（教育經(jīng)濟與管理專業(yè)論文）論學生評價倫理.pdf

中文摘要 學生評價不僅關(guān)系到評價方法的科學性問題，而且也不可避免地涉及到評價 倫理問題。然而，目前我國學生評價實踐中，人們普遍注重遺求學生評價的科學 化，而對于學生評價的倫理問題卻關(guān)注得很少，所以導致學生評價實踐中( 如學 生評價的目標、技術(shù)、標準、過程、方法等方面) 常常出現(xiàn)一些違背倫理規(guī)范的 現(xiàn)象。對評價倫理規(guī)范的破壞，不但嚴重損害了評價對象的權(quán)益，阻礙了評價功 能的發(fā)揮，而且也影響了學生評價的聲譽，降低了評價者自身的威信。 國內(nèi)的學生評價研究近年來大多注重于學生評價的技術(shù)、方式、模式、內(nèi)容 等，并且成果相當豐碩，但相對缺少對學生評價倫理的研究，已有的一些學生評 價倫理研究成果缺少從倫理學視角運用基本的倫理學原理，對學生評價活動做相 對完整的剖析，所以顯得比較零散，缺乏一定的系統(tǒng)性，故學生評價倫理問題亟 待作進一步深入系統(tǒng)的研究。本論文試圖進行跨學科的交叉研究，從倫理學視角 分析學生評價的理論和實踐，運用基本的倫理學原理分析具體的學生評價活動中 的倫理矛盾，提供解決這些矛盾的原則和思路。 本論文由緒論、正文四章以及結(jié)語部分組成。緒論部分主要介紹選題背景、 意義、文獻綜述以及研究方案。第一章對學生評價倫理的相關(guān)概念進行了界定， 探討了學生評價的倫理屬性和倫理特征。第二章通過對基層學校師生的訪談揭示 了當前學生評價實踐中存在的倫理問題，并對影響學生評價倫理實現(xiàn)的要因進行 了分析。第三章闡述了學生評價的倫理原則以及倫理追求。第四章從積極推進學 生評價模式改革、建立學生評價倫理的社會調(diào)控機制、提高評價者的評價專業(yè)素 養(yǎng)和道德素養(yǎng)等三個方面闡述了筆者對注重倫理的學生評價改革的設想。結(jié)語部 分則提出要正確看待評價改革的社會制約性。 關(guān)鍵詞：評價學生評價倫理學生評價倫理 a b s t r a c t 1 1 1 ei m p l e m e n t a 娃o no fs t u d c n ta s s e s s m e n tn o to n i yc o n c e m st h es c i e n t 滔cq u a l i t yo f e v a i u a t i o nm e t h o d s 。b u ta l s oi n e v i t a b l vi n v o l v e st i l ee t h i c a lb e h a v i o ro fa s s e s s o r s h o w e v e i n c u f r e n tp 豫c t i c eo fo u f u 啦y ss t u d e 嫩豁s e s s m e 峨p c o p l eg e n e r a l i yp a ya t c n n o nl ot b e s c i e n t i f i c 口r o c e s so fs t u d e n ta s s e s s m e n t ，窯i v ei h t l ea t 把o nt ot h ee m i c so fs t u d e n ta s s e s s r n e n l 弧1 e f e f o r e ，p h e n o m e n ao fv 主o l a t i n ge 斑i c a lc r i t e r 至o no 髓na p p 懿r si n | h ep f 粒t i c eo fs t u d e 毗 a s s e s s m e n t ( e 罾t h eg o a i ，t e c h n o l o g y ，s t a n d a r d ，p r o c e s sa n dm e t h o do fs t u d e n ta s s e s s r n e n t ) t h e b 地a k a g e ot h ea s s e s s m e n e t h i c a lc r l t e d o n ，n o to n l yi 塒u r e st h er i 曲l sa n di n 把f e s t so fa s s e s s e s s e r i o u s i y h i n d e r st h ee x e r t i o no fa s s e s s m e n tf u n c t i o n ，b u ta l s oi n f l u e n c e st h er e p u t a 娃o no fs t u d e n t a s s e s s m e n t ，r e d u c e st h ea s s e s s o r so w np r e s t i g e i nr e c e n ty e a r s ，i n t e m a ls t u d i e so ns t u d e n ta s s e s s m e n th a sb e e nc o n c c m i n gt h e a s p e c t so fs t u d e n ta s s e s s m e n ts u c ha st h et c c h n o l o g y w a y m o d e l ，c o m e n te t c t h e a c h i e v e m e n ti sq u i er i c h ，b u tr c l a t i v e l yl a c k si nt h os t u d yo nt h ee t h l c so fs t u d e 毗a s s e s s m e n t t h e e x i s “n gs t u d yp r o d u c t i o no fs t u d e n a s s e s s m e n te t h i c sl a c k nu s i n gb a s l ce t l l n k sp r i n c i p l eo nm e v l e wo fe t h n 菇st od o 磚l a t i v e l vw h o l ea na l y s i so ft 把a c t i v i t i e so fs t u d e n ta s s e s s m e n t ，s ot h a t 琵 s e e m st ob es c a n 班e da n dl a c k so fc e n 甜ns v s t e m a t i z a t i o n t h e r e f 0 佗，t h ee t h i c so fs t u d e n t a s s e s s m e n tn d su 曙e n t ，d e e pa n ds y s l e m a 出：r e s e a r c h i n 呂t h r o u 曲t h ei n l e 婦i s c i p i i n a r yc 沁ss l n g r e s e a f c h ，t h i st h e s i sa t t e m p t st oa n a l y z et h et h e o r ya n dp f a c t i c eo fs t u d e n ta s s e s s m e n to nm ev i e w o fe 出n k s ，t 0a n a l y z e 出ee t h i e a lc o n t f a d i c t i o nw i t h 缸s i ce t h n i c st h e o r y 融醚i o g 拙p h i cs t u d e m a s s e s s m e n ta c t i v i t i e s ，t op r o v i d et h e 州n c i p l ea n de h i n k i n go fs o l v i n gt h e s ec o n t r a d i c t i o n s t h i st h e s i si sm a d eu po fi n t r o d u c t i o n ，f o u rc h a p t e r so fm a i n 把x ta n dc o n c l u s i o n p a r t p a no fi n t r o d u c t i o nm a l n l yi n t m d u c e sm eb a c k g f o u n da n dm e a n i n go fc h o o s n g t h i ss u b i e c t ，l i t e r a t u r cs y n t h e s i sa n dr e s e a hs c h e m e c h a p t e ro n ed e 蠡n e st h e r c l e v a n tc o n c e p t so fs t u d e n ta s s e s s m e n te t h i c s ，p r o b e si n t ot h ee t h i c 缸a t 哦b u t ea n d e t h i c a lc h a r a c t e r i s t i co fs t u d e n ta s s e s s 棚e n t c h a p t e rt w oo p e n so u tt h ep r o b i c m st h 砒 l i ei nc u r r e n tp r a c t c eo fs t u d o n ta s s e s s m e n ta c c o i d i n gt ot h ea c c e s s i n ga n dt a l k i n g w i t ht h et e a c h e r sa n ds t u d e n t so fb a s i cl e v e ls c h o o l s ，a n a l v z e st h em a i nc a u s e so f i n f l u e n c i n 2t h ei m p l e m e n t a t i o no fs t u d e n ta s s e s s m e n te t h l c s c h a p t e r 髓r e ee x p a t i a 據(jù)s t h ee t h i c a ip r i n c i p l e sa n de t h i c a l p u r s u i to fs t u d e n ta s s e s s m e n t c h a p t e rf o u r e x p o u n d s 也ea u t h o f sa s s u m p t i o no nt h er e f o 黼o fs 【u d e n 【a s s e s s m e n 出a tp a y a t t e n t i o nt ot h ee t h i c sf r o mt h ef o l l o w i n gt h r e ea s p e c t s ：a c 【i v e l yp r o m o t i n gt h er e f o 哪 o fs t u d e n a s s e s s m e n tm o d e i ，c o n s t r 社c i n 窖s o c i a la d | u s 峨n gm e c h a n i s mo fs c u d e n t a s s e s s m e n te t h i c s ，i m p r o v i n ga s s e s s o r sp r o f e s s i o n a lc o m p e t e n c ea n de t h i c a id i 砒h e s i s o fa s s e s s m e n p a f to fc o n c l u s i o n 婦b l e sap r o p o s a lo ft a k i n gap f o p e fl o o ko n h e s ( ) c i a lc o n d i t i o n a l i t vo fa s s e s s m e n tr e f o r m k e y w o r d s ：e v 啦u a t i o n s t u d e n ta s s e s s m e n te t h l c se t h i c so s t u d e ma s s e s s m e n t 學位論文獨創(chuàng)性聲明 本人所呈交的學位論文是我在導師的指導下進行的研究工作及 取得的研究成果。據(jù)我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文 不包含其他個人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重 要貢獻的個人和集體，均已在文中作了明確說明并表示謝意。 作者簽名：芝5 墨吼型 學位論文授權(quán)使用聲明 本人完全了解華東師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定， 學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的 電子版和紙質(zhì)版。有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許 論文進入學校圖書館被查閱。有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫 進行檢索。有權(quán)將學位論文的標題和摘要匯編出版。保密的學位論文 在解密后適用本規(guī)定。 學位論文作者簽名：易毒# 一導師簽名：缸新彳 日期：弋莉奇形 日期：上型 緒論 一、選題背景 人類社會的發(fā)展已經(jīng)進入2 l 世紀，我們的時代已經(jīng)是信感化及高科技發(fā)展 的新時代。信息化生產(chǎn)方式的發(fā)展，雖然創(chuàng)造了人類社會的生產(chǎn)急速發(fā)展、物質(zhì) 極大豐富的空前業(yè)績，然而，當今世界人類的愚想道德及精卒率狀況卻并不瑾想。 一方面是物質(zhì)的極大豐富，蕊另一方面是世霧性貧富兩極分化的差距愈來愈大， 在物質(zhì)極大豐富的世界，竟然還有1 5 的人口處于貧困與饑餓之中。方面是信 惠網(wǎng)絡高速公路的開通，它使人類的普遍聯(lián)系極其便捷，已為人類實現(xiàn)聯(lián)合創(chuàng)造 了必要的物質(zhì)前提；搿另一方蘑在當今社會近乎是世界性的戰(zhàn)爭仍然連綿不斷， 正在把壘人類都拖進冤冤相報而無止境的災難之中。一方面由于生產(chǎn)的快速發(fā) 展，使自然生態(tài)及人類生存的環(huán)境遭受到極大的破壞與損害；而另一方面人們對 奢侈、豪華以及超豪華的追求卻匿趨更盛。一方殛資本的運作確實極大地加快了 經(jīng)濟的發(fā)展，也較快地提高并改善了民眾的生活；而另一方謠由于人們對金錢及 財富的追求，人們的精神生活亦被物化、金錢化或者異化了，它使得當今社會貪 貳、淫風、毒巰甚囂塵上。如貌等等，都裘驥在信息化及高科技發(fā)鼴的時代，整 個人類確實需要關(guān)注人文、關(guān)注倫理。追求科學與人文的融合，“回到倫理”的 世界，乃是新的世紀及新的時代也是新的生產(chǎn)方式向人類提出的新的要求。尚科 學、重倫理、求發(fā)展、致程諧，應該成為我 f j 這個拜寸代豹一種社會晟滏和睦代精 神。重新估價和確認邀德或價值理性在人類文明生活中的地位和作用，從而實現(xiàn) 社會和諧進步和人的全面發(fā)展，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會科學必須應對的主要課題。 在復雜戇社會系統(tǒng)孛，教育是一個與倫理道德具有特別密切關(guān)系的子系統(tǒng)。 從某種意義上說，教育是社會道德生活的一個晴雨表。教育以文化傳播和育人成 才為己任，飽含著前人對后人的關(guān)愛和扶持，意味著當代人對未來人的要求和期 槊，肉含著自我完善茅蟊不斷超越的精穰| 追求，表這了入囂】祈求文明進步和入性尊 嚴的價值選擇。它是道德理想的守塑者，也是道德進步的希望所在。教育活動具 有獨特的倫理意蘊，因而，人們對教育工作也就有更高的倫理期望和要求。隨著 我國現(xiàn)代化建設的不斷深入，教育現(xiàn)代佬也取得了長怒發(fā)展：“百年大計，教育 為本”的觀念深入人心，教育褥到了社會備界的普遍關(guān)注；教育設備更新，現(xiàn)代 化教育手段日益得到廣泛應用；普及九年義務教育進展迅速：教育改革和實驗研 究形成大潮，促進著教育水平和質(zhì)量的提高，等等。但是，當人們?yōu)榻逃F(xiàn)代化 的顯性成果而興奮不已的時候，教育的道德隱憂也在逐步凸現(xiàn)出來?，F(xiàn)實生活中 經(jīng)常感受到的教育不公、教育暴利、教育專制等問題，客觀地展示著教育道德滑 坡的嚴重性。一邊是教育現(xiàn)代化的進步，一邊是倫理問題重熏，兩者形成了鮮明 的反差! 為此，每一所學校，每一個教育工作者，都不得不時刻反?。何? 們) 的所作所為，是否有愧于社會的期望? 這種出白內(nèi)心深處的反思，是一種基于良 心的道德審思。教育要無愧于時代、社會和人民，需要每一位教育工作者內(nèi)在的 教育道德審思，更需要整體的教育倫理思考和先進的教育倫理體系的保障。為了 促進這種整體的教育倫理思考，就需要加強教育倫理學的專門研究。 教育評價是現(xiàn)代教育活動中一個非常重要的領(lǐng)域，教育評價作為完整教育過 程的一個環(huán)節(jié)，對整個教育教學活動起著十分重要的導向作用。在現(xiàn)代社會，人 們對于教育評價更加重視，教育評價的領(lǐng)域擴大了，教育評價的科學性提高了， 方法更加多樣化了。學生評價是教育評價的重要組成部分，在學生評價中，人們 利用評價獲得有關(guān)教育結(jié)果的反饋信息，并根據(jù)評價信息對學生加以區(qū)分、選拔、 預測和安置。應該說，學生評價制度的建立，最初是本著社會公正、人盡其材， 促進個人發(fā)展的宗旨的，也在這些方面發(fā)揮了積極的作用。但是，學生評價的實 踐也給學生個體的發(fā)展、教育事業(yè)乃至社會帶來了不少消極影響。重視學生評價 的選拔和安置作用，對合理選材是有積極意義的，但也導致了社會上的“學歷主 義”、學校中的“分數(shù)主義”，給教育事業(yè)造成了損害，“應試教育”和“片面追 求升學率”成為學校教育難以克服的頑疾。學生評價中不恰當?shù)貜娬{(diào)、機械地重 視分數(shù)的作用，不論對學生的身心發(fā)展還是對教育的風氣都產(chǎn)生了很壞的影響。 我國目前的中小學學生評價實質(zhì)上還是用來對學生進行篩選，而不是使學生在社 會所需要的各個方面得到充分的發(fā)展，從孩子們邁進小學校門的那一天開始，他 ( 她) 們便落入學生評價這個“無情的篩子”之中，被分成優(yōu)、良、中、差， 這樣作出的成績評定與性質(zhì)判定，帶給孩子的是將影響其一生的錯誤的自我評價 和自我意象。這些被升學教育淘汰下來的“失敗者”就這樣失去了良好的師資條 件和學習環(huán)境，因此而成為遭人輕視的群體。長此下去。他們就逐漸失去自信、 自強，失去發(fā)展自己的最寶貴的精神支柱，失去童年的快樂和對未來發(fā)展的美好 期望。如此這般的學生評價目標的異化現(xiàn)象，已經(jīng)成為當前教育界普遍關(guān)注的大 問題。此外，當前學生評價的技術(shù)、過程、方法等方面也存在著不少有悖于倫理 的異化現(xiàn)象。因此，用倫理學的稅角來分輯并解決當蘺學生評價中的肄化問題就 顯得尤為重要。 二、研究的意義 ( 一) 理論意義 1 、完善教育評價學的理論體系 發(fā)韌于2 0 世紀3 0 年代美國“八年研究”的現(xiàn)代教育評價及其理論，經(jīng)過 7 0 多年的發(fā)展，已經(jīng)取得綴大豹戒績。我囂的教育評價學研究也是如此，很多 研究成果得到了廣泛的應用，但“研究分散，重點不突出，具有盲目性。主要表 現(xiàn)在應熏點研究的理論部分的研究力度不夠，導致教育評價學尚未形成較成熟的 理論體系且概念混亂”。1 從現(xiàn)在己鴦盼專著和教材看，教育評價學內(nèi)容有“教育 評價的歷史與發(fā)展趨勢”、“教育評價的構(gòu)成與價值取向”、“教育評價與人的發(fā) 展”、“教育評價的目標分類”、“教育評價的主體與對象”、“教育評價的功能”、 “教育評價的蘸翔”、“教育評價的強的”、“教育評價豹類型”、“教育評價指標 體系的設計”、“教育評價的程序”、“教育評價心理與調(diào)控”等?！敖逃u價倫理 及學生評價倫理”鮮有提及，其部分內(nèi)容僅在“教育評價的麒則”中簡要提及， 缺乏深度幫廣度盼研究。而評價倫理在評價中越到規(guī)范評價實旋、弓l 導評價健康 發(fā)展的作用，應當作為教育評價的基本理論予以足夠的研究。作為本研究的核心 內(nèi)容，學生評價倫理的研究將有助于完善教育評價學的理論體系。 2 、完善教育倫理學盼爨論體系 2 0 世紀囂六十年代以來，在玨方一些國家，關(guān)于教育的倫理學研究方興 未艾。弗逐步形成了教育領(lǐng)域一門新興的學科，即教育倫理學。在我國，教育倫 理學研究也正日益引起人們的廣泛重視，現(xiàn)已陸續(xù)出版w 諸多應世的“教育倫理 學”之你?！暗婕暗慕逃J題領(lǐng)域大邦分過于狹窄，多只及于教j | 可i 倫理， 乃至成熟的教育倫理學之作尚未出現(xiàn)。可以說迄今為止，我國教育倫理學研 究仍存在一些亟待突破的理論上的溪區(qū)與盲點?！? 在我匡，由于往往把教育倫理學的研究對象限定必教師職業(yè)道德聞題，對 1 劉堯：關(guān)于教育評價學理論體系的思考從我國的教育評價學研究談起北京理工犬學學報( 杜會科 學版) ，2 0 0 0 年第3 期。 2 彭湃： 教育 侖理學若手基本掘題探柝，教育理論與實踐+ 2 4 年第3 期。 于教育倫理學的學科目的大致涉及如下方面：揭示教師道德的本質(zhì)與規(guī)律；概括 或闡述教師道德規(guī)范：探討教師道德要求向教師道德轉(zhuǎn)化的規(guī)律并據(jù)此培養(yǎng)教師 的職業(yè)道德品質(zhì)等。在我國臺灣，學者馮朝霖認為，教育倫理學的任務“并不在 于規(guī)定主觀或武斷的教育價值設置或教育行動規(guī)范。恰好相反的是，它要根據(jù)哲 學批判、質(zhì)問及有方法、有系統(tǒng)地面對既存的教育實踐與理論中的各種價值、目 的設置與行為規(guī)范，它要辨難與論證背后的根據(jù)”。 學生評價倫理的研究便是超脫了傳統(tǒng)教育倫理學僅限于教師職業(yè)倫理研究 的視域，把研究的旨趣投向了教育實踐環(huán)節(jié)學生評價，來分析和解決學生評 價活動中的倫理矛盾。所以本研究的理論成果也將有助于完善教育倫理學的理論 體系。 ( 二) 實踐意義 1 、推動學生評價實踐的健康發(fā)展 學生評價的實施不僅關(guān)系到評價方法的科學性問題，而且也不可避免地涉 及到評價者的倫理行為問題。然而，從目前我國教育評價的現(xiàn)狀來看，人們對評 價科學化的探討比較多，而對于評價的倫理問題卻關(guān)注得很少，所以導致評價實 踐中( 如學生評價的目標、技術(shù)、過程、方法等方面) 常常出現(xiàn)一些違背倫理規(guī) 范的現(xiàn)象。對評價倫理規(guī)范的破壞，不但嚴重損害了評價對象的權(quán)益，阻礙了評 價功能的發(fā)揮，而且也影響了學生評價的聲譽，降低了評價者自身的威信。通過 本研究對學生評價倫理的理論探索，尤其是總結(jié)出學生評價的倫理原則，對學生 評價實踐具有一定的指導意義，這無疑將有助于推動學生評價實踐的健康發(fā)展。 2 、提高( 作為學生評價者的) 教師的道德素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng) 教師往往是學生評價活動的組織者和主持者，他們必須具有從事學生評價的 各方面的基本素質(zhì)和能力。而在這些素質(zhì)中，道德素質(zhì)最為重要，學生評價倫理 將為廣大教師提供從事學生評價活動的道德指南，并促進他們形成良好的從事學 生評價的道德素質(zhì)。學生評價倫理的研究將有助于提高作為學生評價者的教師的 道德素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。 三、國內(nèi)外研究簡述 在英美等國，教育倫理學研究越來越注意探討某種具體的教育活動、教育部 馮朝霖：德國教育哲史科目教學與研究之探討( 臺) 教育與心理研究，1 9 9 3 年第1 6 期。 4 門中的教育倫理矛盾以及處理這些問題的倫理規(guī)范。學生評價活動應遵循什么倫 理原則，國外也有一些研究。e r 賀芝( e r h o u s e ) 在評價倫理研究一文 中介紹說：全美生物與行為研究人類被試保護委員會提出了三條適用于學生評價 的倫理原則仁慈、尊重、正義1 。但是，在美國，關(guān)于學生評價的倫理基礎 問題仍存爭議，有的認為評價應以自律為基礎，有的主張以正義為基礎，有的倡 導無私是評價的基礎。2 j m 里奇認為： 對學生進行教育測驗，一要遵守把學生 做為人來尊重的原則；二要避免用可能導致給學生貼帶貶義的標簽、羞辱學生、 嘲弄學生之類的方式來使用測驗；三要體現(xiàn)真實性，反對舞弊，保護正贏誠實的 學生，公正無私地對待學生； 四耍尊重學生的隱私3 。 從國內(nèi)來看，也有一些關(guān)于學生評價倫理的研究。國內(nèi)的學生評價研究近年 來大多注重對學生評價技術(shù)、方式、模式、內(nèi)容等研究，并且成果相當豐碩，但 相對缺少對學生評價倫理的研究，部分教育評價專著僅在“學生評價的原則”中 簡要提及在學生評價的實施中應當做到“公平”以及“對評價結(jié)果保密”，但 這些關(guān)于學生評價倫理的闡述缺乏一定的深度和廣度。此外，現(xiàn)有的學生評價倫 理研究成果缺少從倫理學視角運用基本的倫理學原理，對學生評價活動做相對完 整的剖析，所以顯得比較零散，缺乏一定的系統(tǒng)性，故學生評價倫理問題有待作 進一步深入系統(tǒng)的研究。 四、研究方案 ( 一) 研究目標 通過跨學科的交叉研究，試圖從倫理學視角對學生評價的理論和實踐進彳亍分 析。本研究的主要目的不是探討一般的倫理學原理，而是直接運用基本的倫理學 原理來分析具體的學生評價活動中的倫理矛盾，提供解決這些矛盾的原則和思 路，也即是研究“學生評價倫理”。 ( 二) 研究內(nèi)容 為實現(xiàn)研究目標，本研究的主要內(nèi)容將采用如下的提問方式展開： l 、學生評價倫理應用于什么? 。e r h o u s ：e 【h i c so fe v a l u a c i o ns t u d i e 8 佃t h u s e ne t c e d ：t h ei n t e m a t i o n a ie n c v c l o d e d i ao fe d u c a i i o n ，v o i 3 ，p 1 7 2 l ，p e r g a m o np r e s s ，u k 1 9 8 5 2 e rh o u s e ：e t h i c so fe v a i u a t i o ns c u d i e s i n 下h u s e ne e ce d ：t h ei n t e r n a t i o n a ie n c v c l o p e d i a0 m u c a 【1 0 n ，、b i 3 ，p 1 7 2 2 一1 7 2 3 ，p e r g a m o np r c s s ，u k 。1 9 8 5 3 j mr j c h ：p r o f e s s i o n a le 【h i c so f e d u c a 【i o n p 6 7 7 1 c h a r l ect h o m a sp u b l ；s h e r si l l i o n o i s 1 9 8 4 4 陳玉琨：教育評價學，人民教育出版社1 9 9 9 年版，p 7 0 對于這個問題的回答包括： ( 1 ) 對學生評價倫理相關(guān)概念的界定，揭示學生評價倫理是應用于學生評 價實踐中的倫理原則。 ( 2 ) 從理論上回答為什么倫理學的原理可以應用于學生評價? 也即探討學 生評價與倫理的關(guān)系，分析學生評價的倫理屬性，從而揭示學生評價倫理得以成 立的理論根據(jù)。 ( 3 ) 從實證上回答學生評價實踐中存在哪些有悖倫理的現(xiàn)象和問題，并剖 析其內(nèi)在原因，從而揭示學生評價倫理得以成立的實踐依據(jù)。 2 、學生評價倫理應用什么? 要回答為解決學生評價中的種種倫理矛盾，我們應該應用哪些基本的倫理學 原理? 由這些倫理學原理推導出的學生評價的倫理原則其基本內(nèi)涵是什么樣的? 3 、學生評價倫理如何應用? 問題3 也可以表述為：怎樣運用倫理學原理去解決學生評價具體實踐中的特 殊倫理問題? 這實際上也就是問注重倫理的學生評價到底應該是什么樣的。同時 還應探討學生評價倫理的實現(xiàn)機制，增強學生評價倫理的可操作性。 ( 三) 研究方法 1 、文獻研究法：學校圖書館提供了各種文本和電子資源。同時，互聯(lián)網(wǎng)又 為最新資料檢索、收集提供了便利，可以充分利用搜索到的各種資料，進一步加 工整理分析，為本研究提供了便利。 2 、訪談法：對上海和江蘇5 所中小學校的在職教師以及學生進行訪談。采用 面談和電話訪談兩種方式進行。訪談內(nèi)容主要關(guān)于學生評價實踐中存在的倫理問 題。 第一章學生評價與倫理 第一節(jié)相關(guān)概念論述 一、學生評價 學生評價是教育評價的一個分支，對于學生評價，較常見的論述有： 學生評價是對學生個體學習的進展和變化的評價。它包括對學生學業(yè)成績的 評定、學生思想品德、個性的評價等方面。測驗是其常用的工具，然而，學生的 評價不只是測驗，它還包括多種手段。學生評價是教育評價領(lǐng)域中最基本的一個 領(lǐng)域，也是教育工作者最關(guān)心的一項工作。1 學生評價是指對學生在德、智、體等各方面的發(fā)展變化情況進行分析和判斷， 并對其改善和發(fā)展給予指導的過程。由于學生是學校教育的對象，學校的一切工 作都是圍繞學生培養(yǎng)這個中心任務展開的，各項工作的成績最終都要通過學生的 質(zhì)量而集中反映出來，因此，學生評價是學校各項工作評價的基礎，是學校教育 評價的重要內(nèi)容。2 學生評價是指以國家的教育教學目標為依據(jù)，運用恰當?shù)?、有效的工具和?徑，系統(tǒng)地搜集學生在各門學科教學和自學的影響下認知行為上的變化信息和證 據(jù)，并對學生的知識和能力水平進行價值判斷的過程。3 從上述論述中，我們可以清楚看出學生評價在學校教育工作和在教育評價領(lǐng) 域中的地位?？梢哉f，在今日學校教育中，離開評價的教育是不存在的，在學校 教育中，指導與評價的關(guān)系猶如車的兩輪。上面的論述雖表述不一，但基本上都 揭示了學生評價的內(nèi)涵。通過對上述論述的考察，我們可以對學生評價的本質(zhì)有 大致清楚的認識，筆者認為學生評價就是遵照教育目標，利用適當?shù)姆椒ê褪侄危?通過系統(tǒng)地收集學生在思想品德、學業(yè)成就、心理品質(zhì)和身體發(fā)展狀況等方面的 信息和證據(jù)，對學生在上述各方面是否達到理想的變化和發(fā)展做出價值判斷，并 對其改進和發(fā)展給予指導。 二、倫理 從詞義上看，英文倫理“e t h i c s ”一詞源于古希臘文“e t h o s ”，含有風俗、 1 陳玉琨：教育評價學，人民教育出版杜1 9 9 9 年版p 5 6 2 王孝玲：教育評價的理論與技術(shù)，上海教育出版社1 9 9 9 年版p 2 3 9 3 袁振國：當代教育學，教育科學出版杜1 9 9 9 年版。p 2 7 9 習俗、道理等意恩，在聰方，道德與倫理在詞義上大致棚同。 倫理詞，在我國古代典籍中應用十分廣泛。“倫”字的本義是“輩”的意 懇，“類”及“序”等皆垂“輩”字之義弓i 審兩來。孟子講的蠢倫，父子有親、 君臣有義、夫婦肖別、長幼有序、朋友有信，就是說人與人之間的各種不同身份 的關(guān)系。可見，“倫”就是指人們之間的倫常輩分關(guān)系，也即是表示人們之間的 某種特定豹關(guān)系，“倫謂入群相特稆倚之生活關(guān)系也”。雨這種特定的關(guān)系顯然 是客鼴的、社會的。 “理”是“治玉”的意思，戰(zhàn)闌策熙談到，鄭國人稱“玉”之未理翥為 “璞”，幫雨治之，得鰓理，“蕞雖至豎，治之得其鰓理以成器，不難為之理， 由此引申出有分、條理、精微、道德等涵義?？梢姡皞惱怼钡摹袄怼庇械览?、 規(guī)律的意思，而“理”所指的規(guī)律不僅是事物的客觀規(guī)律。更指事物的“應當” 之規(guī)律和規(guī)則。 倫理二字連熙，最早見于戰(zhàn)國至秦漢之際躲托記東記。其中說：“樂者， 通倫理者也”。3 即“倫理”已經(jīng)表示有關(guān)道德理論的意思。倫理連用一般指處理 人們之間不同的關(guān)系以及所應當遵循的各種道理或規(guī)劉。因此，我們可以把倫理 定義為：“倫理是對人的社會關(guān)系的應然性認識”。4 三、學生評價倫理 考察了學生評價和綸理的概念層，我們還需要考察學生評價倫理的另一個上 位概念應用倫理，這樣才可以清晰地把握學生評價倫理的內(nèi)涵。學生評價倫 理屬于應用倫理學的分支。應掰倫理學自上個世紀6 0 年代興起于西方。西方應 用倫理學愚在以邏輯實誕主義為代表豹正統(tǒng)分析哲學崩瓦解、元倫理學基蘸暴 露出嚴重局限性的背景中興起的。應用倫理學是研究如何運用普遍道德原則和道 德規(guī)范去解決具體道德問題的學問，以使倫理智慧通過社會的整體行為規(guī)則與行 為程序得以實現(xiàn)。瘦饜倫理學蠢如下特點：應用倫瓔學是鼴學倫瑗學的一個分支， 而不是一門實證科學；應用倫理學直接關(guān)注現(xiàn)實具體的道德問題，它不同于理論 倫理學；應用倫理學特別關(guān)注那些在大眾和社會各界明顯有爭議的的道德問題， 1 黃建中：比較倫理學，山東人民出版杜1 9 9 8 年版， p 2 4 2 劉向( 輯) ：戰(zhàn)國鐿山西古籍出版社2 0 0 3 年版，p 2 l 3 參覺艷記樂記( 十丸) ( 十三經(jīng)注疏本) 北京大學出舨社1 9 9 8 年版，p 5 2 7 4 倪僳襄：倫理學導論，武漢大學出版社2 0 0 2 年版， p 9 如網(wǎng)絡倫理、生命倫理、生態(tài)倫理、媒體倫理等等。 那么，何為學生評價倫理呢? 筆者認為，學生評價倫理，是在學生評價活動 中形成的各種倫瑗關(guān)系戮及協(xié)調(diào)處理這些關(guān)系的倫理道德原剃規(guī)范和行為活動 的總和。學生評價倫理實質(zhì)上是將理論倫理學所提供的倫理原理，去評判學生評 價過程中。評價者和評價對象行為的對與錯，去評判各種學生評價制度、方法以 及技術(shù)手段及莢藏焉方式豹道德合瓔性和正當性。簡言之，學生評價倫瑾將倫理 學原理應用于對上述各具體領(lǐng)域或方面的道德分析與評判。 學生評價倫理的研究對象是學生評價實踐中具體的道德難題，因而要求對產(chǎn) 生道德難題的實際情景和具體行為作實證考察，僵這樣傲的目的不是進行事實的 陳述，而是要從理論的意度作出價值判斷。學生評價實踐中的道德難題是其體的， 但由此引發(fā)討論的基本問題卻是古老的。所以學生評價實踐的倫理問題，不能與 道德的基本原理及世界觀的反思分割。這兩者之聞必須不斷互動，既是“上而下” ( 把預設的道德規(guī)范及世界觀應用到具體的學生諤馀實踐) ，廚時又是“下露上” 的( 在學生評價的具體的現(xiàn)實道德問題討論中，考驗我們所接受的道德規(guī)范及世 界觀是否能成立，或需要修改) 。 第二節(jié)學生評價的倫理屬性 學生評價其有倫理屬性，體現(xiàn)在：學生評價活動作為入的社會實踐活動，必 然包括著“倫理因子”：學生評價作為一秘教育活動，其蠢倫理屬性；學生評價 作為一種價值判斷活動，也具有倫理屬性；此外，學生評價活動的各個環(huán)節(jié)均與 倫理緊密相關(guān)。 一、作為人蛉實踐活動，學生評價透動中必然包括整“倫理篋子” 作為人的一種社會實踐活動，評價不是某種純客觀的孤立的單純的活動，而 是主觀與客觀相統(tǒng)一的有目的的活動。在學生評價活動中，人必然要把自己的情 感、恩想、觀念等灌注其中，也就是說，學生評徐活動必然包含某些“倫理因子”。 德國著名思想家馬克斯韋伯曾在提出一個有名的命題：新教倫理在形成資 本主義文化精神和倫理價值體系方面起了決定性的作用，正是它促進了資本主義 商晶生產(chǎn)茅錘市場經(jīng)濟包括這雄條件下靜管理的蓬勃發(fā)震。1 “韋飴命題”是否正 馬克斯韋伯：新教倫理與資本主義精神，予曉等編譯，四川人民出版社1 9 8 6 年版，p 1 5 確，這里姑且不論，但從中我們可以得出一條重要啟示：人的活動包括學生評價 活動背后必有某種文化價值體系和倫理觀念作為其精神動力和價值支撐。這種作 為其價值支撐的文化精神對于學生評價的發(fā)展具有重要的作用，它不但為學生評 價活動提供精神的動因，而且還為學生評價活動提供價值的規(guī)范和定向、定位的 機制。正是這種文化價值體系和倫理觀念提升了學生評價活動的境界，使其具有 深厚的人文精神，而不至于成為單純的工具性活動。 德國著名經(jīng)濟倫理學家彼得科斯洛夫斯基認為，“事實上經(jīng)濟不是脫離 道德的，經(jīng)濟不僅僅受經(jīng)濟規(guī)律的控制，而且也是由人來決定的，在人的意愿和 選擇里總是有一個由期望、標準、觀點以及道德想象所組成的合唱在起作用?！? 同樣的道理，學生評價活動也是不能“脫離道德的”，它不僅受到技術(shù)、評價規(guī) 律的支配，而且也是由人( 評價者和被評價的學生) 及各種倫理道德因素的綜合 作用來決定的。正是由于學生評價活動中有“倫理因子”，才使學生評價具有獨 特的人學和倫理學的緯度，使學生評價具有了倫理性，也使得學生評價與倫理的 統(tǒng)一與契合成為可能。 二、學生評價是教育活動的組成部分，而教育活動本身就具有倫理屬性 教育本身是一個與人類實踐活動的各個領(lǐng)域同體共生、相互依存、密不可分 的人類活動領(lǐng)域。在一定社會條件下，不同社會領(lǐng)域既遵循一些人類社會最基本 的共同倫理規(guī)范，又有著體現(xiàn)本行業(yè)特色的行業(yè)倫理準則。這是討論教育倫理特 性問題的一個大前提。既然不同社會領(lǐng)域都具有一些特定的倫理標準，那么，作 為特殊社會活動的教育領(lǐng)域也必然存在著自己的倫理標準和道德前提，這樣，教 育倫理特性問題就是一個真實問題，討論這一問題在邏輯上具有合理性。 教育作為和人類共始終的事業(yè)，它面對著人類社會的永恒問題，即個體發(fā) 展與社會發(fā)展之間的不平衡問題，這是教育的基本問題，教育必須盡力解決這一 問題，使自然個體社會化，為個體更好地生存和發(fā)展創(chuàng)造條件：同時，通過自然 個體社會化而實現(xiàn)文化傳播與選擇，為社會源源不斷地輸入新生力量，保障人類 社會的延續(xù)和發(fā)展。教育的基本價值在于它是人類文明延續(xù)、發(fā)展、完善的社會 實踐形式，是個體生存、發(fā)展、升華的重要途徑和真實生活。教育的這種基本價 值，乃是教育之所以成為教育的根本，也是教育倫理預設的出發(fā)點。不同時代、 彼得科斯洛夫斯基，資本主義的倫理學，王彤譯，中國社會科學出版杜1 9 9 6 年版p 3 o 不同階級、不同地域的教育盡管有各種不同的內(nèi)容和形式，但它們總婺以自己的 形式體現(xiàn)教育的基本規(guī)定性，總要面對共同的基本問題來提出倫理要求，從而也 就必然吳騫一些麩同的東西。教育倫理特性難是墓予教育基本閱趣丙形成的倫理 規(guī)約，是開展教育活動的基本道義魏提。 人總是在受教育中成長為人。我們可以看到，教育實際上就是人“生長”其 為人的“是其所是又是其所未是”的過程。這兩者的結(jié)合就是入“是冀所應楚”。 教商塑造人“是其所應是”，也就是人“生長”為冀“應是”的為“人”之“道”。 教育實踐要獲得成功，方面必須通過正確的事實判斷把握教育的本質(zhì)與規(guī)律： 另一方面還必須通過合理的價值導向規(guī)范教育的行為，以實現(xiàn)優(yōu)化的教育與管 理。可見，無論是事實認知還是價馕追求都是現(xiàn)實的教育實踐之中缺一不可的組 成部分，它們互相促進、互相補充，貫穿于艇個教育歷史進程。教育活動也是一 稗范導性的活動，它有自身的使命和責任，在尊重必然法剃的同時尤其強調(diào)人性 中的應然屢面。也就是說，教肖的倫理內(nèi)涵，從總豹結(jié)構(gòu)來看是一魏關(guān)涉人之成 長( 用中國古語說即是“十年樹木、酉年樹人”) 的人道倫理內(nèi)涵。 正是內(nèi)于教育活動中具有如此的人道倫理內(nèi)涵，那么包含于其中的學生評價 活動也就具有了倫理屬性。 三、學生評價是一種價值判斷的活動，價值判斷具有倫理屬性 作為一種教商評價活動，學生評價的本質(zhì)是價值判斷。教育評價的本質(zhì)是什 么? 在我潮教育理論界，人們大多認霹了教育評價是價值判斷的活動，或者換旬 話說，教育評價是建立在教育事實基礎上的價值判斷。我們說，評價是認識的一 種基本方式，是一種認識與反映的過程，它總是包含著對一定價值關(guān)系可能后果 的 鬟見、捺斷。“從本康上來說，評價是一種價值判斷的活動，是露窖佐滿足主 題需要程度的判斷。教育評價是教育溺動滿足社會與個體需要的程度作出判斷的 活動，是對教育活動現(xiàn)實的( 已經(jīng)取得的) 或潛在的( 還未取得，但有可能取的) 價傣俸出判斷，以麓達到教育價值增菹的避程?！?我們知道，價值判斷是以主體為取向與尺度的，因而價值判斷必與具體主體 相關(guān)聯(lián)。這構(gòu)成了價值判斷的主體性，從而使評價在一定程度上因人而異。不同 主體在認識或評價同一教育存在對，往往會作出不同的理解，認識或挖掘崮不同 陳玉琨：教育評價學，人民教育出版社1 9 9 9 年版，p 7 的意義。這一現(xiàn)象實質(zhì)上涉及到一個理解與意義生成的問題。“教育是個意義結(jié) 構(gòu)，也就是說教育負荷潛意義與價值。教育背負著歷史、傳統(tǒng)、文化與社會的價 值，這些都是人類生活經(jīng)驗的結(jié)晶，因雨蘊含著豐富的潛在意義?！吧等熘赋龅?是，教育評價中的價值判斷，還具有規(guī)范、命令的意味，它關(guān)心教育應該是怎樣 的，怎樣的教育才是有意義的。因此，較之一般的價值，教育價值判斷更多的是 對教育靜理想狀態(tài)、應然狀態(tài)的僮僚，是對變革現(xiàn)實的幸亍動與實踐所建構(gòu)的規(guī)范。 追尋教育的璦想狀態(tài)、應然狀態(tài)，關(guān)注教育的意義，這些都使得教育評價( 學 生評價) 活動具有了倫理屬性。 四、學生評價活動的各環(huán)節(jié)無不與倫理緊密相關(guān) 我們露來看看學生評價的幾個熏要閥題。學生評價中必定要涉及的問題有 “學生評價為了什么”，“評價什么”，“如何評價”。“學生評價為了什么”也就是 學生評價溝目的闖題，閑的確定本身就是一種選擇，這種選擇必然包含著某種價 值標準，從這個意義上講，學生評價瞧是一種徐傻選擇活動。評價盡鮑具有綴強 的引導性，在目的確立過程中是否考慮到倫理學的要求是至關(guān)重要的。評價是否 對人類社會與學生本人的生存和發(fā)展有價值，是正價值還是負價值等等，這些問 題無不表明詮僮選擇的本身就包含著倫理道德的意蘊。教彎的終極匿豹是促進人 類的進步和發(fā)展，評價目標也不應當脫離人的健康生活、進步和發(fā)展。 “評價什么”和“如何評價”涉及評價的內(nèi)容和技術(shù)方法等問題，這些問題 并不僅僅是評價蠹絮何鴦效她拶馀學生的閥題，它邇是涉及價傣觀和倫理觀，尤 其是必須綴得住道德尺度檢驗和評價的問題?？梢哉f要合理地評價學生，必須有 正確合理的倫理的價值導向才能實現(xiàn)。此外，在學生評價活動中，也要涉及評價 者與被評儈者之潤關(guān)系，這稚人與人之闖關(guān)系的處理，始果沒有一定的倫理嫂范 的規(guī)約，沒有道德自律，評價者與被評價者就不可能協(xié)調(diào)與合作，進而不可能進 行有效的學生評價活動。 第三帶學生評價倫理的特征 一、人為性和為人性 學生評價是一釋關(guān)乎入的活動，跫一種“人為”和“為人”的柱會性活動。 金生錠t 理解與教育意義的生成，高等師范教育研究1 9 9 3 年第4 期。 “人為”是從評價過程的角度來審視學生評價，意即評價行為的個體自由性；而 “為人”則是從教育目的的角度來審視學生評價，意即評價行為的目的性。學生 評價過程的“人為”性，表明學生評價過程中的價值判斷的多樣性，縱觀教育史， 從扼殺人性的學生評價到弘揚人的主體性的學生評價無所不包；另一個方面，“過 程”總是“目的”的過程，“人為”總是“為人”之人為?！叭藶椤敝鄻有?， “為人”之復雜性，使學生評價從理論到實踐都顯得有些無所適從。我們不能否 認，學生評價從骨子里與生俱來的，必將帶著它的復雜性和多樣性從它的昨天走 向它的今天，也必將帶著它的復雜性和多樣性走向明天。 學生評價的“人為”是以“為人”為其內(nèi)在規(guī)定的，可以說，正是因為學生 評價是人為的，所以學生評價又是為人的，即學生評價是以服務于人為根本目的， 以促進人的完善和發(fā)展為核心的。學生評價是人為和為人的統(tǒng)一。 但是在現(xiàn)實的學生評價活動中，有些評價者并不是自覺地堅持學生評價的這 種人為與為人相統(tǒng)一的倫理特性，在許多情況下，他們往往出于功利的需要，忽 視學生的權(quán)利和尊嚴，漠視學生的精神需要。因此，在學生評價活動中貫徹學生 評價的人為與為人相統(tǒng)一的倫理特性，始終堅持以學生為中心，貫徹以人為本的 理念，正確處理學生發(fā)展和提高教學管理效率之間的關(guān)系，擺正兩者的位置，仍 然是非常重要而迫切的任務。 二、相對性和絕對性 學生評價倫理具有相對性，有兩個原因，其一，從它所反映的現(xiàn)實來