第二單元 第四課.ppt

第二單元知識(shí)結(jié)構(gòu) 第五課把握思維的奧妙 第六課求索真理的歷程 物質(zhì)觀運(yùn)動(dòng)觀 實(shí)踐觀真理觀 意識(shí) 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 探索世界與追求真理 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用 第四課探究世界的本質(zhì) 物質(zhì) 第二單元探索世界與追求真理 唯物論和認(rèn)識(shí)論 第四課探索世界的本質(zhì) 第一框世界的物質(zhì)性 唯物論 物質(zhì)觀 第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 運(yùn)動(dòng) 規(guī)律 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的 物質(zhì)的唯一特性是 是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的和 運(yùn)動(dòng)是的 永恒的和的 而靜止的 暫時(shí)的和的 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是的不變論 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致和 必須規(guī)律 而不能規(guī)律 在客觀規(guī)律面前 人并不是的 人可以在和規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的和利用規(guī)律 改造客觀世界 造福于人類 考點(diǎn)一深化 物質(zhì)概念 不依賴于人的意識(shí) 并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 物質(zhì)的客觀性 物質(zhì)的可知性 與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限 與不可知論劃清了界限 物質(zhì)的唯一特性萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別 物質(zhì)的唯一特性 根本屬性 一般屬性 多樣性可知性永恒性無(wú)限性 運(yùn)動(dòng) 客觀實(shí)在性 考點(diǎn)一深化 關(guān)于唯一特性 客觀實(shí)在性 詳見P156 考點(diǎn)一深化 關(guān)于物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài) 物質(zhì)的 物質(zhì)范疇 詳見P156 考點(diǎn)一深化 關(guān)于唯一特性 客觀實(shí)在性 詳見P156 考點(diǎn)二深化 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止 詳見P157 考點(diǎn)二深化 關(guān)于諺語(yǔ)和俗語(yǔ) 赫拉克利特 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 克拉底魯 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 惠施 日方中方睨 物方生方死 王夫之 靜者靜動(dòng) 非不動(dòng)也 靜者含動(dòng) 動(dòng)不舍靜 僧肇 旋嵐偃岳而常靜 江河竟注而不流 野馬飄鼓而不動(dòng) 日月歷天而不周 復(fù)何怪哉 坐地日行八萬(wàn)里 巡天遙看一千河 動(dòng)者恒動(dòng) 靜者恒靜 動(dòng)中有靜 靜中有動(dòng) 考點(diǎn)二深化 關(guān)于諺語(yǔ)和俗語(yǔ) 畢爾生 萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng) 但只是在概念中運(yùn)動(dòng) 黑格爾 世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng) 柏格森 事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)芝諾 飛矢不動(dòng) 易傳 日往則月來(lái) 月往則日來(lái) 日月相推而明生焉 寒往則暑來(lái) 暑往則寒來(lái) 寒暑相推而歲成焉 慧能 不是風(fēng)動(dòng) 不是幡動(dòng) 仁者心動(dòng) 考點(diǎn)二深化 錯(cuò)誤 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) 形而上學(xué)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 唯心主義離開運(yùn)動(dòng)談靜止 形而上學(xué) 絕對(duì)靜止論 不變論 離開靜止談運(yùn)動(dòng) 相對(duì)主義和詭辯論物質(zhì)等同物質(zhì)具體形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 2012 江蘇高考 英國(guó)詩(shī)人雪萊在 無(wú)常 中吟唱道 今天 花兒喜愛歡悅 明天 就會(huì)凋謝 我們希望長(zhǎng)駐一切 誘惑你 然后飛逸 什么是人間的歡樂 那是戲弄黑夜的電火 像閃光一樣短促 下列與詩(shī)中的哲理相近的是 A 不是風(fēng)動(dòng) 不是幡動(dòng) 仁者心動(dòng)B 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C 萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng) 但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D 靜者靜動(dòng) 非不動(dòng)也 靜即含動(dòng) 動(dòng)不舍靜 人類社會(huì)是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境 人口因素和 這三者都是客觀的的要素 物質(zhì)的唯一特性是 物質(zhì)的固有屬性是 物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的 是物質(zhì)的 的產(chǎn)生 存在 發(fā)展及其構(gòu)成因素 也具有客觀的物質(zhì)性 一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物 因此 世界是的世界 世界的真正統(tǒng)一性在于它的 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的和 是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 靜止是運(yùn)動(dòng)的一種狀態(tài) 一方面 事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期 其沒有發(fā)生變化 另一方面 物體相對(duì)于某一來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng) 或者說(shuō)物體在一定條件和范圍沒有進(jìn)行某種 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 世界物質(zhì)性原理自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物 世界是物質(zhì)的世界 世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 規(guī)律的客觀性規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律的普遍性自然界 人類社會(huì)和人的思維 在運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中 都遵循其固有的規(guī)律 固有的 是說(shuō) 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中自身具有的 既不是神的旨意 天的命令 也不是人的認(rèn)識(shí)和意志強(qiáng)加給事物的 它源自事物運(yùn)動(dòng)的客觀性和物質(zhì)存在的客觀性 本質(zhì)的 是說(shuō) 規(guī)律是在各種表面現(xiàn)象背后的穩(wěn)定的 深刻的東西 規(guī)律通過(guò)各種現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái) 人們通過(guò)現(xiàn)象可以認(rèn)識(shí)到規(guī)律 規(guī)律的這個(gè)性質(zhì)決定了只有那些善于動(dòng)腦筋 善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的人才能發(fā)現(xiàn)和把握到規(guī)律 必然的 穩(wěn)定的 是說(shuō) 規(guī)律不是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中偶然建立起來(lái)的聯(lián)系 而是必然的 穩(wěn)定的 是會(huì)反復(fù)出現(xiàn)的 考點(diǎn)三深化 關(guān)于規(guī)律那些事兒 考點(diǎn)三深化 關(guān)于規(guī)律那些事兒 1 規(guī)律是無(wú)條件的 永恒不變的 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的 規(guī)律并非永恒 它會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì) 內(nèi)容及其所依賴的條件變化而變化 2 規(guī)律有好的 也有壞的規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用 也可以帶來(lái)消極的作用 這是因?yàn)橐?guī)律發(fā)生作用的條件不同 但不等于規(guī)律有好有壞 3 自然規(guī)律 社會(huì)規(guī)律是客觀的 思維規(guī)律是主觀的規(guī)律都是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 4 規(guī)律就是現(xiàn)象的總和 現(xiàn)象是對(duì)規(guī)律的表現(xiàn) 規(guī)律也不是對(duì)現(xiàn)象的總結(jié)和概括 考點(diǎn)三深化 規(guī)律和動(dòng)詞 認(rèn)識(shí)利用發(fā)現(xiàn)改善改變發(fā)明創(chuàng)造把握消滅改造 改變創(chuàng)造 規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律客觀性普遍性原理 唯物論 世界觀 規(guī)律具有客觀性和普遍性 方法論 遵循規(guī)律 不違背規(guī)律 按照客觀規(guī)律辦事 在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 考點(diǎn)四深化 客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 尊重客觀規(guī)律是充分 有效發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的必要條件 規(guī)律客觀性制約人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮 考點(diǎn)二深化 錯(cuò)誤 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) 形而上學(xué)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng) 唯心主義離開運(yùn)動(dòng)談靜止 形而上學(xué) 絕對(duì)靜止論 不變論 離開靜止談運(yùn)動(dòng) 相對(duì)主義和詭辯論物質(zhì)等同物質(zhì)具體形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義離開規(guī)律片面夸大主觀能動(dòng)性 唯心主義忽視人的主觀能動(dòng)性夸大規(guī)律的作用 機(jī)械唯物主義 規(guī)