三國奏議不僅繼承了兩漢奏議優(yōu)秀的寫作傳統(tǒng) 同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的好尚及時(shí)代變遷對(duì)其寫作風(fēng)格的影響 其中不乏許 多頗具代表性的作品 在此基礎(chǔ)上 本文全面而深刻地揭示出奏議尤其是三國奏議豐富的內(nèi)涵 以還奏議在中國古代文學(xué)史上應(yīng)有的地位 關(guān)鍵詞 奏議三國文類政治性思想性藝術(shù)性 a b s t r a c t o f f i c i a ld o c u m e n ti s e x t r e m e l yi m p o r t a n t i nc h i n e s ea r c i e n t s o c i e t y i tn o to n l yh a sa p p r o p r i a t ev a l u ei nm a t e r i a l sa n dk n o w l e d g e b u ta l s oc o n c e n t r a t e s s o c i e t yf u n c t i o n p o i i t i c a l f u n c t i o na n d 1 i t e r a t u r ef u n c t i o ni ni t s e l fa n di n t e r f e r e sp r a c t i c a l1 i v e l i h o o db y c a r r i e ro fs c r i p t s i ti so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tm e a n sd u r i n gt h e p e r i o di nc h i n e s ea n c i e n ts o c i e t yd e v e l o p m e n t i ns a n g u o p o l i t i c a l f i g h ti sv e r yb r u t a l i d e o l o g yt r a n s f o r m a t i o ni sv e r yv i o l e n t s o c i e t y r e l a t i o ni s v e r y r i c ha n d p l e n t i f u l a s a r e s u l t b a s i n go nt h e s u c c e e d i n g f r o mh a n d y n a s t y s o f f i c i a ld o c u m e n t t h e i d e o l o g y i n t e n t i o na n dw r i t i n gf o r mo fs a n g u o so f f i c i a ld o c u m e n ti n e v i t a b l y t e n dt or i c h n e s sa n dr i p e n e s s f o rm a n yy e a r s a c a d e m i c sc i r c l e sw a s n tw i l l i n gt o s t u d y t h e s t y l ec l a s s i f yi nc h i n e s ea n c i e n to f f i c i a ld o c u m e n t s oi ti sn e c e s s a r y t od i s c u s st h em a i ns t y l e si ns a n g u o so f f jc i a ld o c u m e n t o na c c o u n t o fo v e r a t lu n d e r s t a n d i n gt h es a n g u o so f f i c i a ld o c u m e n t t h et h e s i s a n a l y z ei t sr u n n i n gp r o c e d u r e sa n dt h r e ee s s e n t i a lc h a n g e si np o l l t i c a l s y s t e m c h i n e s ea n c i e n to f f i c i a ld o c u m e n tp o s s e s s e sr e m a r k a b l es o c i a la n d p o l i t i c a ln a t u r ec o m p a r i n gf r o mo t h e rl i t e r a t u r ef o r m s s os a n g u o s o f f i c i a ld o c u m e n tr e f l e c t s i d e o l o g y c h a r a c t e r so fs a n g u ot i m e s m e a n w h i l e o f f i c i a ld o c u m e n ti s ap a r t i c u l a rl i t e r a t u r ef o r m i ti s s u b j e c t e d t oa l lk i n d so fl i t e r a t u r ef a c t o l s s a n g u o s o f f i c i a l d o c u m e n ts u c c e e d sf r o mt h ee x c e l l e n tw r i t i n gt r a d i t i o n si nh a nd y n a s t y t h e nt h ev i c i s s i t u d e so ft i m e sa n dt h er u l e r sa l s oi n f l u e n c ei t sw r i t i n g s t y l e t os u mu p t h i st h e s i sr e v e a l st h er i c hc o n n o t a t i o no fc h i n e s e a r c i e n to f f i c i a ld o c u m e n td e e p l ya n dc o m p r e n h e n s i v l y a n da n n o u n c e si t s s i g n i f i c a n tp o s i t i o ni nc h i n e s ea n c i e n t 1i t e r a t u r e k e y w o r d sc h i n e s ea n c i e n to f f i c i a l t y p e p a l i t i c a ln a t u r e q u a l i t y d o c u m e n ts a n g u ol it e r a t u r e i d e o l o g i c a l c o n t e n ta r t i s t i c 引言 何謂奏議 古代文體研究中尚無明確定性 綜合東漢蔡出 獨(dú)斷 粱劉 勰 文心雕龍 明吳訥 文章辨體 明徐師曾 文體明辨 等著作對(duì)奏議的 界定及現(xiàn)當(dāng)代一系列有關(guān)奏議研究的著作和論文來看 奏議應(yīng)歸屬公文一類 廣義的公文包括與處理公務(wù)有關(guān)的 切文書 本文所研究的 奏議 是 指中國古代社會(huì)大臣對(duì)最高權(quán)利代表者 皇帝及各諸侯國之君的所有的上 行公文 奏議所涉及的文體相當(dāng)豐富 并且隨著朝代的更替 又不斷出現(xiàn)新的名稱 從蔡邕 獨(dú)斷 有關(guān)奏議的記錄可以知道東漢末年奏議有四種基本文類 咒 群臣上書于天子者有四名 一日章 二日奏 三日表 四日駁議 劉勰 文 心雕龍 有 章表 奏啟 議對(duì) 三章專門論述有關(guān)奏議的內(nèi)容 涉及文 體包括章 表 上書 奏 上疏 彈事 啟 牘記 封事 駁 議 對(duì)策共 計(jì)1 1 類 較蔡岜 獨(dú)斷 的四種文類已大有增加 到徐師曾的 文體明辨 則在 文心雕龍 的基礎(chǔ)上又增加了 奏 疏 奏割 奏狀 奏記四類 奏議 文體的類型和稱謂雖然越來越多 但實(shí)際上某些類型的功用是基本相同的 也 就是說 有些奏議類型的名稱發(fā)生了改變 但其實(shí)際功用卻并未發(fā)生改變 研 究古代的奏議文章 應(yīng)充分注意這一現(xiàn)象 奏議在中國的歷史長河中極其重要與特殊 歷觀后人所撰前代史書 奏議 一類上行公文占有相當(dāng)份量 此足可見其史料價(jià)值 首先 奏議對(duì)中國古代的 社會(huì)生活曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大影響 奏議有著文學(xué)的形式 卻承載著政治的功能 大到關(guān)系國家生死存亡的重大決策 小到后宮應(yīng)該如何穿衣打扮 事無巨細(xì) 臣子們都是通過奏議的形式向皇帝不厭其煩地反復(fù)申說 不同時(shí)期的奏議總是 被打上不同時(shí)代的烙印 奏議中正確合理的分析論證將有助于社會(huì)的文明進(jìn) 程 而錯(cuò)誤的決策也將造成社會(huì)的災(zāi)難 奏議集社會(huì) 政治 文學(xué)三重功能于 一身 是文人以文字為載體干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活 影響社會(huì)發(fā)展的極其重要的手段之 一 從李斯的 諫逐客書 到賈誼的 陳政事疏 再到董仲舒的 天人三對(duì) 等等 奏議對(duì)各個(gè)時(shí)代的影響力是難以估量的 h 憲群 秦漢公文文書與官僚行政管理 載1 9 9 7 年 歷史研究 第4 期 3 6 貞 其次 奏議是古代知識(shí)分子入仕干預(yù)政治的重要手段 文人的成熟 主 要體現(xiàn)在文人因憂患現(xiàn)實(shí) 過分自覺地意識(shí)到自己肩負(fù)有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的使命 而 實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命最直接的方式 則莫過于從政 兼之文人生活在商品經(jīng)濟(jì)素不發(fā) 達(dá)的古代社會(huì) 其精神勞動(dòng)產(chǎn)品的非商品化 更注定了文人以入仕為唯一的出 路 上述原因 使對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的干預(yù)和對(duì)現(xiàn)實(shí)政權(quán)的依附 構(gòu)成中國文人角色 意識(shí)的核心內(nèi)容 萬光治先生更進(jìn)一步在論文中談到了 文章 在中國古代 的重要地位和作用 對(duì)文人的干預(yù)現(xiàn)實(shí)來說 文章是一種最為普遍的手段 這些文章 雖然并不能直接成為操作的工具 卻是指導(dǎo)調(diào)整國家機(jī)器 修補(bǔ)世 道人心的論證與設(shè)計(jì) 文人是否具備經(jīng)世的眼光和是否具有被現(xiàn)實(shí)政權(quán)錄用的 資格 也往往是由此見出的 似乎可以這樣說 在各體文學(xué)之中 文章最 能體現(xiàn)文人的角色意識(shí)和傳統(tǒng)的文化精神 因而在古代的正統(tǒng)文學(xué)中 核心的 地位 自然非文章莫屬 正如曹丕也強(qiáng)調(diào) 文章乃經(jīng)國之大業(yè) 不朽之盛事 而奏議無疑是文章中最能直接展示文人政治才能的一類 相當(dāng)數(shù)量的文人都是 憑借精彩的對(duì)策文而所以進(jìn)入政治領(lǐng)域的 再者 奏議對(duì)于考察作家的文風(fēng)與人格也是至關(guān)重要的 奏議與作家的文 風(fēng)基本一致 并且在某些情況下 奏議還代表著作家文學(xué)創(chuàng)作的最高水平 這 種現(xiàn)象在文學(xué)尚未進(jìn)入自覺時(shí)代的先秦兩漢政論文中表現(xiàn)相當(dāng)突出 因?yàn)槿?此 奏議便成為研究作家作品必不可少的部分 又奏議的閱讀對(duì)象直接指向社 會(huì)的最高權(quán)力代表者 帝王 臣子在完成奏議的過程中 不得不考慮到各方 面因素 選擇阿諛奉承還是堅(jiān)持真理 選擇委婉相勸還是直抒己見 都是對(duì)作 者品格節(jié)操的考驗(yàn) 最后 奏議對(duì)于文學(xué)發(fā)展也有著重要作用 兩漢三國時(shí)人 詩賦而外 其 文章中奏議等上行公文數(shù)量甚大 奏議作為一種文學(xué)形式 在一定程度上推動(dòng) 了文學(xué)的發(fā)展 奏議的發(fā)展也是文學(xué)理論發(fā)展不可缺少的一部分 尤其是南北 朝時(shí)期 文學(xué)進(jìn)入自覺階段 文藝?yán)碚撟髌返拇罅砍霈F(xiàn) 對(duì)歷代奏議的寫作既 有總結(jié) 也對(duì)奏議的寫作進(jìn)行了規(guī)范 同時(shí)就內(nèi)容而言 某些奏議本身就可劃 入文論的范疇 在古代的文學(xué)中 如奏議這樣的應(yīng)用文與純文學(xué)之間的互動(dòng)關(guān) 萬光治 賦與賦學(xué)研究的命運(yùn) 載馬積高 萬光治 賦學(xué)研究論文集 巴蜀書社出版 1 9 9 1 年版 2 系也是很值得關(guān)注的 兩漢奏議的發(fā)展繁榮奠定了后代奏議寫作的牢固基石 漢定禮儀 則有 四品 一日章 二日奏 e l 表 四曰議 漢初訂立奏議四種文體成為后來 奏議文體演變的根本 兩漢奏議寫作風(fēng)格也成為后來奏議藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的起 點(diǎn) 三國奏議直接承繼著無論在思想上還是在藝術(shù)上已經(jīng)日趨成熟的兩漢奏 議 繼續(xù)邁開中國古代奏議前進(jìn)的步伐 由于奏議在內(nèi)容上傳達(dá)的是關(guān)乎國計(jì) 民生的重要信息 形式上又受到社會(huì)文化風(fēng)氣與上層決策者喜好等因素的影 響 必然隨著時(shí)代的遷移發(fā)生著一系列的變化 三國時(shí)期是中國古代歷史上政 治斗爭極為殘酷 思想變化極為劇烈 社會(huì)關(guān)系極為復(fù)雜的一個(gè)時(shí)期 同時(shí)其 文學(xué)創(chuàng)作又豐富繁茂 搖曳多姿 因此 奏議之思想內(nèi)涵和創(chuàng)作形式必然更加 豐富而成熟 在這樣一個(gè)背景下審視奏議的發(fā)展歷程必然是大有收獲的 梁 劉勰 文心雕龍 章袁 范文瀾注 人民文學(xué)出版社1 9 9 8 年版 以下所引 文心 雕龍 均同 第一章三國奏議及其政治性考察 第一節(jié)三國奏議的主要文類 據(jù)筆者統(tǒng)計(jì) 今存三國奏議共計(jì)5 4 0 篇左右 所涉及的主要文體類型按其 功用大致可分為 奏 上書 上 疏 奏者 進(jìn)也 言敷于下 情進(jìn)于上也 奏 是大臣向皇帝陳述政事的文體 漢以前 奏 的應(yīng)用范圍是非常廣泛的 陳 政事 獻(xiàn)典儀 上急變 劾愆謬 都可以使用 奏 西漢建國以后 著手 對(duì)奏議文體進(jìn)行規(guī)范 確定了四類 即 文心雕龍 章表 所云 漢定禮儀 則有四品 一日章 二日奏 三日表 四日議 章以謝恩 奏以按 劾 表以陳請(qǐng) 議以執(zhí)異 當(dāng)時(shí)規(guī)定 奏 的作用是 按劾 即揭發(fā) 彈劾某人應(yīng)該使用 奏 但在其 實(shí)際寫作中 奏 仍然廣泛應(yīng)用于各類政事 并沒有嚴(yán)格按照當(dāng)時(shí)所定制的 禮儀規(guī)范進(jìn)行寫作 如西漢有嚴(yán)青翟 奏請(qǐng)立皇子為諸侯王 桑弘羊 奏屯 田輪臺(tái) 東漢有范升 奏難費(fèi)氏易左氏春秋立博士 杜林 奏諫從梁統(tǒng)增科 禁 上述奏議均與 按劾 之事無關(guān) 三國時(shí)期有劉若 奏請(qǐng)受禪 蔣濟(jì) 奏 太學(xué)規(guī)條 孟達(dá) 在魏奏薦王雄 虞翻 奏上易注 等 所陳事件亦大都無 關(guān)乎 按劾 上書 也是大臣向皇帝陳政事的一種文體 文心雕龍 章表 簡要記 錄了 上書 在兩漢以前的發(fā)展歷程 至太甲既立 伊尹書誡 思庸歸亳 又作書以攢 降及七國 耒變古式 言事于主 皆稱上書 秦初定制 改書日奏 可以看出 上書 是 奏 的前身 雖然秦代定制將 上書 之名改為 奏 漢定禮儀也排除了 上書 之名 但在秦漢及以后的實(shí)際奏議寫作中卻依然使 文心雕龍 奏啟 文心雕龍 奏啟 4 用 上書 之名 如秦代有李斯 上書韓王 上書對(duì)二世 兩漢有晁錯(cuò) 上 書言兵事 鄒陽 上書吳王 袁紹 上書自訟 劉毅 上書請(qǐng)著太后注紀(jì) 到三國時(shí)期 上書 仍在使用 如管寧有 辭疾上書 董尋有 上書諫徙盤 孫琳有 詣闕上書 等 文心雕龍 奏啟 云 自漢以來 奏事或稱上疏 由此可知 上疏 同樣是作為臣子向皇帝陳政事之用的文體類 它產(chǎn)生于西漢時(shí)期 后代沿用不 改 如兩漢有賈誼 上疏陳政事 張敞 上疏諫用方術(shù) 伏湛 上疏辭謝和 帝 陳元 上疏難范升奏古代不宜立博士 到三國時(shí)期 有曹植 上疏陳審 舉之義 衛(wèi)觀 請(qǐng)恤凋匱罷役疏 步騭 上疏論典教 華聶 上務(wù)農(nóng)禁侈 疏 等 數(shù)量較多 應(yīng)用范圍也較廣 從以上例舉可見 由漢而三國 奏 上 書 上 疏三類文體基本雖沒有嚴(yán)格區(qū)分各自的具體使用范圍 但它們上呈 政事的功能是一致的 這里還需要提出 封事 這一奏議文體加以說明 劉勰 吳訥在其文章中 都特別提到了 封事 封事 也用于上呈政事 但與前三者的區(qū)別在于是秘 密行事 所謂封事是用一物件將所呈之文密封 然后交于皇帝 只有皇帝一人 能夠閱讀 按蔡邕 劉勰的說法 這一物件應(yīng)該是 囊 凡章表皆啟封其言 密事得帛囊封 漢置八儀 密奏陰陽 帛囊封板 故日封事 封事 最早可以溯源到西漢前期 晁錯(cuò)受書 還上便宜 后代便宜 多附封事 如 兩漢有魏相 上封事奪霍氏權(quán) 劉向 條災(zāi)異封事 丁鴻 日食上封事 左雄 上封事諫封山陽君及襄邑侯 三國奏議中也有秘密上呈君主之作 如 桓階密諫曹操 數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長 宜為儲(chǔ)副 后曹操就立嗣問題密訪群 官 楊俊回復(fù) 雖并論文帝 臨淄才分所長 不適有所據(jù)當(dāng) 然稱臨淄猶美 此雖未明言封事 但楊俊的 回復(fù) 顯然也屬封事一類 表 表者 標(biāo)也 札有表記 謂德見于儀 其在器式 揆景日表 西 東漢 蔡邕 獨(dú)斷 文淵閣 四庫全書 上海古籍出版社影印本 子部 雜家類2 2 雜考 文心雕龍 奏啟 o 文心雕龍 奏啟 晉 陳壽撰 三國志 魏書 桓階傳 中華書局點(diǎn)校本 以下所引 三國志 均同 o 三國志 魏書 楊俊傳 o 文心雕龍 章表 漢定制禮儀所確立奏議的第三類為 表 用以 陳請(qǐng) 后世多因襲漢之禮儀 故一直以來 凡陳請(qǐng)之奏議多用 表 由于陳請(qǐng)之事涉及范圍較廣 所以 表 體多包 表所涉及的內(nèi)容便顯得十分豐富 請(qǐng)勸如蘇林 勸進(jìn)表 推薦如 孔融 薦禰衡表 陳乞如曹丕 求自試表 求通親親表 陳謝如王昶 謝 柴表 彈劾如諸葛亮 表廢李平 表廢廖立 等 雖然 表 所涉及的內(nèi) 容十分豐富 但其基本功用還是在于 陳請(qǐng) 因此多帶有個(gè)人感情色彩 議 議 類似于現(xiàn)代政治生活中對(duì)某一決策的可行性論證 西漢定制禮 儀所確立的第四類為 議 用以 執(zhí)異 議或有兩類 一是臣子口議之記錄 即如徐師曾在 文體明辨 中所說 蓋古者國有大事 必集群臣而廷議之 交口往復(fù) 務(wù)盡其情 二是臣子以文本形式上呈皇帝之議 本篇論文所錄之 議 均為后一種有正式文本形式的文章 如兩漢有吾丘壽王 議禁民不得 挾弓弩對(duì) 蕭望之 駁張敞人轂贖罪議 東平王蒼 世祖廟樂舞議 班勇 西域議 三國時(shí)期有王蕭 王侯在喪襲爵議 高堂隆 薦新議 姜維 議 謚趙云 顧譚 議奔喪 等 對(duì)策 對(duì)策是始于兩漢的為國家挑選人才進(jìn)行的一種考試形式 始由朝廷 出一系列有關(guān)時(shí)政的問題 稱為 策文 應(yīng)試人員則用論文的形式對(duì)這些問 題進(jìn)行分析 提出解決辦法 稱為 對(duì)策 文心雕龍 議對(duì) 也有 對(duì)策者 應(yīng)詔而陳政也 一說 由于兩漢舉薦形式有 舉賢良 舉敦樸 舉至孝 等 其中龍以 舉賢良 為多 對(duì)策 也就相應(yīng)分為 賢良對(duì)策 敦樸對(duì) 策 至孝對(duì)策 等 如晁錯(cuò)有 對(duì)賢良文學(xué)策 公孫弘有 對(duì)賢良文學(xué)策 茍爽有 延熹九年舉至孝對(duì)策陳便宜 摯虞有 賢良對(duì)策 都廣基有 賢良 對(duì)策 等 而董仲舒著名的 天人三對(duì) 即元光元年的舉賢良對(duì)策 到了三 國時(shí)期 社會(huì)形勢比較混亂 魏 蜀 吳三國統(tǒng)治者都省略了程序相對(duì)繁瑣的 舉賢良對(duì)策 來進(jìn)一步測試被舉薦者的才能 而是采取直接委任官職的辦法 因此三國時(shí)期沒有出現(xiàn) 舉賢良對(duì)策 文 三國以后 對(duì)策之文無多 原因在 魏晉已來 稍務(wù)文麗 以文紀(jì)實(shí) 所失已多 及其來選 又稱疾不會(huì) 雖欲 求文 弗可得也 魏晉之人追求文章言辭華麗 這一風(fēng)格不便在對(duì)策中發(fā)揮 文心雕龍 章表 o 文心雕龍 議對(duì) 加之魏晉之人多不愿通過對(duì)策這種人才選拔形式入仕 也就造成漢以后對(duì)策數(shù) 量的巨減 值得一提的是 自董仲舒開啟了以對(duì)策 祖述春秋 本陰陽之化 的傳統(tǒng) 以后 從漢武帝開始 君主們凡是遇到用當(dāng)時(shí)的知識(shí)無法解釋的自然現(xiàn)象 便 詔問群臣 而大臣往往以 對(duì)策 的形式從陰陽 天地 鬼神的角度對(duì)這些現(xiàn) 象進(jìn)行闡釋 這便是 詔問災(zāi)異對(duì)策 由于古代君主大多是對(duì)陰陽鬼神深信 不疑的 也就使得對(duì)策的這一衍生功能也具有同樣的生命力了 如最早董仲舒 寫有 雨雹對(duì) 廟殿火災(zāi)對(duì) 后又有杜欽 白虎殿對(duì)策 楊賜 虹鯢對(duì) 等 三國時(shí)期則有高堂隆 詔問崇華殿災(zāi)咎對(duì) 詔問鵲巢陵霄闕對(duì) 等 發(fā) 展到兩晉南北朝時(shí)期 對(duì)策文基本形成 舉賢良 敦樸 至孝等 對(duì)策 與 問 災(zāi)異對(duì)策 兩種形式共同發(fā)展的局面 章 按 文心雕龍 章表 的記載 西漢定制禮儀所確立奏議的第一類便 是 章 章 彰也 顯表也 章以謝恩 由此可知 章 是大臣用以呈 謝掌權(quán)者所賜恩惠的一種奏議性文類 又明徐師曾在 文體明辨 中說 及 考后漢 論諫慶賀 問以稱章 可見 章 也有論諫 慶賀的功能 雖然早 在西漢前期 章 這種文體稱謂已經(jīng)出現(xiàn) 但就嚴(yán)可均 全文 所輯錄的奏 議來看 西漢時(shí)期實(shí)際上沒有出現(xiàn)過一篇用以謝恩的 章 不排除失傳的可 能 到東漢時(shí)期 有郎頌的 詣闕拜章 蔡邕的 戍邊上章 上始加元服 與群臣上壽章 等 但也沒有完全用于謝恩 三國時(shí)期有曹植 慶文帝受禪章 改封陳王謝恩章 等 這類文章 前者用于慶賀 后者則屬謝恩之用 臆 奏記 啟 從廣義上看 踐 奏記 啟的功用都類于書信 考 書 記 其雜名 古今多品 是故有書 有奏記 有媵 由此可見 奏記與 艘 都是書記的雜稱 古者君臣同書 至東漢始用牘記 公府奏記 郡將奏 踐 實(shí)際寫作情況大致如徐師曾所說 西漢奏議中尚未出現(xiàn)奏記和腹 到東 漢時(shí)上層官吏 王公大臣多使用奏記 如丙吉 奏記霍光議立皇曾孫 杜延 年 奏記霍光爭侯史吳事 杜欽 奏記王鳳理馮野王 何歆 奏記宋由 等 文心雕龍 章表 明 徐師曾著 文體明辨序說 書記 羅根澤校點(diǎn) 人民文學(xué)出版社 1 9 8 2 年版 以 下所引 文體明辨 均同 文體明辨序說 書記 7 下層官吏則多使用牘 但也有例外的情況 如班固就曾寫過 與竇憲牘 到 三國時(shí)期奏議不分公府 郡將 多使用 牘 如吳質(zhì) 答魏太子腹 楊修 答 臨淄侯膛 繁欽 與曹丕膨 諸葛瑾 與劉備臆 等 啟的寫作格式同于書 信 因此清李兆洛在 駢體文鈔 中將 啟 歸入書信類 文心雕龍 奏啟 又云 啟 用兼表奏 陳政言事 既奏之異條 讓爵謝恩 亦表之別干 所以 啟 的功能主要類于書信 又可兼表奏 啟 在兩漢時(shí)期由于避漢景 帝劉啟之諱未被臣子使用 到三國時(shí)期 也許是一時(shí)難以改變景帝以來的寫作 習(xí)慣 啟 的使用仍然不多 可見者如高柔 軍士亡勿罪妻子啟 劉輔 論 賜謚啟 等 到南北朝時(shí)期 啟 才開始大規(guī)模被使用 三國奏議文體的最后一類為奏劾 奏劾 主要用以揭發(fā)某人的罪狀 文 選 所立 彈事 主要收集彈劾某人的奏議名篇 文選 所以別立 彈事 為一類 概以區(qū)別 彈事 與其它奏議類型的功用之不同 兩漢時(shí)期 雖已存 在專以揭發(fā)某人罪狀的奏議 群臣上奏 若罪法按劾 公府送御史臺(tái) 卿校 送謁者壹 但幾乎不使用 彈事 之名 多冠以 奏劾 劾 如王尊 劾 奏匡衡 袁安 奏劾執(zhí)金吾竇景 等 三國時(shí)期奏議繼承兩漢寫作傳統(tǒng) 雖 有王朗 劾刺史王凌不遣王基 等 但數(shù)量較少 三國以后使用漸多 但改稱 奏彈 如任防 奏彈曹景宗 奏彈劉整 沈約 奏彈王源 等 三國時(shí)期的奏議文體還出現(xiàn)了上言 鐘會(huì) 蜀平上言 薦 桓范 薦徐 宣 諫 蔣濟(jì) 諫遣田豫王雄攻遼東 陳 鄧艾 又陳羌胡事 狀 王 基 被詔迎鄧由馳驛陳狀 由于數(shù)量太少 本文點(diǎn)到則已 此外 除徐師曾 在 文體明辨 中提到過 奏狀 外 上言 薦 諫 陳 四種文體 均未在徐師曾之前的主要文體著作中出現(xiàn)過 加之其數(shù)量極少 基本可斷定這 四種文體屬于三國奏議文體的例外情況 以上所列文類名稱 均屬上行公文 尤其是臣子上呈皇帝的上行公文 為 便于論述 本文將它們統(tǒng)稱為 奏議 第二節(jié)三國奏議運(yùn)行的一般程序 奏議是古代政府官員參政與政 下情上達(dá)的主要途徑 每天都會(huì)有數(shù)量巨 大的奏議在行政管理過程中運(yùn)行 三國統(tǒng)治時(shí)期同樣如此 因此國家必須有一 8 套嚴(yán)格的運(yùn)行制度 以確保奏議達(dá)到應(yīng)有的效果 首先 奏議上呈尚書臺(tái) 兩漢奏議主要呈三公府 后隨著三公權(quán)力的囊 微 東漢時(shí)期尚書由單純傳遞文書的職能逐漸擴(kuò)展到取得對(duì)某一方面事務(wù)文書 進(jìn)行謀議參決的職權(quán) 雖然到了東漢末年 曹操職任司空 成為國家政權(quán)的實(shí) 際掌控者 又出現(xiàn)奏議上三公府的事實(shí) 如 孔廟置守廟百石卒史碑 記載 東漢桓帝魯相瑛上書三公府 但到建安十八年曹操封魏公 后又升魏王后 各 項(xiàng)政務(wù)轉(zhuǎn)到魏國來處理 魏國政務(wù)的運(yùn)行機(jī)制依然沿襲漢制 到三國時(shí)期 奏 議則直接上呈尚書臺(tái) 王肅曾在 陳政本疏 中寫道 是以唐虞之設(shè)官分職 申命公卿 各以其事 然后惟龍為納言 猶今尚書也 很明顯 尚書的職責(zé) 是 納言 即代君王接受眾官員所呈奏議 又 三國志 魏書 陳矯傳 記 載 明帝即位后遷陳矯為尚書令 明帝 車駕嘗卒至尚書門 矯跪問帝日 陛下欲何之 帝日 欲案行文書耳 矯日 此自臣職分 非陛下所宣 臨也 若臣不稱其職 剛請(qǐng)就黜退 陛下宜還 此事迸一步驗(yàn)證了奏議首先 送達(dá)的地方是尚書 即便是君主 也得遵守這一政務(wù)處理程序 需要說明的是 在吳 蜀二國 仍然存在奏議上丞相府的情況 這主要是 由于二國特殊的政治因素導(dǎo)致丞相權(quán)力過大造成的 但尚書無疑也是二國重要 的政本之地 論文后面對(duì)此將作更為具體的說明 其次 奏議上呈尚書臺(tái)后并不會(huì)直接轉(zhuǎn)交皇帝 而是先由尚書代為閱覽 提初步意見后再上奏皇帝 這是三國奏議的必經(jīng)程序 所以才會(huì)出現(xiàn)如前陳矯 稱 案行文書 是其職分所在的說法 三國志 魏書 徐宣傳 載 碉帝對(duì) 拜 宣 尚書左仆射 車駕幸許昌 總統(tǒng)留 臺(tái) 事 帝還 主者奏呈文書 詔日 吾省與仆射何異 竟不視 因?yàn)槊鞯垡回炚杉撼?所以主者在 明帝巡游歸來后急急忙忙將文書奏呈明帝 但從前后語氣可以看出 主者所奏 尚書臺(tái) 官署名 東漢始置 因位于宮中的中臺(tái) 故以臺(tái)名 并有中臺(tái) 臺(tái)閣 臺(tái)省 等別稱 據(jù) 中國歷代職官詞典 上海辭書出版社 1 9 9 2 年8 月版 o 三公 西漢綏和元年 公元前8 建三公官 以丞相 大司空 原御史大夫 大司馬 本太尉 武帝先省太尉 不久增置大司馬 為三公 元群二年 公元前i 改丞褶為 大司徒 東漢建武二十七年 5 1 改大司馬為太尉 大司徒 大司空悉去 大 字 漢 末建安十三年 2 0 8 罷三公 置丞相 御史大夫 魏初再置三公 僅為虛銜 據(jù) 中 國歷代職官詞典 三公府則代指三公處理政事的官署 9 金石摹編 卷八 9 文書應(yīng)該是明帝出巡期間已交由尚書臺(tái)省閱過的 此可見尚書在奏議運(yùn)行過程 中的重要地位 三國時(shí)期尚書已經(jīng)具備 綜理萬機(jī) 的職能 主要表現(xiàn)在其 能夠?qū)賳T上呈奏議提出初步意見以供皇帝參考 而一些無關(guān)重大利害關(guān)系的 事件 皇帝或直接采納尚書的意見或干脆就交任尚書全權(quán)處理 再次 皇帝接收奏議后還要經(jīng)過侍中等平省 宋書 百官志 記載 魏 晉散騎常侍 侍郎 與侍中 黃門侍郎共平尚書奏事 江左乃罷 也就是說 奏議經(jīng)尚書提初步意見后必須經(jīng)過散騎 侍中的省閱方符合運(yùn)行制度 東漢末 年 侍中 黃門侍郎已經(jīng)能夠省尚書事 在 獻(xiàn)帝起居注 中記載有 初置 侍中 給事黃門侍郎員各六人 出入禁中 近侍帷幄 省尚書事 這時(shí)的侍 中 黃門侍郎常伴皇帝左右 省閱奏議 到三國時(shí)期 曹魏及蜀 吳仍沿用侍 中等平省奏議的制度 史料對(duì)此均有記載 三國志 吳書 是儀傳 記載孫 權(quán)之時(shí) 是儀 遷偏將軍 守侍中 入闕省尚書事 外總平諸宮 事 兼 領(lǐng)辭訟 可見 吳國也大體沿襲漢制 侍中仍然擁有省閱奏議的權(quán)力 又據(jù) 宋書 百官志 魏文帝黃初初年設(shè) 通事郎 次黃門郎 黃門郎已署 事過 通事乃奉以入 為帝省讀書可 按照?？偙笙壬耐茰y 這里所說的 黃門郎署事 當(dāng)指署尚書上奏文書 有關(guān)平省尚書事比較具體的記載是在 三國志 華歆傳 注引華嶠 華氏 譜敘 中 魏明帝時(shí) 華表 年二十 余為散騎侍郎 時(shí)同僚諸郎共平尚書事 年少 并兼厲鋒氣 要召名譽(yù) 尚書 事至 或有不便 故遺漏不視 及傳書者去 即入深文論駁 唯表不然 事來 有不便 輒與尚書共論盡其意 主者固執(zhí) 不得已 然后共奏議 司空陳群等 以此稱之 由此看來 奏議在三國時(shí)期的運(yùn)行程序中須經(jīng)過侍中等平省基本 是可以肯定的 最后 是皇帝審批奏議 在中國古代政治生活中 雖然皇權(quán)旁落之事時(shí)有 發(fā)生 但君主無疑代表著最高的統(tǒng)治階層 所以奏議在官僚體制中運(yùn)行的撮后 一道程序便是經(jīng)過皇帝的審查批準(zhǔn) 如明帝時(shí) 卞太后曾為曹洪的乳母當(dāng)?shù)认?獄一事遣黃門傳令詣司馬芝為當(dāng)?shù)惹笄?司馬芝 不通 輒敕洛陽獄考竟 o 三國志 魏書 程曉傳 ?？偙?兩漢魏晉南北朝宰相制度研究 3 3 3 頁 中國社會(huì)科學(xué)出版社 1 9 9 0 年版 以 下所引均同 1 0 然后又上疏明帝 諸應(yīng)死罪者 皆當(dāng)先表須報(bào) 前制書禁絕淫祀以正風(fēng)俗 今當(dāng)?shù)人秆?辭語始定 黃門吳達(dá)詣臣 傳太皇太后令 臣不敢通 懼有 救護(hù) 速聞圣聽 若不得已 以垂宿留 由事不早競 是臣之罪 是以冒犯常 科 輒敕縣考競 擅行刑戮 伏須誅罰 明帝看到奏議后 手報(bào)日 省表 明卿至心 欲奉詔書 以權(quán)行事是也 此乃卿奉詔之意 何謝之有 后黃門復(fù) 往 慎勿通也一 司馬芝向明帝陳述此事后 最終還是由明帝定奪并規(guī)定今后 對(duì)于這種事情一概不得通融 在 三國志 所錄群臣奏議的后面多跟有 帝 從之 帝納其言 帝未許 帝寢其事 等表示審批結(jié)果的字樣 有些奏 議后則如前所舉司馬芝一事還記錄了皇帝審查的具體內(nèi)容 第三節(jié)由奏議可見政治體制的主要變遷 奏議與政治生活息息相關(guān) 從奏議的寫作過程 運(yùn)行程序及涉及內(nèi)容中 不難發(fā)現(xiàn)古代政治體制變遷的痕跡 由于三國時(shí)期社會(huì)變革劇烈 其奏議也在 某些方面反映了這一時(shí)期政治體制的變遷 具有極大的史料價(jià)值 一 宰相權(quán)力的進(jìn)一步削弱 從東漢時(shí)期開始 三公實(shí)際上已經(jīng)不具有太 多直接參與國家政事的權(quán)力 唐六典 卷一說東漢光武帝時(shí) 天下事 文書 皆上尚書 后漢書 仲長統(tǒng)傳 又記載東漢三公綜理眾務(wù) 九卿分隸于三公 中世以后 事歸臺(tái)閣 三公尊而不親 徒擁虛位 備員而已 可見 至東漢起 尚書在國家政事中的地位已經(jīng)開始上升 而三公正逐漸退出這一舞臺(tái) 三國時(shí) 期 宰相仍然是指太尉 司徒 司空 除漢末曹操專權(quán)那段特殊時(shí)期補(bǔ) 三國 時(shí)期三公僅有宰相的虛名而已 馬端臨 文獻(xiàn)通考 職官三 按語說 至魏 晉以來 中書 尚書之官始真為宰相 而三公遂為具員 宰相權(quán)力削弱的主 要原因來自于皇帝加強(qiáng)個(gè)人權(quán)力的需要 而客觀上三國時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁 社會(huì)形 勢比較動(dòng)蕩 從而迫使魏 蜀 吳三國的統(tǒng)治者更傾向于 政由己出 因 為這樣可以減少政事上呈下達(dá)過程中許多煩冗的程序 尤其是對(duì)于前方戰(zhàn)爭的 決策 更提高了其及時(shí)性 宰相權(quán)力削弱的情況在這一時(shí)期的奏議中多有表現(xiàn) 魏初 三公無事 o 此事見 三國志 魏書 司馬芝傳 o 三國志 魏書 明帝紀(jì) 注 又希與朝政 可見很明顯 三公此時(shí)已經(jīng)不再掌有管理國家政事的權(quán)力 而希望參與朝政妁愿望竟然還需要旁人爭取 于是便出現(xiàn)了高柔 三公希與朝 政上疏 今公輔之臣 皆國之棟梁 民所具瞻 而置之三事 不使知政 遂各偃息養(yǎng)高 鮮有進(jìn)納 誠非朝廷崇用大臣之義 大巨獻(xiàn)可替否之謂也 古者刑政有疑 輒議于 槐棘之下 自今之后 朝有疑議及刑獄大事 宜數(shù)以咨訪三公 三國時(shí)期 三公雖然備位一品 享有很高的俸祿 但這一切不過只是形式上的 東西而已 高柔當(dāng)然也很清楚恢復(fù)三公權(quán)力是不可能之事 他上疏的目的不在 于挽回 而是考慮到三公乃 國之棟梁 民所具瞻 擔(dān)任三公的大臣多為前 朝功臣 是廣大民眾仰慕的對(duì)象 將三公置于 偃息養(yǎng)高 之位 不使知政 的確不符合朝廷合理用人的宗旨 而諸如賈詡 鐘繇 華歆 王朗等歷任三公 的大臣們 均為才德兼?zhèn)涞膬?yōu)良之士 也決不允許自己置身于國家危難之外 鑒于這些因素 高柔提出 朝有疑議及刑獄大事 宜數(shù)以咨訪三公 將三公 放到以備咨詢的位置上 從賈詡等三公的奏議中可以看出 他們僅有發(fā)表個(gè)人 意見的權(quán)利 而決沒有參與決策的權(quán)力 如文帝即位不久 計(jì)劃征伐吳蜀以實(shí) 現(xiàn)一統(tǒng)天下的宏愿 因此時(shí)魏國初建 百廢待興 府庫空虛 許多大臣都反對(duì) 發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭 時(shí)任太尉的賈詡同樣反對(duì)征伐吳蜀 在其奏議中他表明自己的立場 并進(jìn)行了深入細(xì)致地分析 又魏初舉孝廉 多以德行為本 將試經(jīng)等程序放在 一邊 故朝中大臣有須重視才學(xué)之議 司徒華歆在 上曹丕書 中提出 喪 亂以來 六籍墮廢 當(dāng)務(wù)存立 以崇王道 夫制法者 所以經(jīng)盛衰 今聽孝廉 不以經(jīng)試 恐學(xué)業(yè)遂從此而廢 其中頗有中肯之辭 后朝廷又就是否恢復(fù)肉 刑的 刑獄大事 展開討論 太尉鐘繇 司空王朗均在奏議中極盡個(gè)人之能 充分論證問題以求皇帝能夠采納 雖然三公都急切想?yún)⑴c國家政事 但涉及國 家權(quán)力最敏感的兩項(xiàng) 政策決定權(quán)和人事任免權(quán)卻已經(jīng)與三公沒有聯(lián)系了 以 曹魏為例 在 三國志 中找不到一項(xiàng)三公參與皇帝最終定奪決策與任免官員 o 三國志 魏書 高柔傳 o 三國志 魏書 華歆傳 的事例 三國時(shí)期 三公 遂為各員 的現(xiàn)象 在當(dāng)時(shí)大臣徐邈拒任司空一事 中得到最好的印證 朝廷拜徐邈為司空 徐邈固辭不受 稱自己不愿成為 論 道之官 其所以如此 在于 三公 并無實(shí)際的參政權(quán)利 這里需要說明一下蜀 吳二圍的情況 大體說來 蜀 吳沒有也不可能越 出東漢的格局 只是尚書權(quán)力逐漸擴(kuò)大的速度不如魏國 也就是說 在一個(gè)時(shí) 期內(nèi) 外朝的宰相還保留著較大甚至很大的權(quán)力 這是蜀 吳的特殊條件決定 的 蜀國丞相諸葛亮乃 識(shí)治之良才 管 蕭之亞匹 尤其在劉禪行將當(dāng) 政時(shí) 劉備臨終賦予諸葛亮極大權(quán)力 若嗣子可輔 輔之 如其不才 君可 自取 建興元年 諸葛亮開府治事 大臣上疏大多直接呈丞相府 于是出 現(xiàn)了 政事無巨細(xì) 咸決于亮 的局面 孫吳立國在很大程度上依賴于江東大 族的支持 而吳國主要的兩任丞相顧雍和陸遜均來自于江東大族顧 陸二家 吳丞相同樣掌有很大權(quán)力 但可以看出 蜀 吳二國丞相權(quán)力過大的狀況是由 當(dāng)時(shí)特殊的政治因素造成 如果沒有這些因素 蜀 吳的宰相應(yīng)當(dāng)同曹魏一樣 經(jīng)歷一個(gè)明顯的權(quán)力削弱過程 但同時(shí) 蜀 吳的尚書 侍中權(quán)力擴(kuò)大之趨勢 則同曹魏是一致的 諸葛亮的繼承人蔣琬本為丞相留府長史 因?yàn)椴粔蛸Y格 當(dāng)丞相 便被拜為尚書令 總統(tǒng)國事 其后他先后遷大將軍 大司馬 但都 錄尚書事 以執(zhí)掌大權(quán) 琬死后 其繼承人是費(fèi)襪 費(fèi)秫在蔣琬生前已先 后拜尚書令 大將軍錄尚書事 這時(shí)又以此執(zhí)掌大權(quán) 至蜀國末年 雖然大將 軍姜維地位最高 但 常率眾在外 希親朝政 而尚書令陳祗卻 上承主指 深見信愛 權(quán)重于維 同時(shí) 吳國尚書 侍中的權(quán)力也不小 如尚書能執(zhí) 掌官吏的選舉等 陸凱 上疏諫吳主皓不遵先帝二十事 中曾有 先帝外仗顧 陸 朱 張 內(nèi)近胡綜 薛綜 之語 孫權(quán)時(shí)胡綜為侍中 掌草詔 薛綜為尚 書仆射 選曹尚書 這些事實(shí)進(jìn)一步驗(yàn)證了如果沒有政治形勢上的特殊因素導(dǎo) 致外朝宰相權(quán)力過大 那么蜀 吳二國宰相權(quán)力削弱 尚書 侍中權(quán)力逐漸擴(kuò) 大的情況同魏國應(yīng)該是相同的 所以以宰相權(quán)力在整個(gè)歷史發(fā)展中的消長為角 o 三國志 魏書 徐邈傳 參見?？偙?兩漢魏晉南北朝宰相制度研究 1 5 6 1 5 9 頁 三國志 蜀書 諸葛亮傳 三國志 蜀書 諸葛亮傳 o 祝總斌 兩漢魏晉南北朝宰相制度研究 1 5 7 頁 1 3 度來考察三國時(shí)期宰相權(quán)力削弱的情況 就不能將蜀 吳二國放在顯著的位鼉 上 而應(yīng)當(dāng)以曹魏集團(tuán)的政治情況為主要參考 二 三省機(jī)構(gòu)初顯端倪 三國時(shí)期是中國封建帝國中央政府組織形式從三 公九卿向三省六部過渡的重要時(shí)期 其時(shí)尚書省基本形成 中書 門下省也相 繼出現(xiàn) 在三國臣子的奏議中能夠看出 三省在當(dāng)時(shí)中央政府的構(gòu)成中是相當(dāng) 重要的 尚書省 三國時(shí)期尚書權(quán)力較兩漢擴(kuò)大不少 大臣甑毅曾在 奏請(qǐng)令尚書 郎奏事處當(dāng) 中寫到 漢時(shí)公卿 皆奏事 選尚書郎試 然后得為之 其在職 自赍所發(fā)書詣天子前 發(fā)省便處當(dāng) 事輕重 口自決定 或天子難問 據(jù)案處正 乃見郎之割斷材伎 魏 則不然 然尚書郎皆天下之選 材伎鋒出 亦欲騁其能于萬乘之前 按照曹魏的政治制度 全國文書一律送至尚書臺(tái) 提初步意見后再交至君主 因此尚書對(duì)君主決策具有絕對(duì)的影響力 尚書原是皇帝的侍從秘書 身分的便 利加之掌有出納王命之權(quán) 東漢時(shí)地位已漸漸重要 到曹魏時(shí) 尚書臺(tái)則完全 脫離少府 成為獨(dú)立的中央政府機(jī)構(gòu) 洪詒孫對(duì)此在 三國職官表 中進(jìn)行了 說明 尚書令總典綱紀(jì) 無所不統(tǒng) 所居日尚書臺(tái) 出征則以行臺(tái)從 漢猶隸少府 魏時(shí) 政歸臺(tái)閣 則不復(fù)隸矣 這一時(shí)期尚書權(quán)力極大 無所不統(tǒng) 主要表現(xiàn)在 能夠制定軍事戰(zhàn)略 軍 國大事 總而裁決 能夠決定人事任免 夫官才用人 國之柄也 故銓衡 專于臺(tái)閣 圓又傅嘏在 上疏論考課法 中說 方今九州之民 爰及京城 其選才之職專任吏部 而最重要的一點(diǎn)就是前所提到的接受全國上奏文書之 權(quán) 如前所引 三國志 徐宣傳 明帝 車駕幸許昌 總統(tǒng)留 臺(tái) 事 o 三國志 魏書 北海王詳傳 夏侯玄 時(shí)事議 1 4 帝還 主者奏呈文書 詔曰 吾省與仆射何異 竟不視 可見尚書已經(jīng)成為 曹魏處理國家事務(wù)的中樞機(jī)構(gòu) 中書省 尚書省權(quán)力過大勢必導(dǎo)致皇權(quán)的旁落 這是君主絕不允許發(fā)生之 事 為了牽制尚書權(quán)力日益發(fā)展之勢 中書省乃逐漸形成 中書監(jiān) 令在兩漢 稱秘書令 為掌宮中書記的小官 多以宦官充任 如司馬遷被處宮刑后就曾擔(dān) 任此職 中書的職責(zé)是審理章奏 草擬詔旨 掌管機(jī)要 多從侍君主左右 實(shí) 權(quán)較大 從曹丕開始 中書以仕人充任 改秘書令為中書令 又置中書監(jiān) 遂 掌機(jī)衡之任 對(duì)于中書省權(quán)力增大的狀況 大臣蔣濟(jì)在 諫專任中書監(jiān)令 疏 中表示了擔(dān)憂 左右太親者身蔽 雖使恭慎不敢外交 但有此名 猶惑世俗 況實(shí)握事要 e l 在目前 儻因疲倦之問 有所割制 眾臣見其能推移于事 即亦回附而向之 一有 此端 因當(dāng)內(nèi)設(shè)自完 以此眾語 私招所交 為之內(nèi)援 若此 臧否毀譽(yù) 必有所興 功負(fù)賞罰 必有所易 直道而上者或壅 曲附左右者反達(dá) 因微而入 緣形而出 意 所狎信 不復(fù)猜覺 此宜圣智所當(dāng)早聞 外以經(jīng)意 則形際自見 或恐朝臣畏言不合 而受左右之怨 莫適以聞 蔣濟(jì)的這篇奏議說明在曹魏時(shí)期 中書足以同尚書齊頭并進(jìn)了 門下省 門下省的出現(xiàn)仍然是皇帝鉗制其它中央職權(quán)機(jī)構(gòu)的結(jié)果 門下 第一次正式出現(xiàn)是在曹魏末年 賈充等撰 令 其中第二十篇為 門下 散 騎 中書 三國官制中尚未定 門下省 侍中 放在 諸宮官 一類 三 國時(shí)期的奏議一般也只提到 侍中 而從未提到過 門下 直到兩晉時(shí)期 門下省 方與 尚書省 中書省 并列出現(xiàn) 而侍中才正式被任命為門下 省長官 但這些并不影響侍中權(quán)力在三國時(shí)期的日益擴(kuò)大 侍中設(shè)置之初僅為 各皇帝顧問有關(guān)天象 文學(xué) 封建禮儀的小官 到東漢時(shí)期 由于其職掌殿內(nèi) 往來奏事并常在天子左右 逐漸取得代皇帝批閱奏章的權(quán)力 省尚書事 進(jìn)而又參與國家決策 三國時(shí)期侍中已經(jīng)能夠同尚書一起參與國家大事 如程 唐 杜佑 通典 o 后漢書 朱穆傳 曉在 請(qǐng)罷校事官疏 中說 今外有公卿將校 總統(tǒng)諸署 內(nèi)有侍中尚書 綜理萬機(jī) 杜恕又在 諫昕廉昭言事疏 中說 陛下何不遵周公之所以用 大舜之所以去 使侍中尚書 坐則侍帷幄 行則從華輦 親對(duì)詔問 所陳必達(dá) 諸葛亮在 出師表 中也舉薦侍中侍郎郭攸之 費(fèi)袢 董允等備后主商討國事 可見 侍中在三國時(shí)期的地位是不可小視的 三 監(jiān)察職能的強(qiáng)化 古代君主為了鞏固政權(quán)的統(tǒng)治 加強(qiáng)皇權(quán)的威懾力 量 建立起了一套由君主直接控制的監(jiān)察體系 以實(shí)現(xiàn)對(duì)全國文武官吏乃至人 民的全面監(jiān)視 這套體系伴隨封建王朝的出現(xiàn)應(yīng)運(yùn)而生 歷經(jīng)秦 漢 到三國 時(shí)期以前已基本形成 夏侯玄 時(shí)事議 說 始自秦世不師圣道 私以御職 奸以待下 懼宰官之不修 立監(jiān)牧以董之 畏 督監(jiān)之容曲 設(shè)司察以糾之 宰牧相累 監(jiān)察相司 人懷異o 上下殊務(wù) 漢承其緒 莫能匡改 魏 蜀 吳三國統(tǒng)治者均在馬上得天下 在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂紛紜 人人自危的環(huán) 境中 擁有皇權(quán)的君主必然更加小心地提防周圍任何人 因此三國時(shí)期統(tǒng)治者 對(duì)文武官吏的監(jiān)察強(qiáng)度大大超過前期 曹魏及東吳統(tǒng)治集團(tuán)都設(shè)置了一種名為 校事 的官吏 由皇帝直接委派特別親信之人 采取公開或秘密的躲察方法 督捕盜賊 治理大獄 檢舉吏民奸罪 權(quán)力很大 以至于遭到眾多官吏的強(qiáng)烈 反對(duì) 程曉上呈 請(qǐng)罷校事官疏 將矛頭直指校事 痛斥其危害之盛 校事 其后漸蒙見任 復(fù)為疾病 轉(zhuǎn)相因仍 莫正其本 遂令上察宮廟 下 懾眾司 官無局業(yè) 職無分限 隨意任情 唯 所適 法造于筆端 不依科詔 獄 成于門下 不顧覆訊 其選官屬 以謹(jǐn)慎為粗疏 以讒胡為賢能 其治事 以刻暴 為公嚴(yán) 以循理為怯弱 外則托天威以為聲勢 內(nèi)則聚群奸以為腹o 大臣恥與分 勢 含忍而不言 b 人畏其鋒芒 郁結(jié)而無告 程曉用了大段文字向君主控訴校事的惡劣行徑 不依法制 隨心所欲 迫害忠 良 優(yōu)待小人 可見在三國時(shí)期 設(shè)置校事的初衷是為強(qiáng)化皇帝個(gè)人權(quán)力 但 1 6 因?yàn)樾Ｊ碌奶厥馍矸?不免狐假虎威 借機(jī)掃除異己 在以程曉為代表的臣子 的強(qiáng)烈抗議下 君主不得以授意校事官規(guī)檢言行 但君主強(qiáng)化監(jiān)察網(wǎng)的目的是 決不會(huì)因此而轉(zhuǎn)移的 所以有衛(wèi)臻在 止越職疏 感慨校事制度設(shè)置的不合理 上言力陳其弊 古制侵官之法 非惡其勤事也 誠以所益者小 所墮者大也 臣每察校事 類 皆如此 懼群司將遂越職 以至陵遲矣 后賀邵又在 諫吳主皓疏 中稱校事監(jiān)視網(wǎng) 分布州郡 橫興事役 競造奸利 深為孫皓不滿 陸凱更是在 上疏諫吳主皓不遵先帝二十事 中大聲疾呼 夫 校事 吏民之仇也 要求廢除校事之職 三國時(shí)期 強(qiáng)化監(jiān)察體系 建立校 事制度引起了眾多官員的不滿 紛紛上書要求撤銷校事官 當(dāng)然 三國時(shí)期政治體制的變遷涉及許多方面 非本文論述的重點(diǎn) 這里 以三國時(shí)期三個(gè)制度方面的變遷為例 旨在說明奏議在歷史研究中所具有何等 重要的史料價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值 1 7 第二章三國奏議的思想性考察 第一節(jié)經(jīng)學(xué)影晌力衰微 兩漢奏議均不同程度涉及經(jīng)學(xué)與讖緯思想 如董仲舒 天人三對(duì) 劉向 條災(zāi)異封事 諫營昌陵疏 東漢后期 在蔡邕 對(duì)詔問災(zāi)異八事 謝弼 上封事陳得失 盧植 日食上封事 等奏議中仍然主要采用廣引經(jīng)典 雜 談陰陽與論事相結(jié)合的手法 髓著東漢末年社會(huì)危機(jī)的進(jìn)一步加劇 外戚與宦 官交替專權(quán) 黨錮之禍與政治急居 腐敗 高利貸 土地兼并日益嚴(yán)重 農(nóng)民起 義與軍閥混戰(zhàn) 漢代政治大一統(tǒng)就此徹底崩潰 政治分裂導(dǎo)致相應(yīng)的思想分裂 儒家思想在這一時(shí)期已經(jīng)不可能如兩漢時(shí)期那樣成為統(tǒng)治階級(jí)借以約束廣大 人民的統(tǒng)治思想 在混亂局面中崛起的各個(gè)軍閥勢力都廣泛地招兵買馬 收攬 人才 以求擴(kuò)大自己并迅速消滅其它勢力 因此他們?cè)谔暨x人才過程中最看重 的是 才 而非兩漢時(shí)期的重 德 曹操就曾以務(wù)實(shí)的精神 公開表示自己 挑選人才不考慮其德行優(yōu)劣 陸遜在其 陳時(shí)事疏 中也提出應(yīng)對(duì)有才之士旌 以寬刑 自不奸穢人身難忍之過 乞復(fù)顯用 有此背景 與兩漢詔問災(zāi)異對(duì) 策文的繁榮情況相反 三國對(duì)策除高堂隆 詔問崇華殿災(zāi)咎對(duì) 詔問漢武厭 災(zāi)對(duì) 詔問鵲巢陵霄闕對(duì) 詔問未祖丑臘對(duì) 地震對(duì) 五篇基本沿襲兩 漢詔問災(zāi)異對(duì)策的風(fēng)格外 其余均為對(duì)詔問具體政治事件 如孫資 對(duì)明帝詔 問萬年后計(jì) 傅嘏 對(duì)詔訪征吳三計(jì) 盧毓 對(duì)詔論選舉 等 即使就高堂 隆等五篇詔問災(zāi)異對(duì)策文來看 它們與兩漢同類奏議的寫作手法也大不相同 三國詔闖災(zāi)異對(duì)策整體麓幅縮短 語言傾向于簡明化 且加重了論事說理和勸 戒的因素 茲以高堂隆 詔問崇華殿災(zāi)咎對(duì) 與董仲舒 天人三對(duì) 試作比較 董仲舒 天人三對(duì) 全文共計(jì)2 0 0 0 余字 具體分析經(jīng)文